Акбар билігі

Мазмұны.

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

1. Зерттеудің мақсаты, міндеті

2 Зерттеудің өзектілігі
2. Тарау. Акбар билігі.
2.1 Акбар билігі кезіндегі халық жағдайы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
2.2 Акбар билігі кезіндегі соғыстар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8

Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13

Сілтемелер қатары ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
Кіріспе.

Атақты император Желаладин Акбарды, оның билеген жылдарын (1562-1605) үндістандықтар «Акбар ғасыры» деп атаған. Араб тілінен аударғанда Акбар сөзі ұлы дегенді білдірсе, өмірі де соған сай болған. Әкесі ол туралы: "Ісімен және қимылымен ол бұ дүниедегі адамдарға мүлде ұқсамайды, одан Алланың ұлылығы танылады" деген екен. Үндістанның қоғам қайраткері, діни реформаторы және атақты философы Свами Вивекананда Акбарға деген ерекше құрметін таныта келе. ол туралы: "Өзінің қол астындағыларды көп ойлаған Акбар сияқты патшалар өте аз", депті. 400 жылдан астам уақыт өтсе де үндістандықтар үшін Акбар мейірімділік, әділеттілік және тектіліктің символы болып есептеледі.[2]
Акбар мемлекеттік саясаттың үш негізгі принципін ұсынады. Олар: ұлттық мемлекетті сақтау, солх-и-кула принципі — баршасы үшін бейбітшілік, яғни мұсылмандар мен үнділерді бітістіре білу, және Үндістанды біріктіру. Акбардың билік құруының бастапқы кездері екі дін: дәстүрлі индуизм мен "сырттан келген" ислам болған. Ол сындарлы саясат жүргізу арқасында көп ұлтты Үндістанда үзақ жылдар бойы бейбітшілікті сақтап келген.[5]
Пайдаланылған әдебиеттер

1. Мехмет Соймен. Ислам дінінің негіздері. – Анкара, 1999 ж.
2.Мұхаммед пайғамбарымыздың хадистері. – Алматы «Жазушы»- 1993.
3. Шәкәрім Құдайбердіұлы. Үш анық. – Алматы, « Қазақстан » және «Ғақлия» ғылыми әдеби орталағы -1991.
4. Дәуіт ұлы Сәрсенбі «Диуани Хикмет » хакында. Алматы : 1998
5.Өсерұлы Нұралы . мұсылмандық қағидалары .Алматы «Өнер» ,1994
6. Халифа Алтай Ғақып ұлы . Ғибадатул –ислам Алматы : «Берен» ,1994
7. Бабырнама . 1523—25 ж
        
        Мазмұны.
Кіріспе..................................................................
..............................................3
1. Зерттеудің мақсаты, міндеті
2 Зерттеудің өзектілігі
2. Тарау. Акбар билігі.
2.1 ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... оның ... жылдарын (1562-1605)
үндістандықтар «Акбар ғасыры» деп ... Араб ... ... ... ұлы ... ... ... де соған сай болған. Әкесі ол ... және ... ол бұ ... ... мүлде ұқсамайды, одан
Алланың ұлылығы ... ... ... ... ... қайраткері, діни
реформаторы және атақты философы Свами Вивекананда Акбарға деген ерекше
құрметін ... ... ол ... "Өзінің қол астындағыларды көп ойлаған
Акбар сияқты патшалар өте аз", депті. 400 ... ... ... өтсе ... үшін Акбар мейірімділік, әділеттілік және тектіліктің
символы болып есептеледі.[2]
Акбар мемлекеттік ... үш ... ... ... ... ... ... солх-и-кула принципі — баршасы үшін бейбітшілік, яғни
мұсылмандар мен ... ... ... және ... ... ... ... бастапқы кездері екі дін: дәстүрлі индуизм мен
"сырттан ... ... ... Ол сындарлы саясат жүргізу ... ... ... үзақ ... бойы ... ... ... Акбар билігі кезіндегі халық жағдайы.
Шыңғысхан мен Ақсақ Темірдің ұрпағы, Ұлы ... ... ... ... 49 жыл билік кұрған Акбар шынымен де кім?
Ол 1542 жылы 15 ... ... үлде мен ... ... ... емес, Үндістандағы Раджастанның шөліндегі әскери лагерьде өмірге
келеді. Оның әкесі Хумаюн ... ... ... шығады деп аңыз
етілетін құмай тазының атынан алынған) хан сол кездері ... ... ... Акбар туғанда жақындарына бір шәугім шай да бере алмаған.
Ал анасы Хамиде Бану ... ... 14, ары ... 16 ... ... ... соң Хумаюн оны Кабулдың билеушісі туған інісі Кимранға тастап, әйелі
екеуі ... ... ... ... ... оның ... ауғандық Шершах
тартып алып, артына куғыншы салып қойған еді. ... ... ... ... ... бастан өткереді.[5]
1555 жылы Акбар бір мүшелге толғанда 15 жылдай қуғында жүрген 46 жастағы
әкесіЖумири әскерлерінің күшімен қайтарып ... ... ... ... ... ... бара жатқанда баспалдақтан құлап, көз жұмады. Акбардың ерте
есеюі сол күннен басталды деуге болады.
Әрине, ол ... ... ... ... жоқ. ... ... ... кезінде әкесі ғана емес, сондай-ақ атасы Бабырға да адал
қызмет еткен түркімен Байрам хан оған көп ... ... хан ... тәжірибелі әскербасы еді. ... оның ... ғана ... ... да ... ... ... 1560 жылы
Акбар оны Меккеге жер аударуға ... ... ... ... Жер
аударғанмен 4 жасынан билік сарайына әкелінген, ... ... ... ... өзінің жанынан шығармайды, кейіннен оған хан-ханнан ... ... ... кұрметті атақ берелу Абдуррахим саясаткер ғана емес,
ол ғалым және Үндістанның түрлі тілдерінде жазатын белгілі акын да болатын.
Байрам ... ... ... ... ... билік қүмар топтардан
арылып, әскер-басы және саясаткер ретінде бәрін өз қолына алады . Ол билік
құрған уақытты ... ... ... төрт кезеңге бөлуге болады:
Бірінші кезең — 1562-1574 жылдар, ... ... ... ...... ... ... реформалар жасау; үшінші ... ... ... жаңа ... ... алу; ... ... — 1582-1605
жылдар діни реформаны іске асыру.
Үндістанды ... ... ... бүл ... ... жүзіндегі ең бай
мемлекеттердің біріне айналуы экономикалық реформаларының нәтижесі ... ... діни ... да ... ... сыры ... алудың бірінші кезеңі аяқталысымен ұлы әмірші империяның ішіне
өзгеріс енгізу мәселесіне көңіл ... ... оңай ... Қатып қалған
дәстүр, салт, діндері бар түрлі этностардың ... ... ... ... ... қол жеткізу қажет болды. Дегенмен, Акбардың
тұрақты түрде, біртіндеп жүргізген реформасы өзі қүрған ... ... өмір ... ... ... ... мен исламның қайталанбас мәдени
үйлесімін жүзеге асыруға алып келді.
Акбарға сопылык та өте ... ... ... Жас кезінде ол өзіне муршид
(рухани үстаз) ретінде Шиштие орденінің сопысы — шейх ... ... ... және оның ... ... ... ... Сол кездері Үндістанда
ортодокс мұсылмандар аз болса да маңызды орында ... ... ... және ... ... ол ... ... түсудің жалғыз ғана
жолы деп санаған.
Акбардың өмірін зерттегендер: "Ол ... ... үшін ... ... Озбыр-ларға қатаң еді, қарапайым шаруалармен, тіпті кдндай қызметте
екендігіне қарамастан ... ... ... сарациндер, пұтка
табынушылар болса да жалпы қарапайым адамдарға мейірімді болатын. Сондықтан
олардың бәрі де оны ... ... ... ... ... әр істің мән-жайына үңіліп, байыбына баруға тырысатын. Ол
патшалык. құрған жылдары күніне үш ... ...... ... ... — ашық ... ... екіншісі — ағымдағы мәселелерді
шешуге арналса, үшіншісі — ... ... ... өткізіліп, онда діни істер
мен мемлекеттік саясат талкыланатын. Өзі жоғары судья ... ... ... ... ... Бұл ... кзтаң сақталғандығы
сондай, тіптен оларды әскери жорық кезінде де өткізуге уакыт ... ... ... төзімділігімен, тектілігімен және жомарттылығымен көптің
жүрегіне жол тауыпты. Әсіресе, оның ... ... ... ... рух ... ... жақын талантты тоғыз адамның атқарған қызметтері
ерекше болған. Олардың арасында әнші Тансен, ... Ман ... ... ... Бирбал, атақты ғалым, саясаткер және жазушы шейх ... ... оның екі ... үлкені Абул Файз Файзи мен кішісі Абул Фазл Аллами
болды. Шейх Мүбарак махдизм ... ... ... ... тарих,
әдебиет бойынша энциклопедиялық білім жинаған сарай жастарының ұстазы еді.
Дәстүрлі ... ... ... ... ... ежелгі Үндістан
тарихы мен әдебиетін қай тілде жазылса сол тілде оқитын.[3]
Талантты аудармашы және тарихшы Бадауни исламдық догмадан ... ... адам үшін ... саясатын іштей кінәлап, өле-өлгенше өз ... ... мен ... Бірақ Акбарды ерекше қасиеттері үшін ... ... ... тіліне "Махабхарата", "Рамаяна" сияқты ... ... өзге де ... ... ... ... Файз ... сарайға алуды мырза Әзиз Кок алғаш рет 1568
жылы ұсынады. Абу-л Файз Файзи падишахтың сыртқы саясат бойынша ... ... ... ... миссияны атқарған. Бірақ бәрінен бүрын оның
атағын жайған ақындығы мен ғалымдығы еді. Ол ... ... ... дін және ... ... ... ... рубаилар, лирикалық және философиялық мағынадағы
ғазалдар ... Ол ... ... ... отырып, ақылға
шақыратын "Наль мен Даман" дастанын өмірге келтірген Файзиді ... ... ... үш ... ... етіп тағайындап, оған 'ақындар патшасы"
деген атақ берген. Оның жеке кітаханасында санскрит, парсы. араб, ... жаңа үнді ... 4000 ... ... ... кіші інісі Абу-л Фазл
екеуі ұлы әміршінің тапсыруымен ежелгі үнді дүниелері[7]
Тағдырдың Акбарға сыйлаған ... бірі ... ... ... Фазл ... Оны Акбар еркелетіп, аллими — "менің ғылымым" деп атаған. Өзінің
өмірбаянында Абу-л Фазл "он жыл бойы ... бас ... одан ... мен ... ... ... зерттеуден тамақ пен үйкыға
зорға уакыт ... ... ... Ол ... басында іс қағаздарын жүргізуші
болып жұмысқа алынып, кейіннен Акбар оның керемет қабілетін ... ...... ... ... ... Падишахтың досы және кеңесшісі
бола жүріп, барлық мемлекеттік өзгерістерге қатысып, 50 ... ол ... ... ... ... ... бір күні ... Фазлды көтеріліс жасаған өзінің үлкен ұлы, шахзада
Сәлімді басу айтып, тыныштандыруға жүмсайды. ... ... ... жек ... қанішер раджпуттық Раджаны қастандық жасауға жұмсап, оны ... ... мен ... ... ... пен ... құруға
бүкіл өмірін сарп ... ... Фазл ... ... ... ... шахзадасының ауыз жаласуы арқылы жасалған астыртын қаскөйліктің
құрбаны болып, қаза табады. Ол кезде 60-қа келіп қалған ... ... ... ... ... ... ... тақка отыруға соншалық асыққан болса, Абу-
л Фазлға аяушылық жасап, одан да мені ... ... ... еді, ... Акбар билігі кезіндегі соғыстар.
Абу-л Фазл болса ұрпақтарға үш томдык ... атты ... ... Онда ... мен ... елді басқаруы туралы мәліметтер,
Акбардың ... ... ... 1593 ... дейінгі патшалық құруы.
дипломатиялық хат алысулары, жарлықтарынан тұратын ... ... ... ... армияның құрылымы, падишах реформасы туралы
мәліметтер, сол кездегі атақты адамдардың тізімі, ... ... ... ... сенім-нанымдар бар. Соңында Акбардың
нақыл сөздері мен өзінің өмірбаяны келтіріледі. Бүл еңбек әлі ... ... ... ... ... орыс ... де ... мен басқа да діндердің негізін зерттеп білу үшін Акбар 1575 жылы
атакты ибабатхана — ... ету ... ... ... ... естімеген жаңалық
болады. Әуелі ибадатханаға құлшылық ету үшін барлық мұсылмандар өзге ... ... ... ... ... құрған. Ибадатхананы ашар
алдында ұлы әмірші: "О, данагөй молдалар, сендердің міндеттерің, шындықты
орнату, нағыз шын дін ... ... ... ... ... ... шындықты жасырып қалу ниетіне байланып қалмаңдар. Алла ... ... ... айтпаңыздар. Егер, сіздер осыларды ... ... арам ... үшін Алла ... ... ... ... үйіндегі күндізгі басқосудан кейін мұсылмандық
зікір айтып, тапжылмай намаз оқып, небір түндерді үйқысыз өткізіп жүреді.
Бірақ осы кезде артық ... ... кей ... оның арты төбелеске
айналып кететінді ... Оны ... ... ... қан ... келе ... бір-бірлерін балағаттап, даттайтын уағызшылардың
дінге күмәнмен қарайтыны өзегін өртейіді. Діни ... ... үшін және ... біріктіру үшін Акбар басқа ... ... өз ... де ... ... жылы ... діни араздықтарды жұмсарту мақсатында саясатты одан әрі
белсенді жүргізіп, діни иллахиды — ... ... ... ... — әр ... діндердің ең үздік жақтарының жиынтығы еді. Акбар
жүргізген реформалар оның ең ... ... ... , ... ... ... ... қарауға бағытталған, алысты көздеген саясаты көп нәтиже
береді. Көптеген салықтарды қысқартады. Жесір әйелдердің өзін-өзі өртеуін
заңсыз деп ... 16 ... ... ... және 14 ... толмаған
қыздардың некелесуіне тыйым салады. Ол заңның өлі ... ... ... ... ... ... болуын ұсынады. иАдамның артықшылығы оның
асыл ... ... ... ... байланысты... Көп
адамдар ешбір ішкі жүрек сезімнен өткізбей жатып, құбылыска сенбей ... ... ... ... ... және мнын әр әрпіне бүгіліп. іс-әрекетке
барады.. Енді дәлел-дәйексіз ... ... ... ... ... болып
отыр сана-сезім құптауынан өткен сенім ғана шындық болып саналады деген ... ... ... ... көз, кыли адам дәл ортаны көре алмайды, деген
сөзі де көп ... ... ... бәрі ... иллахидың ең басты
бағыттары болған. ... ... ... ... - ... ... күл болып, баскаларға ... ...... ... ... ... жоқ. Егер біреуге ұқсау касиет болып табылатын
болса, онда барлық пайғамбарлар өздерінен бұрынғыдан ... ... ... Дәстүр-ге бағынышты келетін көптеген акымақтар ескілік ... ... ... көрсетер жолы деп танып, өздерін мәңгілік масқараға калдырады",
дейді.[3]
Акбар сонымен бірге Үндістандағы ... ... ... ... ... байланыстыра білді. Иахдизмнен — "турашыл билеуші"
идеясы. сикхтардан- ... ... яғни ... ұстазға сөзсіз бағыну
және ұлағат тұту; үнділіктерден - брахмандык белгілерін алып жүру ... ... — күн мен отқа ... салтын; джайындардан—
жәндіктерге мейірімі және олар үшін ... ... ... ... Дини
иллахиді ұстанушылар кездескенде: Аллаху Акбар деп амандасқан, яғни бір
жағынан: "Акбар және Құдай", ... ... ... ... — ұлы" ... ... сайын бір- ( біріне жоғары тұрған күдіретті еске алғызу
\ ... ... ... жаңа ... баска сенімдегілерді құрмет
тұтуға, өз ... ... ... ... ... тіпті жәндікке
қиянат келтірмеуге ант берген.[1]
Олар жануарларды өлтіру мақсатымен жүргендермен (аңшы, балықшы, ... ден ... етті ... үшін пайдаланудан аулақ болу, бірақ оны мақүл
көргендерге ... ... тиіс ... Олар астрономия, математика,
физика, философиядан басқа ғылымдарға өздерінің уақытын құртпауға, сондай-
ақ сана-сезімге кайшы ... ... ... ... сарп ... болған. Бадаунидің пікіріне сүйенсек, ол сана-сезімге қайшы келетін
ғылымдар деп теология мен схоластиканы ... ... ... ... арасында шейх Мүбарак, Әбу-л Фазл және Файзи,
Бирба және Тансен, мырза Әзиз Коко, сопы ... ... ... Амул және
басқалар жаңа ілімнің нағыз жанашырлары болған. Бұл ілімді ... ... ... ... сопылар, сарбаздар, саудагерлер,
қолөнершілер кеңінен қолдаған. Сонымен бірге кабыл алмағандар да табылған.
Акбар ... ... ... ... одан ... келетініне сенген.
Бірде Голконд билеушілеріне соғысты бастау уақыты туады. Бірак Акбар әлі де
болса шешімін шығаруға ... Оның көзі ... ... жүкті қинала көтере
алмай әуреленіп жатқан құмырысқаға түсіп кетіп, ... ... ауыр ... ... ... ... керек", деп шабуылға шығу
дайындығын тоқтатуға әмір береді.
Тағы бірде Акбар сот барысында шықкалы жатқан үкімге ... ... ... ... ... ... ... көзі түсіп кетіп, дайындаған
сөзін айтпай оның орнына: ... мен тек қана ... ... де: ... ... ... ... Акбарға қастандық жасауға тырысады. Ол жалғыз серуендеп жүрген
кезінде қанішер бактағы ағаштың аргында тығылып тұрады. Бір ... ... өтіп бара ... қара ... көреді. Жасақшысын шақыруға кері
бұрылады. Содан жасақшысы ... ағаш ... ... жерінен колға
түсіреді. Сонда Акбар: "Көктің көмегі жер ... ... Тек ... көз
— ашық, еститін құлақ — түрік болсын - депті.
Екі әскер басшысының біріне ... ... ... ұзақ ... ... тек үзіп-жарып қана қысқартып айтады екен. Оны ... иМен ... ... ... де ... ... алмайтындай
не жаздым", деп сұрайды. Сонда Акбар "Сенің түсінгіш түйсігіңе артық сөздер
ағыны тосқауыл болады" депті.[6]
Сарай ... ... ... бір күні ... ... арасында
шешілмейтін бір жұмбақ бар секілді. Бір әмірлер халықтан ... ... ... дәрежеде ұстап еді, оларды халық қажетсіз деп ... ... ... ... күнде болғанға да, болмағанға да араласа
берген соң халық ... ... ... ... оны ... үшін ... ... ойлайсыз дегенде Акбар: "Олай болса, билеуші барлық іс-
әрекетке барарда да және оны ... да ... ... қалып
отыруы тиіс", депті. Сөйтіп, дана билеуші көрініп түрған ... ... ... ... ұлы ... ақылымен, аскан кдбілетімен осылайша үнді
еліне билік ... ...... ... ... ... Соймен. Ислам дінінің негіздері. – Анкара, 1999 ж.
2.Мұхаммед пайғамбарымыздың хадистері. – Алматы «Жазушы»- 1993.
3. Шәкәрім ... Үш ...... « ... » ... ғылыми әдеби орталағы -1991.
4. Дәуіт ұлы Сәрсенбі «Диуани Хикмет » хакында. Алматы : 1998
5.Өсерұлы ... . ... ... ... ... ... Халифа Алтай Ғақып ұлы . Ғибадатул –ислам ... : ... ... Бабырнама . 1523—25 ж
Сілтемелер қатары.
1. Мехмет Соймен. Ислам дінінің негіздері. – Анкара, 1999 ж. -144 ... ... ... – Алматы «Жазушы»- 1993. – 64
бет.
3. Шәкәрім Құдайбердіұлы. Үш ...... « ... » ... ... ... ... -1991-80 бет.
4. Дәуіт ұлы Сәрсенбі «Диуани Хикмет » хакында. Алматы : 1998 ... ... . ... ... ... «Өнер» ,1994 -128 бет
.
6. Халифа Алтай Ғақып ұлы . ... ... ... : «Берен» ,1994
-351 б .
7. Бабырнама . 1523—25 ж 251 ...

Пән: Мемлекеттік басқару
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
III - XI ғасырлардағы индияда феодалдық қатынастардың қалыптаса бастауы46 бет
Жақып Ақбаевтың өмірі мен тарихи - саяси көзқарастары59 бет
1905-1907 жылдардағы революцияның Қазақстанға саяси дамуына әсері.9 бет
1917 жылғы саяси партиялар мен ағымдар7 бет
«Алаш» партиясы (1917—1920)6 бет
Ер Шотан (1705-1786)2 бет
Көпжылдық өсімдіктер морфологиясы5 бет
Мойынқұмның көне атауларының шығу тарихы8 бет
Мұхит Мерәліұлы3 бет
Шежіре шерткен шер мен сыр300 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь