Ежелгі қытай елінің жаратылыс тану және техникалық ғылымдары

Кіріспе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Негізгі бөлім
1. Көне Қытай философиясының негізгі ұғымдары ... ... ... ... ... .3
2. Көне Қытай философиясының негізгі өкілдері ... ... ... ... ... ... .5
3. Қоғамдық ғылымдар. Философия . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
4. Ғылыми мекемелері. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
Қорытынды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Пайдаланылған әдебиеттер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Бұл рефератта Қазақ совет энциклопедиясы және Т. Х. Ғабитовтың «Мәдениеттануға кіріспе» атты еңбектері негізінде дайындалған. Ежелгі Қытай елінің жаратылыс тану және техникалық ғылымдары жөнінде жазылған. Яғни, көне заманнан бастап ҚХР құрылғанға дейінгі жаратылыс тану және техникалық ғылымдар саласындағы зерттеулер туралы жазылған.
Қытайда көптеген маңызды ғылыми-техникалық жаңа-лықтар басқа елдерден бірнеше жүз жыл бұрын пайда болған. Қытайда математика Хань әулеті тұсында-ақ едәуір дәрежеде дами бастаған. Қытай ғалымдары 11-14 ғасырдың өзінде-ақ биномдық коэффициенттерін білген және Паскаль ұшбұрышымен таныс болған. Осы сияқты жаратылыс тану және техникалық ғылымдармен бірге қоғамдық ғылымдар да жақсы дамыған. Б.з.б. 6-3 ғасырлар-да конфуцийшілдік, моизм, легизм мектептерінің қалыпта-суы нәтижесінде Қытайда философия пайда болды. Бұл ілімдердің алға қойған басты мәселелері қоғамды, мемле-кетті басқару ісі еді. Қытайда барлық ғылыми-зерттеу жұмыстарын Ғылым және техника жөніндегі мемлекеттік комиссия мен Мемлекеттік жоспарлау комиссиясы т.б. органдар арқылы Мемлекеттік кеңес басқарады. Ғылыми-зерттеу жұмыстарын үйлестіру ҒА-на жүктелген.
1. Ғабитов Т. Х., Өмірбекова М. Ш., Мүтәліпов Ж., Құлсариева А.Т. Мәдениеттану негіздері. Оқулық---Алматы: «Зият», 2003ж.-240б.
2. Қазақ совет энциклопедиясы. 7-том.
        
        Мазмұны
Кіріспе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . ... ... Көне ... ... ... ... .....................3
2. Көне Қытай ... ... ... ... ... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . ... ... ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . ... әдебиеттер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . ... ... ... ... ... ... Х. Ғабитовтың «Мәдениеттануға кіріспе» атты ... ... ... ... ... ... ... техникалық ... ... ... ... ... бастап ҚХР құрылғанға ... ... тану ... ... ... зерттеулер туралы жазылған.
Қытайда ... ... ... ... елдерден бірнеше жүз жыл бұрын ... ... ... Хань әулеті тұсында-ақ едәуір ... ... ... ... 11-14 ... ... ... білген және ... ... ... Осы ... жаратылыс тану және техникалық ғылымдармен
бірге ... ... да ... дамыған. Б.з.б. 6-3
ғасырлар-да конфуцийшілдік, моизм, ... ... ... ... Қытайда философия ... ... ... алға қойған ... ... ... ... ... ісі еді. ... ... ғылыми-зерттеу
жұмыстарын Ғылым және техника ... ... ... Мемлекеттік жоспарлау комиссиясы т.б. ... ... ... ... Ғылыми-зерттеу жұмыстарын
үйлестіру ... ... ... ... ... ұғымдары
Қытай мемлекеті қазіргі уақытта әлемдік деңгейде танымал мемлекеттердің
бірі болып отырғаны күмәнсіз. Өзінің экономикалық қуатын, ... ... ... ... ... ... көршіміздің ұлттық ... ... ... ... ... біз ... маңызды және пайдалы. Әр халықтың ішкі, ... мәні оның ... ... ... ... да көне ... философиясымен танысу,
оның бастауларына үңілу қазіргі Қытай ... ... ... ... өз ... ... дәуірімізге дейінгі VIII -VI
ғасырлардан алып, тарихи даму барысында көптеген философиялық мектептер ... ... ... ... ... ... ... ерекшеліктері:
1) Ең басты ерекшелігі - саяси-практикалық ... ... ... ой мемлекет мүддесіне қызмет етті. Бұл ерекшелік сол
кездегі ... ... ... ... ... ... туындайды. Көне Қытай мемлекеті иерархиялық деспотия үстемдік
құрған мемлекет ... ... ... ван, ... билік соның қолында, ол
әлеуметтік конустың шыңында ... Одан ... ... әртүрлі
деңгейдегі ақсүйектер: мемлекеттік шенеуніктер - чжухоу, беделді отбасылар
– дафу және ши, ең ... - ... құқы жоқ ... орналасқан. Қатаң
тәртіпке, ванға бағыныштылыққа негізделген ... ... ... ... мен "төменнің" арасындағы қатынастарды қалыптастыруға,
реттеуге, қатаң ұстауға бағытталды.
2) Осы бірінші ерекшеліктен Қытай ... ... ... философиялық мектептердің барлығының дерлік қарастырған ... - ... оның ... ізгілік және зұлымдық мәселесі болды. Қытай
философиясы ... Көк пен ... ... он мың ... ең ... ... бұл дүние адам үшін жаратылмаған, адам - қарапайым ... ... бір ... ... ол ... ... ... байланысты деп түсіндірді. Яғни, адамның міндеті - осы жіптерді
үзбей, жеке белсенділік көрсетпей, өзінен жоғарыға, өзінен ... ... ... пен өмір ағынына еріп, тыныш өмір сүру, ... ... ... ... ... ... бұл өмірде ең маңызды нәрсе -
жеке адам ... ол өмір ... ... ... ... ал ... ... адамгершілікке ие адамдардан құрылмақ деп түсіндірілді.
3) Қытай философиясының да бастауы мифология ... ... ... мифтердің мазмунындағы адамның адамгершілік келбетін жетілдіру, әдам
және қоғамның арасындағы қатынастарды ... ... ... ... ... мифтік үғымдар Қытай философиясының негізгі
философиялық категорияларының ... ... ... ... ... ... мардымсыздау талк,ыланды, бұл
мәселелерді "инь-ян" мектебі немесе натурфилософтар, моистер және ... ... ғана ... ... құбылыстарды да Қытай ... ... ... ... ... қарастырды. Дүниенің бес бастауы: су,
от, ағаш, металл, жер және табиғаттың бес құбылысы: жаңбыр, күншуақ, ыстық,
суық және жел бар деп ... және олар ... ... эсер етеді деп
пайымдаған философтар олардың себептерін анықтауға тырысты. Бул түсініктер
өздерінің ... ... және діни ... ... айта ... Қытайдың негізгі философиялық ескерткіштері: "И цзин" -"Өзгерістер
кітабы", "Ши цзин" "Өлеңдер кітабы", "Шу цзин" - "Тарих кітабы".
"И цзин" - ... ... - ... Қытай мәдениетінің қалыптасуына
зор эсер еткен, маңызын әлі ... ... ... ... Кейбір
зерттеушілер оны қасиетті кітап деп атап, ... ... ... ... ... ... пікірінше, "И цзин" ежелден келе жатқан бал ашу
практикасымен байланысты пайда ... даму ... ... ... ... ... ескерткіштердің арасындағы ең
көнесі болмасә да, бул ... ... ... ... ... ... ... оның түсінуге қиын мәтіндерінің мазмұны әлі күнге дейін толық
ашылған жоқ. "И ... 64 ... ... олардың жүйесі үнемі
өзгеріп отыратын ... 64 күйі мен ... ... Көк - Жер - ... ... ... ... деп түсіндіріледі. Шығармада Қытай
философиясының негізгі категориялары қалыптасқан, олар ... ... ... ортаға деген қатынасы, кеңістік, уақыт, ... ... ... ... түсініктері бейнеленіп, Қытай ... ... ... ... қаланған деуге болады.
"Ши цзин" - "Өлеңдер кітабы" 305 поэтикалық шығармалардан тұрады.
Олардың қай ... ... дал ... айту ... ... ... бұл өлеңдер шамамен біздің дәуірімізге дейінгі XI -VII ғасырларда,
Қытайда философиялық мектептер әлі қалыптасып үлгермеген уақытта ... ... ... іріктеп, өңдеп, өзінің философиялық ілімінде
қолданған, ал оның ... ... ... ... ... ... ... айтады. "Ши цзинді" басқа философиялық мектептер
де зерттеді. "Өлеңдер кітабында" Көне Қытай қоғамындағы ван, дафу, ... ... ... ... ... ... жырланады.
"Шу цзин" - "Тарих кітабы" немесе "Құжаттар ... ... ... ... ... кейіннен әртүрлі ойшылдар оны бірнеше рет ... ... ... өз мәтіндерін де қосып, араластырып
жіберген), кейбір бөліктері біздің дәуірімізге дейінгі 213 жылы ... ... отқа ... ... ... бар. Атынан көрініп турғандай,
кітаптың тарихи мазмұны басым, бірақ философиялық көзқарастар да ... ... тән) көп ... ... ... бөлігінің мазмұны
кітаптың өте ерте,. көрнекті ... ... ... келместен бұрын
пайда болғанын дәлелдейді. ... "Шу ... 55 ... бар, ... 33 тарауының нак,ты "Шу цзин" кітабының ... ... ... Кітапта қарастырылатын негізгі мәселелер: адам және
қоғам, адам және табиғат ... ... ... ... Көктің
адам мен қоғамға айқындаушы әсері және т.б.
Көне Қытай философиясының ... ... ... мектебі,
даосизм, легизм, моиз, натурфилософия және номиналистер мектебі.
Олардың арасындағы бастысы - ... ... ... ... ... ... дейінгі екінші мыңжыпдықтан бастап, XX ғасырдың басына
дейін Қытай мемлекетінің ресми ... ... ... ... ... бола ... сүю ... - Конфуций философиясының маңызды категориясы. Ең
әуелі әке мен ұлдың, билеуші мен шенеуніктердің, дос адамдардың, аға-інінің
арасындағы ... ... ... соң ғана жалпы адамдар
арасындағы сүйіспеншілікті білдіреді..
Алтын орта ... юн) - ... ... ... ... ... ... мораль үлгісі, адам еш нәрседе де шектен шығып кетпеуі керек
дегенді білдіреді. Мысалы, тым қызба немесе тым жай ... ... ... ... ... ұмтылу керек. Конфуций бұл ұғымды ағашты мысалға ала
отырып түсіндіреді. Оның жоғарғы ... ... ... жаңбыр мен
күннің әсері тез жетеді, төмендегі жапырақтарға да аса ... ... ... ... ... ... болу. Алтын ортаға жету қиын, бірақ оған
жеткен адам мәнді өмір сүреді.
Асыл адам, бекзат адам (цзюнь-цзы) - адамгершілігі ... ... ... ... ... ... ... сақтық секілді
қасиеттерге ие және басқа адамдардың адамгершіліктік жетілуіне көмектесуші
адам. Конфуциийдің пікірінше, мұндай ... ... ... адам ие. ... адамдар" көбейген сайын қоғам да жақсара түседі,
мемлекетті басқару да жеңілдейді. "Асыл ... ... ... ... ... ... себебі халықта үрей, ... ... ... ... сенім пайда болады. Бұл ұғымға қарсы үғым - "төмен адам"
ұғымы.
Дао - дұрыс жол, ... және ... заң, ... басты категориясы, ол басқа категориялардың бәрін ... ... өзі ... ... жоғарғы принципі, барлық бар
нәрселердің алғашқы бастауы, дүниенің ... ... ... бәрі одан ... және бәрі оған ... ... Сонымен
қатар, дао - универсалдық заңдылық: Көктің өзі дао ... ... адам Жер мен Көк ... ... дао ... жүреді, адамның өмірлік
мақсат-міндеті - даоны игеру, яғни, дұрыс өмір сүру.
Ди - ағаны сыйлау.
Инь және Ян - ... ... ... ... өзен ... мен ... дегенді білдіреді. Инь мен Ян ... ... ... Көк пен Жер ... ... Олар бір-біріне қарама-қарсы, бірақ олардың үндесіп, бірігуі
бар нәрсенің бәрін ... ... ... ... Инь - ... ... ... Ян - бейсаналық, "ер адамдық" бастауы деп
түсініледі. ... ... Инь мен ... ... ... ... да, ... өзгерістер де туындап отырады деп тұжырымдалады.
Ли - ритуал, салт, этикет.
Сяо - ... ... - ... ... ... ... ... мемлекетінің
синонимі, қытайлықтар өздерін қазірге дейін осылай атайды. Көк ... ... ... ... жер ... ... бар ... алғашқы негізі
және алғашқы себебі, ең құдіретті күш. Адамдардың тағдыры мен ... ... ... мен табиғат құбылыстарын да анықтаушы және реттеуші Көк,
ал мемлекетті билеуші оның жердегі өкілі, ... да ... адам ... ... - ... ... ... жатқан күріштің буы» дегенді
білдіреді, бірнеше мағынаға ие: белгісіз, ... жоқ ... зат; ... ... ... үшып шығып жәтқан нәрсе; алғашқы материалдық-
элементтер-денелер, атомдар және т.б. Ци ... ... ... ... ... таза мен ... - Инь мен Янға ... түсінік қалыптасқан.
Жалпы алғанда, Қытай философиясының негізгі философиялық ... даму ... көп ... ұшырай қойған жоқ, жалпы Қытай қоғамы
мен Қытай философиясы секілді салыстырмалы түрде тұрақты, ... ... ... негізгі өкілдері
Конфуций - Кун -Фу-цзы ("Кун Ұстаз") -біздің дәуірімізге ... ... ... өмір сүрген, көне Қытай философиясыныңең көрнеісгі өкілі,
"қызмет етушілер философиясы" ... ... ие ... философиялық мектептің
- Конфуцийшілдіктің негізін қалаушы. Бұл ... ... жу - ... ... ... деп ... Өзінің философиялық мектебін
Конфуций өмірлік тәжірибе жинақтап, адамға қажетті алты ... ... ... ... ... ата білу, күйме арба айдау, жаза және ... ... ... ... ... ... құрды деп есептеледі.
Өзінің қоғамдағы ролін Конфуций өте қарапайым ... өзін жаңа ... ... көне ... (шэн) "Шу ... және "Ши цзин"
кітаптарындағы даналығын халыққа жеткізуші ғанамын деп түсінген.
"Лунь юй" ("Әңгімелер мен ... ... ... туындысы ретінде
қабылданады. Оның негізгі мазмұны - ... пен жеке ... ... ... ... Конфуцийдің пікіріншө, мемлекеттің жақсы
болмағы оны құрап ... ... ... ... да жеке ... - ... өзіне жоғары турған адамға қызмет ету.
Лао-цзы (Ли Дань) - даосизм ілімін ... ... ... 6 -5 ... өмір сүрген, кейінірек мифологиялық тұлғаға
айналған.
Қоғамдық ғылымдар. Философия.
Б.з.б. 6-3 ... ... ... легизм мек-
тептерінің қалыптасуы нәтижесінде Қытайда ... ... ... ... алға ... басты мәселелері қоғамды, мемлекетті
басқару ісі еді. ... ... ... ... ... ... онтология мәселелеріне елеулі мән ... ... ... ... түбірлі өзгеруінің
нәтижесінде мемлекет басқаруға ... ... ... құрудың өзі ... ... ... ... ... ... Өзінің философиялық
принциптерін бірінші болып ұсынғандардың бірі ... ... ... ... Оның ілімін шәкірттері «Луньюй» трактатында баянда-ған.
Конфуций ... ... ... дәстүрлі мораль-дық-этикалық
тәртіп ... ... ... ... ... оның ... ... Конфуций ілімі
жаңадан ппайда болған ... ... ... ... ... ... негіз болып, ... ... ... ... ілімінің негіздерін , әсіресе
оның ... ... ... жөніндегі теориясын ... ... ... 5ғ.) ... Ол ... ... пен
тәр-тіпсіздіктің бәрі адамдар ... ... ... ... ... ... адамдарды теңдікке
жеткізіп, қоғамда әділеттілік ... деп ... ... ... ... ... ... айналған ... ... ... деп ... ... басқару
орындарына адамның ата-тегіне қарамай, оның іскерлігіне, ... ... жөн ... Ол ... жағынан қарапайым
халықты ақсүйектермен теңес-тіруге ... ... пен ... ... ... ... ... Қытайда даосизм стихиялы
материализм сипатында қалыптасады. Бұл концепция «Дао дэ ... ... ... ... ... ... тән ... жалпы заңдылық «дао» («жол») бар деп
дәлелдейді. ... ... ... ... және ... ... шек ... қандай бол-сын ... ... ... ... даошылдардың саяси-әлеуметтік көзқарастары шаруалар
утопиясының ... зор ... ... ... ... ... Цинь патшалығындағы жоғары ... ... Шан ... 4ғ.) және Хань ... (б.з.б. 3ғ.) есімдерімен
байланысты. Олар заң ... ... ... ... бірдей
жауапты деп, конфуцийшішіл-дікке қарсы шығады. Олар ... ... ... ... ... ... ... төстеуге негізделген
мемлекет құрылы-сы ... ... ... Бұл ілім
басқарудың импе-раторлық-бюрократтық ... ... ... ... ... ... ... пайдалануға
тырысқан конфуцийшіл Сюнь-цзы (б.з.б. 3ғ.) ... ... ... жаңа конфуцийшілдіктің шығуына себеп болды.
Ортодоксалды ... ... ... Дун ... ... 2ғ.) ... Ол ... жалғастырып, легистік бағытты ... ... ... ... б.з.б. 136 жылдан 1911
жылға дейін ... ... ... болды. Натур философиялық
бағыттағы «инь-ян» идеялары бастапқы бес ... ... ... от және жер) ... ... жөніндегі іліммен және ... ... «ци» ... толықтырылған түрінде кейінгі фи-
лософиялық ... ... ... ... ... ірі ма-
териалист ағартушы Ван Чун ... 1ғ.) өз ... ... ... мәңгі өмір сүретін материялық ... ... ... ... ... аспан мен кос-мосты, қоюлануынан
«инь-ци»---жер мен ... ... ... ... ... осы ... бір-бірі-мен әрекеттесуінен пайда болады
дейді. ... пен ... ... ... ... ... оның ... элементтерін бойына сіңіріп ... ... ... мен ... ... ... ... пен сәуегейліктің бір ... ... ағым ... мәнін жоғалтты. ... ... ... кейін ақыр аяғы ... ... ... Чжан Цзай (11ғ.) Хан ... ... ... жалғастырып, материялық субстан-ция «ци»
жөніндегі ... ... ... ... ... ... Чжан Цзай қарама-қарсы ... ... мен ... ... ... ... ... идеясын
таратады. Ең соңын-да ... ... ... ... ... сіңіру нәтижесінде нео-конфу-
цийшілдік пайда болады (12ғ.). Бұл ... ... мен ... ... ... материалистер арасындағы философиялық
таласты ... ... ... ... идеализмнің
көрнекті өкілі Ван Ян-мин Конфуцийдің ... ... ... ... оны жалпылық абсолюттік сипатта дәріптейді. ... Ван ... (17ғ.) «ли» мен «ци» ... «ци» дүниеде-гі заттардың ... ... ... деп, ... ... ... ... философы Конфу-
ций мен Мэнцзының ... ... ... ... Чжу Си мен Чжан Цза ... Ван ... ... дамиды. 19 ғасыр әлеу-меттік реформа ... ... ... ... ... Шаруалардың
теңгермелі коммунизмнің ұлы ... ... ... ... ... Қытай реформаторлары абсолюттік монархияны
конституциялық ... ... ... ... Олар ... ... ... жарасымды қатынасты орнату ... ... ... рев. ... өзгертуге қарсы
шығып, ... ... ... нормаларында ... 20 ... ... ... сая-си философия мен
әлеуметтік теориялар кең өріс ... ... ... Сунь ... ... ... ... Оның ... ... ... ... және ... ... деген
принципке негізделеді. Октябрь революциясының ... ... ... ... ҚКП ... ... ... бастайды. Бұл істі ... ... ... ... ... «Гунчандан» («Коммунист») журналдарының
рөлі зор болды. Алғашқы ... ... Ли ... Цюй ... Дэн ... т.б. ... феодолизмдік идеологияға
қарсы ... ... ... ... 1949 жылы Қытай Халық
Республикасы құрылғаннан ... ... ... тарихи материализм социализм үшін ... ... ... теориялық негіз ретінде ... ... ... мекемелер құрылып, оларды біріктіретін
орталық---ҒА-ның ... ... ... ... ... ... және ... материализм мәселеле-
рінен осы заманғы ... ... ... ... ... ... тарихын зерттеуге көп көңіл ... ... ... ... В. И. ... ... ... шығару қолға алынды. 50 жылдардың
аяқ кезінде ... ... ... (60 ... ... «Мао ... ... маоизм---ежелгі дәстүрлі көзқарас
пен соғыс-құмар ұлтшылдықты, ... ... ... ... түсіндірудің эклектикалық ... ... ... ... деп ... ... ... саласындағы зерттеулер мүлде тоқырады. 1966 ... ... ... ... ... ... жабылып,
философиялық еңбектердің басылуы тоқтатылды.
Ғылыми ... ... аяқ ... ҚХР ҒА ... 1949 жылы ... мекемелері болды. 1952 жылы ... ... ... жуық ... және ... жұмыс істеді. ... ... Мед. ҒА ... ол 12 бөлімді
біріктірді. 1957 жылы ... ... ауыл ... ... 31 ... ... мен 100-ге жуық ауыл
шаруашылығы ... ... ... ... ... оқу ... жүргізді.
1958 жылы ... 848 ... ... ... Оның 170-і ірі ... 415-і ... және
жол қатынасы саласындағы ... 134-і ауыл ... ... 28-і ... ... ... зерттеулермен
шұғылданды. 1958 жылы ... ... 118,6 ... ... ... Оның 32,5 мыңы ... ... «үлкен секіріс» кезін-де ... ... ... ... олар-дың көпшілігі ... ... ... ... ... ... толықтыру
жағы нашар болды. 1958 жылы ... ҒА, ... ... «Реттеу саясатына көшу ... ... ... ... 1965 жылы ... ... 425 мың ... істеді. Олардың 53 мыңы ... ... еді, ... мыңы ҒА жүйесінде еңбек ... ... ... ... үлкен зиян келтірді.
Ол әсіресе ... ... ... ... ... ... Қытай ғылымын милитаризациялау күшейді. 1967 ... ... ҒА-н ... ... ... ... ... өндіріс саласында ... ... ... « ... ... ... арашалап ... жылы ... ... ҒА-н бақылауға алды. ... ... ... ... саласында жұмыс ... ... ... ... ... ... қалуға
тырысты. «Мәдени ... ... ... ... журналдары шықпай қалды. Бұл кезеңнен ... ... ... да ғылыми мекемелердің жұмысы қайтадан ... ... ... ... ... ... ... қиын және қайшылықты ... ... ... ... ... жұмыстарын Ғылым және
техника ... ... ... мен ... ... т.б. органдар ... ... ... ... ... ... ҒА-на жүктелген.
Қорытынды.
Қорыта ... ... ... ... ... ... үлкен мән бере отырып, олар иерархиялық білім
жүйесін ... ... ... ... ... қоғамда
қаншама жоғары бағаланса да, ... ... ... ... да ... ... тұруы қажет. Білімділік ... ... ... ... ... өзі—білімді
жүзеге асыру ... ... ... ... даналықпен ... де ... ... ғылым мен ... ... ... ... ... ... Қытайда ғылым
мен техника жетістіктерін соц. ... ... ... ... ғылым мен ... ... ... ... алға ... мың жылдан астам ... бар ... ... тану және ... ... дамуына ... ... ... ... ... ... басқа елдерден (соның ... ... ... ... жүз жыл ... ... ... (сейсмоскоп, спидометр,
қағаз, оқ дәрі жасау, ... ... ... ... ... Т. Х., ... М. Ш., ... Ж., Құлсариева А.Т.
Мәдениеттану негіздері. Оқулық---Алматы: «Зият», ... ... ... энциклопедиясы. 7-том.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 16 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ғылымның даму кезеңдері5 бет
Эленизм дәуірі6 бет
«Жеті жарғы» атауының мәні мен мағынасы19 бет
«Тарих тағылымы» /әңгіме/12 бет
Бөгембай Ақшаұлы3 бет
Дулат Бабатайұлы өмірбаяны3 бет
Елі сүйген, Елін сүйген Елбасы4 бет
Тауке ханның ішкі және сыртқы саясаты12 бет
Тәуке ханның ішкі және сытқы саясаты10 бет
Қазақ мемлекетін құру идеясын көтерген тұңғыш азамат22 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь