Иман негіздері

I. Кіріспе
а) Дін дегеніміз не ?
ә) Ислам дініне жалпы түсінік.

II. Негізгі бөлім.
а) Иман негіздері
ә) Ақыретке иман

III Қорытынды
IV. Әдебиеттер тізімі
Бұл мәселені бұған дейін көп Ислам ғұламалары зерттеп жазған. Солардың зерттеулеріне сүйене отырып, осы мәселені көтеруді жөн көрдім. Құранда мынадай аят бар; Ей адам баласы Біздің өздеріңді бекер-босқа жаратты, біздің алдымызға қайтарылмаймыз деп, ойлайсыңдар ма ?
( Мүминун сүресі 115 аят )
Алла сөзі Жебірейіл періште арқылы 4 пайғамбарға тапсырылған, яғни;

Мұсаға - Таурат
Ғайсаға - Інжіл
Дәуітке - Забур
Мұхаммед (с.ғ.с.) – Құран Кәрім

Алла Тағала адам баласына тура жол көрсету үшін пайғамбарлар арқылы қасиетті кітаптар жіберіп отырған. Сол қасиетті кітаптардың соңғысы «Құран-Кәрім» кітабы пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с) арқылы 23 жылда түсірілді. Қасиетті Құранда бүкіл ілімдердің негізі (физика, химия, математика, биология т.б.) қамтылған. Енді ілімдердің ішінде ең жоғарғысы, ең ұлысы-иман ілімі болып табылады. Өйткені бүкіл пәндер (физика, химия, биология) әлемдегі заңдылықтарды түсіндіреді. Ал, осы әлемдегі бүкіл заңдылықты басқарып тұрған ұлы Жаратушыны тану ілімі әлбетте бүкіл ілімдерден дәрежесі жоғары болмақ. Біздің қарастырғалы отырған мәселеміз осы иман ілімінің ішінде ақыретке иман туралы болмақ. Ақыретке иманның адамның жеке тұлғасына, қоғамдық өмірге қандай пайдалары бар? деген сұраққа дінімізден жауап іздеу.
1) Құран Кәрім. Халифа Алтай
2) Рисале-и Нұр жинағынан. Бәдиүззаман Саид Нүрси
3) Ислам Ғылымхалы. Мұхиддин Исайұлы
4) Дінтану негіздері. Ғарифолла Есім
5) Ислам Әлемі журналы
6) Ислам және өркениет газеті
7) Ғибадатул Ислам. Халифа Алтай
8) Шапағат Нұр журналы
        
        ИМАН НЕГІЗДЕРІ
КІРІСПЕ
Бұл мәселені бұған дейін көп Ислам ғұламалары зерттеп жазған.
Солардың ... ... ... осы ... ... жөн ... ... аят бар; Ей адам баласы ... ... ... ... ... ... деп, ойлайсыңдар ма ?
( Мүминун сүресі 115 аят )
Алла сөзі Жебірейіл періште ... 4 ... ... яғни;
Мұсаға - Таурат
Ғайсаға - Інжіл
Дәуітке - Забур
Мұхаммед (с.ғ.с.) – Құран Кәрім
Алла Тағала адам баласына тура жол ... үшін ... ... ... ... отырған. Сол қасиетті кітаптардың соңғысы «Құран-
Кәрім» кітабы пайғамбарымыз Мұхаммед ... ... 23 ... ... ... ... ... негізі (физика, химия, математика,
биология т.б.) ... Енді ... ... ең ... ең ... ... ... табылады. Өйткені бүкіл пәндер (физика, химия, биология)
әлемдегі заңдылықтарды ... Ал, осы ... ... ... ... ұлы ... тану ... әлбетте бүкіл ілімдерден дәрежесі
жоғары болмақ. Біздің қарастырғалы отырған мәселеміз осы иман ... ... иман ... ... ... ... адамның жеке
тұлғасына, қоғамдық өмірге қандай пайдалары бар? деген сұраққа дінімізден
жауап ... ... ... ... көз ... ерте ... бері дінсіз өмір
сүрмегенін байқаймыз. Адам жеке тұлға ретінде де, қоғамдық тұрғыдан ... ... ... ... ... сенім оның табиғаты мен жаратылысында
бар. Туа біткен қасиет. Дін - оның мына ... мың сан ... арқа ... ... ... аққан өмір-өзеніндегі қайығының
діттеген мақсатына апарар ескегі мен жөн көрсетер темірқазығы.
Жеті қабаттан ... ... ... бір сәт көз ... ... жаратылған?! қандай тіл жетпес жүйе құрылған?! Осы ... ... ... ... өз ... ... ... тыныс тіршілігін
жасауда. Алдын-ала келісіп қойғандай ... ... ... ... ... ... ... жасап, соған бағынуда. Ал адам баласы осынау жеті
қабат әлем өзіне ... да, ... ... Ол ұзақ ... бойы ... бұл
ғұмырға қайдан, неге келгенін, қайда ... таба ... Мына ... не үшін ... ... кім ... ұға ... жүр. Кейде ол өзінің
дүниедегі жалғыз ақыл иесі екенін аңғарса да, жақсы ғұмыр сүре алмай жүр.
Құс екеш ... ... ... жанды тамсандырса, адам баспанасын әзер
салуда.
Адам-әлемде ... ... жан. ... зор ... де ... ... Өйткені санасы өзіне қашан да сұрақ ... ... ... ... бере алмайтын. Әлемдегі әркімнің өз қызметі мен мақсаты бар.
Бәрінің мақсаты-адамға қызмет ету. ... адам ... ... не ... оның жанын қатты қиынайтын өлім. Өлімді ойлай бастағанда жүрегінің
терең түкпіріндегі ... ... ... ... ... бір жанар таудай
атқылап, тұла бойын ... Ол ... бола ... ... жақсы мен
жаманды айыра алмауда. Бүгін жақсы дегені ертең ... ал ... ... болып шығуда. Жанын ең қатты қинағаны, ақыл иесі бола ... ... ... ... ... жапырақты тасалаған көгершінге
көзі түсіп, бұл да ғұмырдың зардабынан қашып, құдіретті бір күшті паналап,
бой ... ... ... ... ... бар екендігін тапса да, оны
тани алмауда.
Адам баласының хал-күйі осылай. Сондықтан ол шеше ... ... ... ғана таба ... Ол дін ... ... болу ... Яғни,
дін-өзі мен жалпы жаратылысты жоқтан жаратқан Ұлы Жаратушыдан ... ... ... ... өмір сүру ... Ұлы ... аян. Әркім өзінің
жасағанын жақсы білмек. Сол ... адам да ... ... ... қызмет еткен табиғат-әлем де жасауы мүмкін емес ... ... тыс ... ... Ұлы ... Олай ... ... не керек
екенін, қайдан келгенін, қайда ... және ... ... ... ... ... пайдалану керектігін де бір Аллаh Тағала ғана ... Ол – ... Аса ... ... ... жеті ... сарай салып
шақырған Сол. Жер жүзін үлкен дастарқан етіп, оны жүз мыңнан астам тәтті
тағамдармен толтырып, ... дәм ... - Сол. ... мен ... ... қылып, күнді шырақ, жерді бесік еткен Сол. Ендеше,
адамның нендей мақсатпен шақырылғанын, діттеген ... мен ... ... де Сол. ... Ұлы ... өзінің қадірлі қонағын жауапсыз
тастауы әсте ... ... Ол сол ... ... арқылы білдірмек. Міне, сол
елшісі әкелген хабарды біз - дін ... ... ... да дінге мұқтаж. Осы иләhи хабардан қалып қойған әр
бір адам ... ... өзге ... ... ... бұл күнге дейін қоғам, яғни жеке тұлға кездескен жоқ. Ұлы
Жаратушыға ... ... ... бір нәрсені өзіне медет тұтады. Ол ағаш,
тас, ай, күн тіпті өзінің ... ... ... Бірақ ақиқат бір-ақ нәрсе.
Ол - Ұлы Жаратушыға бас имеген жанның сансыз пұттарға бас июі. ... ... дін. ... ... ... идеяны жасағандарға, содан кейін
нәпсісіне табынады. Ібіліс те ... Ұлы ... ... ... ... ... ... сәжде ету әміріне қарсы ... өз ... ... ... ... бері өз ... табынумен келеді.
Адам баласы Ұлы Жаратушыға мойын ұсынғанда ғана пұт ... ... ... ... Иман ... ... надандықтан құтылып, бостандыққа
жетуінің сыры осында жатыр. Өйткені Аллаh Тағала ... Ұлы ... Ұлы ... дос ... ... ... Жүрегіндегі бұрынғы
қорқынышын Досының ұлылығы мен Оған деген қасиетті сезім басары күдіксіз
ғой.
Дінге адам ... ... ... жан мен тән бар. ... не қажеттігі
анық. Ал рухқа не қажет? Оның азығы не? ... ... ... ... ... сай келсе де, бақытты бола алмайды. Алайда рух-әлем шұғылаға
оранған сана иесінің ... су өтсе де, ... сыз ... ... ... - Ұлы Жаратушыға иман ету арқылы болады. Рухы сонда
ғана жәй тауып, арнасымен ағады. Иман-Аллаh Тағалаға ғибадат. Рух ... Ол оның ... ... ... бұл ... шектелгісі келмейтін шексіз қалауы бар. Мәңгі
бақи бақытта ғұмыр кешкісі келеді. Шексіздікті ... ... ... мен
ақыретке иман ету мен ғана көңілі жұбаныш ... ... - ... Ол ... ... ... ... бұзып-жарып,
өзінің кім екендігін көрсету үшін келген. ... ол ... ... ... ... қатты шаршап-шалдығып, алдағы үміт отын ... ... ... ... ... ... қамалап тосқауылдар
шыққанда қашанда көмек көрсететін Ұлы Жаратушыға құл ... ... ... Ұлы ... мұны бір ... тастамайтына шын сенеді. Ол өзі
көтере алатын ауыр сын арқылы жақын достығын ... ... ... ... Ұлы ... елшісі арқылы білдірілген. Адамзаттың
өмірге келген мақсаты екі нәрседен тұрады:
Аллаh Тағалаға иман етіп, берген мол берекесіне шүкірлік ... ... ... ... Тағала қасиетті хадисте былай дейді:
« Мен бір құпия қазына едім. Танысын деп әлемді ... ». ... ... Ал адам-дара айна. Сондықтан адамның мақсаты-Аллаh
Тағаланың күллі ... ... оны ... паш ету. Бұл ... ғибадатты
құрайды.
Адамзат Аллаh Тағалаға ғибадат неліктен жасайды?
Біріншіден, Ұлы Аллаh «ғибадат ет» деп әмір ... ... ... Оның
ризалығын алу. Үшіншіден, жоғарыда айтылғандай, адам рухының азығы –Аллаh
Тағалаға ғибадат ету. ... ... ... ... емес. Керісінше біз
мұқтажбыз. Оған құлшылық еткенде ғана адамның жан-сарайы жай тауып, рухы
көгілдір ... ... ... өмір сүре ... Сол діннің қайнар көзі – иләhи болуы
лазым. Шынайы дін ғана ... ... ... ... дін ... қара шәлісімен тұншықтырады. Сөз түйіні, нағыз дін- ... өз ... ... пен туралыққа жеткізетін иләhи ... діні ... ... ... діні ,, ... Сол үшін де Ислам діні
тек бір ... ... ... діні ... барша адам баласына ортақ ең
соңғы дін. Өйткені Ислам діні ақылдың, ... ... ... пен ... ... Онда өмір сүрудің ең жақсы жолдары мен
қағидалары көрсетілген. Ислам діні ... ... ... ... ... ... деген сөздің мағынасы: Алланың және оның ... ... ... ... ... ... шын ... мойын
ұсынғанды «мұсылман» дейді. Ал мұсылман баласының бес ... ... ... нәрселер) бар. Олар: Аллаға иман ету, намаз оқу, ораза
ұстау, зекет беру, ... ... ... ең ... ... иман ету.
Иманның алты шарты бар:
1) Алла Тағаланың бір ... ... ... ... Кітаптарға (Інжіл, Таурат, Забур, Құран) иман
4) Пайғамбарларға иман
5) Ақырет күніне иман
6) Тағдырға иман (жақсылықта жамандықта Алладан деп білу)
Біздің қарастыратынымыз иман ... ... ... күніне иман
туралы болмақ. Ақырет күні дегеніміз ... ... ... о ... Алла ... бұл дүниенің есігін жауып, о дүниенің ... ... ... адам ... бұл дүниеге қалаған ... ... дене ... ... ... болып табылатын бұл дүниеге жібереді. Бұл дүниеде
міндетіміз біткен соң ... Алла ... өз ... ... ... ... қаша ... анық. О дүниеге баратын жол біреу ғана ол-
өлім. Өлім деген не?
Құранда Мүлк ... ... ... «Өлім де өмір сияқты бір мақұлық
әрі бір нығмет (сыйлық). Алайда ... ... ... шіру жоқ
болу, өмірдің сөнуі, бүкіл ләззаттардың ... емес пе? ... ... бола ... - деген сұрақ туындайтыны орынды. Оған құран былай жауап
береді. Өлім-өмір ... ... ... ... ... ауыстыру,
мәңгілік өмірге шақыру билеті, мәңгілік өмірдің ... ... ... дүниеге келуі бір өлшеммен, бір жаратумен болады. Сол ... ... де бір ... бір өлшеммен болады. Өйткені ең ... иесі ... ... ... оның өмірінен де жоғары тәртіпті өнер
туындысы екенін көрсетеді. Жемістердің, дәнектердің топырақ ... ... ... ... көрінгенімен шындығында өте тәртіпті біздің көзімізге
көрінбейтін химиялық процестер жүреді. Оның дәлелі топырақ бетіне ... ... ... ... ... сүмбілденуге бастама, тіпті өз өмірі
үкімінде болғандықтан өмір сияқты мақұлық және тәртіпті. Әрі ... ... адам ... ... адам ... мәртебеге шығуларына
бастама болғандықтан өлім олар үшін өмірінен де тәртіпті және мақұлық ... ең ... ... иесі ... өсімдіктердің өлімі мұндай
тәртіпті, сырлы, өлшеммен болып жатса ... ... ... ... ең жоғарғысы болған адамның басына келген өлім,әлбетте жер
астына кірген бір дәнектің ауа ... бір ағаш ... ... жер астына
кіргенбір адам да берзах әлемінде (о дүние), ... ... ... ... ... өлім нығмет болғанының көптеген жақтарынан төрт жағын баяндаймыз:
1) Ауырлап кеткен өмір ... азат ... ... ... ... ... үшін берзахта кездесу есігі болғандыцқтан ... ... ... көп, ... ... зынданынан шығарып, қуанышты,
зардапсыз, мәңгілік өмірге бөлену.
3) Қарттық ... өмір ... ... көп ... бар. ... өмірден де артық сыйлық қылып көрсетеді. Мысалы, ... өте қарт ... ... ... оның ... және
олардың әке-шешесі жаныңда тірі болса өмір Әрі әдемі гүлдердің
ғашықтары болған көбелектер ... ... ... тірі ... ... ... ... өлім қаншалықты сыйлық екені түсінікті болады.
4) аурулар үшін. Ұйқының үлкен бауыры ... өлім де ... ... ... ... ... ... мейірімділігі әрі
сыйлығы. Бірақ Аллаға сенбегендер, күнә жолда жүргендер үшін өмірлері
қиын болғаны сияқты, өлім де олар үшін азап үстіне ... ... «Бұл ... өмірі ойыншық. Ермек қана. Ақырет жері ... ... Әтең олар ... Бұл аяттың сыры бойынша: адам бір жолаушы
рухтар әлемінен ананың құрсағына, ананың ... бұл ... ... ... ... жастық шаққтан кәрілікке кәріліктен қабірге,
қабірден ... ... ... ... ... мәңгілік жолаушылығы
жалғасады. Екі дүниенің керек нәрселерінің Малику Мулк (яғни Бүкіл ... ... ... ... ... ... Бірақ адам баласы өзінің
надандығынан екі дүние үшін берілген (уақытты) ... тек қана ... ... ... ... Алайда, ол керек нәрселердің оннан бірі
дүниелік өмірге, оннан тоғызы мәңгілік өмірге жұмсау керек.
Ғажабы, бірнеше мемлекетті аралау үшін ... ... төрт ... мың ... ақша ... бір ... алғаш барған мемлекетте жиырма
үш лирасын жұмсаса басқа мемлекетте не істейді? Қалай күн көреді? ... деп ... ... ... ... жасаған адам өзін ақылды деп айта ала
ма?
Тура осы мысалдағы сияқты Аллаh ... ... екі ... ... қол
жеткізу үшін, жиырма төрт сағат уақыт берген. ... ... азын ... беру
суреті мен жиырма үш сағатты қысқа, өткінші болған бұл тіршілік өміріне, еш
болмаса бір сағатты бес ... ... яғни ... ... ... ... ... керек. Себебі, дүниеде патша, ақыретте ... ... адам өз ... тәрк ... ... міндетімен
шұғылданады. Ия, адам ойланбаушылық арқылы күш-қуаты жететін, оңай ... ... тәрк ... әлсіз жүрегімен басқару міндетін ... де, ... ... адам бір ... ... ... ... үкіметтің міндеті басқа.
Әскерлік міндеті тәлім-тәрбие, соғыс сияқты дінін және ... ... ... ... ... (тамағын беру) киіндіру, қарумен
қамтамасыз ету. Егер әскер үкімет мені асырай алмай қалуы ... деп ... ... ... ... ... ... кетсе қашқын әрі сатқын ... ... ... міндеті Аллаhқа құлшылық ету. Күнәларды жасамау
тақуалық нәпсі мен шайтан мен ...... ... ... ... туған –туысқандарына Бұл дүниеге керекті нәрселерін қамтамасыз
ету Аллаhтың міндеті. Өмір берген – Ол. ... ... ... да ол береді. Тек қана үкіметтің әскер үшін ... ... азық ... әскерлерге тасытып, тазалатып, пісірткені
сияқты Аллаhу тағалада өмірге керекті болған нәрселерді «Жер» ... ... ... ... ол ... ... астын қопсыту, турау сияқты
кейбір міндеттерді адамға жасатады. Себебі, адамға бұл дүниеде шұғылданатын
бір іс ... ... ... құтылсын.
Ей адам! Ананың құрсағында жатқан кезеңде күш қуаттан мақұрым
жағдайда сені өте ... ... ... ... сені бұл ... кеткенше
ол рызықпен қамтамасыз етеді. Жан–жағыңа мұқиатпен қара. Әр көктем
мезгілінде жер ... неше ... ... рызықтарды кім жаратып
жатыр және кімдер үшін жаратып жатыр. Сенің аузыңа әкеліп салмайды ғой. ... ... ол ... ... ... ... үзіп жеу саған
қиынға, соқты ма?
Аллаh ынсап берсін !
Ақырет туралы білу үшін ... ... сол ... ... ... Пайғамбарларымыздан, сосын Құранымыздан, киелі кітаптардан,
сосын періштелерден, сосын әлемнен сұраймыз. ... ... ... мәртебеде
ахиретті Алладан сұраймыз. Ол да бүтін жіберген ... ... және ... мен ... ... «Иә, ... бар және ... ол жерге
жіберемін» деп әмір етуде. Иә, өзіне бағынғандарға сый- құрметті мен қарсы
келгендерге жазасы болмайтын еш бір ... жоқ. ... ... әлбетте, нағыз
билік мәртебесіндегі бір мәңгілік сұлтандықтың сол ... иман ... ... ... құрметі, қарсылықпен жоққа шығарып
мойындамағандар үшін де жазасы ... ... және ... да сол
мейрімділік пен сұлулыққа, мына ұлылық пен қаhарға лайық бір ... ... ... және ... –дәийән есімдері жауап береді. Жер
жүзінде жалпыға ортақ бір ... ... ... алған бір
жанашырлық пен жомарттықты көзімізбен күнді көрген сияқты, күндіздей ... ... ... ... ол ... әр ... ... ағаштар
мен жеміс беретін өсімдіктерді жәннатың қыздарындай етіп киіндіріп,
сұлулап, қолдарына әр ... ... ... біздерге ұзатып «Міне алыңыз,
жеңіз.» деген сияқты, бір улы бал арасының қолымен ... ... ... жегізіп, қолсыз бір құрттың қолымен ең жұмсақ жібекті біздерге
кидіргені сияқты, бір ... ғана ... ... ... ... ... біз үшін сақтаған, бір иқтият захирасы боп, сол кішкене-
кішкене қоймаларда жерлестірген ... бір ... ... ... ... еш күмән жоқ, мұншама еркелетіп асыраған осы
сүйіктілерді, осы ... осы ... ... мүмин адамдарын жоқ
қылып жібермейді. Қайта керісінше, оларды, одан сайын әсем ... ету үшін осы ... ... ... деп ... және ... ... жауап береді; «Әл –Жәннәту hаққун» дейді. Біздер
көзімізбен көрудеміз; барша ... және жер ... ... ... қолы ... ... ... және сондай бір әділдік өлшемдерімен істеу
жасалуда, - бұлардан артық даналық пен әділдікті адамзат ақыл да ... ... ... мың ... ... сырлардан тек бір ғана
кішкене дән ... ... еске ... ... ... ... тарихы
мен оған қатысты болған сансыз оқиғаларды сол қабілеттің безінде, жазып
сөйтіп оны бір ... ... ... ... қайта тірілуі кезіндегі
сұрақ – жауап үшін ашылатын амал дәптерінің бір кішкене ... ... ... ... ... ... қойған бір әзәлий даналық пен бүтін
жаратылыстардың өте нәзік таразыларымен ... ... ... ... самұрық құсына, бір гүлді өсімдіктен миллиярдтап,
триллиондап гүл ашатын көктем гүліне дейін ... ... ... ... бір ... бір ... пен сұлулық ішінде жаратылыс
атаулына әсем бір өнер етіп ... және әр бір тірі ... өмір ... ... ... әсем ... жамандықтарға нашар нәтижелер
бергізген және Адам ата заманынан бері азғын әрі залым ... ... ... ... өзін қатты сездіріп тұрған бір ... ... және еш ... жоқ. Күн күндізсіз болмайтыны ... бұл ... пен ... өлім ... ... ең ... мен ең ... бір
тәрізде кетуінен кеп шығатын нәтижесіз бір ... ... және ... жол ... деп, ... ... Хакийм, Хакәм, Ғадл, Ғадийл есімдері нақты түрде жауап ... тірі ... ... ... және ... ... болған барша қажеттерін, жаратылыстарымен талап етіп тұрған нәрселерін
бір түрлі дұға есебінде болған табиғий ... мен ... ... ... ... өте ... және естуші әрі жанашыр бір
қөрінбейтін ... ... ... және ... ... ... жатқан
адамдар дұғасының, әсіресе әулиелер мен Пайғамбарлар дұғасының ... ... ... қарсы суретте қабыл болуынан нақты жағдайда белгілі болады ;
Әр дертілінің ахын, әр мұқтаждықтың дұғасын перде арқасында естіп, ... бір “ ... және ... ... ... ! ... ең кішкене бір
жәндіктің ең кішкене бір ... ... ең ... бір ахын ... етіп іс ... жауап береді, қуантады. Осындай екенін көріп
тұрмыз.
Олай ... ... еш ... жоқ, махлұқтардың ең ... ... ең ... және жалпыға ортақ әрі бүтін әлем мен және ... ... ... болған мәңгі ахиретке қатысты дұғаларын
ішіне алған, және адамзаттың күндері, жұлдыздары, ... ... ... ... ... оларға дұғасына “Әмин“, “Әмин “ дегізген және
үмметіндегі әр бір ... әр күні ең ... ... рет оған ... ... арқылы оның дұғасына “Әмин”, “ Әмин” деген, және тіпті ... ... ... қосылып “ Иә, ей Раббәна, оның сұрағынын бер, біз де ... ... деп ... ... Алейhиссаләту Уәссәләм дұғасы
қабыл болмауы, ... ... еш ... ... ... ... барша
шарттардың құшағында, ахиреттік бақи өмір мен мәңгі бақыт үшін, ... ... ... тірілу) керек ететін сансыз көп
себептерді былай қойғанда – тек бір ғана ... ... ... ... ... жаратудай оңай болған ахиреттің ... ... ... ... деп ... ... таң ... Самиғ, (естуші)
Раhийм есімдері біздің сұрағымызға жауап береді. Күндіз ашық бір ... ... ... анық бір ... көрудеміз; жер жүзінде,
маусымдардың өзгеруі ... ... өлу мен ... перде арқасында бір
әсер етуші, сондай бір тәртіппенен алып жер ... бір ... ... бір ... етіп ... және ... тәрізде тірілтіп, ғаламат көктемді бір
гүл сияқты жеп–жеңіл және пішімді түрде сұлу етіп ... және ... ... ... ... үш жүз мың ... ... өсімдік пен
хайуанат тайпаларын кітап сияқты етіп жазып, барлығын бір ... ... ... ... ... ... да араластырмай, бір–біріне
ұқсас болса да жаңылыспай, жаңылмай, қатесіз мүкәммел, тәртіпті мағналы
етіп жазған бір қаламы ... осы ... ... ... бір ... ... бір ... арқылы іс қылып жатыр. Бұлармен бірге, осы ... алып ... ... бір үйі ... бағынышты етіп, сұлулап, төсегіндей
қып жайып, көтеруден тау, аспан және жер ... ... бір ... оған
беріп, осынысы арқылы оны өзге тіршілік иелерінен бір дәреже басшылық
мәртебесімен ... және ... ... ... мен ... ... абыройландыруы арқылы әдеттен тыс бір биік дәрежеде бергенін,
адамзатқа жіберген барша ... ... ... ... пен ... ... нақты суретте уәде қылып ант ... ... ... ... ... ... ахиреттік бақытты мекенді осы құрметті де
абыройлы адамдар үйін ... және ... ... ... ... ... ... деп Мухий, (тірілтуші) Мумит, (өлтіруші) ... ... ... ... ... ... ... шексіз)
есімдері біздің Жаратушымыздан сұрағанымызға жауап береді.
Иә, егер Мұхаммед және Мұса Алейhимәссаләту Уассәләмдардың ... ... ... мың ... ... бір–біріне қиялда қарама-қарсы
келтіріліп қаралса, онда, әр көктемде барша ағаштар мен ... дәл ... етіп ... ... ... үш жүз ... ... жаратып көрсетіп жатқан бір ... ... ... мың ... мен ... екі мың көктемде көрсетіп жатқаны анық.
Міне ки, денелерді ... ... ... ... бір құдіреттің күші
жетпейді деп қарау, мың есе ... және ... ... адамзаттың ең атақтылары болған жүз жиырма төрт мың
пайғамбарлар бір ауыздан жұмыла мәңгілік бақыт пен ... бақи ... ... ... hақтың (Алла тағала) мыңдаған уәделеріне мен сүйініп
жариялап, оның рас екенін мұғжизаларымен ... ... ... ... –ғажайыптар.) дәлелдегені сияқты; сан жетпес әулиелер
де дәл осы шындыққа ... ... қол ... ... бұл
шындық – күн сияқты ашық. Күмәнданған біреу диуана болады. Иә, бір ... бір ... ... ... бір – екі адамның сол пән мен ... ... мен ... онда ... емес ... мың адамның
пікірлерінің күшін жояды. ... ... сол мың адам ... ... ... терең маман бола берсін, бәрібір олардың сөзінде күші болмайды. Осы
сияқты, бір ... ... ... күні ... жаңа туған айын көріп
оразаның келгеніне көз ... ... ... “Жер бетінде сүт
консерваларына ұқсайтын Үнді жаңғағының бақшасы бар” деп дау көтеруде, ... мың ... ... ... ... өз жақтарына шешіп алады.
Өйткені, дәлелдеуші, тек бір ғана Үнді ... ... ... ... ... ... ... дауды жеңіп шығады. Ал қарсы келіп жоққа шығарушы
болса, өзінікін дәлелдеуі үшін бүтін жер ... ... ... ... ... ... ғана еш ... жоқ екенін көрсетуі керек болады. Міне
осы сияқты, жәннат пен мәңгі ... ... ... ... тек бір ... кәшф (көзімен көргендер) арқылы кинодағыдай бір ғана
көлеңкесін, бір белгілерін – ақ көрсетумен бұл ... ... ... ... мойындамай жоққа шығарып жүргендер болса, бүтін ғаламды және әзәлдан
(әуелден бар соңы жоқ) ... ... ... замандарды көріп көрсетулері
арқылы ғана сол өздерінің жоққа шығаруларын дәлелдей ... Міне ... ... байланысты, белгілі бір жерге ғана ... ... ... ... ... ... әлемге қатысты болған ... ... ... ... ақылға сыйымсыз болмау шартымен)
дәлелденбейді деп зерттеушілер бір ... бір ... ... ... еткен. Міне осы нақты шындықты назарға алып ... ... ... ... ... мәселеде бір ғана шыншыл хабаршыға
қарсы еш бір күмән, тіпті уәсуаса ... ... ... боп ... ... төрт мың ... ... мамандар мен шыншыл хабаршылардың және
сансыз көп мусбит уа ... (бір ... ... ғылымның зерттеуші
ғылымның терең маманы және дәлелдеуші) бір ауыздан дәлелдеген иман ... ... ... ... ... ... иман орны, жан сезімдері)
руханийяттан алысқа ұзап соқыр болып қалған ... ... ... ... сөздеріне көңіл беріп күмәнға түсудің қаншалықты ақымақтық
және диуаналық екендігін салыстырыңыз.
Көзімізбен күндіз сияқты етіп әрі өз ... әрі ... ... ... пен жайыңқы бір даналық және үнемі ... ... ... ... Және өте ... бір ... ... мен мұқият тәріздегі
бір үлкен әділдікті және өте ұлы бір ... ... мен ... Тіпті бір алғашқы жемістері мен гүлдері қанша болса сонша етіп
хикметтер таққан бір даналық пен әр ... ... мен ... ... ... ... ... силықтарды, ниғметтерді байлаған бір
мейрімділік байқалуда. Және Нух, (ескі замандағы бір үлкен ... ... ... ... пайғамбарларынан бірі а.с.) Салих аләйhімүссаламның
қауымдары мен Қаум-ы Ад, (Құран ... ... бір ... етіп шектен
шығушы, соңында ... ... ... ... ... Самұд (ескі
замандарда өмір сүрген және дінсіздіктері үшін бастарына апат келген қауым)
және Фирғауын сияқты ... ... ... тақпақтаған және
кішкене бір жәндіктің де һақысын ... ... әрі ... ... ... ... ان تقوم ... واﻵﺮﺽ باﻣﺭه ثم اذ ادعا كم دعوة ﻣن اﻵﺮض اذ اانتم
ﺘﺧﺭﺟون
Аяты, ұлық бір ... ... ... ... ... ... ... бөлек жатқан бағынышты әскерлер бір ... ... және ... бір ... ... естіп
келеді. Дәл осылайша, осы екі әскер сияқты және ... екі ... ... ... алып ... мен жер ... ... Әзәлийдің
әскерлеріне екі бой ... ... ... боп, қай ... бір ... ... ... ... сол ... ... шақырылса, заманында дене киімдерін киіп сыртқа атылып
шығатындарын ... ... ... әр ... ... ... Періштесінің сырнайымен дәл сол ... ... ... ... ... бір ... ... Олай болса, әлбетте және әлбетте және қалай болғанда да әрі ... жоқ бұл ... пен ... және осы ... ... мына соңсыз биліктің ... ... ... ... етіп ... ... мен ... тірілу шеңберінің ашылмауы еш мүмкін
емес. Егер ашылмайтын ... ол ... бұл ... рахметтің
әсемдігі шексіз бір шіркін ... бұл ... ... ... бір ... ... пен пайдасыз ысырапшылдыққа, бұл
сондай тәтті болған мына көмектің сонша ащы бір ... ... ... әрі ... ... ... қатты зұлымдыққа
айналуына, және бұл соңсыз Ұлы әрі ... ... ... ... өшуіне және қайта тірілудің болмауы ... оның ... ... және ... ... ... ... тәрбиешілдігі)
әлсіздік пен қателік күйлеріменен ластануына тура ... ... ... ... да ... ... Әрі ... ақылға
сыйымсыздыққа толы, және ... ақыл ... ... бере ... болу ... ... еркелетіп, өзінен сұратып, ... ... ... ... ... өмірге ынтық болған ақыл мен қалб сияқты сезім –
құралдармен ... ... ол ... мәңгіге өлтіру, қаншалықты
аяусыз бір мархаматсыздық болады! Және оның тек бір ... ... ... ... мен ... таға ... оны қайтадан
тірілтпеуі арқылы ... ... мен ... пайдалары бар болған
қабілеттерін нәтижесіз бір ... ... ... ... қылу не ... надандыққа қайшы ... Және ... мен ... орындамау арқылы – ал бұл мүмкін емес - ... ... ... сол ... ... мен
рубубийеттің кемеліне қаншалықты қайшы келеді! Бұны ... ... ... ... көмек пен әділетті салыстыр...
Сөйтіп міне ки, ... ... ... қатысты
сұраққа Раһман уа ... ... Адил уа ... ... және
Хааким есімдері осы айтылған шындықпен ... ... ... күн ... анық бір ... ... ... ﻤﻦ ﺮﺒﻪ ﻮﺍﻟﻤﻮﻣﻧﻮﻦ ﻛﻞﺍ ﻤﻦ ﺒﺎ ﷲ وملئکته وکتبه ورسله ﻻ
نفرق بين احد من ... ... ... ... әрі ... және ұлы ... бір жалпы әрі ұзын нүктесін
баян етуге, бір мағнауий (рухани түйсік, ой әлеміне қатысты ... ... ... пен бір ... әрі ... нығметтің шарықтауыннан кеп
шыққан бір жағдай себеп болады. Былайша:
Мағына жағыннан ... ... неге ... қана бір иман ... ... ... ... және қабыл етпеуші мұсылман болмайды? Ал
шындап келгенде, Алла мен ахиретке иман бар ... олар сол ... күн ... боп ... етуі керек қой. Сол сияқты, неге иманның бір шарты
мен шындығын жоққа шығарушы діннен шығады, нағыз күфірге түседі және ... ... ... шығады? Шындығында, егер иманның басқа
шарттарына сенімі бар болса оны нағыз күфрден ... ... емес ... Иман-алты бөліктен шыққан сондай бір тұтас шындық: бөлшектеп ... ... Ол ... бір ... нәрсе бөлшектенбейді. Өйткені Иманның
әр бір шарты өзін дәлелдеген құжаттармен өзге шарттарды да ... ... әр ... өте ... бір ... ... ... Осындай екен, олай
болса барлық дәлелдермен қоса шайқай алмайтын бір жалған пікір, шындықпен
қарағанда бір ғана ... ... бір ғана ... жалған етіп жоққа
шығара алмайды. Бәлкім қабыл етпеудің пердесі астында көзін жұму арқылы
бір ... ... ... алатын шығар. Сөйтіп бара-бара күпірлікке
түседі, адамдығы да жоғалады. Әрі маддий, әрі мағнауий ... ... біз осы ... өте жинақы ишараттарменнен және Жеміс Рисаласындағы
қайта тірілудің дәлелінде иманның басқа шарттарының сол қайта ... ... ... ... ... етіп ... ... нәтижелер
мен қысқаша түйіндер арқылы-Жәнабы Хақтың ... ... ... ... мен баян ... Бірінші нүкте Аллаға деген иман шарты, өз
құжаттары мен әрі өзге ... әрі ... ... ... дәлелдейді. Ия
бұл шексіз әлемді бір сарай, бір қала, бір ... ... етіп ... қоса игеріп, тәртіп пен заң шеңберінде айналдырып, хикметтері мен
өзгерткен және атомдар мен планеталарды, ... мен ... ... ... сияқты қылып бәрін бірге ... ... ... мен ... шеңберінде тоқтатпастан бір ұлы маневр ішінде тәлім ... ... ... ... ... пен айналысқа, құлдық ету мен бір
ресми парадқа, бір саяхатқа келтірілген бір ... әрі ... ... мен ... және ... бір ... улуһийеттің, еш мүмкін бе
және еш бір
ықтималы бар ма: осы ... әрі ... және ... ... биліктің
мәңгілік бір астанасы мен дейімгі бір лайығы және соңсыз бір ... ... жайы ... Мың ... ... ... Жәнаб-ы Һақтың бар екендігінің дәлелдері мен ... және ... ... көпшілік есімдері; ахиретке
куәгерлік ... оны ... ... Және осы ... ... ... қуатты
бір сүйенетін нүктесі бар көр біл, ... ... ... ... ... ... ... Аллаға деген иман ахиретсіз болмайды,
осы сияқты,- Басқа жерде қысқа ишараттармен баян етілген ... - ... ... бе және еш бір ақыл ... етер ме? Осы әлемді әр парағы ... әр бір жолы бір ... ... ... бір алып самаданий
кітап суретінде; және әр бір жаратылыс атымен әр бір ... ... әр ... мен әр бір ... ... ... ... бір сүбҺаний; және ... бір ... бір ... табиғи құлшылықпен айналысып жатқан сондай
салтанатты және ішкі сансыз ... ... ... ... ... ... суретінде жаратқан бір Алла, бір Мағбуд-ы бил-Хақ, сол алып
кітаптың ... ... ... сол ... ... ... етіп ашатын мүфәссірлерді елші етіп жібермесін? Және сол
үлкен мешітте сансыз тәріздерде құлшылық етушілерге ... ... Және сол ... ... ... ... ... сұлулығы мен жанашырлығының әсемдігін, тәрбиесінің кемелін
түйсік иелеріне көрсетіп, сол ... ... ... пен ... ... ... осы әлемді сондай бір тойхана, бір көрмехана, бір ... ... ... ... ... ... мен сондай ғажайып, ғаламат
өнерлер тізіп қойған бір Жомарт әрі ... ... еш ... бе және ... қабыл етер ме: сол Жаратушы осы той ... ... ... және ... ... сол сыйлықтарына қарсы елшілері арқылы алғыс
айту міндетімен мейрімнің көрінуі мен сүйсіндіруіне қарсы құлшылық міндетін
білдірмесін?.. Және еш ... бе: бір ... өз ... ... ... ... мың түрлі зауықтарды назарға алынуының дәлелімен
– құрмет пен мадақтар арқылы қарсылануды қалайды: және әр бір ... әрі ... әрі ... әрі бір ... мағнауий сұлулығын көрсеткісі
келеді. Міне осы әлемді осындай тәрізде ғажайып өнерлерімен әсемдеп тұрып,
әлемдегі тіршілік ... қол ... ... ... олардың
үлкендерінен бір бөлегімен сөйлесіп елші етіп ... және ... ... ... сұлу ... мақтаусыз және таныттыру мен
сүйіндіру жауапсыз қалсын? Бұлай болу еш мүмкін бе? ... ... ... ... үшін жасап жатқан дұғаларына, жағдай тілдерімен
қылынып жатқан барша ... мен ... дер ... әдейілік пен
ықтиар және басқарушылықтың көрсететін бір ... ... ... ... іс ... жағдай арқылы ашық бір суретте жауап беруші
бір Мутәкаллим Ғаллим: еш ... бе және еш ақыл ... етер ме, ен ... ... ... ... мен сөйлессін және дертіне дәрмен
жетістірген жарылқауы ... ... ... әрі ... ... білсін де,
сөйте тұра, бүкіл әлемнің ең ... ... және ... халифасы және
жер бетіндегі көптеген мақлуқаттың қолбашылары болған ... ... мен ... ... тіпті әр бір тірі жәндік пен ісі мен
жағдайы арқылы сөйлескені сияқты, олармен тіл және сөз ... ... ... мен ... кітаптарды жібермесін. Демек Аллаға иман,
өзінің ынталығы мен сансыз құжатттары мен
وبکتبه ورﺴﻠﻪ
Яғни пайғамбарлар мен муқаддас кітаптарға ... ... ... ... ... арқылы өзін таныттырғанға және сүйдіргенде және
шүкірлерді ісі мен жағдайы арқылы ... ... ... әлемді сілкіндірген
Құран шындығы арқылы Ұлылық Иесі сол өнершіні кемел бір ... ... ... сүйіп және сүйдіріп, алғыс айтып және айттырып, солар ... ... ... ... дәрежеде сөйлетіп және құрлық пен
теңіздерді жазбаға келтіретін бір ... мың үш жүз жыл ... сан ... ... ... ... жағынан тең жарысын соңына
алып сол Жаратушының бүкіл билігінің көрінуіне кең әрі жалпы бір ... ... ... және ... ... ... Құран сүрелері арқылы
әлеммен ғасырларға дауыстап дауыстап дәріс берген, делдалдық ... ... мен ... ... ... мың ... Мұхаммед (а.ғ.с) Жаратушының ең таңдаулы мақлұғы және ең кемелді
елшісі және ең үлкен расулы ... еш ... бе? ... ... ... елшісі екендігіне куәгерлік етемін. Шындығы, бүтін
құжаттарымен Алладан ... еш бір ... жоқ ... ... ... Бұл әлемнің Жаратушысы, мақлуқатын жүз ... ... ... өзара сөйлестірсін және олардың сөйлескендерін
естісін және білсін де Өзі ... Еш бір ақыл ... етер ме ... ... бір фәрмән арқылы білдірмесін. Және осы әлемнің
жұмақтарын ашып, жаратылыс қай жақтан ... қай ... ... ... не үшін
бұлай керуен артынан керуен бұл жерге келіп ... ... ... ... жаттыр
деген үш үрейлі, жалпыға қатысты сұраққа ... ... ... ... ... ... Еш ... бе, он үш ғасырды жарқыратқан және әр
сағатта жүз миллион тілдерде кәмәлы ... ... және ... ... ... жазылған, және адамзаттың сапасы жөнінен
басым бөлігін заңдармен игерген, ... ... мен ... мен ... ... ... саф ... тәлім еткен. Рисале-и
Нұрда қырық жақты ғажайыпты дәлелденген, және ... ... ... ... ... әр ... ғажайыпты бір түрін көрсеткені жайлы керемет әрі
таңқалрлық Он тоғызыншы Хатта баян ... әрі ... ... ... мың ғажайыбымен қоса оның бір ғажайыбы ... һақ ... ... дәлелденген Құраны Мұғжизул Баян, еш бір жағынан мүмкін бе,
Сол Мәңгілік ... сөзі және ... ... ... ... ... құжаттарымен Құранның Кәләмуллаһ екендігін
дәлелдейді.
Жер бетін үнемі тіршілік иелерімен толтырып босатқан, және өзін ... ... пен ... ... үшін бұл дүниемізді түйсік иелерімен
жайластырған бір ... Иесі ... ... ... мен ... ... жәй ... оларға лайық тұрғындарды жаратып сол көк ... ... ... ... ең ... ... ... бақылаушысыз, қыдырып тамашалаушысыз, бағынушыларсыз тастасын ?
Бұл ... ... бір ... ... ... әр бір ... бүтін
өмірін тарихын барлық дәндерінде тіркеген және әр бір шөптің, гүлдің барша
өмірлік ... ... ... бір кішкене ғана еске ... ... ... бір ... ... және ... мүлкі мен
билігінің шеңберлеріндегі әр іс пен әр құбылысты сансыз фотолармен ... және ... ең ... бір тірегі болған әділет, хикмет пен
мейрімділіктің ... мен ... ... үшін алып ... ... және ... пен ... Әкбарды жаратқан Даналық Иесі болған Патша
және Шексіз Ғылым Иесі болған Мейрімді Жаратушы, ... ... ... ... ... және жаза мен ... үшін әректтерін
тіркетпесін және бұзғыншылықтары мен жақсылықтарын тағдыр ... ... иман ... ... әрі ... иман әрі
тағдырға иман шындықтарын да нақты дәлелдейді. Күннің күндіз және күндіздің
күнді көрсететіні ... ... ... да ... ... ... ... барша самауий кітаптар мен парақтар және бірінші кезекте
Мұхаммед (а.ғ.с) болып барша пайғамбарлардың бүтін дұғалары бес – ... ... ... ... сол ... дәріс қылуға және дәлелдеуге
тырысады. Олардың пайғамбарлықтары мен туралықтарына куәгер ететін ... мен ... сол ... де ... ... да ... береді. Ол негіздер болса - ... иман мен ... иман ... да ... иман ... ... Демек, иманның алты шарты бір
бірінен ... ... ... Әр ... ... барлығын дәлелдейді,
соларды талап етіп сұрайды. Ол алты шарт сондай бір тұтас және ... ... ... және бөлінуі мүмкіндік сыртында. Қалайша мәселен,
тамыры аспанда болған туба ағашы сияқты бір ағаштың әрбір ... әр ... ... сол ағаштың ортақ, таусылмайтын өміріне арқа сүйейді.
Және сол ... әрі ... ашық ... өмірді жоққа шығара алмаған біреу,
бір ғана жапырақтың тірілігін де ... ... ... Егер ... ол ағаш бұтақтары мен жемістері және жапырақтары қанша ... ... ол ... ... ... үнін ... Міне осылайша, иман
өзінің алты шартымен осындай жағдайда.
Осы мақамның басында, алты ... және әр бір ... бес ... ... алты шартын отыз алты нүктеде баян ету ниет етіліп еді. ... ... ... ... ... ... беруді мұрат қылғанмын.
Бірақ кейбір кедергілер ... ... ... ... ... өлшемде болғандықтан, одан ... бір ... ... қажет
қалмады. Және толық түсінікті болды; егер бір мұсылман ... ... ... ... онда ол нағыз күфірге түседі. өйткені өзге
діндердің қысқаша ... ... ... ... түсініктеме
берілген. Шарттар бір–бірімен шынжырланған. Мұхаммед ... ... бір ... енді Алланы да (сипаттарымен) танымайды,
ахиретті білмейді. Бір мұсылманның иманы ... ... әрі ... ... ... ... еш бір ... қалмайды. Әлбетте, ақыл
қабыл етуге мәжбүр қалады.
ҚОРЫТЫНДЫ
Қорыта айтқанда менің ойымша Ислам діні хақ деп ... ... ... ... ... деп ... Адам баласының
бұл өмірдегі уақыты белгілі мөлшерде, және бұл ... ... бір ... ... ... ... ... шақ, кәрілік, өлімге ауысуы анық. Біз
қаласақ та, қаламасақ та, бұл ... ... бұл ... ... асыл уақытын бос ойын күлкімен өткізбей өзінің Жаратушысын танып
оның әмірлерін ... ... ... ... үйге ... оның ... оның заңы ... бар, ол жерден ештеңе алып кете алмайсың. Сол сияқты
бұл өмір де бір қонақжай оның иесі Жаратушысы бар.
Алла ... ... ... ... ... Ей иман еткендер білесіңдер
ма қайда кетіп бара жатырсыңдар? Дүниенің мың жылдық өмірі Жәннаттағы бір
сағаттық өмірге татымайды, ал Жәннаттағы мың жылдық өмір Алла ... бір ... ... ... бір ... ... ... Дүниеде біздің құштар болған сүйген нәрселеріміз және бүкіл
жаратылыста көрінген ... оның ... ... ғана. Демек шын
өмір бізді алдымызда күтіп тұр. Бірақ сол өмірде бақытты немесе бақытсыз
болуымыз ... ... Адам жер ... ... ... ... имансыз
болса не пайдасы бар. Өмір бойы өліп-өшіп жинаған малы оны қабірде бақа-
шаяннан құтқара ала ма? Алла Тағала біздерді екі ... ... ... мен тозақтан сақтасын.
Әдебиеттер тізімі
1) Құран Кәрім. Халифа Алтай
2) Рисале-и Нұр жинағынан. Бәдиүззаман Саид Нүрси
3) Ислам Ғылымхалы. ... ... ... ... ... ... Ислам Әлемі журналы
6) Ислам және өркениет газеті
7) ... ... ... Алтай
8) Шапағат Нұр журналы
ЖОСПАР
I. Кіріспе
а) Дін дегеніміз не ?
ә) Ислам дініне жалпы түсінік.
II. ... ... Иман ... Ақыретке иман
III Қорытынды
IV. Әдебиеттер тізімі

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 21 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
1916 жылғы Амангелді Иманов бастаған Ұлт-азаттық көтеріліс49 бет
Cәтбаев Қаныш Имантай-ұлы8 бет
Аллаға иман 8 бет
Амангелді Иманов3 бет
Амангелді Иманов5 бет
Амангелді иманов бастаған көтеріліс6 бет
Амангелді Иманов – ұлт-азаттық көтеріліс жетекшісі8 бет
Имандылықтың сыры10 бет
Иманжүсіп13 бет
Ислам дін негіздері, иманның шарттарына жалпы түсінік және ислам психологиясы58 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь