Қытай халық Республикасының саяси институттарының саяси тәжірибеге әсері


1. Кіріспе
2. Қытай Халық Республикасындағы саяси жүйе мен мемлекеттік идеология ерекшеліктері
3. Халық Өкілдерінің Бүкілқытайлық Жиналысы(Х¬ӨБЖ)
4. ҚХР.дың Төрағасы мемлекет басшысы болып табылады.
5. Демократиялық централизмнің ұйымдық принциптері:
6. Қытай басшылығы
7. ҚХР Мемлекеттік кеңес құрылымы
Барлық саяси және мемлекеттік институттар негізі ҚХР тарихының 50 жыл бойы өзгеріссіз келе жатыр. Өзгерістер тек қана нақты министрліктер, қаулылар атауы мен бағыттарында ғана болды. Қытайда мемлекеттік монополизм дәстүрлерінің тамырлары терең. Мемлекеттік шенеуніктер өздерінің өмір сүруін мыңжылдықтап есептеп шығарады. ондықтан мемлекеттік басқарудың кейбір элементтері мен дәстүрлері алдынғы ғасырлардан алынған, бірақ қазіргі мемлекеттік билік мазмұны,мақсаты,сипаты бойынша ертедегі династиялық мемлекетпен еш байланысы жоқ. Саяси және мемлекеттік жүйеде традиционализмкөп жағдайда консерватизммен байланыстырылады. Бірақ бірінші кезекте барлық талпыныстар мемлекеттілікті нығайтуға, мемлекеттік басқаруды дәріптнеге және қытай халқының жақсы өмір сүруі үшін билікке бағытталған. Реформалар жүргізілуі, биліктіңауысуы, алдынғы билікті ығыстыру үшін төңкерістер болуы мүмкін, бірақ мемлекет тіреуі өзгеріссіз қалатынын мемлекеттік басқару теориясының тарихы көрсетеді. Бұндай тенденция барлық ұрпақтардың дүниетанымында сақтала отырып, басқару ісімен айналысатындарда ғана емес, сонымен қатар мемлекеттік заңдар мен актілерге жауапершілік және ішкі тәртіптің пайда болуына көмектесетін халықтың негізгі массасында да ерекше көзқарас пенен сенім қалыптасады. Қытай қоғамының сипаты, оның рухани дүниесі, психологиясы,сенімдер, көзқарастар, дүниетанымдық бағыттаржәне т.б. факторлар қытайлықтардың табиғатынан пайда болатын бірнеше ғасырларға созылған ежелгі дәстүрлерден қалыптасады. Бұл мағынада конфуцишілдік ұрпақтан-ұрпаққа адамның санасына мемлекетті басқару алғашқылық ережелік постулатты ғылым жетістігінің мақсаты ретінде методикалық рөл ойнады. Конфуцийдің трактаттарының біреуіне назар аударсақ: «Дасяннан келген адам былай деген: «Мұғалім ұлы.Оның оқытуы кең, бірақ оның атағы әлі шықпады». сыны естіген ұстаз өзінің оқушыларына қарап баылай деген: «Маған не істеу керек? Арабаны (колесницаны) басқару өнерін көрсетейін бе әлде садақ ату өнерін көрсетейін бе? Мен арабаны басқару өнерін көрсетем». Көрсетілген үзіндіде тек қана басқару өнерінің маңыздылығы ғана жатқан жоқ, сонымен қатар ұстаздың адамгершілік критерилері де жатыр. «Ұстаз» ұғымы тура және ауыспалы мағынада әлі күнге шейін қытай қоғамына тән, бұл адамдар арасындағы қарым-қатынасқа әсерін білдіреді. Үлкендерді сыйлау, балалардың ата-аналар алдындағы міндеттері социалистік немесе коммунистік ғибраттың ықтиярсыз құбылысы болып табылады.
.ҚКП мемлекеттік идеологияны дайындайды. Мемлекеттегі барлық маңызды оқиғалар билік басындағы партияның бақылауымен жүргізіледі. Тарихтан біз «буржуазды либерализациямен күрес», «социалистік рухани мәдениет үшін күрес», «вестернизацияға қарсы күрес» сияқты идеологиялық кампаниялар туралы білеміз.Соңғы жылдардың саяси кампаниялары туралы айтып кету мақсатқа лайық болар еді. Олар әрқашанда Қытайдағы реформалар жүрісімен байланысты болатын.

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге




ӘЛ ФАРАБИ АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТ

ҚЫТАЙ ХАЛЫҚ РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ САЯСИ ИНСТИТУТТАРЫНЫҢ САЯСИ ТӘЖІРИБЕГЕ
ӘСЕРІ

Орындаған:Дәрменова Марияш МО 83.

Тексерген:Әмірбеков.Ш.А

Алматы 2010 ж.
Барлық саяси және мемлекеттік институттар негізі ҚХР тарихының 50 жыл бойы
өзгеріссіз келе жатыр. Өзгерістер тек қана нақты министрліктер, қаулылар
атауы мен бағыттарында ғана болды. Қытайда мемлекеттік монополизм
дәстүрлерінің тамырлары терең. Мемлекеттік шенеуніктер өздерінің өмір
сүруін мыңжылдықтап есептеп шығарады. ондықтан мемлекеттік басқарудың
кейбір элементтері мен дәстүрлері алдынғы ғасырлардан алынған, бірақ
қазіргі мемлекеттік билік мазмұны,мақсаты,сипаты бойынша ертедегі
династиялық мемлекетпен еш байланысы жоқ. Саяси және мемлекеттік жүйеде
традиционализмкөп жағдайда консерватизммен байланыстырылады. Бірақ бірінші
кезекте барлық талпыныстар мемлекеттілікті нығайтуға, мемлекеттік басқаруды
дәріптнеге және қытай халқының жақсы өмір сүруі үшін билікке бағытталған.
Реформалар жүргізілуі, биліктіңауысуы, алдынғы билікті ығыстыру үшін
төңкерістер болуы мүмкін, бірақ мемлекет тіреуі өзгеріссіз қалатынын
мемлекеттік басқару теориясының тарихы көрсетеді. Бұндай тенденция барлық
ұрпақтардың дүниетанымында сақтала отырып, басқару ісімен айналысатындарда
ғана емес, сонымен қатар мемлекеттік заңдар мен актілерге жауапершілік және
ішкі тәртіптің пайда болуына көмектесетін халықтың негізгі массасында да
ерекше көзқарас пенен сенім қалыптасады. Қытай қоғамының сипаты, оның
рухани дүниесі, психологиясы,сенімдер, көзқарастар, дүниетанымдық
бағыттаржәне т.б. факторлар қытайлықтардың табиғатынан пайда болатын
бірнеше ғасырларға созылған ежелгі дәстүрлерден қалыптасады. Бұл мағынада
конфуцишілдік ұрпақтан-ұрпаққа адамның санасына мемлекетті басқару
алғашқылық ережелік постулатты ғылым жетістігінің мақсаты ретінде
методикалық рөл ойнады. Конфуцийдің трактаттарының біреуіне назар аударсақ:
Дасяннан келген адам былай деген: Мұғалім ұлы.Оның оқытуы кең, бірақ оның
атағы әлі шықпады. сыны естіген ұстаз өзінің оқушыларына қарап баылай
деген: Маған не істеу керек? Арабаны (колесницаны) басқару өнерін
көрсетейін бе әлде садақ ату өнерін көрсетейін бе? Мен арабаны басқару
өнерін көрсетем. Көрсетілген үзіндіде тек қана басқару өнерінің
маңыздылығы ғана жатқан жоқ, сонымен қатар ұстаздың адамгершілік
критерилері де жатыр. Ұстаз ұғымы тура және ауыспалы мағынада әлі күнге
шейін қытай қоғамына тән, бұл адамдар арасындағы қарым-қатынасқа әсерін
білдіреді. Үлкендерді сыйлау, балалардың ата-аналар алдындағы міндеттері
социалистік немесе коммунистік ғибраттың ықтиярсыз құбылысы болып табылады.
.ҚКП мемлекеттік идеологияны дайындайды. Мемлекеттегі барлық маңызды
оқиғалар билік басындағы партияның бақылауымен жүргізіледі. Тарихтан біз
буржуазды либерализациямен күрес, социалистік рухани мәдениет үшін
күрес, вестернизацияға қарсы күрес сияқты идеологиялық кампаниялар
туралы білеміз.Соңғы жылдардың саяси кампаниялары туралы айтып кету
мақсатқа лайық болар еді. Олар әрқашанда Қытайдағы реформалар жүрісімен
байланысты болатын.
Қытай қоғамының ішкі саяси өміріндегі негізгі оқиғалар ҚХР-дың
қалыптасуына 50 жыл болғанымен өтті. Қытай басқармасының шешімдері мен
жүрістері реформа, даму және тұрақтылық формуласымен жүргізілді.
Мемлекеттегі тұрақтылықты қамтамасыз ету үшін идеялық адамгершілік және
саяси – тәрбиелік жұмыстар көп жүргізілді. Осымен байланысты партиялық
ұйымдарда кең масштабты идеологиялық кампания сан цзян-саясатқа, оқуға
және дұрыс рухқа акцент жүргізілді және жүргізіліп жатыр.
Берілген кампанияның қажеттілігін жүргізу ең алғаш рет 1997 жылы ҚКП
–ның ХY съезінде ҚКП ОК Бас Хатшысы Цзян Цзэмин жариялады. Сол кезден
бастап, осы кампанияға дайындық бойынша, жұмыс жүргізілді және ҚКП ОК 1998
ж. маусымда 2 жыл ішінде үш акценттің жүргізілуінің нақты уақытын анықтау
талабымен Дэн Сяопин теориясын зерттеуді тереңдету туралы циркулярды
орындарға жіберді.
Үш акцент - екі жылдық мерзімге арналған және уезден бастап
барлық деңгейлерінің, қытай партиялық ұйымдарының басшыларын қамтитын
шаралар жүйесі.
Жүргізіліп жатқан үш акцент кампаниясының негізгі мақсаты –
партиялық ұйымдар мен саяси және қоғамдық ұйымдардың жұмыс істеу стиліне,
саяси және ұйымдастырушылық өзгерістерді енгізу, ішкі және сыртқы саяси -
әлеуметтік жағдайлар өзгерістеріне уақытында және дұрыс әсер тигізу
механизмдерін дайындау, қоғамдық тәртіпті нығайту және коммунистер
қатарында саналылықты жоғарлату, қытайдың марқұм көшбасшысы Дэн Сяопин
теориясын зерттеуді нығайту, басқарушы кадрлерді таңдап алу критерийлерін
күшейту және оларды дайындау деңгейінің сапасын жоғарлату.
Көптеген ұйымдарда коммунистер партиялық жиналыстарда
қарастырылатын есептерді жазады. Осы кезде партияның қарапайым мүшелерінен
өзара сынға ерекше көңіл аударуы және өздерінің кемшіліктерін табуы талап
етіледі. Берілген шара партиямен байланыс үзгендерді ығыстыруға және
адамдардың уставты нормаларын бұзушыларға ғана емес, сонымен қатар қазір
өздерінің прагматикалық және жеке мүдделерін көздейтін қоғамның
белсенділігін жоғарлатуға және коммунистердің саяси жетілуіне бағытталған.

Қытай Халық Республикасындағы саяси жүйе мен мемлекеттік идеология
ерекшеліктері

ҚХР-ның саяси жүйесінің негізі 1949 жылдан бастап қызмет етеді және
құрылымы жаынан біршама өзгерістерді басынан кешірді.Қытайдың саяси жүйесі
және мемлекеттік құрылысы ішкі жағынан біршама спецификалық өзгешелігі бар
бұрынғы КСРО-ның моделіне ұқсас болып келеді. Бұрынғысынша мемлекеттік
құрылымдар менен институттар қызмет етуде.

Халық Өкілдерінің Бүкілқытайлық Жиналысы(ХӨБЖ) мемлекеттік биліктің
ең жоғарғы органы болып табылады. ХӨБЖ-нің өкілеттік мерзімі 5 жыл.Оның
құрамында 2970 депутат. ХӨБЖ Конституцияға өзгерістер енгізеді, оның
орындалуын бақылайды; қылмыстық және азаматтық заңдар қабылдайды және
өзгерістер енгізеді, ҚХР-дың Төрағасын және оның орынбасарын сайлшайды,
Мемлекеттік кеңестің Премьерін және соның ұсынысы бойынша премьердің
орынбасарларын, Мемлекеттік кеңестің мүшелерін, министрлерді...
бекітеді.Орталық әскери кеңестің(ЦВС) төрағасын сайлайды және оның ұсынысы
бойынша ОӘК-нің басқа да мүшелерін бекітеді.

ҚХР-дың Төрағасы мемлекет басшысы болып табылады.
ҚХР-дың Мемлекеттік кеңесі мемлекеттік биліктің жоғарғы атқарушы
органы болып табылады.
Жоғарыда айтылғандай, ҚХР Конституциясы ХӨБЖ мемлекеттік биліктің
органы екендігі туралы ресми мәлімдейді.Мемлекеттің практикалық басқаруын
ҚКП ЦК Политбюроның Тұрақты Комитетінің мүшелерімен жүзеге асады.Оның
қрамына 7 адам, соның ішінде ҚКП ЦК Бас Хатшысы, яғни ҚХР Төрағасы, ХӨБЖ ПК
Төрағасы, Мемлекеттік кеңес премьері, НПКСК Төрағасы, ҚКП ЦК Хатшысы, яғни
ҚХР-дың Төрағасының орынбасары, дисциплинаны тексеру бойынша Орталық
Комиссияның Төрағасы, Мемлекеттік кеңестің Премьерінің орынбасары кіреді.
ҚКП ЦК Бас Хатшысы сонымен қатар ҚХР-дың Төрағасы және Орталық Әскери
Кеңестің төрағасы болып табылады, яғни бір тұлғаның қолында барлық
мемлекеттік, саяси және әскери билік шоғырланған. Міне осы құбыжықтардың
барлығы қытайдың мемлекеттік және саяси билігінде шешуші рөл ойнайды.Қытай
үкіметіндегі қоғамның әр түрлі салалары бойынша:
ҚКП-ң 4 негізгі міндеттері:

1. Партияның негізгі бағытын нақты жүргізу;
2. Іске деген реалистік көзқарас пен ойлауды азат ету үшін нық
сенімде болу.
3. Халыққа қызмет істеу
4. Демократиялық централизмнің принциптерін қорғау

Демократиялық централизмнің ұйымдық принциптері:
1. Партия мүшесі партия ұйымына бағынады,төменгі тап жоғары
тапқа,барлық партия ұйымдары және партия мүшелері ҚКП-ң
Жалпықытайлық сьезіне және партияның Орталық комитетіне
бағынады.
2. Партияның билік ететін барлық органдары таңдамалы болып
келеді.
3. Партияның Жоғарғы билік ететін органы Партияның Жалпықытайлық
сьезді мен Орталық Комитеті болып табылады.Жергілікті
партиялық сьездер мен партиялық комиттерде партиялық орган
билік жүргізеді.

4. Төменгі партиялық ұйымдар жоғарғы партиялық органдарға
бағынып, олардың алдында есеп беру керек.
5. Партиялық комитет барлық маңызды мәселелерді ұжымдық
талқылаудың ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Қытай Халық Республикасының ресми сыртқы саяси доктринасы
Қазақстан-қытай сыртқы саяси қатынастары
Қазақстанның саяси жүйесі институттарының тарихи-эволюциялық тарихы
Саяси - әлеуметтанудың әсері
Қазақстан Республикасының саяси мемлекеттік
Қытай Халық Республикасының әлеуметтік – экономикалық жағдайын сараптау
Ежелгі Қытай легизмінің саяси құқықтық ілімі
Қазақстан және Қытай арасындағы саяси байланыстар
Қазақстан Республикасының саяси жүйесі
Қазақстан Республикасының демографиялық саяси жағдайы
Пәндер

Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор №1 болып табылады.

Байланыс

Qazaqstan
Phone: 777 614 50 20
WhatsApp: 777 614 50 20
Email: info@stud.kz
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь