«Едігелік» идеологиясының мәні

«Едігелік» идеологиясының мәнің тану кейде бір-біріне қарсы тұратын алуан түрлі идеологиялық көзқарастар мен ағымдардың өмір сүруіне жол берілетінін білдіреді. Заңдылықтың басты шарты бірде-бір идеологиялық ағымның мемлекеттік идеология болу жөніндегі ерекшелік құқыққа үміт артпауы болып табылады. Бір идеологияның үстемдігін жою, идеологиялық әралуандылыққа жол беру, әлбетте, қоғамдық санаға игі ықпал ететіні, адамдарды бір жалпыға бірдей идеологияның «азаптау тұғырынан», зиянды бірыңғай ойлау жүйесінен арылтып, оларды рухани жағынан азат етеді және қоғамның идеялық дамуына жәрдемдеседі.
Алайда бұл мемлекеттік идеология болуы мүмкін еместігін білдірмейді. Мемлекеттік идеология – бұл саяси, экономикалық, әлеуметтік, мәдени көзқарастардың, көзқарастар идеяларының және т.б. жүйесі, «оларды азаматтар қабылдайды және мемлекет қоғамдық қатынастарды өзгертудің идеялық құралы ретінде басшылыққа алады. Қазақстан жағдайында мемлекеттік идеология азаматтық қоғам орнатуға, экономика, мәдениет прогресіне, материалдық игілікті арттыруға қызмет етеді».
Саяси әралуандылық алуан түрлі саяси партиялар мен қозғалыстардың өмір сүруінің заңдық мүмкіндігін білдіреді, сондай-ақ негізгі саяси партиялар мен ұйымдардың өзара іс-қимылы мен «қарсы күштеріне» негізделген билік жүйесін көздейді.
Саяси және идеологиялық әралуандылық – өзара байланысты құбылыстар. Идеология саясатпен тікелей қосылып кетеді, өйткені соңғысы адам, таптар, бұқара, ұлттар және басқа да әлеуметтік топтар санасынан, олардың мүдделерінен, қажеттіліктерінен, дүниетанымынан бөлінбейді. Нақты саясат әр түрлі идеялардың, көзқарастардың күресі, қақтығысуы процесінде жасалады және жүзеге асырылады. Алайда бұл идеологияны заттандыруды, саясатты идеологияландыруды білдірмеуге тиіс. Идеология мен саясаттың табиғи өзара іс-қимылы, егер идеялық факторларға шешуші мән беретін болса, идеологияның саясатқа жыртқыштықпен енуіне ұласып кетуі мүмкін. Идеологиялық сипат берілген саясаттың лебирализмнен бастап бүкпесіз ашық реакцияшылдыққа дейін алуан түрлі болуы мүмкін. Егер қоғамда идеогиялық сипат алған саясат басым түсіп жатса, онда бұл мемлекеттің, оның органдарының қызметіне теріс әсер етуі мүмкін. Қоғам мұндай құбылыстан сақтандырылмаған. Сондықтан Қазақстан Республикасының Конституциясында идеологиялық және саяси әралуандылықты танумен қатар қоғамдық және мемлекетік институттардың қосылуына жол берілмейді. Социализм тұсында қоғамдық және мемлекеттік институттар қосылып кеткен болатын. Бұл ұйымдық нысандардан ғана емес, сонымен бірге олардың бірлескен нормалар шығаруынан білінді. Бұлай қосылудың мемлекеттік және қоғамдық институттар үшін барынша қайғылы зардаптары болды. Бұл табиғи құбылыс, өйткені мемлекеттік институттар бүкіл халықтың мүдделері үшін, ал қоғамдық институттар – жекелеген әлеуметтік топтардың мүдделері үшін жұмыс істейді. Неғұрлым «жыртқыштық» күштер саяси партиялар болып табылатындықтан, мемлекеттік органдарда олардың ұйымдары құруға тиым салынған. Сөйтіп Конституцияға сәйкес мемлекет, оның органдары әр түрлі партиялар күресінің салдарынан олардың ыдырап кету мүмкіндігінен қорғалады.[11]
1. Сологуб С. В. - Конституционно-правовое регулирование статуса политических партий в Российской Федерации. – М: 2008, 278 с.
2. Қазақстан Республикасының Конституциясы. Ғылыми-құқықтық түсініктеме. Авторлар ұжымы. Қазақстан Республикасының заң шығару институты. Алматы: Жеті жарғы, 2005. – 392 бет.
3. Қазақстан Республикасының Қылмыстық кодексі.
4. Қазақстан Республикасы Жоғарғы Кеңесінің Ведомостары. 1998. №11. 173-құжат.
5. Мұхамедов М. – Идеология ел дамуының қуатты құралы. Егемен Қазақстан, 2009.
6. Амандықова С. К. – Қазақстан Республикасының Конституциялық құқығы. Оқу құралы. – Астана, 2001.- 63б.
7. Шантора А. А. - Принцип политического многообразия в российском праве: Дис. ... канд. юрид. наук: Москва, 2002 ,165с. РГБ ОД.
8. Табанов С. А. – Салыстырмалы құқықтану негіздері. Оқулық. – Алматы: Жеті жарғы, 2003. – 464 бет.
9. www. alashainasy.kz – Саяси партиялардың платформаларындағы ұқсастық идеялық дағадарыс емес пе?
10. Страшун Б.А. Конституционное право зарубежных стран: Учебник - М.: БЕК, 2003.
        
        «Едігелік» идеологиясының мәні
«Едігелік» идеологиясының мәнің тану кейде бір-біріне қарсы тұратын
алуан түрлі ... ... мен ... өмір ... ... ... ... басты шарты бірде-бір идеологиялық
ағымның мемлекеттік идеология болу ... ... ... үміт артпауы
болып табылады. Бір идеологияның үстемдігін жою, ... жол ... ... ... санаға игі ықпал ететіні,
адамдарды бір жалпыға ... ... ... тұғырынан», зиянды
бірыңғай ойлау жүйесінен арылтып, оларды рухани жағынан азат етеді ... ... ... ... бұл ... ... болуы мүмкін еместігін білдірмейді.
Мемлекеттік идеология – бұл ... ... ... ... көзқарастар идеяларының және т.б. жүйесі, «оларды азаматтар
қабылдайды және мемлекет қоғамдық ... ... ... ... ... ... ... жағдайында мемлекеттік идеология
азаматтық қоғам орнатуға, экономика, мәдениет ... ... ... ... ... ... ... түрлі саяси партиялар мен қозғалыстардың өмір
сүруінің заңдық мүмкіндігін білдіреді, сондай-ақ ... ... ... ұйымдардың өзара іс-қимылы мен «қарсы ... ... ... ... және ... ... – өзара байланысты құбылыстар.
Идеология ... ... ... ... өйткені соңғысы адам, таптар,
бұқара, ұлттар және басқа да ... ... ... олардың
мүдделерінен, қажеттіліктерінен, дүниетанымынан бөлінбейді. Нақты саясат әр
түрлі идеялардың, көзқарастардың күресі, қақтығысуы ... ... ... ... ... бұл идеологияны заттандыруды, саясатты
идеологияландыруды білдірмеуге тиіс. Идеология мен саясаттың табиғи өзара
іс-қимылы, егер ... ... ... мән ... ... идеологияның
саясатқа жыртқыштықпен енуіне ұласып ... ... ... ... ... ... бастап бүкпесіз ашық реакцияшылдыққа дейін
алуан түрлі болуы мүмкін. Егер қоғамда идеогиялық ... ... ... ... ... онда бұл ... оның ... қызметіне теріс әсер
етуі мүмкін. Қоғам мұндай құбылыстан ... ... ... Конституциясында идеологиялық және саяси әралуандылықты
танумен қатар қоғамдық және ... ... ... ... ... ... ... және мемлекеттік институттар қосылып
кеткен болатын. Бұл ұйымдық нысандардан ғана емес, сонымен бірге олардың
бірлескен ... ... ... ... ... ... және
қоғамдық институттар үшін барынша қайғылы зардаптары болды. Бұл ... ... ... институттар бүкіл халықтың мүдделері үшін, ал
қоғамдық институттар – жекелеген әлеуметтік топтардың мүдделері үшін ... ... ... ... саяси партиялар болып
табылатындықтан, мемлекеттік ... ... ... құруға тиым
салынған. Сөйтіп Конституцияға сәйкес мемлекет, оның органдары әр ... ... ... ... ыдырап кету мүмкіндігінен
қорғалады.[11]
1990 жылғы жиырма бесінші қазанда сол ... ... КСР ... ... ... дербестігіміздің негізін қалаған құжатқа –
Егемен мемлекет туралы декларацияға қол қойды. Бұл ... ... жаңа ... ... ... күн болды.
Қазақстанның мемлекеттік егемендігі ... ... ... ... ... ... ... заң актісі болып
табылады. Бұл құжатта Қазақстан ... ... ... ... ... ... өз мүдделеріне сай ... ... ... ... ... бар» ... ... қол қою тұтас бір дәуірді аяқтаған оқиға болса, ал 1990
жылғы 25 қазанда Қазақ КСР ... ... ... ... ... өз ... жолын дербес анықтау мүмкіндігін ашқан тұңғыш акті болды.
Тоқсаныншы жылдардың басы қайта ... ... ... ... ... жүйесінқұру белгілерімен атап өтілді. Сол тұста дербес ... ... ... – «Қазақ КСР – інде мемлекеттік билік құрылымы
мен басқаруды жетілдіру және ... КСР ... ... ... ... ... ... кезеңде Қазақ КСР Конституциясының
жекелеген ... ... ... ... заңдар өмірге келді.
Қазақстанда жаңа жоғары лауазымды тұлға институты – ... КСР ... ... ... ол ... ... Қазақстанның
атынан өкілдік ету құқығына ие ... Сол ... ... ... ... ... ... ол Республика басшысы болып табылды және
өкім етуші-атқарушы жоғары билікке ие болды.
Ал 1991 ... 16 ... «ҚР ... ... ... ... ... сол тұстағы ең маңызды оқиға еді.
Экономикалық саладағы ... ... ... сан ... заң ... ... ... түрде алғанда дербес
қаржы-кредит, салық және кеден саясатына ... ... ... ... ... ... құрудың негіздеріне ғана емес,
сонымен бірге саяси ... ... ... да 1993 ... өз ... қосты. Ал 1995 жылы жаңа Негізгі Заңның қабылдануы
Қазақстанның саяси жүйесінің осы заманғы тірегін жас ... ... ... бұл ... ... ... ... қатаң қағидатын түбегейлі
енгізуге бағыт ұсталды.
ХХ ғасырдың соңы демократиялық процестердің ғаламдануымен сипатталады.
Көптеген елдер ... ... ... ... түсті және
демократиялық дамудың қандай да бір сатысында тұр. ... ... ... ... ... ... ... өзінің саяси мәдениеті, өзіндік тарихи даму
жолы бар. Сондықтан әрбір ... ... ... өз
ерекшеліктері, алғышарттары немесе керісінше, кедергілері бар. Саяси жүйені
өзгертудің едәуір мол тәжірибесі жинақталған, оны ... мен ... ... ... ... ... мүмкіндік береді.
Демократиялық жетістіктердің барлығына қарамастан, қазір Қазақстанның
демократияландырудың бастапқы кезеңінде ғана тұрғаны анық және алда ... ... ... және ... ... ... ... стратегиялық міндеттеді шешу қажет:
- елдің саяси өмірінде өкілді билік органдарының рөлін кеңейту;
- соттардың іс ... ... және ... құзыреттілігін
қамтамасыз ету;
- басқару функцияларының бір бөлігін ... ... ... ... үшін ... жасау;
- сайлау процесін жетілдіру;
- үкіметтік емес қоғамдық ұйымдардың рөлін күшейту, олар азаматтардың
мүдделерін іске асыруға ... және ... ... тиіс.
Жұмысымның басты өзегі болған екі көлемді, алайда, әлі де ... ... - ... ... және ... ... “Біздің қоғамға идеология керек па?” ... ... ... ... ... өзі бар ма?” ... ... де
айтылуда. Идеология белгілі бір қоғамға ғана керек пе? ... ... және оның ... жүйедегі кеңес адамдарын бір
идеяның, бір тудың астында біріктіре алған мықты қаруы ... да ... ... ... идеология бар ма, бар болса, ол қажет пе деген
сұрақтарға жауап беру үшін ... ... ... не ... оның ... тоқталдым. Идеология саяси өмірде көпшіліктің ... ... ... ... ... ... байлықтар жүйесін
айқындауға көмектеседі және саяси іс-әрекет жолдарын белгілеу қызметтерін
атқарады. ... ... ... ... және ... ... пен халықты ұйыстырудағы, патриоттық тәрбие берудегі атқаратын
рөлі маңызды. Конституцияға мемлекеттік идеология туралы норма ... ... ... ... кері ... ... алмайды. [19]
Елдің болашағы мен тұтастығы, ұлттың тұрақты дамуы, мемлекеттіліктің
нығаюы, халықтың ... мен ... ... ... және халық тұрмысының
одан әрі жақсара түсуі үшін де осындай қадамға ... ... ... ... Өйткені, идеология мемлекеттік мәселелерде тұтастық сипат береді,
оларды шешудің жолдарын, ... ... ала ... ... және
адамдардың жасампаздық, патриоттық қуатын сақтаушы саяси фактор болып
табылады. ... ... ... бос ... ... ... ... қалған жағдайда оны басқалар пайдаланады. Сол бос кеңістікті
пайдаланған миссионерлер ... ... өз ... ... ... ... таратып жүр. Сондықтан да бұл мәселеде ешкім де қалыс қалмауы
керек. Өйткені, идеология мемлекет ... ... ... ... қала ... ... ... ұғымы әр түрлі саяси партиялар мен ұйымдардың,
сондай-ақ негізгі саяси партиялар мен ұйымдардың өзара әрекеттері мен тепе
... ... ... ... өмір ... ... современной политической науке проблема «универсального социального
порядка» является ключевой в ... ... ... ... сол ... ... әралуандылық» зерттеу жұмысымда
конституциялық-құқықтық қағидалармен және саяси процесстермен ... ... ... бір ... мемлекеттік билік
органдары құқықтық нормаларды нақтылайды және ... ... ... ... ... ... биліктің жоғарғы формасын танытатын
мемлекет заң жүзінде өзіне лигитимді мәжбүрлеу құқығын ... бұл ... оған ... саяси тұрғыда билеуге мүмкіндік береді.[21]
Саяси және идеологиялық көпқырлылық – бір-бірімен ... ... ... ... таптардың, көпшілік пен ... ... ... ... ... мен дүниетанымынан бөліп алуға
болмайды, сондықтан идеология мен саясат тікелей сіңісіп кетеді. ... ... ... ... ... және дем ... ... саяси партиялар жүзеге асырады. Нақты ... әр ... ... қалыптасуы прцесінде жүзеге асады. Бұл, алайда,
идеологиялық соқыр сенімді, ... ... ... ... ... ... ... мән берілсе, иднология мен саясаттың табиғи
өзара ... ... ... ... ұштасуға айналдыруы мүмкін.
Идеяландырылған саясат айтарлықтай әр түрлі мазмұнда – ... ... ... ... ... мүмкін. Бұл заң шығару процесіне
де әсер етуі мүмкін. Егер қоғамда сыңаржақ идеяландырылған ... ... онда ол ... ... әр қырынан тікелей көрініс табады. Жалпы
мүддені қорғауға, қоғамның дамуына бағытталған мұраттар мен ... ... оң ... ... ... ... идеология
агрессивті идеялар, көзқарастар авторитарлы, тоталитарлы режимді, ... ... ... ... ... ... С. В. - ... регулирование статуса
политических партий в ... ... – М: 2008, 278 ... ... ... Конституциясы. Ғылыми-құқықтық түсініктеме.
Авторлар ұжымы. Қазақстан Республикасының заң шығару ... Жеті ... 2005. – 392 ... ... ... ... ... Қазақстан Республикасы Жоғарғы Кеңесінің Ведомостары. 1998. №11. 173-
құжат.
5. Мұхамедов М. – Идеология ел дамуының қуатты құралы. Егемен Қазақстан,
2009.
6. ... С. К. – ... ... ... құқығы.
Оқу құралы. – Астана, 2001.- 63б.
7. Шантора А. А. - ... ... ... в ... Дис. ... ... юрид. наук: Москва, 2002 ,165с. РГБ ОД.
8. Табанов С. А. – Салыстырмалы құқықтану ... ...... ... 2003. – 464 бет.
9. www. alashainasy.kz – Саяси партиялардың платформаларындағы ұқсастық
идеялық дағадарыс емес ... ... Б.А. ... ... ... стран: Учебник - М.:
БЕК, 2003.

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 5 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
«Алаш» либералдық-демократиялық қозғалысы идеологиясының маңыздылығы47 бет
Алаш» идеясы және халықаралық «Қазақ тілі» қоғамы4 бет
Идеология және билік12 бет
Компьютерді ғылыми жұмыстарда қолдану5 бет
Совет хан ғаббасов15 бет
Қазақ ұлттық-демократиялық зиялыларының 1908 – 1916 жылдардағы қоғамдық-саяси қызметі және алаш қозғалысы48 бет
Қазақстанның оңтүстік және оңтүстік-шығыс аймақтарындағы аграрлық реформалар (1991 – 2008 жж.)37 бет
Үшінші рейхтің сыртқы саяси идеологиясы мен доктринасы6 бет
Әл-фараби – ислам философы5 бет
Демократия адамзаттың болашағы немесе батыстық идеология13 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь