Шоқан Уәлихановтың қазақ халқының салт-дәстүрлерi туралы ой-пiкiрлерi

Жоспар

1. Шоқанның алғашқы хат тануы.

2. Ш.Уәлихановтың орыс достары.

3. Шоқанның Батыс.Шығыс халық әдебиетін зерттеуі.

Негізгі әдебиеттер
1.Шоқанның өскен ортасы. Әжесi Айғанымның, әкесi Шыңғыстың маңына аңшы, әңгiмешi, ертекшi, әншi, күйшi, ақын, құсбегi т.б. өнер адамдарының үйiр болуы. Олардың Шоқанның жастайынан қазақ өнерiмен сусындауына ықпал етуi, Ауыл молдасынан оқып хат тануы.
2. Ел билеу тiзгiнiн берiк қолда ұстау мақсатында Шыңғыстың 11 жасар Шоқанды Омбыдағы Кадет корпусiне әскери оқуға беруi. Шоқанның орыс тiлiн тез меңгеруi.
3.Шоқанның Омбыдағы Кадет корпусiнде оқу кезiнде озық ойлы орыс интелигентерiнен бiлiм алуы. Оның ұстаздары И.Вас.Ждан, Пушкин, Николай Федорович Костымцский, Александр Андреевич Сотников, Василий петрович Лобадовсий т.б. болуы: Орыс география қоғамының негiзiн салушы П.П.Семенов – Тяньшанский, географ ғалым Н.Г.Потанин, саяси жер ауып келген орыс зиялылары: Ф.М.Достаевский, С.Ф.Дуров, А.Н. Майковтармен достық қатынаста болуы. Олардың прогрессивутiк идеяларының Шоқанға тигiзген әсерi;
4. Шоқанның Кадет корпусында оқып жүрiп те Батыс-Шығыс халықтарының әдебиетiмен, тарихымен, салт-дәстүрiмен, дiнiмен, тiлiмен терең танысуы.
5. Шығыс халықтарының әдет-ғұрпын, тұрмыс-тiршiлiгiн, тiлi мен дiни наным-сенiмдерiнжетiк бiлген Шоқанды Батыс Сiбiр генерал-губернаторы қырғыз елi мен ұлы жуз қазақтары, Қытайдың Жоңғария даласына саяхатқа жiберуi
1856-57 ж.ж. Шоқанның Қазақ, Қырғыз, Дұнған, Ұйғыр, Қытай халықтарының салт-дәстүрiн, ауыз әдебиет үлгiлерiн, тарихын зерттеп еңбектер жазуы;
6.”Сiбiр қарамағындағы қазақтардың сот реформасы туралы жазба”, “Жоңғария очерктерi”, “Қырғыздың манас жыры туралы”, “Абылай”, “Шаман дiнiнiң қазақтар арасындағы қалдығы” деген еңбектерiнiң мазмұны мен тәлiмдiк мәнi;
7.Шоқанның ел билеу мәселесiн демократиялық жолмен шешпек болуы. Қазақ қыздар тәрбиесi жөнiндегi ой-пiкiрлерi.
Шаман, мұсылман дiндерiнiң шығу тарихы туралы ойлары. Қырғыз халқының Алатауға келiп орналасуы, салт-дәстүрi туралы көзқарасы.
Манас жыры туралы ойлары, онда кездесетiнқазақ батырларының (ЕРсайын, Ер Қосай, Орақ-Мамай) аттары жөнiнде, қазақ-қырғыз салт-дәстүрлерiнiң ұқсастық себептерiтуралы пiкiрлерi, Шаман дiнiнiң шығу тарихы, Шаман дiнiмен байланысты ырымдардың қазақ арасында күнi бүгiнге дейiн сақталуы. (Айға бата жасау, отқа май құю, келiннiң отқа салар апаруы, ауру адамды отпен аластау).
8.Шоқанның қазақ ырымдарын талдауы, (көз тию, садақа беру, әулиелердiң басына түнеу, ақ сарбас айту, хайуанаттарды киелi санау, буаз аңдарды атпау т.б.)
Қорқыт Көрұғлы туралы, Асанқайғы жөнiндегi ой-пiкiрлерi.
9.Шоқанның қазақ салт-дәстүрлер мен дiни наным-сенiмдердi зерттеу еңбектерiнiң құндылығы.
10.Шоқанның 1860-61 ж.ж. Петербургтегi сапары кезiндегi ғылыми қызметiне сипаттама;
11.Шоқан өмiрiнiң соңғы кезеңдерi (Чернияев армиясынан кетiп қалуы, Тезек төренiң ауылына барып, оның қарындасына үйленуi).
12.Шоқан еңбектерiн зерттеушiлер: Ә.Марғұлан, Қ.Хайдарова, Б.Сүлейменов т.б.
Негізгі әдебиеттер:
1.Қалиев С., Молдабеков Ж., Иманбекова Б. “Этнопедагогика” - Астана. 2005 ж.
2.Әл-Фараби. Философиялық трактаттар. – Алматы: “Ғылым” 1973 ж. Әлеуметтiк-этикалық трактаттар. А; “Ғылым” 1975 ж.
3. Қазақтың тәлiмдiк ой-пiкiр Антологиясы, 2 томдық. – Алматы: “Рауан” 1т. 1994., 2 т. 1998 ж.
4.Қазақтың мақалдары мен мәтелдерi. – Алматы: ҚазГосполитиздат. 1957.
5.Қожахметова К.Ж. Халық педагогикасын зерттеудiң кейбiр ғылыми және теориялық мәселелерi. - Алматы; 1993 ж.
        
        Ш.Уәлихановтың қазақ халқының салт-дәстүрлерi туралы ой-пiкiрлерi (1835-
1865).
1. Шоқанның ... хат ... ... орыс ... ... ... ... әдебиетін зерттеуі.
Негізгі әдебиеттер
1.Шоқанның өскен ортасы. Әжесi Айғанымның, әкесi Шыңғыстың маңына аңшы,
әңгiмешi, ертекшi, әншi, күйшi, ақын, ... т.б. өнер ... ... ... ... ... қазақ өнерiмен сусындауына ықпал етуi,
Ауыл молдасынан оқып хат тануы.
2. Ел билеу тiзгiнiн берiк қолда ұстау мақсатында ... 11 ... ... ... корпусiне әскери оқуға беруi. Шоқанның орыс тiлiн
тез меңгеруi.
3.Шоқанның Омбыдағы Кадет корпусiнде оқу ... озық ойлы ... бiлiм ... Оның ... ... ... Николай
Федорович Костымцский, Александр Андреевич Сотников, Василий петрович
Лобадовсий т.б. ... Орыс ... ... ... ... П.П.Семенов
– Тяньшанский, географ ғалым ... ... жер ауып ... ... ... ... А.Н. ... достық қатынаста
болуы. Олардың прогрессивутiк идеяларының Шоқанға тигiзген әсерi;
4. Шоқанның ... ... оқып ... те ... ... тарихымен, салт-дәстүрiмен, дiнiмен, тiлiмен терең танысуы.
5. Шығыс халықтарының әдет-ғұрпын, тұрмыс-тiршiлiгiн, тiлi мен ... ... ... ... Сiбiр ... ... мен ұлы жуз ... Қытайдың Жоңғария даласына саяхатқа жiберуi
1856-57 ж.ж. Шоқанның Қазақ, Қырғыз, Дұнған, Ұйғыр, Қытай халықтарының
салт-дәстүрiн, ауыз әдебиет үлгiлерiн, тарихын зерттеп еңбектер ... ... ... сот ... туралы жазба”,
“Жоңғария очерктерi”, “Қырғыздың манас жыры туралы”, “Абылай”, ... ... ... ... деген еңбектерiнiң мазмұны мен
тәлiмдiк мәнi;
7.Шоқанның ел билеу мәселесiн демократиялық жолмен шешпек болуы. ... ... ... ... ... ... шығу тарихы туралы ойлары. Қырғыз халқының
Алатауға ... ... ... ... ... жыры туралы ойлары, онда кездесетiнқазақ батырларының (ЕРсайын,
Ер Қосай, Орақ-Мамай) аттары жөнiнде, қазақ-қырғыз ... ... ... Шаман дiнiнiң шығу тарихы, Шаман
дiнiмен байланысты ырымдардың ... ... күнi ... ... сақталуы.
(Айға бата жасау, отқа май құю, келiннiң отқа ... ... ауру ... аластау).
8.Шоқанның қазақ ырымдарын талдауы, (көз тию, садақа беру, әулиелердiң
басына ... ақ ... ... ... ... санау, буаз аңдарды атпау
т.б.)
Қорқыт Көрұғлы туралы, Асанқайғы жөнiндегi ой-пiкiрлерi.
9.Шоқанның қазақ салт-дәстүрлер мен дiни ... ... ... 1860-61 ж.ж. Петербургтегi сапары ... ... ... ... соңғы кезеңдерi (Чернияев армиясынан кетiп қалуы,
Тезек ... ... ... оның ... ... еңбектерiн зерттеушiлер: Ә.Марғұлан, Қ.Хайдарова, Б.Сүлейменов
т.б.
13.Шоқанның есiмiн мәңгi есте қалдыру жолында iске ... ... ... ... ... ... және ... институтының
, Көкшетаудағы университеттiң оның атымен ... ... ... оған ... ... ... аты берiлуi.
Талдықорғанның Алтын-Емел станциясындағы бейiтiне ... ... ... Көкшетауда мұражай ұйымдастырылуы, оның атындағы тарихи
ғылыми еңбектерге жыл ... ... ... тағайындау, орысша-қазақша
оның көптомдық еңбектерiн шығару т.б. iстер атқарылды.
Ы.Алтынсариннiң тәлiмдiк ... ... ... ... ... ... орыс достары.
3. Ы.Алтынсариннің қазақ халқының салт-дәстүрін зерттеуі.
1.Ыбырайдың атасы Балғожа бидiң тәрбиесiнде болуы, оны Балғожаның ... әкiм етiп ... ... ... ... ... ... жылы ашылған орыс-қазақ мектебiне берiп тiлмаш, писарь етiп шығаруы.
2. Ыбырайдың ауыл-ауылды аралап елден қаржы жинап 1864 ж. ... ... ... ... ... Әсiресе соңғы 10 ... ... ... инспеторы болып, оқу-ағарту iсiмен айналысуы. ... ... ... Красноуфимскiде орыс-қазақ мектептерi,
Қостанай, Торғай, Ақтөбеде қолөнер училищесiн, қыздар пансионатын ашуы).
3. Ыбырайдың “Мұсылмандық ... атты (1884) ... ... ... ... ... ... шала молдаларға қарсы күресi.
4. Ыбырайдың проф. Н.И.Ильминскиймен достық қарым-қатынаста болуы, оны
өзiнiң ... iсiн алға ... ... ... миссионерлiк
саясатқа қарсы күрес ашуы, отарлау саясатына қарсылық бiлдiруi.
5. ... ... ... ... басшылыққа ала отырып
екi оқулық (Қырғыз хрестоматиясы – 1879, Қазақтарға орыс тiлiн үйретудiң
әдiстемесi – 1879) ... Ол ... үш ... ... ...
халық ертегi-аңыздарын пайдалануы, екiншi – орыс, батыс жазушыларының
дидактикалық сарындағы еңбектерiн аударып енгiзуi, ...... ... ... ... ... ... Ресей географиялық қоғамының Орынбор өлкетану бөлiмшесiнiң
тапсыруы ... ... ... қазақтарының өлген адамды жерлеу, ас
беру дәстүрлерiнiң очеркi” мен “Орынбор ведмоствосы қазақтарының құда түсу,
қыз ұзату және той ... ... ... (1870) атты ... ... ... құда ... жетi атаға дейiн қыз алыспау рәсiмдерiнiң елдi
бiрiктiрудегi прогрессивтiк мәнiн ашып көрсетуiмен бiрге ... ... неке ... жас ... жасайтын қиянатын, некенiң
ерiксiз қиылатыны айыпталады.
Сондай-ақ өлген адамдары жерлеу рәсiмдерiне ... ... ... ... ... күнәсiн “сатып алмақ” болып, мал-мүлкiн тонау
сияқты жексұрын әрекеттерiн ... ... ... аша келiп, өлген адамның жетiсiн, қырқын,
жылын, асын беру, бейiт тұрғызу ... ... ... ... ... асты 63 ... (пайғамбар жасына) келген атақты бай,
билерге беретiнi, аста көп мал сойып, аста төк ... ... ... ... ... ат бәйгесi, т.б. ұлт ойындары
ұйымдастырылатыны, аттың бәйгесi мен ... ... рулы ... ... кетiп, балуан мен ат иесiне түк тимейтiнi, мұның бiр жағы мақтаншақтық-
даңғойлық екенi ... ... ... ... ... ... мақсаты
дәстүрлердiң шығу тарихына ғылыми талдау жасай отырып, озығы мен тозығын
ажырату, тәлiмдiк ... ашу, озық ... ... ... ... ... бiрге қазақ мәдениетiн орыс достарына бiлдiрудi мақсат еттi.
Ол сол ... орыс ... ... ... ... ... жабайы халық” емес, өзiндiк мәдениетi, ... бар ... ... ... ... ... зерттеумен бiрге, әр ауыл, болыс
сайын мектеп ашып, мектеп ... ... ... ... ... ... мәдениеттi елдердiң қатарына жеткiземiн деп арпалысты. Ол өзiнiң орыс
досы В.В.Катаринскийге жазған хатында ... ... ... ... ... ... бұл iске оқыған адамдардың (орыс чиновниктерiнiң –
С.Қ.) жаны ... ... ... ... ... ... ... тентек, қанiшер халық” деулерi мәңгi-бақи тек
қағаз бетiндегi мағынасыз сөз ... қала ... ... ... ... ... ... мектеп салудан гөрi, үйлерiнiң онсыз да
қызыл төбелерiн боятқанды, онсыз да ақ ... ... ... ... деп ел билеушi әкiмдерге ренiш бiлдiредi.
Ыбырайдың Орынбор генерал-губернаторы Проценко тарапынан ... ... ... ... ... жауып, өзiн инспекторлық қызметтен ... iсiн ... ... ақыры орыс достары Н.И.Ильминский,
В.В.Катаринскийлердiң ара түсуiмен аман ... осы кез ... ... елi ... ... ойлап екi бiрдей қара күшпен (бiрiншi -
қазақ арасындағы қожа-молдалармен, екiншi орыс ... ... ... ... небәрi 49 жас жасап, 1889 ж. июнь айында жүрек
ауруынан қайтыс болады.
10. Ыбырайды мәңгi есте ... ... ... ... мектеп-
интернатына, Торғайдағы пединститут пен Алматыдағы Қазақ Бiлiм академиясына
оның аты берiлдi. Осы мекемелер жанынан ... ... ... ... Торғай, Қостанай қалаларында оның атында мектептер,
көшелер бар.
Ыбырай мұраларын зерттеу iсiмен Ә.Сыздықов, Т.Тәжiбаев, ... ... ... т.б. ... ... ... ... (1845-1904)
көзқарастары.
1. А.Құнанбаев – қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы.
2. Абай қара сөздерінің тәрбиелік мәні.
3. Абайдың ... ... ... ... жазба әдебиетiнiң негiзiн қалаушы, классигi Абай Құнанбаевтың ең
алғаш нәр алған бастау бұлағы – қазақтың бай ауыз ... ... ...... Фердауси, Низами, Науаи, Сағди, Қожа Қафиз сияқты ... ... едi. ...... оңы мен ... тани ... жер ауып ... демократияшыл орыс зиялылары: Михаилес, Долгополов,
Гросс т.б. достық қарым-қатынаста болып, солар арқылы Пушкин, Лермонтов,
Толстой, ... ... ұлы ... ... ... ... ... танысты. Олардың (Пушкин, Лермонтов, ... ... ... ... ... ... ... Евгени Онегин поэмасынан
Татьянаның хатына арнап ән жазды.
Абайдың қазақ, шығыс әдебиет үлгiлерiн ... ... ... ... ... ... ... Байкөкше, Балталар және ... ... ... ... ... ал ... батыс
әдебиетiне құнығуына орыстың жер ауып ... ... ... әсер ... шығыс әдебиетiнiң асыл үлгiлерiн өз шығармаларының арқауы еттi.
Мысалы, Абай шығыстың “Масғұт” атты ертегiлерiнiң мазмұнында ... ... ... ... қарақшылар өлтiргелi жатқан малды ажалдан арашалап қалған
жiгiт – Масғұттың ... ... ... оған дән риза ... ... ақылың жаннан асар,
Сары жесең, дәулетiң судай тасар
Егер де қызыл гүлдi алсаң таңдап,
Ұрғашыда жан болмас ... ... – деп үш ... ... бар ... ... ... да, байлықты да алмай, әйелдi ... ... ... ... ел ... бастағанда, оның да жынды суды iшiп жындануын суреттеу
арқылы Абай дүниедегi байлық та, хандық та ... ... ... ... ... Тiршiлiктiң тұтқасы ақыл-бiлiмде деген қорытынды жасайды.
Екiншi Абай “Ескендiр” поэмасында атақты Александр ... ... алып бетi ... келе ... екi ... арсына
салынған темiр қақпаға кез болуы, Ескендiр қанша жұлқынса да қақпаны бұза
алмағаны, ақыры күзетшiден сыйлық – ... ... ... ... ... ... орап, Ескендiрге сыйға бергенiн, Македонский оны өзiнiң
ұстазы – ... алып ... ... ... бұл ... тауып, адам көзi бүкiл әлемдi жауласа да, дүние-мүлiкке тоймайтынын,
өлгенде бiр уыс топыраққа тоятынын мысал ете келiп, мұнда да ... ... да, ... ақыл жеңедi деген ой топшыланып отыр. Оны
бүкiл әлемдi ... ... ... Аристотельге бас игiзу арқылы
дәлелдеп отыр.
2.Абайдың қай шығармасын алсақ та ел ... ... ... ... ... тығыз байланыста алынып суреттеледi.
Мысалы: “Ескi киiм” атты өлеңiнде ... ... ... ... ... ... олардың жасалу ерекшелiктерiн түп-түгел үш ... ... ... отыр. Сол арқылы қазақ аулының ... ... ... ... ... ... атты жылдың төрт мезгiлiн
сипаттайтын өлеңдерi де қазақ аулының ... ... ... адамдардың
кәсiбi баяндалған.
Абай жылдың төрт мезгiлiн арнайы тақырып етiп алып, оны ел өмiрiмен
байланыстыруды орыс ... ... ... ... орыс ... ... нос” деп орыс ақсақалының бейнесiнде берсе, Абай “Кәрi құдаң
қыс келiп әлек салды” деп құдасының ауылында ұзақ ... ... ... Ал ... ... енедi жыл құсымен
Жайраңдасып жас күлер құрбысымен
Көрден жаңа тұрғандай кемпiр мен шал,
Жалбаңдасар өзiнiң тұрғысымен – деп кәрi-жастың ... ... ... ... ... ... ... желтоқсанмен сол бiр-екi ай” ... ... ... ... қара суығын, аш-жалаңаш бүрсең қаққан кедей
үйiнiң ... хәлi мен ... тоқ, үйi жылы ... мен ... ет ... iшiп, ... бөртiп отырған бай үйiнiң кереғар өмiрiн суреттеу
арқылы, ақын “Жалшы үйiне жаны ашып, ас ... ... ... ... Абайдың “Қан сонарда бүркiтшi шығады аңға” деген өлеңiнде аңшылық,
саяткерлiк өнердiң қыры мен сырын поэзия тiлiмен ... ... ... ... ... (жас ... аңды ... ету (байлау) дәстүрiн де сөз
етедi.
3.Абайдың бiр топ ... қыз бен ... ... ... ақ ... кең ... қазақтың сұлу қызының сыртқы бейнесiн
тамаша, асыл теңеулермен бейнелеп бере келiп:
Сөйлесе сөзi ... ... ... ... құс ... – деп ... ... iшкi әдебi
сай аруды перiштедей бейнелеп бередi. Ал бұған қарама-қарсы ашық ... ... ... ... жыртақтаған” күлкiшiл, оспадар, дөрекi, даңғаза,
парықсыз, әдеп атаулыдан жұрдай қыздарды жерiне жеткiзе сынайды.
Жар таңдаушы жiгiттерге осындай ... ... ... болуға
шақырады.
Абай жiгiттерге де сын айтып, олар қандай болу керек ... ... ... “Арыңды жасыңнан сақта”, “Ар ақылдың сауыты” дегендi
айта ...... ... ... өнер, мiнез, жақсы қылық.
Кейбiр жiгiт жүредi мақтан көйлеп,
Сыртқа пысық келедi, ... ... – деп, ... ... талаптар:
талаптылық, арлылық, өнерлiк, мiнездiлiк – ... ... ... дегендi айтады.
Бiр жерде бiрге жүрсең басың қосып
Бiрiңнiң бiрiң ... ... ... – деп ... достыққа шақырады.
Абай өзiнiң “Адасқанның алды – жөн, арты – соқпақ” атты өлеңiнде ойын-
сырын, мiнез-құлық түзелмей, ... ... ... ... ... ойында жоқ малын бақпақ,
Адал еңбек, мал таппақ, жұртқа жақпақ
Жалғыз атын терлетiп ел қыдырып,
Сәлемдеспей алыстан ыржаң қақпақ – деп, ... ... ... тiлiн ... ... ... ұсынбай, ел қыдырып, ас iшiп, үнемi
ойын-сауықпен өмiр өткiзушi жастарға “қалжыңбассып өткiзген қайран ... ... ма ол бiр ... деп кейiн опық жейсiң, ойлан деп ... ... ... ... қояр ... болма әрнеге
Өнерпаз болсаң арқалан.
Сен де бiр кiрпiш дүниеге
Кетiгiн тап та бар қалан – деп өсиет айту ... ... оқу оқып бiлiм ал, өнер ... ... ебiн, сауданың
тегiн бiл… Мал жұтайды, өнер жұтамайды дегендi айтты.
Адам болам деген жiгiттiң бойында қандай қасиеттер болуы ... ... мән ... ... ... өмiрiң алдыңда.
Оған қайғы жесеңiз
Бес нәрсеге асық бол,
Бес нәреден қашық ... ... ... ой
Қанағат, рақым ойлап қой…
Бес асыл iс көнсеңiз.
Өсек, өтiрiк, мақтаншақ,
Ерiншек, бекер мал шашпақ
Бес дұшпаның бiлсеңiз – деп ... ... ... ... ... ... 41 қара сөздерiнде де адам бойында болуға тиiстi адами асыл
қасиеттер мен оқу, ... ... ... ... адамшылықтан аздыратын
ерiншектiк, мақтаншақтық, күншiлдiк, көрсе қызарлық, өсекшiлдiк т.б. жаман
әдет, жат ... ... ... тұрғыда сөз еттi.
Абай өзiнiң ақындық өнерiн де, ғақылиялық ғалымдық ой-пiкiрiн де қазақ
халқының ... ... де ... ... ... iргелi,
мәдениеттi, көсегелi, берекелi, бiрлiкшiл ел болуына арнады.
Негізгі әдебиеттер:
1.Қалиев С., Молдабеков Ж., Иманбекова Б. “Этнопедагогика” - ... ... ... ...... “Ғылым” 1973 ж.
Әлеуметтiк-этикалық трактаттар. А; “Ғылым” 1975 ж.
3. Қазақтың ... ... ... 2 томдық. – Алматы: “Рауан”
1т. 1994., 2 т. 1998 ж.
4.Қазақтың мақалдары мен мәтелдерi. – Алматы: ҚазГосполитиздат. 1957.
5.Қожахметова К.Ж. ... ... ... кейбiр ғылыми және
теориялық мәселелерi. - Алматы; 1993 ж.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
«Айқап» журналындағы оқу-тәрбие туралы ойларды зерделеу7 бет
Оқытылатын тіл елінің әдебиетін қазақ/орыс әдебиетімен салыстыру14 бет
Шығыс және грек ойшылдарының қоғамдық пікірлері6 бет
Құқық жасаушылық7 бет
"Қазақтың салт-дәстүрлері."35 бет
1 Абай және казіргі заман 2 Шокан және географиялык детерминизм 3 З,Фрейд және психоанализ 5 Ф,Ницше және аса кушті адам15 бет
19-20 басындағы қарақалпақтардың отбасылық некелік қарым-қатынастарына байланысты әдет-ғұрыптары мен салт дәстүрлері жүйесі44 бет
«Абай жолы» эпопеясындағы кездесетін салт-дәстүрлердің қазақ әдебиетінде алатын орны4 бет
«көне қытай ойшылы конфуцийдің пікірлерін философиялық тұрғыдан талдау»4 бет
Абай және казіргі заман Шоқан және географиялык детерминизм З.Фрейд және психоанализ 4.Ф.Ницше және аса кушті адам8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь