Педагогика. қазақ педагогтарының еңбектері мен ой-пікірлері көзқарастары

1. Кіріспе бөлім
2. Негізгі бөлім. Педагогика туралы жалпы ұғым.
3. Қазақ педагогтарының еңбектері мен ой.пікірлері көзқарастары.
4. Қорытынды
5. Пайдаланған әдебиеттер
Қазіргі жеделту, демократияландыру жағдайында Қазақстан Республикасында басты міндеттердің бірі-ұлттық ерекшеліктерді еске алып, жастарға терең білім мен тәрбие беру ісін одан әрі дамыту және жетілдіру. Білім министлігінің тәлім-тәрбие тұжырымдасында. Бүгінгі таңда жастарға әлемдік ғылым прогресс деңгейіне сәйкес білім мен тәрбие беру ойлау мүмкіндік жетілдіру, сонымен қатар әр әділетте қоғамның міндетті болып табылады. Қоғамға жан-жақты білімді жоғары мәдениетті, жұмысты шығармашылықпен істейтін адам қажет. Ондай адамды орта және жоғарғы оқу орындары даярлайды.
Жалпы білім беретін мектептерде оқу-тәрбие жұмысын жақсарту және білім мазмұнын жаңарту Қазақстан Республикасы Білім Министрлігі Ы.Алтынсарин атындағы Қазақстан білім проблемалары институты жасаған тұжырымдамаларының маңызы өте зор.
Оқу-тәрбие жұмысын тікелей байланысты осындай мемлекеттік құжаттар оқу құралдарын құрастыруға толық пайдаланады.
Педагогика курсы төрт бөлімнен тұрады:
1. Педагогиканың жалпы мәселелері
2. Тәрбиенің теориялық және әдістемелік негіздері
3. Оқыту және білім беру мазмұны
4. Мектеп жұмысын басқарудың ғылыми әдістемелік негіздері.
Педагогика әуел бостандық балалар тәрбиесі жайындағы ғылым болып қалыптасқан.
Алғашқы қоғамдағы адамдардың тәрбие жөніндегі таным-мағлұматтар, дәстүрлері мен әдет ғұрыптар заман ағымына орай бір буыннан екінші буынға ауысып отырады. Адам қоғамның, ғылым-білімнің дамуына байланысты тәрбиенің шығуын, оның даму заңдылықтарын ғылыми жолмен түсіндірудің қажеттілігі туды. Осындай өмір, ғылым елегін өткен мәліметтерді пайдаланып, педагогика адам тәрбиесіне.
Қазіргі кезде тәрбиенің ықпал жасау өрісі орасан кеңейе түседі. Осыған орай педагогіна тек қоюға болмайды.
Педагогиканың ғылыми таным саласы-тәрбие.
Педагогика қоғамдық өмірдегі тәрбиеннің мәні мен ролін анықтайды.
Қоғам дамуының белгілі сатыларында тәрбиеннің құрамды бөліктері-білім беру мен оқыту ұғымдары бөлшектеніп, жеке мағына бере бастайды.
Білім беру деп-табиғат және қоғам жайында ғылымды жинақталған білім жүйесіне жеке адамның меңгеруін және оны өмірде тиімді етіп қолдана білуін айтады. Білім беру мәселесі әрбір қоғамның даму дәрежесіне байланысты.
1) Энциклопедия (А, Ә).
2) Қазақ әдебиеті.
3) Адам және қоғам.
        
        МАЗМҰНЫ
1. Кіріспе бөлім
2. Негізгі бөлім. Педагогика туралы жалпы ұғым.
3. Қазақ педагогтарының еңбектері мен ой-пікірлері көзқарастары.
4. ... ... ... жеделту, демократияландыру жағдайында Қазақстан
Республикасында басты міндеттердің ... ... еске ... ... ... мен ... беру ісін одан әрі дамыту және жетілдіру.
Білім министлігінің тәлім-тәрбие тұжырымдасында. Бүгінгі ... ... ... прогресс деңгейіне сәйкес білім мен тәрбие беру ... ... ... ... әр әділетте қоғамның міндетті болып
табылады. Қоғамға жан-жақты ... ... ... ... ... адам ... ... адамды орта және жоғарғы оқу
орындары ... ... ... мектептерде оқу-тәрбие жұмысын жақсарту және ... ... ... ... ... Министрлігі Ы.Алтынсарин
атындағы Қазақстан білім проблемалары институты ... ... өте ... ... ... байланысты осындай мемлекеттік құжаттар оқу
құралдарын құрастыруға толық ... ... төрт ... ... Педагогиканың жалпы мәселелері
2. Тәрбиенің теориялық және әдістемелік ... ... және ... беру ... Мектеп жұмысын басқарудың ғылыми әдістемелік негіздері.
Педагогика пәні жайлы ұғым.
Педагогика әуел ... ... ... ... ... ... қоғамдағы адамдардың тәрбие жөніндегі таным-мағлұматтар,
дәстүрлері мен әдет ғұрыптар заман ағымына орай бір буыннан ... ... ... Адам ... ғылым-білімнің дамуына байланысты тәрбиенің
шығуын, оның даму ... ... ... ... ... ... өмір, ғылым елегін өткен мәліметтерді пайдаланып, педагогика
адам тәрбиесіне.
Қазіргі кезде тәрбиенің ... ... ... орасан кеңейе түседі. Осыған
орай педагогіна тек қоюға болмайды.
Педагогиканың ... ... ... ... өмірдегі тәрбиеннің мәні мен ролін анықтайды.
Қоғам дамуының белгілі сатыларында тәрбиеннің құрамды ... мен ... ... ... жеке ... бере бастайды.
Білім беру деп-табиғат және қоғам жайында ғылымды жинақталған білім
жүйесіне жеке адамның меңгеруін және оны ... ... етіп ... ... ... беру ... ... қоғамның даму дәрежесіне байланысты.
Ыбырай Алтынсарин
Алтынсарин Ыбырай (Ибраһим) (2.11.1841, қазіргі Қостанай ... ...... ...... педогог, жазушы,
этнограф, фольклоршы, қоғам қайраткері. Ыбырайдың өз әкесі (Алтынсары)
ерте қайтыс ... ол ... ... ... ... ... би ... 1850ж. Орыбор шекара комиссиясының осы қалада қазақ
балалары үшін ашқан жетіжылдық ... ... ... ... ... осындай мектептер арқылы жергілікті әкімшілік орындарға қазақтың
өз ішінен қызметкерлер әзірлеу еді. Мектеп оқушылары отаршылық ... ... ... болды. Бірақ жасынан зерек Алтынсарин бұл
мектептің оқу жүйесі шеңберінде ... ... жүзі ... мен ... ... ... ... оқып, нәр алды. Мектепті
бітіргенен кейін, 1857 – 1859 ж. аралығында ... ... ... ... болды. Кейін Орынбор облысының басқармасына кіші тілмаштық
қызметіне ауысады. 1860ж. ... ... ... ... ... қазақ балалары үшін бастауыш мектеп ашуды тапсырды,
сонымен бірге оны осы мектепке орыс ... ... етіп ... ... ... ағартушылық-педогогиялық қызметі басталды.
Шалғай түпкірде мектеп ашу ... ... ... ... ... Алтынсарин көздеген мақсатын орындауға
құлшына кірісті. Ауыл-ауылды аралап халыққа кәсіптік білімнің маңызы ... ... ... ... мен ... халық қуаттады.
Халықтан жиналған қаражатқа мектеп үйін салуды қолға алды. Мектеп 1864 ж.
8 ... ... ... ... ... той ... сол күні ... 14
бала жазылды. Мектеп жайынан интернат ашылды. Алтынсариан дүние ... ... ... ... ... ... ... даласында оқу-ағартупрактикасына енгізген тұңғыш педагог болды. 1860
– 1679 ж.. арасында Алтынсарин мұғалімдік, ағартушылық қызметімен қатар
арагідік ... да ... ... 1858 – 1874 ж. ... генерал-
губернаторының арнайы тапсыруы бойынша төрт рет Торғайдың уездік судьясы,
1876 – 1879 ж. Алтынсарин ... ... ... аға ... ... ... кіріскен кезден бастап, Алтынсарйн зайырлық
мектептер ашуды қолға алды. Ең алдымен, ол ... уез ... ... ашуға шешім қабылдады.содан кеиін Елек, Қостанай, Торғай, ... ... екі ... орыс-қазақ мектептерін ашты, олардың
бәрінде де кітапханалар ұйымдастыруға зор мән берді. Осыдан кейін болыстық
бастауыш мектептер ашу ісі ... ... Бұл үшін ол ... қазақ
мектептері туралы записка” жазды. Мұнда Алтынсарйн тек ... ... ... Ресейдің жартылай көшпелі аймақтарының өмір тіршілігіне ... ... ... қыста бір жерде орнықты отыратын мектептің жаңа түрін
үсынып, халық ағарту жүйесіне елеулі үлес қосты. Алтынсарйнның ұсынысы
бойынша 1888 ж. 10 ... ... ... ... үшін ... ... даярлайтын мұғалімдер мектебі ашылды. Оған Торғай,
Ырғыз қалаларындағы орыс-қырғыз ... ... ... ... ... ... ... мамандар әзірлеу ісіне
ерекше мән беріп, қолөнер ауыл шаруашылық училищесіне өзінің иелігіндегі
жерін беретіні туралы өсиет қалдырды. Алтынсарин ... ... ... ... ... бар ... аштырды. Мұның өзі қазақ халқының
тарихындағы маызды оқиға болды. Ол пата ... ... ... ... ... училищелерінүйымдастыруды өтінді. Алайда рұқсат ол
қайтыс болған соң, екі жыл ... ... ... ... ... жанында интернаттары бар қыздыр училишелері ашылды.
Алтынсарин орыс-қазақ мектептері үшін арнаулы оқу ... ... ... жаңа ... құрды, оқуға деген баланыңынтасы мен қызығушылығын
артыруды ... ... ана ... жүргізді. Мектеп оқуында, әсіресе,
ана тілін үйретуде К. Д. Ушинскийдіңойларына жүгінді. Қазақ ... ... ... ... ... Ол ... ... “Балалар дүниесін”, Л. Н. Толыстойдың “Әліппе
және оқу құралын”, Д. И. Тихоммировтың “Граматиканың қарапайым курсын” оқу
құралы ... ... ... ... ... арналып
жазылатын оқу кітаптары өзінің идеалық мазмұны және нақты материалдары
жағынан ана тілінің және халқ ... бай ... ... ... 1879 жылы оның ... ... атты ... және дидактық.
Оқу мәселесі жөнінде “Қазақтарға орыс тілін үйретудің ... ... ... Бұл екі ... та ... балаларын кириллица негізінде оқуға
арналған тұңғыш оқу құралдары ... ... өз ... ... ... отырықшылыққа көшуі, тағы басқа мәселелерді көрді.
Ресей империясының қазақ даласын отарлау ... ... ... мемлекет қорына тартып алу жөнінде заң жобасына 1880 жылы “Орен
бургский ... ... өз ... білдірді.
Алтынсарин жаңа ... ... ... ... қомақты үлес
қосты. Ол қазақ жастарын, еңалдымен, оқу, ... ... ... ... ... ... ... жағылар . Тілегенің алдынан,
Іздемейақ табылар”). Автор оқу-білімнің тек ізденіс, еңбекпен ... ... ... ... ... ... ыджахаттылық, талап пен сабырлық
қажет екенін ескертеді. Ал оқымаған надандарды ақын аз ғана ... ... ақ, ... айырмайтын көрсоқыр екенінайтады (“Оқымаған жүреді,
Қараңғынықармалап. Надандықтың белгісі – Еш ақылға ... ... ... ... ол неге керек деген мәселеге келгенде, оның ... ... үшін ... ... ... ... ... енең қартайса,
Тіреу болар бұл оқу. Қартайғанда мал тайса, Сүйеу ... бұл ... ... ... ... ... ... «Өнер-білім бар
жұрттар» деген өлеңде өз жалғасын тапқан. Ол өнер-білімі жетілген ... ... олар сол ... нені ... ... ... ... не деген секілді күрделі мәселелерді жастар алдына
көлденең тарту арқылы ... ой ... ... ... игеруге
шақырады («Адамды құстай ұшырды, Мал істейтін жұмысты, От пен ... ... ... ... ... ... ... көріністерін жеке алып, нақты суреттеу Алтынсариннің лирикалық
өлеңдерінен басталады. Ақын өзінің «Жаз», ... атты ... ... ... ... Мұнда ол Жаңа жыл басы – ... ... ... бір ... ... алып оны малдың төлдеуі, ақтың
көбеюімен, ... пен ... ... ... ... сәтімен қатар алып
суреттейді. Күн мен Жердің мейрім-шапағатын ата-ана кейпінде, ал қызыл
жасылгүлдерді жас балаға балап көрсетеді. Осы ... пен адам ... ... ... ... ... ... жаңалығы болып
табылады.
Алтынсариннің төл әңгімелері қысқа да нұсқа құрылып, мазмұны ... ... ... орай оның ... ... ... үй мен ағаш ... новеллаларын тілге тиек етуге болады. Бұлармен үндес «Аурудан
аяған күштірек», ... ... ... мен ... «Бай мен жарлы баласы»,
«Таза бұлақ», т.б. ... - ... де ... шығармалар. А.ушинский,
Л. Толстой, И. Крылов, И. Паульсон шығармаларын қазақ ... ... ... ... ... ... қалыптастырды.
Қазақстан үкіметінің 1989 ж. 22 желтоқсандағы қаулысымен Алтынсариннің
туғанына 150 жыл толуына орай мерейтойы өткізіліп, ұстаздың ... ... ... ... ... ... ... Арқалық
қаласында Алтынсарин мұражайы ... ... ... ... ... ... ... жерде, Алтынсаринге күнбездімазар орнатылды.
Қазақстанда ... ... ... ауылдар, жоғары оқу орындары,
шың,тағы басқа бар.
Шығармашылығы
Қазақ даласында өзіне дейінгі мектептерден және сол кездегі ... ... ... жаңа ... ... ... ... Алтынсарин
мектептегі барлық пәндер бойынша берілетін білімнің орыс ... ... таза ... ... жүргізіуіне басаназар аударды. Қазақ
халхының келешегінің осы мектептерде екендігін ... ... ... ... ... қажетілігін терең түсініп, 1876
жылдан бастап оқулық жазуға кірісуді. ... ... 1879 ... ... ... ... шыққан қарсаңда Қазақстанда қазақ
тілінде ешқандай оқулықтың болмағанын Ыбырай Алтынсариннің өзі жазған мына
бір пікірі хабардар етеді: ... ... ... ... ... бірде – бір кітаптың жоқтығынан оқу орындарының мұғалімдері қазақ
балаларын ... ... ... ... ... татар тілінен
ешқандай кемдігі жоқ ана тілін тастап, татар тілін ... тура ... ... ... ... тілі араб,парсы сөздеріне толған, сол
себебті қазақтарға түсініксіз брлды. Бұл тілде басылып шыққан кітаптардың
бәрі де тек дін ... ... ... ... ... ... ... көздейтін орыс – ... ... ... ... халқының сауатсыздығына байланысты бұл ұлкен өкініші
оның туған тілінде алғаш оқулық жазуына түрткі болды.
Ыбырай Алтынсариннің қазақ әдебиеті ... ... ... ... ... ... келуі себебінің өзі, біріншіден, қазақ балалары
үшін оның өзі ашып ұйымдастырған мектептердің қажеттілігінен, ... ... ... ... ... мазмұндығы қазақ оқулығы былай
тұрсын, таза қазақ тілінде оқытатын мектептің де ... ... ... ... ... ... әдеби оқулық жазуға қоғамдық
сұраныстың болмағанын дәйекиеу еді. Ендігі жерде Ыбырай Алтынсарин екі
бірдей ... ... ... ... қазақ тіліндегі оқулқты қажет еткен таза қазақ мектептерін ашты;
Ә) ашлыған қазақ мектептерінің сұранысы қанағаттандырылды; алғашқы
оқулық ... ... ... өзі ... ұлы ... ... ... қалды және
солай болатынына да сенгендіктен оның тарихи маңызына өте зор мән ... ... ... ... ... ... қызықтыратын
кітаптарды асықпай, бірақ алған бағытынан қайтпай, қазақ өз тілінде шығара
білуі ... - деп ... ... ... ... ... әдебиеті пәнінің атасы, әдебиетінің оқулық жасаудағы ... деп ... ... педагокикасының класикалық туындысы ретінде
тұлған себебі – ол бастаған көш ... ... адам және ... және ... ... ... ой ... үлкен үлес қосқан ағартушы
педагтог, ақын, жазушы Ыбырай Алтынсарин. Өзі туған қазақ қоғамының ... ... оның ... жүзілік алдыңғы қатарлы өркениеттен артта
қалуының басты себебі – ... ... оқу – ... ... деп
түйіндеді. Сондықтан да ол бар күш – жігерімен уақытын жас ... ... ... ... инспекторыбола жүріп, Ыбырай
Алтынсарин төрт екі ... ... жеті ... мектеп, Оріскіде
ьұғалімдік мектеп, Торғайда кәсіптік училище, Ырғызда ... ... ... 211 бала ... Ол ... ... ... ашуды күн
тәртібіне қойды. Орыс – қазақ мектептерінде ... ... ... ... ... рет ... тілінде орыс алфавитімен “Қырғыз ... ... ... ... ... оқып, білім алған қазақ
балаларықаранғылықтан шығудың ... ... өз ... ... ... ... ... негізінен, мал шаруашылығымен айналысты.жұт жылдарында
мал көп өліп, халық ... ... ... ... ... ... ... жолы – отырықшылық өмірге көшудеп білді. Мал қазақта
көп, бірақ қажетті бұйым алу үшін тері, май, жүн, ... да ... ... ... ... арзан бағаға өткізуге мәжбүр болып келеді.
Сондықтан да бұл мұқтаждықтан шығу үшін. ... ... ... жылы ... ... ... дамыту қажет деп көрсетеді. Ыбырай
Алтынсарин қазақтарды кәсіпшілікке ... ... ... ... ... ... ... талап етті. Соның нәтижесінде
Ырғызда жиырма қыз оқытып кәсіптік училилище ашқызды. Өзіде ... ... ... артықшылығын шәкірттердің зейініне қүйып отырған.
Ол Н. И. Ильминскиге жазған бір ... ... ... ... ... ... ... артықшылығына, мысалы, құрғақ, жылы
бөлмелерде үйретудің өзі қазақ ... ... мәні бар ... деп
білемін”, - дейді.
Ыбырай мәдени дамудың шетте қалудыңсебебі – жалқаулықтан,
сондықтан да ... адам өз ... ... ... ... тек адал ... ... негізі деп қаратады. Н. А. Мазохинге жазған хатында:
“Енді ... ... ... ... ... бұл бұл менің айтып отырғын
ақылым емес, ... ...... Каминскидің ақылы. Ол кісі: Қолындағы
барын қанағат ете білетін адам – шын бақытты адам және біз ... ... ... етіп отырмыз дей алатын адам шын бақытты адам”, -
деген ... Ал тағы бір араб ... ... пен ... ... ... - деп ... берген екен: “Міне, осы ақылды алыңыз”,
- дейді.
Ыбырай Алтынсарин өмір сүрген кезде қазақ даласын, ... ... ... ... Бұл ... ... ... сайланып қойылды, қоғам сайаси партиаларға ... ... ... ... үшін ...... жұріп отырады. Болыс болу
үшін патша әкімшілігің шеленістеріне пара берілді, ал ол ... ... ... Бұл ... бір түрі еді. ... осы ... қатты
сынады. Ол қазақ даласындағы әділетсіздікті, заңсыздықты көріп, күйінді,
заңның әділетті ... ... Заң ... ... ... ... айта келіп, бұл ойын шәкірттеріне жекізу үшін өзі жалған
оқу құралдарына осы ... ... ... ... ... ... “Петр патшаның тергелгіні дейтін әңгімесінеалнауытарына ... ... алып ... ... ... ... әділ үкіміне риза
болған Петр патша: заңға мен мұнша көнгенде, бөтендер көнбестік ... - ... ... сөз ... ... ... ... айтылған бұл шешім, бәріне,
Ыбырайдың өз көзқарасына көрсетеді.
Ыбырай Алтынсарин адамдарды азаматтық бауырластыққа, ол ... ... ... ... ... ... туған еліме пайдалы
адам брлайын ... ... ... ... еш ... да ... ... жазды ағартушы.
Қортынды: жазушы, ағартушы, педагог Ыбырай Алтынсарин –
қазақтардың сауатсыз ... ... ... ... ... ... арнап мектептер, қазақша кітаптар жазып балаларды оқуға шақырды.
Ыбырай Алтынсарин көзі тірісіндегі арманы ... ... ... (А, ... Қазақ әдебиеті.
3) Адам және қоғам.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Педагогика пәні жайлы ұғым11 бет
Шығыс және грек ойшылдарының қоғамдық пікірлері6 бет
Құқық жасаушылық7 бет
"Л.Н.Гумилев- тарихшы ғалым және тарихи еңбектері"6 бет
XVI-XVIII ғасыр лингвистикасы. в.ф.гумбольдтың лингвистикалық көзқарастары12 бет
«көне қытай ойшылы конфуцийдің пікірлерін философиялық тұрғыдан талдау»4 бет
«Әл-Ғазалидің діни философиялық көзқарастары»90 бет
Ірі шығыстанушы В.В.Бартольдтың еңбектері8 бет
А. Байтұрсыновтың еңбектері мен ой пікірі8 бет
А. Байтұрсыновтың педагогикалық көзқарастары32 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь