Ежелгі Грекия мен Римдегі саяси идеялар

І Кіріспе
Саяси ғылым тарихы
ІІ Негізгі бөлім
Ежелгі Грекиямен Римдегі саяси идеялар
ІІІ Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер тізімі
Кез келген ғылым сияқты саясаттанудың да өз тарихы бар. Саяси ғылымдық білімнің элементтері ұзақ уақыт бойы жалпы философиялық, кейінірек әлеуметтанулық, кұқықтықтеориялар шеңберінде қалыптасып дамыды.Саясаттанудың тарихы болмайынша саясаттанудың да болмайтының айтуға толық негіз бар. Оның қазіргі ілімдері мен теориялары өткен замандардағы саяси ойлардың жаңа тарихи жағдайлардағы жалғасы ретінде дамуда. Ой салар материалдар жинақталынбайынша жаңа саяси теориялардың пайда болуы мүмкін емес.
Әрбір дәуір адамзат өмірінде өзіндік ерекше саяси мәселелерді қойып, оларды өзінше шешті. Егерде ойша кейінге үңілетін болсақ, онда XXI ғасырга бізбен бірге кірген көп түрлі шексіз саяси жүйелерді, ілімдерді, бағыттарды, көзқарастарды керуге болады. Оларды дұрыс бағдарлау мен олардың мәнің түсіну үшін төмендегідей белгілі бір методологиялық әдіс-тәсілдерді басшылықка алу қажет: біріншіден, кез келген саяси ілім еріксіз "ойдан шығарылған", кімнің болса да, тіптен кемеңгердің болса да ақыл-ойымен табылған нәрсе емес, керісінше ол тарихтың қайсыбір кезеңінде өмірлік жағдаймен қойылған қоғамдық практиканың қажеттілігінің сұрақтарына қайтарылған жауап сияқты. Адамдардың саяси практикасы саяси теориялардың, ілімдердің пайда болуы мен дамуының себепшісі болды және олардың шыншылдығының және өміршеңдігінің басты өлшем-бірліктері болды. Өмірдегі қайсыбір мәселелерге ғылыми негіздеме жасау үшін, теория немесе ілім жасау үшін, сөйтіп саяси практикаға "жарық" жол салу үшін ойшыл сол практиканы терең танып білуі қажет. Адамдарды ойландыратын сұрақтарды алдың ала кере біліп, оларға теориялық негізделген жауаптар беруітиіс.Тек осындай жағдайдағанатеория немесе ілім адамдарға, халыққа, қоғамға қызмет ететін болады.
Екіншіден, саяси ілімдерде тікелей немесе жанама түрде болсада қоғамдық топтардың, баска да әлеуметтік күштердің шоғырланған экономикалық мүдделері көрінеді. Бұл экономикалық мүдделер оларды мемлекеттік биліктің қорғауын қажетсінеді. Сондықтан саяси теориялар осындай қоғамдық саяси жүйенің қажеттігін негіздеді, сол тұста үстемдік етуші, әлеуметтік күштердің экономикалықмүдделерін жаксы қорғайтын мұндай мемлекеттік құрылыстың заңдылығын дәлелдеді. Түптеп келгенде адамдардың экономикалық мүдделері өмірге әкелген саяси теориялар немесе ілімдер осылайша қоғамның экономикалық жүйесіне, оның әлеуметтік құрылымына кері ықпал етті. Кейбір ірі державаларөзге елдердегі шикізат көздеріне, әртүрлі пайдалы қазбаларға қол жеткізуге мүдделі болып, бұл аймақтарды өздерінің "ұлттық" мүдделері зонасы (көбінесе осы державалардан мындаған шақырым жерлерде орналасқан) деп жариялайды және мұны неше түрлі геосаяси теориялармен негіздеуге тырысады.
1. Н. Назарбаев. Қазақстан Республикасы Президентінін Қазақсган хал-қына Жолдауы. Елдегі жагдай, ішкі және сыртқы саясаттын Негізгі ба-ғыттары туралы: жақа ғасырда қогамды демократияландыру, экономи-калық және саяси реформа. // Егемен Қазакстан. 1998. 30 кыркүйек.
2. Н. Назарбаев. Тәуелсіздігіміздін он жылы: бейбіттігіліқ прогресс және қогамдық келісім. Қазақстан халықтары Ассамблеясының VIII сессия-сында сөйлеген сөзі// Егемен Қазакстан. 2001. 25 Қазакстан.
3. Ә. Нысанбаев. Қазақстан. Демократия. Рухани жақару. — Казахстан. Демократия. Духовное обновление. Алматы, 1999.
4. Қазақстан Республикасынын Конституциясы. Алматы: Жеті жарғы, 2000.
5. Общая и прикладная политология./Под общей редакцией Жукова В И , Краснова Б И М , 1997
6. Основы политической науки: Учебное пособие/ Под ред проф В П Пугачева М , 1994
7. Основы политологии. Курс лекций/ Под ред проф В П Пугачева М , 1992
8. Политические партии и общественные движения современного Ка-захстана: Справочник Алматы, 1994
9. Политология: Курс лекции/Под ред проф Мустафина Т Т Алма-ты, 1993
10. Политология: Энциклопедический словарь М , 1993
11. Агдарбеков Т. Құкық және мемлекет теориясы. Қарағанды, 2002. 10-бет
12. Дархамбаева А.Д. Мемлекет және құқық теориясы А. 2004
13. Жоламан К.Д., Мұхтарова А.Қ., Тәуекелов А.Н. Мемлекет және құқық теориясы. Алматы, 1998. 5-бет
14. Раушанбек Әбсаттаров., «Саясаттану және оның проблемалары», Алматы,2007 ж.
        
        Жоспар
І Кіріспе
Саяси ғылым тарихы
ІІ Негізгі бөлім
Ежелгі Грекиямен Римдегі саяси идеялар
ІІІ ... ... ... ... ғылым сияқты саясаттанудың да өз тарихы бар. Саяси ғылымдық
білімнің элементтері ұзақ уақыт бойы ... ... ... ... ... ... ... болмайынша саясаттанудың да болмайтының айтуға
толық негіз бар. Оның қазіргі ілімдері мен теориялары ... ... ... жаңа тарихи жағдайлардағы жалғасы ретінде дамуда. Ой ... ... жаңа ... теориялардың пайда болуы ... ... ... ... ... ... саяси мәселелерді қойып,
оларды өзінше шешті. Егерде ойша кейінге үңілетін болсақ, онда XXI ғасырга
бізбен бірге ... көп ... ... саяси жүйелерді, ілімдерді,
бағыттарды, көзқарастарды ... ... ... ... ... мен ... түсіну үшін төмендегідей белгілі бір методологиялық ... алу ... ... кез ... саяси ілім еріксіз "ойдан
шығарылған", кімнің ... да, ... ... ... да ... нәрсе емес, керісінше ол тарихтың қайсыбір кезеңінде ... ... ... практиканың қажеттілігінің сұрақтарына
қайтарылған жауап сияқты. Адамдардың саяси ... ... ... ... ... мен ... ... болды және олардың
шыншылдығының және ... ... ... ... Өмірдегі
қайсыбір мәселелерге ғылыми негіздеме жасау үшін, теория немесе ілім жасау
үшін, сөйтіп саяси практикаға ... жол салу үшін ... сол ... ... білуі қажет. Адамдарды ойландыратын сұрақтарды алдың ала кере
біліп, оларға теориялық ... ... ... ... ... ілім ... халыққа, қоғамға қызмет ететін
болады.
Екіншіден, ... ... ... ... ... ... ... топтардың, баска да әлеуметтік күштердің шоғырланған экономикалық
мүдделері көрінеді. Бұл ... ... ... ... ... ... ... саяси теориялар осындай қоғамдық ... ... ... сол тұста үстемдік етуші, ... ... ... ... мұндай мемлекеттік
құрылыстың заңдылығын дәлелдеді. Түптеп келгенде адамдардың ... ... ... ... теориялар немесе ілімдер осылайша қоғамның
экономикалық жүйесіне, оның әлеуметтік құрылымына кері ықпал етті. Кейбір
ірі державаларөзге ... ... ... әртүрлі пайдалы қазбаларға
қол жеткізуге мүдделі болып, бұл аймақтарды өздерінің "ұлттық" ... ... осы ... ... шақырым жерлерде орналасқан)
деп жариялайды және мұны неше ... ... ... ... ... идеяларды білу, олардың қоғамдық процестегі рөлін
түсіну әртүрлі болды. Олар жағымды рөл атқарды, яғни ... ... етті ... жағымсыз, тіпті реакциялық рөл атқарып қоғамның өрлеу
бағытында жылжуын ... Бұл осы ... ... ... күштердің
кандай екендігіне - алдыңғы қатарлы, прогресшіл немесе құрып бітіп бара
жатқан, тарихи ... ... бара ... ... жактастарынабайланысты.
Бір сөзбен айтқанда, субъективтікфактор, яғни ғалымның, ойшылдың, саяси
көшбасшының позициясы әркашанда саяси ... мәні мен ... ... ... ... ілімдердің дүние жүзілік тарихының өзіндік дамуының
ішкі логикасы бар. Әрбір ілім езінің "отаныңан" тәуелсіз, ... ... ... және ұғымдармен тығыз байланыста пайда болып дамиды,
олардың кейбір ережелері мен ... арқа ... ... бірге
қайсыбір ойшылдардың көзқарастарын дүниежүзі саяси ... ... ... қана ... осындай саяси көзқарастардың пайда болуына себепші
болған осы елде қалыптаскан ұлттық, ... ... ... ... ... ... ... зертгеуге ұсынылған методологиялық әдіс-
тәсілдер олардың қоғамныңтоктаусыздамуындағы рөлін дұрыс ... ... ... ой - ... өмірдің пайда болуымен, саяси
қатынастардың, институттардың қалыптасуымен дами бастайды.
Осымен байланысты, саяси ... ... ... ... ... ... атап өткім келеді. Саяси ғылым тарихын
қарастырғанда ... ой ... ... ... белгілеуге, қайсыбір
дәуірдің көрнекті ойшылдарының аса ... ... ... ... және
оның дамуының қайсыбір кезендеріндегі ерекшеліктерін атап өтуге тырысамын.
Ежелгі Грекия мен Римдегі ... ... ... теориялық зерттеудің негіздерін алғашқылардың бірі болып
Сократ қалаған еді (б.д.д. 470-399 жж.). Ол жазба ... ... ... ... мен ... ... оның ... әңгімелерінде, моральдық-
саяси философияның ірге тасы ... оның ... ... құқық
туралы, саясат, мемлекет жөніңде пайымдауға арналған болатын. Сократ саяси
өмірді, оның ... ... ... ... ... және мифтер
денгейінде қарастырмай, белгілі бір ... ... ... ... ... оның ... ... үшін маңызы аса құнды
қорытындылар жасауға дейін көтерілуіне ... ... Ол ... ... негізін заң құрайды деген қорытындыға келді. Оның
пікірінше, ... ... ... ... ұйымдастыру тек заңның
негізінде ғана мүмкін болады. Сократ дұрыс ... ... ... ... ... мойындап қана қоймай, адамның заңға
мойын ұсынуын оның емірлік іс-әрекетінің басты өлшемі деп санаған.
Сократтың заңдылық пен ... бір ... ... теориялық
позициясы оған мемлекеттік құрылыс пен ... ... ... мен ... үшін бастамашы нүкте қызметін атқарды. Егерде билік
халықтын еркіне және ... ... ... онда бұл ... деп ... Егер де ... заңның ырқында болмай, билеушінің
жетегінде ... бұл ... ... ... ... ... және зорлық-зомбылық режимі ретінде ұнатпады. Байлықтың билігін
Сократ плутократия деп атады және т.б.
Сократ мемлекетті басқару мәселесі бойынша да ... ... ... ... басқару қызметін табысты атқаруға тек білетіндер ғана
қабілетті, арнайы ... бар ... ғана ... Ол ... ... ... ... тәртібіне, яғни үміткерлердін кәсіби
дайындығы және баска да сапаларын ... ... ... салу ... ... ... жетік білмеуі ол үшін мемлекеттін құруының
синонимі еді, тирандық басқару режиміне кешу еді.
Сократ мемлекет заңдармен ... ... ... ... ... мен Критті есептеген, оның отаны Афина соларға
ұқсауы тиіс болды.
Оның ... мен ... ... ... мен ... ... әсер
етіп қана қоймай, одан кейінгі бүкіл философиялық-саяси ой тарихына
айтарлықтай ықпал жасады.
Ежелгі ... ... ойын ... ... 427-347 ж.ж.) ... ... ... Ол Сократтың дана ізбасарларының бірі болып қана қоймай,
сонымен бірге ұлы ойшыл да ... ... ... ... ... енбектеріне ерекше әсер етті. Бұдан кейін оның ... ... ... ... ... ... қысқаша түрдегі
мәні оның шынайы болмыс ретінде қоршаған ортаны қарастыруы ... ... ... ... ... өмір емес, небір идеалды конструкииялар, ақыл
жететін идеялар әлеміне саяды.
Платон ... ... ... авторы. Платонның саяси
көқарастары оның "Мемлекет", "Саясат", "Заңдар" және басқа да ... ... ... ... ... деп есептеледі.
Өздерінің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін, ... ... ... ...... ... ... Мемлекет,
(Платонның пікірі бойынша, "мемлекет" және "қоғам" ... бір ... ... ... ... ... ... болады. Ол
тәртіпке колдау көрсету үшін, адамдарды сырткы жаулардан қорғау үшін қажет.
Мемлекет бақытты болу үшін оның жеке бір ... ... ... ... ғана бақытты болуы тиіс емес, - деп жазды Платон "Мемлекет"
атты еңбегінде, - ол үшін ол ... ... ... ... ... Платонның пікірінше, оларды ол даналар (философтар)
күзетшілер және қол өнершілер мен шаруалар деп үш топқа бөлген, мемлекетті
қолдауы ... ... ... ісін ... ... іске ... "Әзірге мемлекеттерге философтар патшалыққұрмайынша, — ... - ... ... ... алмайды" .
Платон мемлекеттік биліктің формаларына сипаттама ... Ол ... ... ... ... мен аристократия деп ұйғарды, ал
бұрмаланған формаларына - ... ... ... ... ... ... уақытка дейін әзінің құндылығын жоймаған көптеген
идеялар айтты. Бұның ең алдымен, құқықтық ... ... ... бар.
Өзінің негізгі шығармаларының бірі "Заңдарда": "Мен заңдардың күші жоқ ... ... ... болған мемлекеттін жақын арада күйрейтінің көріп
тұрмын. Онда, заңның үкіметтерге үстемдік ететін жерінде, ал олар оның күлы
болған ... мен ... және ... тек ... ғана ... ... ... игіліктерді құтқаруды дұрыс керемін"', -дейді.
Платонның ойынша, билеушілер емес, заңдар үстемдік ... ... ... таяу ... Бірінші жағдайда, яғни билеушілер заңнан жоғары
тұрған жағдайда, басқару тирандық сипат алады. Тирания, басқарудың ең нашар
формасы ретінде, ... ... ... қалыптасып, халық
билігінен тобырдың билігіне айналады да заңмен бекітілген өз ... ... ... ... ... ... ... шектен аскан
күлдыққа айналады. Тиран, Платонның пікірінше. халықтын ... және ... ... ... кол ... ... ... "қорғаушы", - деп жазды Платон өзінің "Мемлекет" деген еңбегінде.
- алғашқы кезде "кіммен кездессе де ... және ... ... ... тиранмын деп айтпайды, жеке жене баршаға көптеген ... ... және ... жакындарға жерді көптептаратады және ... ... және ... ... ... ... ... уақытта ол түсін
кұбылтуды былай ... ... жеке ... зорлық-зомбылығына
негізделген диктаторлық басқару орнатады.
Платон идеалды мемлекеттік құрылыс ... ... ... ... ... ... дарынды, жақсы дайындығы бар, жоғарғы өнегелі
адамдарбасқаруы тиіс. Платонның мемлекеттуралы ... ... ... ... денгейде өзінің идеалды мемлекет моделіне сәйкес келетін
мемлекетті қалыптастыру қажеттілігіне ... еді. Бұл ... ... сай ... жаксы өмір сүру мен жан-жақты ... ... ... жағдайларды қамтамасыз етеді. Платон мұндай мемлекетті
жербетіндегі ең жақсы мемлекет деп ... ... ... ... күші оның ... күшінде леп
еселтеді. Ол сол қоғамның ... ... ... ... катардағы азаматтардан бастап билеушілерге дейін ... атап ... ... ... ... шоғыры жиналды. Саяси ой
тарихында Платонға тең келетін оның шәкірті, ізін ... әрі ... ... 384-322) ... ... ойды зерттеушілер Аристотелді
саяси ғылымды пән ретінде негіздеуші деп ... ... ... ... бар.
Аристотельдің саяси ілімдерін түсінуде оның "Саясат", "Афиналық
полития", "Этика", "Риторика" атты ... аса ... ... Көп
жағынан ұстазының жолын қуғанымен ол өзінің саяси ілімін жасады. Платонға
қарағанда оның ... ... ... ... бақылауға арқа сүйеген
антикалық бағыттың іргесін қалаушы болып шықты.
Аристотельдің пікірінше, адам ... ... ... ... иесі ... ... ал ... қоғамдық өмірдін жоғарғы және
бәрін қамтитын формасы болып ... ... ... ... ... бар. Ол еркін азаматтардың одағы болып ... және ... ... ... ... функцияларды атқаратын күрделі түзілім.
Мемлекеттін басты мақсаты - азаматтарды өнегелі ізгілікке тәрбиелеу және
олардың ... ... ... ету. ... пікірі бойынша, сол
мемлекетті басқаруға, заң шығаруға және сот қызметтеріне қатыса алатын және
әскери қызмет ... ... ... орындайтын адамдар ғана
азаматтар болады. ... ... ... Жас ... ... ... ал ... саяси функцияны орындауы ... ... ... ... ... ... жатқызды, өйткені олар өздерінің
еңбектерінің ... және ... ... ... орай, мемлекетті
басқару ісіне қатысуға онша әуес ... ... ... ... орта жіктер айналысуы
тиіс. Бұл жіктер кедейлер мен байлардың ... ... ... ... ... етеді. Өзінің басты
саясаттанушылық - "Саясат" деген енбегінде, ... "екі ... ... ... орта ... ... болған жерде немесе олардың бірінен
басым болғанда ғана мемлекеттік ... ... жете ... -дейді.
Аристотель саяси биліктін мәнің индивидтердін еркіндігі мен тендігі
принииптерінен шығарып ... Оның ... ... ету мен
бағынудың жүзеге асуы саяси биліктің негізгі белгісі болып табылады.
Аристотель мемлекеттік басқару формаларын жүйелеп, сипаттама берді. ... ... ... және ... деп бөлді. Дұрысына, оның пікірінше,
нормалармен реттелген және шектелген кез келген басқару формасы жатады, ... - ... ... ... ... формасына ол бәрінің
игілігі үшін бірадамның басқаруын — ... ... ... үшін ... ... - аристократияның басқаруын, ортақ игілік үшін ... ... мен ... жаксы өкілдерінен) басқаратын - политияны
жатқызады, ал бұрысына - өзінің мүддесі үшін шексіз басқаруды тиранияны, өз
игілігі үшін аз ғана ... ... - ... ... мүдделері
үшін кедей көпшіліктін шексіз басқаруы - демократияны жатқызады. Барлық
басқару формаларының ішінде ойшыл ... ен ... ... - ... деп ... өйткені соңғысы кедейлер мен байлардың татулығына және
заңның билеушілерден жоғары болуына ... ... ... іс ... саясат тұрғысына дейін көтеріп қойды.
Аристотель жеке меншіктің, әсіресе ауыл шаруашылығындағы жеке
меншіктіңтабанды түрдегі қорғаушысы болды. Ол ... ... ... ... ... туралы ойды да айтқан ойшыл.
Антикалық дүниенің саяси ойы Ежелгі ... ... ... ... де ... ойы ... ... сипатталды. Саясаттың
бірегей идеялары дамыған Рим ойшылдары ... ... Тит ... ... 99-55) ... ... туралы" поэмасы ерекше көзге
түседі. Ол құлиеленушілік демократияның ... ... ... ... ... ... жақтай отырып, Кар мемлекеттің пайда
болуын тарихи процесс ретінде дәлелдеді, құлдықтың өткінші сипаты туралы ... ... аса ... ... ... және ... ... Тулнй Цицерон (б.д.д 106-43) болды. Ол ... ... ... ... ... Алайда оның саяси ойлары "Мемлекет
туралы", «Заңдар туралы», "Республика туралы" және басқа да ... ... және ... ... баяндалды.
Цицерон білімлі адам болғандықтан Платонның, Аристотельдің және Ежелгі
Грекияның баска да ойшылдарының саяси ілімдерімен өте ... ... ... ... ... қабылдап, оларды Ежелгі Римнің саяси болмысына
бейімдеді.
Мемлекетті Цицерон ортақ іс, бүкіл халықтың ... ... ... ... мен ... ... Цицеронда мемлекетті адамдардың
игілігі үшін жасалады және адамдардың ... өмір сүру ... ... деп ... мемлекеттің негізгі міндетін жекелеген адамдардың арасындағы,
сондай-ақ қоғамның әртүрлі жіктерінің ... ... ... ... ... ... ... қажеттіліктері барынша толығырак
қанағаттандырылатын болады деп білді.
Ол Платон мен Аристотель сияқты мемлекетті басқару ... ... ... ... ... ... ... қатар, олардың
колданыстағы заңдар шеңберінде өзара әрекеттерін үйлестіруін мемлекеттің
міндетті белгісі ... ... ... ... Платон мен Аристотель сияқты,
мемлекеттік басқарудың "таза" формаларының бір жактылығын атап көрсетті. Ол
үшін тирания ... ... мен ... ... ... тобырдың
сұркия топтарының түріндегі ел билеу де ... ... ... ... ... ... аса жақсы вариантына, ойшыл, сол ... ... ... ... белгілі басқару формаларының аралас
вариантын жатқызады. Басқарудың аралас формасы тұрақты. Цицерон ... ... оның ... ... ... ... ... кеңесте алдыңғы қатарлы адамдардың ықпалы жеткідікті болу үшін
және халықтың жеткілікті ... ... пен ... теңн ... ... үшін ... береді. Қазіргі тілмен айтқанда ... ... де ... ... маңызды принциптерінің бірі -
билікті бөлу теориясының ... ... ... ... сінірген енбегі оның басқарушылар мен
басқарылушылардың өзара қатым-қатынасының ... ... еді: ... ... тек кейбір, тандаулы азаматтар ғана
емес, бәрі түсуі тиіс". Осылайша ол құқықтық ... ... ... ... ... мәселесін көтеріп, өзінше шешеді, оның
пікірінше әділеттілік кез ... заң ... ... ... ... ... Ол әділ заңдардың әлеуметтік маңыздылығын жан-
жақты ашып, ... ... ... ... катар "ерлікке сілтеп, соны
оятуы" қажет. Сондай-ақ әділ заңдардаң, - деп атап көрсетті ... ... ... ... ... Бұл ... таңдада өзектілігін жоймаған
пікір.
Ежелгі Рим ойшылының айтарлықтай ... ... ... ... жасаудың қажеттілігі мен оларды міндетті ... ... ... ... еді. Ол ... құқық теориясының
негіздерін қалады.
Цицерон өз мемлекетінің жаулап алушылығына, дүниежүзіне үстемдік етсем
деген ұмтылысына ... ... да, ... ... ... ... адамша қарауды қолдады.
Цицеронның саяси ілімдері қайта өрлеу дәуіріндегі және одан ... ... ... ... ... ... юриспрудениияның жасалуы саяси және құқықтық ойлардың
айтарлықтай жетістігі болғандығын көрсетсе ... Рим ... ... ғғ.) ... ... ... байланысқан құқықтын жалпы теориясы
саласында және жекелеген құқық салаларында заң ... ... ... ... ... ежелгі дүниедегі саяси идеялар жалпы әлеуметтік-саяси
ілімдерде маңызды орындардың бірін иемденген. Көрнекті ... ... өмір ... ... ... ... мәні мен ... оны қоғам дамуының басты құралы ретінде көрген. ... ... ... ... ... көзқарастары бүгінгі күнге дейін құнды.
Оларға біздің замандастарымыз саяси теорияларды ... ... ... ... ... ... ... ойшылдарың теориялық идеялары одан кейінгі орта ғасыр мен
Қайта ... ... ... ... дамуына негіз болды.
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
1. Н. Назарбаев. Қазақстан Республикасы ... ... ... Елдегі жагдай, ішкі және сыртқы саясаттын Негізгі ба-ғыттары
туралы: жақа ғасырда қогамды ... ... ... ... // ... ... 1998. 30 ... Н. Назарбаев. Тәуелсіздігіміздін он жылы: бейбіттігіліқ прогресс және
қогамдық келісім. Қазақстан халықтары Ассамблеясының VIII ... ... ... ... 2001. 25 ... Ә. ... ... Демократия. Рухани жақару. — Казахстан.
Демократия. Духовное обновление. Алматы, 1999.
4. Қазақстан Республикасынын Конституциясы. Алматы: Жеті ... ... ... и ... ... ... ... Жукова В И ,
Краснова Б И М , ... ... ... ... ... ... Под ред проф В П Пугачева
М , 1994
7. Основы политологии. Курс лекций/ Под ред проф В П ... М , ... ... ... и ... движения современного Ка-захстана:
Справочник Алматы, 1994
9. Политология: Курс лекции/Под ред проф ... Т Т ... ... ... ... словарь М , 1993
11. Агдарбеков Т. Құкық және мемлекет ... ... 2002. ... ... А.Д. ... және ... ... А. 2004
13. Жоламан К.Д., Мұхтарова А.Қ., Тәуекелов А.Н. Мемлекет және құқық
теориясы. Алматы, 1998. ... ... ... ... және оның ... ж.

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Оқушылардың танымдық қызығушылығының теориясы11 бет
Көне Рим6 бет
«Алаш» партиясының бағдарламалық құжаттарындағы саяси-құқықтық идеялар15 бет
А.Құнанбаев, Ш.Құдайбердиев, М.Әуезов шығармаларындағы педагогикалық идеялардың сабақтастығы және оны оқу-тәрбие үрдісіне ендіру 21 бет
Абай Құнанбаев, Шәкәрім Құдайбердиев және Мұхтар Әуезовтің педагогикалық идеялары7 бет
Абай Құнанбаевтың қоғам және билік туралы идеялары19 бет
Абай Құнанбайұлының ағартушылық идеялары10 бет
Адам құқығының дамуы жайлы қазақ ойшылдарының идеялары10 бет
Адамзат дамуының тарихындағы этнопедагогикалық идеялар10 бет
Бұқар жырау мен Дулат Бабатайұлының тәлім тәрбиелік идеялары7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь