Қаңлы тайпасының шығу тарихы

Мазмұны

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

1. Қаңлы тайпасының шығу тарихы ... ... ... ... ... ... .
2. Шаруашылығы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
3. Әдет.ғұрыптары мен құқығы ... ... ... ... ... ... ... ... ...
4. Сауда ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

Пайдаланған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
Кіріспе
Егеменді ел санатын сақтап, ертеңгі жайлау – өрісімізді жаза баспай тану үшін алдымен төл-тарихымыздың тағылымына көз жүгіртуіміз керек. Басынан не қилы замандар өткерген ежелгі қазақ жұрты өзінің өмір шежіресінен сабақ алмаса, адастырмас ақ жолын қалай таппақ. Өткенін мансұқ көрсе, өркені неден өспек. Кешегісін жоғалтса, келешегіне несімен бармақ.
Осы тұрғыдан алып қарағанда, бірде ауызша, бірде хатқа түсіп осы күнге жеткен көне тарих жәдігерлігі – халық шежіресінің мәні ерекше. Кейде аңызбен астасқан, кейде қоспасыз өмір суретінің көшірмесі сияқты ұшан теңіз дүниесіз шынайы ғылыми тарихымызды жасай алмайтынымыз белгілі. Ата-бабалар ғұмырнамасына жұртшылықтың ерекше ықыласты болып отырғанының да сыры сол. Демек, елім деп еңіреген ерен тұлға қазақ тарихы ғылымының басында тұрған кемел дарын Міржақып Дулатұлы айтқандай, «Шын кіріссек, үздіксіз ізденсек... көмескіні ашуға, барды табуға» болатыны анық. Халық шежіресі дегеніміз, сайып келгенде, әулет, рулар шежірелерінен құралады, сондықтан мұның өзі рушылдыққа жол беріп жүрмей ме деп күмән келтірушілер де болуы ықтимал.
Ұлт болып ұйып, егеменді мемлекет мерейін бекемдегенде ғана бір жолата құрып кетуден құтылатынымыз тасқа таңба басқандай айқын емес пе? Ал егер өмірде ондай кертартпа сананың ұшығы елес беріп жүрсе, ол тіпті де «түп атаны» білуден және соның тағылымынан туындап жүрген жоқ, қайта осы күнге дейінгі тұрмыс тіршілігімізде орын алған кесел- кесірлерден, ұлттық сананың тұмшаланып, төл тарихымыздың сабақтарын шындап өтпегенімізден болды. Қазақ халқында «Жеті атасын білмеген жетесіз», «Жеті атасын білген ер жеті рулы елдің қамын жер» деген аталы сөздер сонын айғағы.
Қаңлылар – қазақтың халық болып қалыптасуына өзекті ұйтқы болған негізгі таипалардың бірі, қазақтың тарихы аңыз, шежіре деректері қаңлыны ұлы жүзден таратады. Сырдария бойындағы қаңлылар мен Жетісу өлкесіндегі қаңлылар негізінен қара қаңлы, сары қаңлы болып екі арыс елге айрылады. Олар ұлы жүз Төбейдің немересі Бәйтеректен таратылады. Бәйтеректен Қаңлы, Қаңлыдан Қанкөжек, одан Келдібек, Келдібектің бірінші әйелі сары бәйбішеден сары қаңлы, екінші әйелі хан қызынан қара қаңлы ұрпақтары тарайды. Сыр бойындағы қаңлылар сары қаңлының бес баласы (Ақбота, Ақынқожа, Телқожа, Омыртқа, Миам) мен қара қаңлының алты баласынан (Тоғызбай, Онбай, Тоғанай, Бақа, Бадырақ, Қара) өрбіген ұрпақ деп есептесе, Жетісу қаңлылары өздерін Сары қаңлының бес баласы (Әлсейіт, Түрке, Шоқпар, Құйысқансыз, Шанышқылы) мен қара қаңлының алты баласынан (Ерезен, Қаспан, Еңке, Тайта, Оразымбет, Бақа) таратады. Шежіре деректерін салыстырып көрсек, Сыр бойы қаңлыларының арғы әулеттері Жетісу қаңлыларының арғы атасы болып шығады.
Тарихи аңыздар мен рауаяттарда “қаңлы” деген аттың шығу тегі Оғыз ханмен байланыстырылады. “Оғызнама” дастанында: “Оғыз хан бір соғыста жеңіске жетіп, ырғын олжа алады. Мұны алып жүре алмайтын болғанда, Оғыз ханның серіктері ішіндегі асқан кемеңгер әрі шебер Бармақылық Иөсін (үйсін) білігі деген адам арба жасап, осы олжаларды алып жүреді. Арбадан “қаң-қаң” деген үн шыққандықтан, арба “қаңға” деп аталады да, оны жасаған қартқа “Қанғалы (қаңлы) деген ат беріледі. Бұл аңыз парсы тарихшысы Рашиденнің “Жамих ат-тауарих” атты еңбегінде және тарихшы Әбілғазының шығармасында осы арбаны жасаған адам “қаңлы” деп аталады, ал “Оғызнама” дастанында осы арбаны жасаушы “Бармақылық Иөсін білігі” деген данышпан шебер, ол арбаны тұңғыш рет жарыққа шығарушы адам ретінде суреттеледі. Бірақ бұл аңыздарды тарихи жазба деректерге салыстырсақ, арасы тым шалғай жатқандығы байқалады. Оғыз тайпалары 8-ғасырдың ортасынан бастап Сырдарияның төменгі алқабы мен Қаратау өңіріне келе бастаған. Орхон ескерткіштерінде шығыс-түрік қағандығы құрамына енген оғыз тайпалары Шығыс Моңғолияда еді, олар тоғыз-оғыздар болатын. 9-ғасырдың соңы, 10-ғасырдың ортасында Арал теңізі және Каспий теңізі маңындағы территорияларда оғыз одағы құрылды, 10-ғасырдың Сырдарияның төменгі бойындағы алқаптарда оғыз мемлекеті ұйымдасты, мемлекет орталығы Жаңакент (Яңгікент) болды. Ал қаңлылардың Сырдарияның орта ағысы мен Қаратау өңірін мекендеуі бұдан мың жыл бұрыңғы іс. Еліміздің (Хан патшалығының) жазба деректеріне қарағанда, олар біздің заманымыздан бұрыңғы 3-ғасырдан бастап әйгілі болған. Бұл қаңлы деген ат біздің заманымыздан бұрыңғы зороастризм дін кітабы “Абеста” деректері мен үнді халқының эпосы “Махабхарата” қолжазбаларының деректерінде де әйгілі болған. Бұл деректерде “Хаңға” түрінде берілген. 8-ғасырда орхон жазуымен жазылған “Күл тегін”, “Білгі қаған” ескерткіштерінде “Қаңғу-Тарбан” түрінде кездеседі. “Тарбан” деп Отырар қаласын айтқан. Кейбір деректерде “Кенріс”, “Қаңғар” деп те айтылады.
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Қазақстан тарихы. Көне заманнан бүгінге дейін. 1-том. Алматы, «Атамұра» 1996.
2. Қазақтар. Шежіре, 3-том. Алматы 1998
3. Арғынбаев Х. Қазақ шежіресі хақында. Алматы «Атамұра» 2000.
4. Шежіре. Қазақтың ру-тайпалық құрылысы. Алматы «Рауан» 1991.
5. Қазақтың көне тарихы. Алматы «Жалын» 1993.
6. Мусин Ч. Қазақстан тарихы. Алматы, 2003.
        
        Мазмұны
Кіріспе.....................................................................
......................
1. Қаңлы тайпасының шығу тарихы.........................
2.
Шаруашылығы.......................................................
....
3. Әдет-ғұрыптары мен ... ел ... ... ... ...... баспай тану үшін алдымен төл-тарихымыздың ... ... ... ... не қилы ... ... ежелгі
қазақ жұрты өзінің өмір шежіресінен сабақ ... ... ... ... ... ... ... көрсе, өркені неден өспек.
Кешегісін жоғалтса, ... ... ... ... алып қарағанда, бірде ... ... ... осы ... жеткен көне тарих жәдігерлігі – халық ... ... ... аңызбен астасқан, кейде қоспасыз өмір ... ... ұшан ... дүниесіз шынайы ғылыми тарихымызды
жасай алмайтынымыз ... ... ... ерекше ықыласты болып отырғанының да сыры сол. ... деп ... ерен ... ... тарихы ғылымының басында
тұрған кемел дарын Міржақып Дулатұлы ... «Шын ... ... көмескіні ашуға, барды табуға» болатыны анық.
Халық шежіресі ... ... ... ... ... ... ... мұның өзі ... ... ... ме деп ... келтірушілер де болуы ықтимал.
Ұлт болып ұйып, егеменді ... ... ... ... ... құрып кетуден құтылатынымыз ... ... ... емес пе? Ал егер ... ондай кертартпа сананың
ұшығы елес ... ... ол ... де «түп атаны» білуден және
соның ... ... ... жоқ, ... осы ... ... ... орын алған ... ... ... ... төл ... ... ... болды. Қазақ халқында «Жеті ... ... ... ... білген ер жеті рулы ... ... ... ... ... ... ... – қазақтың халық болып қалыптасуына өзекті ... ... ... ... ... ... аңыз, шежіре
деректері ... ұлы ... ... ... ... мен Жетісу өлкесіндегі қаңлылар негізінен қара ... ... ... екі арыс елге ... Олар ұлы ... ... Бәйтеректен таратылады. Бәйтеректен Қаңлы,
Қаңлыдан ... одан ... ... бірінші әйелі
сары бәйбішеден сары ... ... ... хан ... қара
қаңлы ұрпақтары тарайды. Сыр ... ... ... бес баласы (Ақбота, Ақынқожа, ... ... ... ... қаңлының алты баласынан (Тоғызбай, Онбай, Тоғанай, ... ... ... ұрпақ деп есептесе, Жетісу қаңлылары
өздерін Сары ... бес ... ... Түрке, Шоқпар,
Құйысқансыз, Шанышқылы) мен қара ... алты ... ... ... ... Оразымбет, Бақа) таратады. Шежіре
деректерін салыстырып көрсек, Сыр бойы ... ... ... қаңлыларының арғы атасы болып шығады.
Тарихи аңыздар мен ... ... ... ... ... Оғыз ... байланыстырылады. “Оғызнама” дастанында: ... бір ... ... ... ырғын олжа алады. Мұны алып ... ... Оғыз ... ... ... ... әрі ... Бармақылық Иөсін (үйсін) білігі ... арба ... осы ... алып жүреді. Арбадан “қаң-қаң”
деген үн ... арба ... деп ... да, ... қартқа “Қанғалы (қаңлы) деген ат ... Бұл ... ... ... ... ... атты ... тарихшы Әбілғазының шығармасында осы арбаны жасаған ... деп ... ал ... ... осы ... “Бармақылық Иөсін білігі” деген данышпан ... ... ... рет ... ... адам ... ... бұл аңыздарды тарихи жазба деректерге салыстырсақ, ... ... ... ... Оғыз ... ... ортасынан бастап Сырдарияның төменгі ... мен ... келе ... Орхон ескерткіштерінде ... ... ... оғыз ... ... Моңғолияда
еді, олар ... ... ... ... ... ортасында Арал теңізі және ... ... ... оғыз ... ... ... ... бойындағы алқаптарда оғыз мемлекеті ұйымдасты, мемлекет
орталығы ... ... ... Ал ... ... ... мен Қаратау өңірін мекендеуі бұдан мың ... іс. ... (Хан ... жазба деректеріне
қарағанда, олар біздің заманымыздан ... ... ... ... Бұл ... ... ат біздің ... ... дін ... ... ... мен ... ... “Махабхарата” қолжазбаларының деректерінде ... ... Бұл ... ... ... ... 8-
ғасырда орхон жазуымен жазылған ... ... ... қаған”
ескерткіштерінде “Қаңғу-Тарбан” түрінде кездеседі. “Тарбан” ... ... ... ... ... ... “Қаңғар”
деп те айтылады.
Қаңлы тайпасының шығу ... ... ... түрліше тілдердегі деректердегі дыбыс
өзгешеліктері. Ерте ... ... орта шені ... ... ... ... осы Сыр бойын мекендеушілер деген ... ... да ... Азияның ежелгі тарихын зерттеуші әйгілі ... ... бұл ... ... ... ... жылнамаларында
жазылған халық аты “Қаңжұй” деген сөз ежелгі ... ... ... ... Сырдарияның қазіргі Ташкент қаласынан
төменгі жағы ... ... деп ... ... осы
айтылған орта және ... ... ... ... та ... деп аталған. “Қаңжұй” деген ... сол ... ... “kangar (kan-kar)” дыбыстық
жағынан “kangki” ... ... ... хан ... ... аты ... ... ... “kangkar”
яки “kangar” деген атаудың ... ... ... ... ... деген ... ... ... ... ... ... Қазақ халқының ... ... бар, ... хан ... ... өзге ... деген ... ... ... жақсы-жайсаң деген ұғымның барлығы ... ... ... бірсыпыра ... ... ерте ... ... ... ... ... ... Ол: ... ... ... 97-
тарауындағы “Қаңлылар шежіресінде”: ... ... ханы ... деген сөзді салыстыра ... ... ... “би” деп ... ... ... ... ... қазақтар да бастықтарын ... ... ... ... басқа да бірсыпыра дәлелдер ... ... ... мен ... ... ... және ... келгені жөнінде “Тарихи жазбалар” мен “Хан
патшалығы тарихында” ... ... Одан ... ... “Сұй патшалығының тарихы, батыс өңір ... ... ... – бір ... ірге ... ... ел, олар Хан патшалығы ... бері ... ... Олардың ханы ұлы иозылардың уын ... Оның ... ... ... тауының ... ... еді. ... ... ... ... соң
батысқа қарай ... ... ... ... ... ... алғашында шығыста болған, хан ... ... Орта және ... ... ауып ... құрған дейді.
“Тарихи генеалогиялық (шежірелік) ... ... ... оның ... ... даму-өркендеу кезеңдері,
түркі, халықтарының тарихындағы ролі ... ... ... ... ... тарихын зерттеушілердің көпшілігі-ақ Жұңғо
жылнамалары мен ... ... ... біздің
заманымыздан бұрыңғы ... Сыр бойы мен ... ... ... дербес ... ... ... ... ... мен одан ... де дәл сол ... ... көрші түркі
ықпал ... ... ... ... ... ... ... негізі екенін мойындайды”.
Еліміздің ханзу ғалымы Уи ... “Үш ... ... ... ... ... Чи ... “Қазақ
дегеніміз – ежелгі қаңлы елі” ... ... ... ... ... тұрмысы, ... және тіл ... ... ... деп ... ... ... ұраны: айрылмас, бақтияр,
бәйтерек. Бұл ... ... ... ... ... жүз ... ... қаңлылардың арғы ... ... ... ... ... екі түрлі, бірі ... ... енді бірі (ай, күн ... ... ... ерте ... ... зороастризм дініне сеніп,
ай мен ... және отқа ... ... Олардың
таңбасының ай мен күн және от ... ... ... ... діни ... ... болса керек. Қаңлылар
заманымыздан бұрынғы ... ... осы ... ... ... мен ... өңірін мекен етіп ... ел ... ... ... осы ... ... ... мен ел ... ... ... ... жаққа ауып барып, өзге елге ... ... да ... ... ... ... ... атамекенінде қалып, қаңлы ... атын ... ... халқын қалыптастыруға елеулі үлес ... ... ... орны ... ... жазбалар,
Дауан шежіресінде” былай ... ...... ... екі мың ... ... ... ел. Олардың ... ұлы ... ... Қару ... әскерлері 80 ... мың. ... ... отырады. ... ел ... ұлы ... шығысында хұндардың ... Бұл ... тағы ... ... ...... солтүстік жағында екі мың ... ... ... ... ... – дашалар, батысында аншилер, солтүстігінде –
қаңлылар ... Біз бұл ... сол ... қаңлы елінің
шығыс жақта хұндармен, оңтүстігінде ұлы иозылармен, ... ... ... шекаралас, ал, шығыс оңтүстікте ... ... ... ... б.ж.с. дейінгі 3-ғасырдан
бастап ... ... ... ... ... елінің негізгі
территориясы ... орта ... мен ... ... ... күшейіп, гүлденген дәуірінде ... ... ... дейінгі өлкелер енген. Б.ж.с.
дейінгі 1-ғасырдың ... ... ... территориясы Ферғана,
Соғды ... ... ... ... шежірелік
деректеріндегі қаңлылардың (қара ... мен сары ... мен ... ... ... деректерге сайма-сай
келіп отырады.
Қаңлы елінің ең ... ... хан ... онан ... ... ... ... патшалығы тарихы, Чин Таңның
өмірбаяны ... ... ... ... неше ... Чигу ... шабуыл жасап, ұлы ... ... ... өлтіріп, малын талады” делінген. ... ... ... ... хандарының аттары
аталмайды. Ал ... ... ... ... ... Най ... ... аты кездеседі. Ал ... ... ... ... ханы Даш би (Тас би) ... ... аты
аталады. Сонымен қатар ханның қол ... ... ... үш ... ... ... Қаңлы елінің
астанасы ... ... ... ... ғалымы ... ... орны ... Түркістан ... ... ... деп ... ... ханы ... Ұлы
орын деген жерде ... ... ... ... ... мен жайлауының аралығы 9 мың 340 ... ... ... ... ... ... елі өз ... ... ... Әр ... кіші ... ... ұлы ... бағынған. Бұл иеліктер ... ... ... ... Ол иеліктердің аттары ... ... ... Сусе ... ... Сусе ... Өкіл әкім ... тұрған жерден 5776 ... ... 8025 ... Фуһу ... ... Фуһу қаласы. Өкіл әкім мекемесі тұрған
жерден 5757 ... ... 8025 ... ... Ионе ... ... Ионе қаласы. Өкіл әкім ... ... 5266 ... ... 7525 ... жерде.
4) Жи ... ... Жи ... Өкіл әкім мекемесі
тұрған жерден 1296 ... ... 8555 ... ... ... ... ... Иоган қаласы. Өкіл әкім ... ... 6906 ... ... 8355 шақырым жерде.
“Тарихи жазбалар, Дауан шежіресінде” ... бес ... ... ... жоқ. Жаң Чиан батыс өңірге ... ... бұл ... ... естіп ... ... ... ... ... әлде ... ... Бұған қарағанда, қаңлы елінің бес ... ... ... ... ... ... Бұл бес иеліктің
орны мен ... нақ қай ... ... ... жазба
дерек жеткіліксіз. ... Бұл бес ... ... ... мен ... аралығында ... ... ... ... ... келтірілген жазба деректеріндегі ... ... ... ... ... археологы Қ.Ақышев
бастаған ... ... ... ... ... ... ... – Отырар (Фарап). Яғни
Орхон ескерткіштеріндегі ... ... ... ... ... ... деректерде «Тұрар ... ... деп ... ... Ал араб ... ... делінеді. Алғашында «Фарап» деп сол ... ...... көгалы аталып, одан соң ... қала ... да ... деп ... ... ... бұл
қаңлы еліне ... бес ... ... екені
мәлім емес. ... ... елі ... ... ... ата ... ... алқаптары мен Сырдарияның төменгі
бойындағы ... ... ... Жаз мезгілінде
Арыс, Шу, Талас ... ... ... Сарысу
бойындағы шөбі шүйгін ... ... ... ... ... А.Н. ... ... бойынша, олардың
өріс-қонысы Шаш түбінен ... ... ... жері ... ... ... түгел қамтиды.
Шаруашылығы.
Қаңлы тайпаларының негізгі кәсібі ... мал ... ... бір бөлегі ... және ... ... ... ... ... батыс
өңір ... және «Сұй ... ... ... ... мал шаруашылығымен шұғылданады. Жылқы, түйе,
қашыр, есек, сиыр ... деп ... «Жу ... тарихы,
қаңлы тарауында»: ... қой өте көп, ... өте ... жері мал ... да, ... де ... райы жылы ... Онда дәнді дақылдың алуан ... ... ... ... жетілдіреді ... ... ... елінде жүзім шарабы мол, байларының ... ... ... Бұл ... жыл бойы ... ... Қаңлы елінен алтын, күміс, асыл тастар, хош ... ... ... қымбат аң ... ... ... ... ... ... археологиялық
зерттеулер ... ... ... ... ... ... қазбалардан шыққан заттардың ... ... ... бір ... ... мал
шаруашылығымен, енді бір ... ... ... Оларда едәуір дамыған ... ... ... елдермен сауда жасасып отырған. Сол ... сай ... ... да ... ... ... арқылы
ашылған «Жеті асар», «Алты асар», «Қауыншы», «Ақ ... , ... және ... ... ... елді ... ... қала қорғандарының жұрттары, жер ... ... ... ... егіс алаңы, бау-бақшалардың жұрты және ... ... ... қол орақ, қол ... ... ... мен ... ... ... жоғарыдағы
деректерді дәлелдейді.
Қаңлылар өрмекпен жүн мата ... ... ... қыш
ыдыстар істеген. ... және ... ... ... мен ... ... Алтын мен ... ... ... алқа тағы ... да ... ... сән-салтанат бұйымдарын ... ... ... ... ою-өрнектермен безендірілген.
Қаңлы тайпасының әдет-ғұрыптары.
Еліміздің жазба тарихының айтуынша, ... ... ... ... ... Бұл ... «Олардың заңы хан сарайында ... заң ... ... ... ... ауыр ... тұқымы құртылады. Одан соңғылары өлім ... ... ... істегендердің қолы кесіледі» ... ... ... ... ... елінде ата-
бабалар мазары бар, әр жылы ... ... ... иеліктер жиналып,
ата-бабаларына шек береді», деп ... ... ... ... будда дініне сенген. «Тарихи ... ... ... ... ... бар. ... қазбалардың ... бір ... ... ... ... табынған.
Еліміздің жазба деректерінде, қаңлылардың ән-күй, ... ... ... ... ... ... ... және олардың
Орта жазыққа дейін өрістеп, ... ... ... ... бар. Бұл ... ... қаңлыларда қос шекті
және бес ... ... ... ... ... «Сұй патшалығы тарихы, музыка аспаптары тарауында»: ... ... той ... ... ... және Күшардың
музыка ... ... деп ... «Таң ... атты ... 33-тарауында: «Жу Уди ... ... ... ... ... ... оны құттықтап, Күшар,
Сулы, Қаңлы елдерінің ... ... ... ... ... ... қаңлылардың музыка ... аса ... ... ... ... жүргізген уақытта (618-907) Орта ... ... ... ... ... Таң патшалығы
дәуірінің ... ... Бәй Жүйи ... ... ... ... қаңлы биін тамаша суреттеген болатын. ... ... ... бой ... ... қалықтап,
Құйындай құйғып шарықтап,
Мүдіруді білмеген,
Бұрала толқып билеген,
Келіпті бикеш ... ... ... зырлап күйменен,
Көңілі толқып күйменен,
Бидің биік ... жоқ ... ... ... ... бар таласы.
Алқа-қотан айналды
Жұрттың төре-қарасы» - дейді. Ақынның бұл өлеңінен
қаңлылар мен Орта ... ... ... ... ... ... болғандығы, қаңлы биінің бұл ... ... жұрт ... үйренетін өнерге айналғандығы ... ... ... жазу мәдениеті ... ... ... батыс өңір тарауында»: ... ... ... ... ... ... ... бар», дейді.
Қаңлылардың ол ... ... ... ... ... ... ма, көне ... жазуы ма, әлде бұлардан басқа бір түрлі
жазу ма, ... ... ... ... ... тілінің
сөздігі» жасалған. Бұл сөздік ... ... ... әла
лисан әл-қаңлы» деп ... ... ... М. Ф. ... ... осы ... ... авторы Мұхаммед
ибн Қайыс деген тіл ... ... ж. с. ... 1–2-ғасырларда қаңлылар батыс өңірдегі белді
мемлекеттердің бірі еді. «Хан ... ... ... ... ... елінің 200 мың үй, 600 мың жан ... мың ... ... деп ... ... одан ... ... де күшейген. «Солтүтік патшалықтар тарихы, ... ...... да ... ... ... алқаптағы
көптеген елдер оған тәуелді болып ... Ун елі, Ши елі, ... Хы елі, ... елі, ... елі, Онах елі, Һу елі ... бәрі ... мемлекетіне бағынады» дейді.
Орта жазықтағы Хан ... ... ... ... жасау үшін Жаң ... ... рет ... Жаң ... жол ... әрі ... қосып
беріп, ұлы ... ... ... Заманымыздың бұрынғы
119-жылы Жаң Шиан ... рет елші ... ... еліне
келгенде, оның көмекшісі ... ... ... Жаң Шиан ... ... де Жаң ... көмекшілерімен ... ... соң, бір ... ... ... ... ... де
Жаң Шианның көмекшілерімен бірге ... ... ... бастап,
қаңлы елі Орта ... ... ... ... ... ... ... шаруашылығының сипаты туралы ... ... ... ... ... ... және қолөнер
бұйымдарымен өзін-өзі толық қамтамасыз ... деп ... ... ... мүмкіндік береді. Ең ... ... ... орталықтар қалыптасып, қолөнер
мен сауда ... ... Ішкі ... ... ... ... ... тұрақты соғып шығарыла бастауы
дәлелдейді.
Қазіргі ... ... ... әр ... иконографиялық
дәстүрі тұрақты ... ... мыс ... ... ...... портреті қырынан бейнеленген.
Иконографиялық ... өзі де әр ... ... ... ... бір ... ... мен теңгенің сырт
жағындағы ертедегі ... ... ... ... ... аймақ – ... ... ... таңбалар сияқты ... ... I ... ... ... теңгелеріне кімге ... ... ... ... ... бір ... дерлік қаңлы аумағында ... ... У-шу ... ... ... атап ... Отырар алқабындағы
Мардан ... ... ... және алыс ... сауда
байланыстары жасалғанын ... Бұл ... Орта ... ... ... келген. Ферғанадағы үңгіп ... ... олар ... көп табылды. Олардың ... II ... ... деп ... ... табылуы, сөз жоқ, товар-ақша ... ... ... ... ... саудаға қосылғанын
алыстағы қолөнер ... ... ... ... ... ... ... және орта ... ... Қара ... ... мен ... ... ... шынылардан істелген
моншақтар көп ... ... ... ... ... піл сүйегі әкелініп, одан шаш ... ... ... мен ... алқабының
қорымдарынан табылған янтарь ... ... ... ... бойы ... ... Нақ сол
қабірлерден ... ... ... Иран ... байланыс ... ... ... ... ... ... ... қолөнер ... ... ... Сырдарияның төменгі бойының ... ... ... ... ... ... сондай-ақ Ташкент
түбіндегі Жүн ... Aucissa ... ... ... ... және Ташкент алқаптары қорымдарының қабірлерінен
Мысырдың ... ... ... ірі ... Бұл ... ... жағалауына қандай жолдармен
келгенін анықтау ... ... ... ... ... ... жібек болғаны мәлім. Өкінішке орай, ... ... ... ... ... ... өте ... жазылған бұйымдар сияқты, бұл ... ... жер ... ... ... ... Қабірлерде маталардың,
органикалық сақталуына ... ... ғана ... ... ... қаңлыларға көршілес Давань жеріндегі
Қарабұлақ ... ... ... ... Жетіасар
қорымдарынан ... ... ... ... ... ... Қытайда жасалған басқа да ... ... ... ... ... ... қорымынан алынған ... ... қола ... ... ... Арал өңірі
аймақтарының ескерткіштерінде бір ... ... ... өңірінен, Ираннан, Сириядан, ... мен ... ... ... ... ... ... қолда бар ... ... ... ... да, көшпелі малшыларының сауда ... ... ... айтқанда қаңлы ... ... ... – суармалы егін шаруашылығының отырықшы ... ... ... ... болуы. Олардың ... ... ұзақ ... ... ... құрылыстар болған. Қаңлы қоғамында - әр
түрлі ... пен ... ... мен ақша айналысы
дамыған. Ортаазиялық мемлекеттермен, ... Рим, ... ... ... Б.э. ... II-I ... қаңлылар өз
ақшасын жасауға ... ... ... ... ... қолданыста болды.
Осылайша қаңлы қоғамында шаруашылықтың экономикалық ... ... ... ... тарихы. Көне заманнан бүгінге дейін. 1-том. Алматы,
«Атамұра» 1996.
2. Қазақтар. ... ... ... ... ... Х. Қазақ шежіресі хақында. Алматы «Атамұра» ... ... ... ру-тайпалық құрылысы. Алматы «Рауан» 1991.
5. Қазақтың көне ... ... ... ... ... Ч. ... ... Алматы, 2003.

Пән: Қазақстан тарихы
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 17 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ғұн тайпасы8 бет
Үйсін тайпалары және Қаңлы елі30 бет
Теле тайпалық одағы25 бет
1.Қазіргі қазақ тілі лексикасының шығу арналары; 2.Өзге тілден енген сөздер; 3.Қазіргі қазақ тілі лексикасының стильдік мәні; 4.Лексикография7 бет
1916 жылғы ұлт – азаттық көтерілістің шығу себептері18 бет
Excel программасын іске қосу және одан шығу10 бет
«геосаясат» терминінің шығу тарихы5 бет
«киниктер» терминінің шығу тегі24 бет
«Сүтқоректілердің шығу тегі»33 бет
«Қазақ» газетінің шығу тарихы4 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь