Діни экстремизммен күрес

Кіріспе.
1 Діни экстремизммен күресудің құқықтық негіздері
2 Қазақстан Республикасының діни экстремизмге қарсы іс шаралары
Ғаламдану барысында идеологиялық қарама-қайшылықтар мен қауіп-қатерлі ұлттық-діни қайшылықтар да өршуде, бұлар бірімен-бірі астасып күрделеніп кетті. Қазіргі кезде діни фундаментализм мен лаңкестік бір ғана аймаққа, бір ғана мемлекетке тән нәрсе болмай отыр.Әлемдік дәрежеде лаңкестікке апаратын діни экстремизм жалғаса түсуде. Түрлі топтар осыны пайдалану арқылы саяси-экономикалық мәселелерді шешуге тырысуда. Оның Қазақстанға да ықпалы болтыны белгілі. Қазақстан халқына президент жолдауында айтылғандай, қазіргі кезде терроризмның қатері туралы айта келіп былай деп атап көрсетті: «Біріншіден, осы өңірде тұрақсыздық пен діни экстремизм етек жая бастады. Екіншіден, географиялық орналасу жағынан алғанда Қазақстан белортасында тұрған өңірде есірткі таратудың тыйылмай отыруы. Сондықтан да біз осы проблемаларды шешу үшін барлық мүдделі мемлекеттермен және халықаралық ұйымдармен бұрынғысынша белсене ынтымақтасатын боламыз.XXI ғасыр қатерлерінің ішінде халықаралық лаңкестік ерекше орын алып отыр »
Қазіргі терроризмның бір ерекшелігі – оның әлемдік сипат алуы.Жылдан-жылға халықаралық терроризмның бейбіт халық арасындағы құрбандары көбейе түсуде.
Дінді, әділеттілікті,еркіндікті,теңдікті өздерінше түсіндіретіндер арасында дау-жанжалдар күшейе түсуде. Ол экстремизм мен терроризмге, аяғы антитерроризмге ұласуда.Мұндай жағдай тарихта бұрын да болған. Ал 2001 жылғы 11 қыркүйектегі АҚШ-тағы болған террорлық акт жаңаша сипат алып, терроризммен күрестің бұрын тарихта болмаған жаңа кезеңіне негіз болды.
Терроршылдық өршіп тұрған қазіргі кезде адамзат онымен күрестің бірден-бір жаңа және тиімді жолын таба алған жоқ, тек оның алғы шарттарына ғана қол жеткізді. Әлемдік қауымдастық онымен күрес жөнінде әскери күш қолдану үшін халықаралық дәрежеде күш біріктіру қажеттігін жариялайды. Бірақ бұл саланың өзінде де шешілмеген мәселелер жеткілікті.
Ал Орта Азиядағы орын алып отырған дін атын жамылған экстремизм мен терроршылдықтың саяси-әлеуметтік негіздерін зерттеу өз алдына актуалъды мәселе.
Біріншіден, дінге байланысты экстремизм мен террор кеше мен бүгін пайда болған құблыс емес. Оның ертеден келе жатқан тарихы тамыры терең. Қазіргі лаңкестік әректтердің мәнін түсінуде адамзат тарихындағы діни көзқарастар мен саясаттарды ғылыми жағынан зерттеудің маңызы ерекше.Өйткені ол, осы кездегі экстремизм мен терроризмның саяси-әлеуметтік негізін анықтауға жәрдемдеседі.
Екіншіден, қазіргі кезде Қазақстан Орта Азияға қақпа рөлін атқарып тұр. Себебі, мұнда негізгі интелектуалдық және техникалық потенциал және табиғи ресурс шоғырланған. Қазақстан әрі Еуропалық, әрі Азиялық мемлекет Ал, оның Орта Азиядағы көршілері туралы бұлай деуге болмайды. Қазақстандағы діни ахуалдың да басқалармен салыстырғанда өз ерекшелігі болып отыр. Орта Азиядағы діни экстремизм мен терроризмның Қазақстанға тигізер ықпалы қандай? Ауғаныстандағы талибандарға,Аль-Каеда ұйымдарына соққы бергенімен, ортаазиялық мемлекеттерге діни экстремизм қаупі сейілген жоқ.Мұнда халықарылық экстремистік ұйымдардың ұйлары сақталған.Оған есірткі,қару-жарақ тасымалы,босқындар мәселесі қосылуда. Осы жағдайды саяси тұрғыдан салыстырып зерттеудің үлкен маңызы бар.Бұл ретте Қазақстан президенті Н.Ә.Назарбаев былай веп атап көрсетті: «Қазақстанда терроризм,сепаратизм проблемалары бар.Әсіресе халықаралық терроризмнің кең қанат жайғанын және халықаралық қауымдастық пен аймақтардың саяси-әлеуметтік және экономикалық мәселелер мен ұщтасып, саясиланғанын ескерсек,олардың тарапынан туындаған қауып ойдан щығарылған емес,нақты және щынайы өмірлік қауып».
        
        Кіріспе.
Ғаламдану барысында идеологиялық қарама-қайшылықтар мен қауіп-қатерлі
ұлттық-діни қайшылықтар да өршуде, ... ... ... ... ... ... діни ... мен лаңкестік бір ғана аймаққа,
бір ғана ... тән ... ... ... ... ... діни экстремизм жалғаса түсуде. Түрлі топтар осыны ... ... ... ... ... Оның ... ... болтыны белгілі. Қазақстан халқына президент жолдауында ... ... ... ... ... айта келіп былай деп атап
көрсетті: «Біріншіден, осы ... ... пен діни ... етек ... Екіншіден, географиялық орналасу жағынан ... ... ... ... есірткі таратудың тыйылмай отыруы. Сондықтан да
біз осы проблемаларды шешу үшін ... ... ... ... ... бұрынғысынша белсене ынтымақтасатын боламыз.XXI
ғасыр қатерлерінің ішінде халықаралық лаңкестік ерекше орын алып отыр »
Қазіргі терроризмның бір ... – оның ... ... ... ... ... халық арасындағы
құрбандары көбейе түсуде.
Дінді, әділеттілікті,еркіндікті,теңдікті өздерінше ... ... ... ... Ол экстремизм мен терроризмге, аяғы
антитерроризмге ұласуда.Мұндай жағдай тарихта бұрын да болған. Ал ... 11 ... ... ... ... акт ... сипат алып,
терроризммен күрестің бұрын тарихта болмаған жаңа кезеңіне негіз ... ... ... қазіргі кезде адамзат онымен күрестің
бірден-бір жаңа және тиімді ... таба ... жоқ, тек оның алғы ... қол жеткізді. Әлемдік қауымдастық онымен күрес ... ... ... үшін ... дәрежеде күш біріктіру қажеттігін жариялайды.
Бірақ бұл саланың өзінде де ... ... ... Орта ... орын алып ... дін атын ... экстремизм
мен терроршылдықтың саяси-әлеуметтік негіздерін зерттеу өз алдына актуалъды
мәселе.
Біріншіден, дінге байланысты экстремизм мен террор кеше мен ... ... ... ... Оның ... келе жатқан тарихы тамыры терең.
Қазіргі лаңкестік әректтердің мәнін түсінуде адамзат ... ... мен ... ... ... ... ... ерекше.Өйткені
ол, осы кездегі экстремизм мен терроризмның саяси-әлеуметтік ... ... ... ... ... Орта Азияға қақпа рөлін атқарып
тұр. Себебі, мұнда негізгі интелектуалдық және ... ... ... ... ... ... әрі ... әрі Азиялық мемлекет
Ал, оның Орта Азиядағы көршілері туралы бұлай деуге болмайды. Қазақстандағы
діни ахуалдың да басқалармен салыстырғанда өз ... ... ... ... діни ... мен ... Қазақстанға тигізер ықпалы
қандай? ... ... ... ... ... мемлекеттерге діни экстремизм қаупі сейілген жоқ.Мұнда
халықарылық экстремистік ... ... ... ... ... ... қосылуда. Осы жағдайды саяси ... ... ... ... ... ретте Қазақстан президенті
Н.Ә.Назарбаев былай веп атап ... ... ... ... ... ... кең ... жайғанын және
халықаралық қауымдастық пен аймақтардың саяси-әлеуметтік және экономикалық
мәселелер мен ұщтасып, саясиланғанын ескерсек,олардың тарапынан ... ... ... ... және ... ... ... терроршылдықтың әлеуметтік негізі жоқ
дейтін жалған пікірді әшкерелеу міндеті тұр.Қазіргі ... ... мен ... Орта Азия аймағында терроршылдықтың ислам
дінімен ешқандай байланысы жоқдеген пікірлері зерттеушілерді ойландырмай
қоймайды.Сондықтан ... ... ісі де ... ... дінмен
байланыстырылуы,біздіңше,тегін емес.Осы күнге дейін діни ... мәні және оның ... ... мен мінез-құлқына әсері
толық зерттеліп болған жоқ.Лаңкестік ... ... ... ... дімен байланыстырылады? Неліктен терроризм мен антитерроризм
арасындағы ... діни ... ... ... ... ... ... Қазақстанда діни экстермизмнің бас көтеруіне қаншалықты
ықпалы бар?Адамның немесе ... бір ... ... ... ... неде?
Діни атаулы,оның ішінде ислам діні,зиянды деп біржолата
түйіндесек ... ... ... діннің экстремизм мен терроризмге
қатыстылығы жөнінде болып отыр.Сондықтан дінмен байланыстырылып ... ... ... түрлерін тереңірек ғылыми зерттеу қажет.
Төртіншіден,астам державалар тарапынан лаңкестікке ғана күресте
қарсы ... ... ... туу ... ... ... тұрып
беталды соңғыс жүргізу бет алуда.Олай болса «діни экстремизм», «исламдық
терроризм» туралы ... ... ... даурықпа
науқаншылдықтарда,біздіңше,ғылыми дәлелмелер жепіспейді,оны бағалауда
біржақтылық басым.Оны ашып көрсетпей болмайды.
Ең ... ... пен ... шығу ... алу ... ... ... күш қолданудан басқа баламалы
жолдарды да қарастыру керек.Терроршылдыққа қарсы ... ... ... ... өз саясаты да кінаратсыз емес.Ал ол ғылыми талдауды
қажет етеді.Үстем ... ... ... ... ... орын ... жоқ па? Міне осыны да анықтап алу
қажет.
Бесіншіден,еліміз ... ... ... ... кең ... Көп жыл ... тегеурінін көрген мұсылман қауымы Құран-Кәрімді еркін
оқуға мүмкіндік алды.Мұсылман дінін басқаратын,оның дамуын ... ... ... ... жаппай
ашылуы өз алдына,жастар ислам дініне бет бұра ... 90-шы ... дін ... ... ... ... жағынан пайдалы екеніне
көңіл бөліне бастады. Бірақ,әлі де болса елде діннің ... ... ... салада бұрмалаушылықтар,діни дүмшеліктер жетіп жатыр.Осының
негізінде діни ... ... ... ... ... оның себептерін зерттеу қажет болып отұр.
Алтыншыдан,көп ретте ... ... тек қана ... ... ... қарастыру орын алуда.Осы кезге дейін
зерттеушілердің көпшілігі өз ... ... ... діни ілім
негіздерін саралаудың орнына діннің мынадай ... ... және ... ғана күш ... ... ... ... рәсімдік әуендерін,діни
мерекелерін,пайғамбардың өмірбаяндарын,қасиетті жазбалардың құрылымын,діни
қауымдастықтардың құрамын,діндердің ... ... және ... ... болу ... ... діни ... қандай
жағдайда пайда болады,ол қалай терроршылдыққа айналады,не себептен ... жету ... ... деген сұраққа жауап беруде болып табылады.
Діни экстремизммен күресудің құқықтық негіздері
Қазақстандағы діни ахуал уақыт өткен сайын күрделілене түсуде.Бұның ... ... ... ... ... ... ... алға тартады.Осы ретте Президент Н.Ә.Назарбаев Қазақстан
халқына жолдауында,Орталық Азия ... ... ... ... ... ... -,экономикалық мүдделеріміз де,мәдени-тарихи тамырларымыз
да,тіліміз,дініміз де экологиялық проблемаларымыз да,керек ... ... де ... ... ... өздері де осындай
алғышарттарды армандаған да болар.Біз тығыз ... ... және ... ... пен ... ... қарай ілгерілеуіміз керек.
Ланкестік пен қарулы ... жол ... үшін ең ... ... шешу ... интервенцияға қарсы тосқауыл қою,ұлттық сананың ... ... ... бөлінуіне жол бермеу ... ... қос ... ... халыққа айналдыру-болашақта сол елдің
тыныштығын бұзып,бір-бірімен соқтығыстыру,саясаты екенін әшкерелеу міндеті
тұр.
Діни экстремизм-ұлт қауіпсіздігіне ... ... ... діни ... ... ... АҚШ,Батыс елдері қаржыландырып
отырғаны,тіптібұл мақсатқа жыл сайын 12 миллиард ... ... ... жиі ... ... ... ... арасынан шыққан түрлі секталар арнайы жұмыс істейді.
Діни радикализм ... ... ... ... ... ... жеткіліксіз.
Экстремизмнің шығуының өзі оның шалағай мұсылмандардан әлеуметтік
негізінің болуында.Сондықтан да,исламдық фанатизмге жол ... ... ... ... күресте БАҚ-ң ролі ерекше,тіпті ол
екіұшты ... ... ... ... БАҚ да жәрдемдеседі.Себебі террористерге керегі-
құрбандықтардың ... ... ... насихаттың тиімділігі,яғни оның
саяси қысымның құралы ... ... ... ... діни ... мен ... көптеген заңсыз
әрекеттермен,мысалы,есірткі қару ... ... ... ... жолдары әлі де болса толық жолға қойылған жоқ. Осы
қылмысты әрекеттердің ... ... орын ... жол бермеудің тиімді
жолы,біздіңше,аймақтағы әрбір тәуелсіз мемлекеттер ... сату ... ел ... ... қоя ... ... ішінде Қазақстанда да ... қару ... ... ... ... ... шаралары жеткіліксіз.Әлеуетті
министрліктердің бұл салалардағы іс-шаралары әлі де ... ... ... ... ... ... және ... негізге алынбаса террорлық соғыстардың өрши беруі сөзсіз. Үшінші
мыңжылдықтың басында терроризмнің тотальды ... ... ... ... ... ... сипат алып
кетті.Адам айтқысыз қантөгіске әкелетін зорлық ... ... ... емес.Онымен күресте барлық елдердің күшін біріктіру қажеттігі
де осында.
Бұл жұмыстың мақсаттары мен міндеттері осы ... ... ... ... ... ... уағыздарына
негіздейді.Ол,бойынша бүкіл әлем екіге бөлінеді:мұсылмандар қауымдастығы
және қалған ... ... бөлу ... және ... ... ... ... болып саналады.Осы талап бойынша ... ... ... ... Мұндай жағдайда христиан дінінде де орын
алған.Діни экстремистік қайшылықтардың туындау себебінің бірі осыдан.
Діни ... мен ... жаңа ... ... терроризм
жүздеген,мыңдаған жылдар бойы орын алып келеді.Оның адам айтқысыз күшейген
кезі ХХ ... ... ... ... неше бір ... ... орын
алды:мемлекеттік,саяси,ұлтшылдық,діни және т.б.
ХХ ғасырдың соңғы жылында ... ... ең ... қауіптісі Усама Бен Ладен басқарған араб елдерінен шыққан «Аль-
Каеда»лаңкестік ұйымы болды.Бұл ұйым ... ... ... ... ... адам ... террористік операцияларды іске асырды.
2001 жылғы 11 қыркүйекте АҚШ- ғы болған террорлық оқиға ... ... ... ... де бар ... дәлелдеді.
Шындығында халықаралық терроризмнің бір ұшы АҚШ-ң шектен шыққан абсолютті
гегемондығына қарсы келіп тіреледі.Себебі 1991 жылы ... ... АҚШ ... әскери және экономикалық күшіне сүйеніп, басқа
мемлекеттерді ... ... ... ... ... ... ... емес еді.Оған дәлелдер жеткілікті. Мысалы,НАТО
позициясының ... және ... ... мен ... және ... болады.Сөйтіп АҚШ Таяу Шығыста,Орта Азияда өзінің
стратегиялық үстемдігін орнатты. АҚШ ... ... ... әдісіне
сүйеніп,өзінің ұлттық мүдделеріне ғана сәйкес ... ... ... тырысуда.
Бірақ осыған қарамастан АҚШ өзінің әлемге ... ... ... алды ... ... ... АҚШ ... астам держава болса
да, өз ... ... ... ... қиын ... ... ... көре көзге соғысқа шақыру болып табылады.Осы ... ... ... ... ... ... ... және
т.б.).Қысқасы Америка КСРО-ның ыдырауынан кейін өзінің дәстүрлі жауынан
құтылып,бүкіл әлемге үстемдік жағдайында дағы ... ... ... ... ... ... өз ... масаттануы тарқағандай болды.Бірақ
оның орнына ол «кек алу»стратегиясын күшейте түсті.Осыны желеу етіп ... ... ... асыруға кірісіті. Сонда да террорлық актілер
тоқтолар емес.Ауғаныстандағы талибан, Аль-Каеда жауынгерлері түгел ... ... ... ... ... ... жасырынып жүр.Осындай
жағжайда бейбіт халықты террордан қорғайтын тәсіл толық табылған жоқ.
АҚШ-тің терроршылдықпен ... өзі ... ... ... жетуге тырысуда. «Американың өмірлік мүддесі» ... ... ... ... бай ... ... ... кіруді
әдетке айналдырған.Халықаралық социологиялық ... ... сол ... Таяу ... ... Америкаға дұрыскөзқараста болса,олардың 53%
АҚШ-қа дұрыс көзқараста емес екен.Вашингтондагы белгілі орталықтың 24 елде
жүргізген сауалнамасына ... ... 18% - ... ... ... өзінің жүргізіп отырған саясатының салдары
деп жауап берген болса,басқа ... ... ... ... ... да ... ... зерттеулер бойынша
бергендердің 60-81%-11 қыркүйек оқиғасына Американың өзінің кінәлі тапқан.
Иракты басып алу арқылы АҚШ әлемдік мұнай ... әсер ете ... ... қорларының 10 пайызының астамына сапалы және ... ... АҚШ ... ... ... алу арқылы АҚШ ... ... өз ... ... ... департементінің мәліметң бойынша,әлемдегі діни
бостандықты бұзушы ... ... ... ... ... және Ветнам жатадыекн.АҚШ-ң сытқы саясат мекесі оларды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... және ... ... күрестің тиімді болмауының өз себептері
бар.Ол,біріншіден,экстремистік топтардың ... ... ... қару-жарақпен,тиісті қаржымен
қамтамасыз ету ... ... ... жағдай
туғызуда.Сотқарларды дайындайтын орталықтар ашуына,халық арасында насихат
жүргізуіне мүмкіндік беріп ... ... ... ... ... ... саны арта түсуде.
Осындай жаңа жағдайда терроршылдар өздерінің әдіс-айлаларын
жетілдіре түсуде.Оған ... ... де ... ... ... ... ... «жетістіктері
«бүкіләлемдік информациялық құралдар арқылы дәріптеліп,халық санасына өз
мақсаттарын сіңіріп,қорқытудың жаңа ... ... ... ... құлдыққа алу немесе сатып
жіберу жолдарын пайдалануда.
Экстремистік элементтерінің пайда болуының мынадай факторлары бар.
Олар:кез-келген елдегі ішкі ... ... ... ... және ... ... қақтығыстар,дінді саяси мақсатқа пайдалану-
міне осы факторлар бандылық топтардың құрылуына жағдай тудырды.
Террорлық әрекеттердің өршуіне сол ... ... ... де ... қоймайды. Спутниктік байланыс, интернет және ... ... ... терроршылардың басқару орталықтары мен
орындаушыларының ... ... ... жеделдетеді. Глобальдық
жағдайдағы шекаралардан өту мүмкіндігі – түрлі экстремистік топтардың кез-
келген елге ... онда ... ... әрекетіне қолайлы жағдай тудырады.
Діни экстремизм мен ... жаңа ... оңай ... ... ... ... орын ауыстыруы да терроршыларға белгілі
дәрежеде ... ... ... ... ... түрлі
стратегиялық объектілерге қауіп төндіруі және ... ... ... жоятын
биологиялық қаруды пайдалану мүмкіндігі күшейеді.Химиялық, биологиялық ... ... ... ... ... ... ... қауіп
болып табылады.
Қазақстан Республикасының діни экстремизмге қарсы іс шаралары
Ғылым және ... ... ... ... ... және ... бірін-
бірін оңайлықпен тани алатын мүмкіншіліктерге ие болғанына қарамастан,
соңғы жылдары діни ... мен ... ... ... ... жиі орын ... Хақ дін ... да шарпып өтетін осы мәселенің
мән-жайы хақында өзімнің ойларымды былайша түсіндіргім келеді.Исламият ... ... ... ... ... ... тумысынан пайда болған
қажеттіліктерін жауыз санамайтын, оларды дұрыс һәм ... деп ... орта жол. ... ... ... ... істеу, байлық тілеу, меншік
жинау, араласу, ғылым іздену, тазалық, жыныси қажеттер т.т. ... де ... ... ... ... қажетті нәрселер. Ислам жыныстық
қатынасты шектемейді, не болмаса дін жолында жүрмек болғандар ... ... ... ... үйленуді, балалы-шағалы болуды, жанұя мен
қоғамды сақтауды насихаттайды. Тек, адамның жаратылысымен пайда болған ... ... ... ... ... ... бұйырады.
Сондықтан, зинақорлық, өсімқорлық, маскүнемдік, нашақорлық сықылды жат
қылықтарды лағынеттейді.Түркілер ... ... ... ... діндерде ет жеуге, мал союға мүлдем тыйым ... ... ... ... ... ... ... яки әйел)
үйленуіне, бала қызығын көруіне тыйым ... ... ... ... ... деп санаған да дүние-мүлік жинауды жексұрын ғып
көрсеткен. Пайғамбарымыз жомарт байларды ... ... ... ... адал болуға және қайырымдылық жасауға шақырған.
Исламият дүниелік байлықты ... деп ... Әбу ... ... ... өз ... ... адамдар еді. Бірақ, дүниелік жинау өмірдің,
жаратылыстың басты мақсаты болмауы керек. Аллаһ Тағалаға ... бәрі ... ал Оның ... ... әр ... ... болып саналады, міне, критериямыз осы болмақ.Маркстік фәлсәфә жеке
меншікті (мүлкият) жамандық атаулының қайнар көзі деп ... ... ... ... ... ... жоямыз деп ойлаған. Бірақ,
тәжірибе мұның солай ... ... ... меншік сезімі адамның
жаратылысында (фитрат) бар нәрсе, меншікті жою жаратылыс заңдарына қайшы
келеді. Адам ... ... ... ... ... да ... арманына
жету үшін басқа қайла-шарғыларды іздейді, табады. Бұл ... ... ... көбеюіне, ахлақсыздыққа, құлдыраушылыққа (коррупция) ... ... ... нағыз орта жол екені, қайталап айтқанда
машрұғ (шарғи, заңды) талаптардың харам саналмағаны анық болады.
Исламиятта фундаментализм, экстремизм, терроризм ... ... жоқ. ... ... сәйкес келмейді, өйткені, Ислам дегеннің өзі
бейбітшілік, тыныштық ... сөз. ... ... ... ... ... ... Сондықтан, экстремист, террорист деп аталған
топтардан ... ... ... ... ... ... Олардың саяси,
экономикалық, әскери т.т. мақсаттары, ... ... ... ... ... сондай саяси-экономикалық топтар туралы ... не ... ... ... ... деген тіркеуді қосатындардың ойы бөтен.
Егер, олардың мақсаты терроризмді, экстремизмді қаралау ... онда ... ... ... айыптар еді олар, Ислам ... ... ... ... бері ... ең ... ... ең таза имандылыққа тіл тигізбес еді олар. Террорист ... ... бір ... ... ... ... ... әлгі бұлақтар дереу
«мұсылман террористтері» дей салады. Ал, басқа діндегі террорист топтар
туралы болғанда, ... діні ... да ... ғана аты ... ... аты, ең ... ... көзқарасы ғана айтылады. Мәселен,
Испаниядағы «ЭТА-БАСК» тобы туралы ешқашан-да «Христиан террорист ... деп ... ... ... ... ... ұйымы туралы
«христиан/католик террористік ұйымы ИРА» деп ... ... ... ... улы газ ... ... адамдардың өлуіне себеп болған Жапониядағы
бұддист «Аум Синрике» сектасы туралы «Буддист террористтер» деп ... ... ... мұның негізінде Исламды көре алмаушылық және
Исламды жағымсыз етіп көрсету секілді жауыз ... ... айта ... ... Н.Ә. ... ... күні ... Айт мерекесіне
байланысты жұбайымен Астана орталық ... ... ... ... сұхбатында былай деді: «Исламның ішіндегі эктремистер деп айтылып
жатқан сөз жөн емес. ... ... ... жүзілік дін. Екі миллиардқа жақын
халық мұсылман дініне бағынады. Сондықтан, әлгі бандиттер мен ... ... ... ... ... Ол екеуін біз ажыратып айтуымыз керек. Ал
енді, Мұхаммед Пайғамбарымыздан қалған, діннен қалған мәселелер ондай ... ... ... діні ... қолына қару-жарақ алып біреуді
өлтіріп, заңсыздыққа барып, мемлекетке ... жүру ... ... ... ... ... нағыз таза мұсылманның, Құранның жолыменен
халық жүретін болса, ол елге ... ... әр ... ... де жақсылық
әкеледі деген сөз».Нағыз экстремистік ... ... ... ... ... ... АБД, Еуропа елдерінде саңырау құлақша қаптап кеткен
христиан фундаменталист ұйымдары мен ... ... ... ... аянышты халде қаза тапты. Мәселен, АБД-нің Калифорния
уәлаятындағы (штатт) Сан ... ... ... бұлақ» деп аталған сектаның
39 мүшесі 26 наурыз 1997 күні өздерін улап өлтірген. 1978 жылы 18 ... ... ... ... ... Джеймстаун (Jamestown)
қаласында «Халықтың храмы» деген ... 912 ... циан ... ... ... Сен Пиер ... «Күн ... сектасының 16 мүшесі
1995 жылы 23 желтоқсан күні ... ... ... Осы ... екі ... ... ... 1994 жылы 5 қазан күні
өздерін ... ... Күн ... сектасының Канададағы белсенділері де
тыныш тұрған жоқ: шығыс аймақтағы Морин төбесі деп ... ... ... 1994 жылы 4 ... ... ал, Сен Касмирдегі 5 адам болса 1997 жылы ... күні ... атып не ... өлтірген. Американың Тексас уәлаятындағы
Вако қалашығындағы «Давидиан» ... мүше 80 ... 1993 жылы ... ... өртеп өлтіргені әлем жұртшылығының әлі де есінде.
Филипиндегі ... ... Дату ... сектасының акциясында 19
қыркүйек 1985 күні 60 адам өзін улы ... ... / /. ... ... бір ... ... ... бірнеше мың мүшесі бірге жан
қию рәсімін ... ... ... бәрі де ... ісі, бейкүнә
адамдарды жалған уағдалармен алдаушылық. Жалпы ел болып, осындай ... сақ ... ... ... ... көңіл бөліп,
кесірлі ағымдардың қиянаттығынан сақтауымыз керек. Соңғы кездерi баспасөз
беттерiнде, теледидар хабарлары мен әуе ... ... ... тiлi ... ... «фундаментализм» (iргешiлдiк) сөзiн жиi кездестiрiп
жүрміз. Осы мағлұматтарда фундаментализм сөзі көбінесе мұсылмандық һәм ... ... ... тән ... ғана ... Осы даурықпа
хабарлар «ислам ... ... ... немесе
«мұсылмандардың заңнан тыс қауiптi ұйымдары мен зиянды iс-әрекеттерi» деп
жырлайды. Бұл ... шын ... ... ... да ... кез келген жерде қолданып, әйтеуiр, шулата бередi. Ал, ... ... ... ... ... һәм энциклопедиялық мағыналары мен
дiни-саяси әдебиеттерде пайда болу ... ... ... сөздiң хақ дiн Исламмен және осы хақ дiнге сенушi имандылармен үш
қайнаса сорпасы қосылмайтынын ... Ең ... ... ... ... осы ... ... һәм энциклопедиялық мағыналарын
түсiнiп алғанымыз жөн. Бұл сөздiң түбiрi, көне латын тiлiндегi fundare
(фундаре) деген ... ...... ... ... ... ... етiстiктен fundamentum (фундаментум) зат есiмі пайда болған. Оның
мағынасы – төсегiш, iрге. Кейiн келе ... ... жер ... немесе
iрге тасы деген түсiнiктердi беретiн болған. Жә, ... ... осы ... ... ... ... fundament (фундамент) пен онымен
бір түбiрден өндiрiлген фундаментализм сөзiнің мағыналары тым алшақ.
Фундаментализм дегенiмiз дүниежүзiлiк әдебиеттерде ... ретi ... ... ... ... Мен осы мақаламда терминологиялық һәм
этимологиялық анықтамалы екi беделді ... ... ... ... ... әйгiлi «Oxford Advanced Learners’ Dictionary ... ... ... ағылшын тiлiн кәмiл үйренушiлердiң Оксфордтық
Сөздiгi) деп аталады. Менiң ... ... ... ... ... 1982 жылы он ... рет басылғаны. Бұл құнды деректе
фундаментализм ... деп ... ... of the ... of the ... beliefs of the ... religion (such
as the accuracy of everything in ... яғни ... ... ... ... сақтау (мисалы, Библияда жазылған
нәрселердiң барлығының мүлтiксiз хақ екенiне сену)».
Ал, Америкада екi ... берi ... ... келе ... беделді
«Webster’s New World Dictionary of the American Language» (Американ тiлiнiң
Вебстер жаңа ... ... 1986 ... ... ... екi
мағынасы берiлген;
• Religious beliefs based on literal interpretation of everything in the
Bible and regarded as ... to ... faith and ... The 20th century movement among some American ... based on these
beliefs.
Яғни;
• Библияның мазмұнына сөзбе-сөз һәм мүлтiксiз ... ... ... ... мен ... ... ... есептелетiн дiни нанымдар.
• Осы нанымдарға негiзделiп, Америкадағы кейбiр протестанттар тарапынан ... ... ... ... ... осы екi ... ... мұсылмандарға жала болып
жабылған фундаментализм сөзінiң хақиқи ... ... ... ... ешқандай қатынасы жоқ ұғым. Христиан
әлемiнiң, әсiресе, солтүстiк Америка мен ... ... ... рухани шиеленiстiктер мен қақтығыстар үшiн тапқан ... ... ... да бар ... деп, жаңылыстықпен
қолдануының салдарынан осы күнi ... ... ... ... ... ... келген жаладан құтыла алмай жүрмiз!Фундаментализмнiң
отаны Американың Бiрiккен Мемлекеттерi (АБД «АҚШ»). 1993 ... ... ... ... ... ... әсер тигiзгені
мәлiм. Ал, олардың 1996 жылғы сайлауларға да күштiрек қатысқаны байқалады.
Алдымыздағы ... ... ... iшкi һәм ... ықпалды орындарда болатыны шүбәсiз ... ... бас ... ... ... пайда болған ағым. Ол 1950
жылдары оңтүстiк аймақтарға дейiн ... ... Бұл екi ... ... ... ... христиандармыз» деп әшкере жариялауымен
жиһанға белгiлi бола бастаған діни-экстремистік ағым. ... ... ... сонымен қатар, шаруашылық тапшылықтардан ... ... ... һәм орташа ауқатты жүз ... ... осы ... ... ... шiркеулер
жамағаттарды христиандықтың жоғарыда аталған негiздерiне бағынуға шақырып,
сондай жағдайда ғана ... ... ... мен ... ... деп насихаттаған. Сүйтіп, үнемі өскен
фундаменталист ... 1960 ... ... ... ... Америкада
сол жылдары фундаменталист болу үшiн протестант мәзһәбiнiң бiр тармағы
пентекостал (Pentecostal) жолына кiру керек едi. ... ... ... Рұхтың хауариларға (Апостолдарға) қонғанына сенедi һәм
жексенбi күнiн ерекше қасиеттеп өткiзедi. Олар ... ... ... күнде
де бiрлесуге болады деп сенедi және ... ... ... ... ... иланады. Фундаменталистер Библияның алғашқы бес
кiтабына аса мұқияттықпен, сөзбе-сөз иман ... ... ... жер ... алты мың жыл ... ... деп жазылған.
Фундаменталистердiң сенiмi бойынша, осы мәлiметтi қаз ... ... ... сену ... Тағы да ... келтiретұғын болсақ; Библияда
жазылуына қарағанда, ұлық Тәңiр бұл ... алты ... ... жетiншi күнi дем алыпты-мыс. Мiне, сол үшiн олар ... дем ... ... ... ... ... басқа да мысалдарын келтiруге болады.Америкадағы
фундаменталистердiң тұңғыш саяси дауы 1963 жылы ... Сол ... ... Соты (American Supreme Court) мектептерде дiн сабағының
оқытылуына тиым салады. Фундаменталистер ... жаңа бiр дiн ... бұл ... ... ... ... пікірінше, Америкада
таратылатын жаңа дiннiң аты «дүниешiл гуманизм» (Secular Humanism) едi.
Фундаменталист ұйымдар осы жаңа ... ... ... ... 1973 ... Сот 46 уәлаятта (штатта) ғамалия (аборт) арқылы жүктi әйелдердiң
бала алдыруына рұқсат етеді, сол себепті мемлекет пен ... одан ары ... ... ... да ... ... ... үшiн алдымен «дiншiл» (Religionist) болу керек деп сенгендiктен, олар
бiр дiннiң дiншiлiмiз деп фундаменталистердi осы ... ... ... ... ... ... бас рұһбаны (Папа)
өзiнiң үндеуiнде; «дүниешiл гуманизм – ... ең ... ... деп
жариялай
Ислам әлемінде әртүрлі ағымдар, мәселен, «әл-Қаида» Палестинада ... ... ... ... ... ... «Амал» сияқты
ислам идеологиясымен қаруланған діни топтар мен саяси партиялар бар. Ислам
ішінде азшылықты құрайтын олардың лаңы ... тұр. ... ... ... ... ... лаңкестік қарсылық әрекеттері заң ... ... ... ... ... Олардың ықпалы басқа елдердің,
әсіресе, атеистік қоғамнан шығып, рухани бос ... ... ... ... қауіпсіздігіне зор қауіп төндіріп отырғанын мамандар жиі айтып
жүр. Мәскеу ... ... ... Азия және ... ... ... ... Мейер, белгілі исламтанушы ... ... ... тұжырым бойынша қайта исламдану (реисламизация) үрдісі
жүріп жатқан елдерде екі тенденция байқалып ... ... бір ... ... ... қайта оралып жатса, кейбірі соның ішінде жастардың
басым бөлігі ... ... ... ... ... ... ... аты шулы «Хизб ут-тахрир әл-ислами», ... ... ... ... бар. ... халықтың дәстүрлі дін жолымен
қайта қауышуының перспективасы зор деп ... ... ... ... ерекшеліктермен біте қайнасқандықтан дәстүрлі дін халыққа жақын.
Жалған дінге сеніп, адасқан жастардың келешегі бұлыңғыр ... ... ... олар адамның жүрегіне шуақ ... ... ... ... ... ... діни ... алдын алу
үшін бұрынғы дәстүрлі ислам позициясын күшейту қажет дегенге саяды.
Тәуелсіздік жылдары азаматтық ... және ... ... ғана емес, сондай-ақ діни серпілістің жүруімен де сипатталады:
дәстүрлі діни бірлестіктер ұстанымдарының ... ... ... ... ... жаңа “дәстүрлі емес” діни ұйымдар пайда ... Атап ... ... және методизм, протестанттық конфессиялар, сондай-
ақ “Агапе” “Жаңа аспан” ... ... ... ... “Сайтан
шіркеуі”, “Саентология шіркеуі” сияқты діни бірлестіктер көріне бастады.
Қазақстандағы қазіргі діни ахуал ... әрі ... ... ... 1989 ... 1 ... 30 ... тиесілі 700-ге жуық діни
бірлестіктер болса, 2003 жылдың 1 қаңтарында 3206 діни ... ... ... арасында 1652 исламдық, соның ішінде 1642 суниттік, 2
шииттік, 2 ... 4 ... ... бар. ... қоса Қазақстанның
аумағында православиелік шіркеуге жататын 241 діни бірлестік (олардың 230-ы
Орыс православие шіркеуіне қарайды), 7 ... ... ... ... 77 ... бірқатар протестанттық бірлестік жұмыс
істейді. Қазіргі Қазақстандағы дәстүрлі емес діни қауымдарға төмендегілер
енеді: 5 ... ... 24 ... 12 ... 23 ... ... медитация қауымы, ұлы ақ бауырластықтың 2 қауымы, ... ... ... және ... ... діни ... ... ислам және христиандықтың
православиелік бағыттары. Елімізде 1700-ге жуық ... ... Оның ... көпшілігі суниттік бағыттағы бірлестіктер. Орыс православие
шіркеуінің үш епархиясына 214 приход, 8 ... және ... ... тиесілі. Орыс православие шіркеуі приходтар санының өсуіне және
материалдық тұрғыдан ... ... ... ... бірнеше
қаласында православиелік ғибатханалардың құрылысы жүріп ... ... ... ... және дәстүрлі емес діни құрылымдар
өз қызметтерін белсенді түрде жүргізуде. “Иегова куәлары” ... ... ... ... ... “Иегово куәлары” Қазақстандағы
саны жағынан өсіп келе жатқан конфессия болып отыр. Оның діни ... ... ... ... ... діни ... әділет органдарында
ресми тіркелген және 30-дан аса жергілікті қауымдары бар, оны ұстанатын
адамдар 20 ... ... жылы діни ... ... мен ... ... мақсатымен
Қазақстанның діни бірлестіктер қауымдастығы құрылды. Бұл қауымдастық 200-ге
жуық діни бірлестіктерді ... ... ... ... жаңа ... шіркеуі, елушілер
(пятидесятничество), методизм, меннонизм, ... ... ... ... ХХ ... ... АҚШ-та құрылған. Бұл
ағымның ең ірі ... ... және ... ... ... рухындағы евангелшіл христиандар өз жұмысын белсенді ... ... 3 ... жуық ... ... 40-қа жуық ... бар.
Пресветериандық ағымы елімізде америкалық, ... ... ... ... таралып жатыр. Бұл уағызшыларға шет елдегі
діни ... ... ... ... ... аса пресветериан
бірлестіктері бар. “Грэйс-Благодать”, ... ... ... аймақтық пресветериан шіркеуі” бірлестіктері белгілі болып отыр.
Жетінші күн ... ... ... ... Жетінші күн
христиан-адвентистерінің Солтүстік ... ... ... ... ... бұл ... ... қаласында орналасқан
Жетінші күн адвентистерінің ... ... ... Евангелшіл бағыт
елімізде негізінен неміс этносының арасында таралған. ... ... аса діни ... бар.
Евангелшіл христиан-баптистердің қауымдары 10 мыңнан аса ... ... ... Қазақстан евангелшіл христиан-
баптистері шіркеулерінің ... ... ... ... ... Саран қаласында. Евангелшіл-христиан баптистердің 250-ден ... мен ... бар. ... 2010 ... ... ... мен
Орталық Азия елдерін евангелшілдендіру жоспарын ... ... ... ... ... қызметі арқасында протестанттық ағымдардың
харизматикалық қауымдары “Агапе”, ... ... ... аспан”, “Благая
весть” және т.б. жұмыс істеуде. Елімізде дәстүрлі емес ... ... ... ... ... ХХ ... 50-ші ... пайда болды.
Негізін салушы Лафайет Рон Хаббард (1911-1986). Ол өз ... ... ... ... ... бүгінгі заманғы ілім” атты еңбегінде
қорытындылаған. ... ... діни ... ... Қарағанды,
Семей қалаларында ресми тіркелген. Саентология шіркеуі Ресей, АҚШ, Англия,
Австралия елдеріндегі саентологиялық ұйымдармен тығыз байланыс орнатқан.
“Кришна санасы” қоғамы ... ... етіп ... жаңа діни ... Индуизмнен тармақталатын “Кришна санасы халықаралық қоғамының”
негізін салушы – ... ... ... Бұл діни ағым ... ... жатыр. Дүниежүзілік христиандықты біріктіру жолындағы
Қасиетті рух ... ... ... 1954 жылы ... ... – Сан Мен Мун. ... шіркеуінің миссионерлері әлемнің 100-ден аса
елінде қызмет етеді. Бұл ... ... ... ... бар. Бірігу
шіркеуі елімізде 1992 жылдан жұмыс істейді.
Қазақстанда түрлі дәстүрлі емес культтар саны өсуде. Атап ... ... жаңа ... саны ... сәл ... ... ... уақытта жаңа
культтардың саны 160-тан асады. “Кришна санасы қоғамы”, “Соңғы өсиет
шіркеуі”, ... ... ... өмір шіркеуі” сынды ХХ ғасырдың наным-
сенімдері үгіт-насихат жұмыстарын түрлі мерекелік және ... ... ... арқылы жүргізуде.
Елімізде экстремистік бағыттағы “Хизб-ут-тахрир” (“Азат ету партиясы”)
ұйымының заңға қайшы әрекеттері жұртшылықтың ... ... ... ...... атын ... дінаралық келісім мен үн қатысуға
зиянын тигізіп, бейбіт өмір ... ... ... Орталық Азия
елдерінің мемлекеттік құрылысын мойындамайды және осы ... ... ... ... ретінде ұстанады. Аталған ұйым күресі идеологиялық
күрес, идеологиялық төңкеріс, билікті өз қолдарына алу сынды үш ... ... ... ... арасында жік салатын пікірлер мен
ұстанымдар көрініс беруде. Діни ... ... ... ... ... жат.
Елімізде “әл-Каида”, “Мұсылман бауырлар”, “Талибан”, “Лашкар”, “Таиба”,
“Боз-құрт”, “Өзбекстан ислам қозғалысы” және т.б. ... ... ... салынған.
Миссионерлік – діни ұйымдардың ілімдерін таратуға арналған діни және саяси
қызмет. Миссионерлік ... ... ... ... және Азия
халықтары арасында қарқындап, мақсатты түрде жүргізіліп отыр. Миссионерлік
ұйымдарға бірқатар ... ... ... ... қорлары,
үкіметтік емес ұйымдар, қаржылық топтар материалдық және ... ... ... жұмыс жасайды. Миссионерлер ... ... ... ... ... ділі мен психологиясын зерттеп біліп
барады.
Көптеген миссионерлер жергілікті халық басым елді ... ... ... ... ... ... өз ... табысты атқару
үшін жетерліктей деңгейде зерттеп, үйренеді. ... ... ... шіркеулердің миссионерлік қызметтері халқымыздың діни
бірлігі мен ынтымақты өміріне кері әсерін тигізеді.
Жұмыссыздар, ... өз ... ... ... ... ... ... және отбасындағы психологиялық қиындықтарға төзе алмағандар, Ислам
дінін терең ... ... ... ... ... ілігеді.
“Жаңа” культтардың бірі – Бахаи сенімінің бастауында ... ... ... ... белгілі болған Сейд Әли Мұхаммед тұр. Ол өзін ... ... ... ... ... дамытқан, бахаи сенімін орнықтырып, діни
ілімін негіздеген Мырза Хусейн Әли (Баха-Улла) болды. Бахаи сенімі ... діни ... ... барлық діндердің мақсат бірлігін
уағыздайды.
Бахаи ... ең ... ...... ... үйі Израиль
мемлекетінің Хайфа қаласында орналасқан. Бахаи ... ... ... ... 1994 жылы ... ... уақытта бахаи сенімінің 80-
нен аса қауымы бар. Кейбір ... ... ... болғанына бір ғасыр
шамасы болған ... ... бес ... жуық ... бар.
Қазақстан қоғамының рухани тұрғыдан жаңаруында дәстүрлі діндер маңызды рөл
атқарады. Ислам, христиандық және иудей діндерінің жалпы ... ... ... ... және ... ... мен
татулықты орнықтырудағы маңызы ерекше. Олар ... ... ... пен ... ... ... ... Қазақ халқының
мәдениеті мен руханиаты ислам өркениеті мен ... ... ... ... діні ... ... бейбіт жолмен енді.
Ислам құндылықтары мен ислам философиясын, ислам мәдениеті мен ... мен ... ... ... халқы маңызды және зор үлес қосты.
Ортағасырлық мұсылмандық философиялық ойының ... мен ... ... берген қазақ даласының ойшылдары Әбу Насыр ... ... ... ... ... Мұхамед Хайдар Дулати, Жүсіп Баласағұни және
басқаларының мұралары ислам өркениетінің асыл қазынасы.
Қазақстан Республикасының Конституциясында ... ... мен ... ... әртүрлі конфессияларға жататын ... діни ... ... ... ... шіркеуден
бөлінгендігі туралы қағидаттар ... ... ... және ... әлеуметтік қызметтерін реттеудің халықаралық тәжірибелеріне
негізделген өзге де бірқатар нормативтік-құқықтық негіздер бар. ... ... ... оның ... ... шынайы жағдайы мен
рөлі, яғни діннің ... ... ... салаларына тигізер
әсерінің мәртебесі, ... және ... ... дейін дәл
анықталмаған. Осындай белгісіздік, әсіресе оның ... ... ... діни ... орын ... жаңа ... байланысты анық та айқын
аңғарылуда. Бұл, әрине, әсіресе дін мен діни ... ... ... ... нормалары мен догмаларына негізделген жаңа діни ағымдар мен
бағыттардың ... ... ... ... ... ... ... мен діни экстремизм ретінде көрініс табуы мүмкін.
Қазақстанның зайырлы мемлекет болуына ... ... ... дінге
мейлінше бейтарап қарайды: ол діншіл де, дінге қарсы да сипатқа ие ... ... ... ... ... ... ... басқару жүйесі бар мемлекеттерден түбірінен өзгеше.
Конфессияаралық бейбітшілік пен келісім көпұлтты, ... ... ... үшін ... ... ... Қазақстан әлемге
бүкіләлемдік діни-рухани форумның орталығы есебінде де ... Оған ... ... ... ... ... ... заманауи діни
мәселелерді шешу үшін жиналады.
Әлемдік және дәстүрлі діндер басшыларының бірінші ... ... ... мен ... ... ... атап өтіліп,
конфессияаралық келісім мен диалогтың негізгі қағидаттары айқындалды. Олар:
толеранттылық, өзара құрметтеу мен ... ... ... мен ... Бұл ... Қазақстандағы конфессияаралық қатынастардың да
негізін құрайды. Бұл туралы Елбасының Қазақстан халқына ... ... ... ... ... тең құқылығына кепілдік береміз және
Қазақстанда конфессияаралық ... ... ... ... ... үдерістердің күшті факторы бола алады. Ол
үшін діндерден ... ... ... ... ... мен
қағидаттарды, ортақ негіздер мен ортақ құндылықтарды, біріктіруші бастауды
іздеуге ... кету ... ... діни ... пен конфессияаралық келісім
ісінде игі дәстүрлерге ие. Қазақстан көне ... бері ... мен ... ... ... ... ... Қазақстанның
аумағында бірнеше ғасырлар бойы ... ... ... христиандық (оның әсіресе нестериондық және яковиттік тармақтары)
және ислам сияқты әртүрлі ... ... ... өмір ... ... пен ... келісімнің үлгісі болған. Сондықтан
Елбасы Нұрсұлтан Назарбаев атап айтқанындай: “...бізге төзімсіздік ... ... жат. Бұл ... дәстүр, бұл қандай шеңберде болмасын Құдайдың
Сөзіне деген ашықтық. Бұл — Қазақстандағы конфессияаралық келісімнің ең
маңызды ... ... Біз ... ... ... ... келісім мен диалогты сақтауымызбен танылдық.
Біздің ... ... ... әлеуеті бұдан әрі қарай да
сақталуға, дамуға тиіс”.

Пән: Құқық, Криминалистика
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Аймақтық және әлемдік діни экстремизммен күрес45 бет
Қазақстан Республикасындағы діни экстремизммен күресу96 бет
Экстримизмге қарсы күрес3 бет
Қазақстан Республикасының дiни экстремизiммен күресi6 бет
Ақпараттық терроризм және қауіпсіздік6 бет
Қазақстан Республикасындағы діни экстремизмнің әлеуметтік-құқықтық және криминологиялық сипаттамасы86 бет
Қазақстанның Орта Азия аумағындағы қауіпсіздік пен саяси тұрақтылықты қамтамасыз етудегі орны49 бет
«Алматы экстертиза» ЖШС жағдайында өнім сапасын талдау66 бет
«ПЛП Жанафарм» ЖШС базасында дәрілік Қырмызыгүл гүлдерінің және батпақты Иір тамырсабақтарының көмірқышқылды экстрактар негізінде алынатын таблеткалар өндірісін ұйымдастыру52 бет
«Хизб- ут-Тахри Аль-Ислами» -діни экстремистік ұйым болып қалыптасуы42 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь