Жыныстық мінез-құлықтың отбасында алатын орны


Жоспар

1. Кіріспе

2. Негізгі бөлім
2.1 Жыныстық мінез.құлықтың отбасында алатын орны.
2.2 Жыныстық қарым . қатынастың мақсаты мен мәні.

3.Қорытынды
Кіріспе.
Отбасы – ежелден қалыптасып қана қойған жоқ, сонымен бірге қоғамның әлеуметтік құрылымының негізгі элементтерінің біріне айналды. Отбасы ерлі – зайыптылардың арасындағы, ата – анамен балалар арасындағы, басқа да туыстық тұрпаттағы қарым – қатынастарды негіздей отырып, өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың дамуына орай қоғаммен, мемлекетпен тығыз органикалық байланыста болды.
Отбасында пайда болып, тұрақты орныққан әлеуметтік жағдайды сараптау, оның мән – мазмұның ашу, сонымен бірге сол ортадағы әке мен шешенің, олардың ұрпақтарының алатын орнын, рөлін, отбасының ішкі құрылысын, атқаратын функциясын және т.б. зерттеу әлеуметтану ғылымының алға қояр аса маңызды талаптары.
Отбасы- белгілі бір әлеуметтік нормалар, санкциялар, мінез – құлық, құқық және міндеттер үлгілерімен, ерлі – зайыптылар, ата – аналар мен балалар арасындағы қарым - қатынастарды реттеушілікпен сипатталатын әлеуметтік институт болып табылады.
Сонымен қатар отбасы - некеге немесе қаны бір туыстыққа негізделген, ал оның мүшелері тұрмыстың ортақтығымен өзара жауапкершілікпен және өзара көмек көрсетумен байланысқан шағын топ. Неке отбасындағы қатынастарды қалыптастырушы болып саналады.
Некенің маңызды принциптері бар. Олардың қатарына жар таңдау еркіндігі, сүйіспеншілік, өзара сыйластық, т.б. жатады.
Қоғам некелік байланыстардың нығаюына, отбасының тұрақтылығына мүдделі. Мемлекет отбасына өзінің отбасы және неке туралы заңдарымен ықпал етіп, отбасы мүшелерінің бір – бірімен және олардың қоғаммен , мемлекетпен қарым – қатынастарын реттеп отырады.
Отбасы көптеген қоғамдық ғылымдардың: әлеуметтанудың , экономиканың , құқықтанудың , этнографияның , психологияның , педагогиканың , саясаттанудың және демографияның зерттеу объектісі болып саналады. Олардың әрқайсысы өз пәндерінің ерекшеліктеріне орай отбасының өмір сүруі мен дамуының ерекше жақтарын жете зерттеп қарастырады. Мысалы, әлеуметтану отбасына талдау жасағанда ең алдымен оны некенің негізінде құрылған және белгілі бір әлеуметтік қызметтерді атқарушы әлеуметтік институт ретінде қарастырады, сөйтіп некенің тұрақты немесе тұрақсыздығының себептерін және отбасын нығайтудың жолдарын зерттеуге көңіл аударады. Осыдан келіп әлеуметтік институт пен шағын әлеуметтік топтың белгілерін өз төңірегіне жинақтаған отбасының пайда болуы, оның өмір сүруі мен дамуы заңдылықтарын зерттейтін әлеуметтанудың тағы бір саласы – отбасы әлеуметтануы қалыптасты.

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге




Жоспар

1. Кіріспе
2. Негізгі бөлім

2.1 Жыныстық мінез-құлықтың отбасында алатын орны.
2.2 Жыныстық қарым – қатынастың мақсаты мен мәні.

3.Қорытынды

Кіріспе.
Отбасы – ежелден қалыптасып қана қойған жоқ, сонымен бірге
қоғамның әлеуметтік құрылымының негізгі элементтерінің біріне
айналды. Отбасы ерлі – зайыптылардың арасындағы, ата – анамен балалар
арасындағы, басқа да туыстық тұрпаттағы қарым – қатынастарды негіздей
отырып, өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың дамуына орай
қоғаммен, мемлекетпен тығыз органикалық байланыста болды.
Отбасында пайда болып, тұрақты орныққан әлеуметтік жағдайды
сараптау, оның мән – мазмұның ашу, сонымен бірге сол ортадағы әке
мен шешенің, олардың ұрпақтарының алатын орнын, рөлін, отбасының
ішкі құрылысын, атқаратын функциясын және т.б. зерттеу әлеуметтану
ғылымының алға қояр аса маңызды талаптары.
Отбасы- белгілі бір әлеуметтік нормалар, санкциялар, мінез –
құлық, құқық және міндеттер үлгілерімен, ерлі – зайыптылар, ата –
аналар мен балалар арасындағы қарым - қатынастарды реттеушілікпен
сипатталатын әлеуметтік институт болып табылады.
Сонымен қатар отбасы - некеге немесе қаны бір туыстыққа
негізделген, ал оның мүшелері тұрмыстың ортақтығымен өзара
жауапкершілікпен және өзара көмек көрсетумен байланысқан шағын топ.
Неке отбасындағы қатынастарды қалыптастырушы болып саналады.
Некенің маңызды принциптері бар. Олардың қатарына жар таңдау
еркіндігі, сүйіспеншілік, өзара сыйластық, т.б. жатады.
Қоғам некелік байланыстардың нығаюына, отбасының тұрақтылығына
мүдделі. Мемлекет отбасына өзінің отбасы және неке туралы
заңдарымен ықпал етіп, отбасы мүшелерінің бір – бірімен және олардың
қоғаммен , мемлекетпен қарым – қатынастарын реттеп отырады.
Отбасы көптеген қоғамдық ғылымдардың: әлеуметтанудың ,
экономиканың , құқықтанудың , этнографияның , психологияның ,
педагогиканың , саясаттанудың және демографияның зерттеу объектісі
болып саналады. Олардың әрқайсысы өз пәндерінің ерекшеліктеріне орай
отбасының өмір сүруі мен дамуының ерекше жақтарын жете зерттеп
қарастырады. Мысалы, әлеуметтану отбасына талдау жасағанда ең
алдымен оны некенің негізінде құрылған және белгілі бір әлеуметтік
қызметтерді атқарушы әлеуметтік институт ретінде қарастырады, сөйтіп
некенің тұрақты немесе тұрақсыздығының себептерін және отбасын
нығайтудың жолдарын зерттеуге көңіл аударады. Осыдан келіп
әлеуметтік институт пен шағын әлеуметтік топтың белгілерін өз
төңірегіне жинақтаған отбасының пайда болуы, оның өмір сүруі мен
дамуы заңдылықтарын зерттейтін әлеуметтанудың тағы бір саласы –
отбасы әлеуметтануы қалыптасты.

Жыныстық мінез-құлықтың отбасында алатын орны.
Сексология - латынның секс ( жыныс ) және гректің логия
(ғылым) сөздерінен тұратын медицинаның бір сакласы . Ол жыныс
биологиясы , жұбайлардың жақындасу гигиенасы , жыныс психологиясы,
семья құру , жұбайларды жақындасуға бейімдеу , үйрету тәсілі сияқты
сан алуан түрлі мәселелерді зерттейді .
Ұрпақ өсіріп, тұқым жаю үшін еркек пен әйелдің жыныстық
қатынас жасауы табиғи нәрсе . Осыған орай сексология жер бетіндегі
ең саналы тіршілік иесі- адамның пайда болуына байланысты келіп
шықты десек артық айтқандық емес . Соған қарамастан , сексология
қазіргі медицина ғылымының ең жас саласының бірі болып табылады .
Сексологияның бұлай кенжелеп қалуының өзіндік себептері де жоқ
емес. Басқа халықтарды былай қойғанда , қазақтар нақ бүгінге дейін
жыныстық тәрбиені сөз етуді ұят көреді . Сөйте тұра басы қосылған
жерде Ұлы сөзде ұят жоқ деп қай - қайдағыны әңгіме қылады .
Біздіңше , ұят санаудың жөні жоқ .
Әдетте әйел затына сұлулық жарасады ғой . Ал нәзіктіктен ада ,
дөрекі , сыр - сымбаты , кескін келбеті жоқ әйелді кім ұнатады?
Бір шаңырақтың иесі болуға жарамайтын еркек кімге дәрі? Байыпты
зер салған кісіге осы қайғы -қасіретіміздің бір ұшығы біздің
балаларымызға берген қате тәрбиемізде жатқанын анғару қиын да емес.

Жас баланың өмірінде ананың алатын орны айрықша. Құлыным
деп маңдайдан сипаған аялы алақанды бала ешқашан да ұмытпақ емес.
Бұған керісінше , ана мейірімін көрмеген бала қатыгез болып өседі
, қиялдау қабілеті төмен болады [1].
Иә , балаға мейірім керек. Кей - кейде үлкендер жағы:
Баланы орынсыз еркелетпе , жаман әдетке бой ұрғыш келеді , - деп
сақтандырып жатады . Алайда ана махаббатын көрмеген баланың кейін
ер жетіп есейген шақта құдай қосқан жарының өзімен де жақын -
көңілдестік қарым - қатынас жасауға орашолақ келетінінде ескергеніміз
жөн .
Қаршадайынан – ақ бала өзін қоршаған хайуанаттарды ғана емес ,
адамдарды да бір – бірінен ажыратуды үйренеді . Ағатай немесе
Апатай деп түсін түстеп жатады . Тіпті ол Мен ұл баламын деп
айтуды мақтаныш көреді. Енді ол қыз баламен ойнамайды . Мәселен , 20
-30 – шы жылдардың балалары қызылдар , ақтар болып ойнаған.
Сөйтіп баланың жыныстық сана – сезімі осылай бірте - бірте оянады.
Жас баланың бұл қылығына үрке қараудың реті жоқ , қайта мұны
баланың бірқалыпты жыныстық дамуының маңызды алғышарты деп білуіміз
керек .
Жыныстық өмір еркек пен әйелдің бір - біріне деген
құштарлығына негізделген процестер жиынтығы болып саналады .
Жыныстық өмірде әйел мен еркектің сана - сезімі бірінші орынды
тұрады . Демек , тән жарастығы мен рухани жарастықтың үйлесімі -
олардың махаббатының негізі .
Ежелгі үндінің Шабдал бұтағы деген дидактикалық трактатында
махаббат былайша сипатталады :
Адамның құмарының үш негізі бар:
Жан , сана , дене .
Жан ынтығынан - достық туады .
Сана ынтығынан - сыйластық туады .
Дене ынтығынан – тілек туады .
Осы үш ынтықтың бірлігінен- махаббат туады.
Олай болса , махаббат дегеніміз көптеген элементтерден
тұратын күрделі интеллектуальдық - эмоциональдық жүйе . Махаббат тез
оңатын көрсеқызарлық емес ; шын махаббат сезім мен жан
тебіренісінің , адалдық пен кәміл берілгендіктің көрінісі . Шын
сүйген адам қара басының қамын ұмытып, барлық арман - мақсатын
ғашығына бағыштайды. Сол арқылы бақыт тұтқасын ұстағандай болады.
Бұл сезім ақыл - ойдан еріксіз, кенеттен туады .
Сексологияның ғылым ретіндегі болашағы көп пәндерге, көп
ғылым саласын, маман ғылымдарға байланысты екендігінде сөз жоқ .
Олардың ішінде псхиатрия, урология, әлеуметтік гигиена, философия ,
математика, эстетика, эпидемиология, этнография және заң ғылымдарын
ерекше айтуға болады [2]
Сексологияның ең басты міндеттерінің бірі - жыныс тәрбиесіне
дұрыс бағыт- бағдар беріп , адам өмірінің мәні мен маңызын арттыра
түсу . Адам өмірінде жыныс қызметі елеулі роль атқарады .
Жастардың тұла бойы келісті бітіп , рухани жағынан кемелдене өсуіне
оның ықпалы зор .
Махаббаттың дәмін татқан жастардың есіл - дерті осы
құмарлықта , ғашықтықта болады , дейді ғалымдар . Демек, жыныс
құштарлығын лайықты арнаға бұрып, адамгершілік сипаттармен байытса
қаншама орасан мүмкіндіктерді пайдалануымызға болатыны айдан анық.
Оның үстіне жыныс құштарлығын адамның бүкіл саналы өміріне жеткізу
мен дұрыс сақтау – бақытты семья құрудың бірден бір кепілі. Бұл -
ғұмыр бойы жұбайын сыйлап өткен азаматтың ғана қолынан келетін іс.
Жастықтың желігінде , арақ-шараптың жетегінде әуейі болған жастардың
күш-қуаты, жыныстық құштарлығы ерте сөніп, ерте тозатыны түсінікті.
Психологтардың, педагогтардың зерттеулеріне қарағанда ,
жыныстық жағынан пісіп жетілу кезеңінде балалардың нерв жүйесінде
жоғары қозушылық пайда болатын көрінеді. Сезім сан құбылып , бір
ісі бір ісіне үйлеспей жатады. Кино көріп отырып, ондағы кейіпкер
тағдырына жаны ашып, ойда жоқта мінез көрсетіп жәбірленуі де
мүмкін.
Жоғарғы класс оқушылары үшін бұл таң қаларлық құбылыс
емес. Әйтседе олардың өз құштарлығын еріксіз тежеп, ертеңгі отау
тігіп, жар сүйетін күннің қамын ойлаған мақұл [3]
Жұбайлардың күнделікті тіршілігі, олардың бірге өткізетін
ләззат түндері сөзбен айтып жеткізе алмайтын сырлы жұмбақ екеніне
есейген адамдардың бәрі де қанық. Ерлі - зайыптылардың төсек
тіршілігі біріне бірі ұқсаса бермейтіні аян. Тәйірі, әйелдің
әйелден , еркектің еркектен қандай айырмашылығы болушы еді деу -
үлкен ағаттық. Әйел мен еркектің түнгі тіршілігін мақтаулы
мамандардың өздеріде түгел біледі деуге де болмайды.
Отау тігіп , шаңырақ көтеретін жастар адамнан адам тууы
және дұрыс адам тууы тек жүйелі жүргізілген жыныс тәрбиесінің
нәтижесі екенін де есте ұстаулары керек. Сондықтан да бұл саладағы
ғылыми ізденістерге , тәрбие жұмыстарына ыждағатты қараған абзал.
Жыныс құштарлығын саналы адамзаттың үлесіне тиген қасиетті мұра,
зор бақыт деп білу керек.
Бұл - сезімнің таусылмас мөлдір бұлағы, адам бойындағы
ғажайып құмарлық. Ол жағдайды суретпен де , сөзбен де жеткізе алу
мүмкін емес. Тегінде дүниенің діңгегі – махаббат деп бекер
айтылмаған ғой.
Сонымен қорыта айтқанда, сексология – медицина ғылымдарының ең
жас сапласы . Сондықтан ғылымға байланысты қолға алынған және
қолға алынуға тиісті жұмыстар қай ғылым саласы арқылы жүргізілсе
де теріс деуге болмайды. Жаңа туындап келе жатқан ғылым саласына
көп болып, көпшілік болып жан – жақты қамқорлық жасауымыз керек.
Жыныс қатынасындағы сәттілік әдетте ерлі-зайыптыға бірдей байланысты
десек те, мұндағы ер адамның ролін айрықша айтпасқа болмайды.
Өмірдегі жас жұбайлар сүйіспеншілігі көбінесе олардың жыныс
қатынасынан рақат, қанағат табуымен қадірлі. Оның өмірге тигізер
пайдасы да зор. Мұндай жақындықтан кейін адам көңілді, жайдары
қалыпқа түседі, тамаққа тәбеті шабады, еңбек ету қабілеті де
артады, маңындағы адамдармен татулығы да, бала - шағасына жақындығы
да жақсара түседі. Оның денсаулыққа да әсері мол. Ал бұл
қатынасқа қанағаттанбағандардың көңіл күйі керісінше болмақ.
Әрбір семья басы жыныстық жақындасу мәселесіне немқұрайды
қарамауға тиіс. Ол үшін жыныстық қатынас жайында білуі шарт.
Социолог-сексолог Рудольф Нойберттің зерттеулеріне қарағанда,
Америка, Англия, Германия сияқты елдерде әйелдердің 60 пайызы
төсектен ләззат, қанағат таппайды. 30 пайызы оған салқындық
білдіреді. Сонда әйелдердің 10 пайызы ғана қанағаттанатын болып
шығады. Мұндай жағдай басқа елдерде де бар, бірақ оны тексеріп
зерттеп жатқандар әзірге шамалы . Бұл әйелдердің жыныс сезім
талдығына да байланысты. Еркек толық рақаттанған кезде әйелдердің
құштарлық сезімі енді ғана қоза бастаса, екі арада түсінбеушілік
туып, араға кірбің кіреді. Ал егер мұндай сәтсіздік жиі
қайталана берсе, басқа шарсы қалмаған әйел өзге еркектің қолтығында
кетуі мүмкін. Ондайда еркек те өш алу үшін басқа әйелге көз
қырын салуы ғажап емес. Мұның ақыры семьяның бұзылуына, ажырасуына
әкеп соғады.
Төсек қатынасы кезінде ерлі - зайыптылардың бір – біріне
айтылмайтын сыры , көрсетілмеғйтін жақсы қылығы қалмауы керек. Екі
жас ондай кезде ұнамды деген жағдайлардың бәрін ашықтан - ашық
ортаға салғандары жөн. Мұны бұзылғандықтан , көргенсіздіктің белгісі
деп қараудың жөні жоқ. Керісінше , ол ерлі - зайыптылардың
татулығын молайтуға себеп ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Құқықтық мінез - құлықтағы тәрбиенің алатын орны
Агрессивтік мінез-құлықтың теориялық мәселелері
Мінез - құлықтың қалыптасуының психологиялық мәселелері
Ауытқушы мінез-құлықтың шығу себептері мен факторлары
Ауытқушы мінез – құлықтың шығу себептері мен факторлары
Тұлғаның қоғамдағы алатын орны
Девиациялық мінез – құлықтың формалары және аномия
Қазақтың ұлттық мінез – құлықтың қалыптасу мәселелері
Суицидтік мінез-құлықтың өзіндік психологиялық ерекшеліктерін анықтау
Экологияның ғылымдағы алатын орны
Пәндер

Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор №1 болып табылады.

Байланыс

Qazaqstan
Phone: 777 614 50 20
WhatsApp: 777 614 50 20
Email: info@stud.kz
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь