Бала тәрбиесіндегі халықтық салт- дәстүрдегі тәрбиенің маңызы

І. Кіріспе:

а) Халық педагогикасы . тәрбие құралы;
б) Халық педагогикасының қайнар бұлағы . ауыз әдебиеті үлгілері;
в) Қазақ даласының ұлы ойшылдары, философиялық ой.пікірлердің көш басшылыры;

ІІ. Негізгі бөлім: Салт пен дәстүрдің тәрбиедегі алатын орны

а) Бала тәрбиесіне байланысты дәстүрлер;
б) Тұрмыстық салт.дәстүрлер;
в) Әлеуметтік мәдени салт.дәстүрлер;
г) Үйлену, үй болу салт.дәстүрлері;
д) Жаңа заман салт.дәстүрлері;

ІІІ. Қорытынды:

Баланы ұлттық рухта тәрбиелудің негізгі құралы . халық педагогикасы.
Таихқа көз жүгіртсек халқымыз ата бабаларының ғасырлар бойы жинақтаған омир тәжрибесін, бай рухани қазынысын жас ұрпақты тәрбиелеуде пайдаланған бала тәрбиесіне ерекше мән бере, үміт арта, сергек қараған. Жас ұрпақтың алдына асқаралы мақсат қойылып, келелі міндеттер жүктеген болашақ ел қамқоры, Отан қорғаушысы, шаңырақ иесі, өмір гүлі деп бар жақсысын баласына арнаған. Халықтың өмірлік тәжрибеден түйгендері, бастан кешкендері, ұстаған қағидалары мен тұжырымдары, ұқыптылықпен жинаған әдет-ғұрптары, салт-дәстүрлері, даналық асыл ойлары, тәрбие шежіресі халық педагогикасы болып қалыптасқан. Халық педагогикасы халықтың ауыз әдебиетінде, ақын-жыраулардың шығармаларында, халықтың тәрбие дәстүрлері, әдет-ғұрптары, отбасындағы тәрбие, халық ойындары мен мерекелері, музыкалық шығармалары, бейнелеу өнері, қол өнер туындыларында тәрбиелік мазмұнда көрініс тапқан.
Халық дүниеге келген нәрестенің болашағын ойлап, бар жақсылықты соның жолына бағыштап, көркем сөзге, өлеңге, әнге, күйге қосып неш түрлі қызықты ертегілер, жұмбақтар, жаңылтпаштар, әңгімелер шығарып, оларды күнделікті тәрбиеде пайдаланып отырған. Сан ғасырдан бері жинақталған ойшылдардың, даналардың шешендердің, ел бастаған көсемдердің, ұстаздардың педагогикалық идеялары халықтың өмір-тіршілігімен, кәсібімен, ұлттық тәрбие дәстүрімен қоғамнан қоғамға жалғасып, дамып, ұрпақтан-ұрпаққа ауысып отырған.
Халық педагогикасының қайнар бұлағы - ауыз әдебиеті үлгілері. Адамдық принцптерге негізделген шығармалар – ертегілер, эпостық жырлар, ақындар айтысы, аңыз -әңгімелер, өлең – жырлар, жаңылпаштар, жұмбақтар, мақал – мәтелдер, қанатты сөздер – жас ұрпақты адамгершілікке тәрбиелеу, ақыл – ой санасын дамыту, дене тәрбиесі, еңбек тәрбиесі, эстетикалық т.б. тәрбиесін жүзеге асыруға бағытталған. Бұл жөнініде кемеңгер жазушы М. О. Әуезов «Табиғатты баурап алғанша адам қиялмен танып меңгеріп, оған өз ықпалын жүргізуді арман еткен. Ертегілерде қоғамдық тартыста, күштердің көпшілікке көрсеткен қиянаты, зорлық – зомбылығы да халықтың әділет, арман туралы ұғым-нанымы түгел жинақталған. Біз ауыз әдебиетін зерттей отырып, халық санасындағы отаншылдық сезімді, адамгершілік гуманизмді, халықтың қанатты үміті – оптимизмді, сол халықтың өткендегі өмірін, аңсау арманын, әдет – ғұрпын көреміз...» - деп, жас ұрпақты тәбиелеулдегі ауыз әдебиетінің орнын жоғары бағалаған. Өйткені халықтың тәрбие дәстүрі ұлағатты сөздер, мақал-мәтелдер, ән, күй, музыкалық ойындар, теңге алу, жамбы ату, аударыспақ, күрес, алтыбақан, қыз ұзату, келін түсіру, шілдехана, өнер сайыстары, атжарыс фольклорлық шығармалар арқылы көрініс тауып отырған.
1. С.Қалиев, Қ.Жарықбаев. Халық ауыз әдебиетіндегі тәрбиенің көрінісі. – А., 1987
2. Ә.Меңжанова. Мектепке дейінгі педагогика. – А., 1992
3. С.Қалиев. Халық педагогикасының ауыз әдебиетіндегі көрінісі. – А., 1987
4. С.Ғаббасов. Халық педагогикасының негіздері. – 1995
5. Көшімбаев А. Орта мектептің қазақ әдебиетін оқыту методикасының мәселелері.- Алматы. Мектеп, 1970 ж. 244 бет.
6. Жұмалиев Қ. Әдебиет теориясы.- Алматы, 1969 ж.
        
        ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ
ҚАЗАҚ МЕМЛЕКЕТТІК ҚЫЗДАР ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ... 011900 ... ... ... ... Арай ... Кенжан А.М
Алматы 2014
Тақырыбы: Бала тәрбиесіндегі халықтық салт- дәстүрдегі тәрбиенің маңызы
Жоспар:
І. Кіріспе:
а) Халық педагогикасы - ... ... ... ... ... ... - ауыз әдебиеті үлгілері;
в) Қазақ даласының ұлы ойшылдары, философиялық ... көш ... ... ... Салт пен дәстүрдің тәрбиедегі алатын орны
а) Бала тәрбиесіне байланысты дәстүрлер;
б) Тұрмыстық салт-дәстүрлер;
в) Әлеуметтік мәдени ... ... үй болу ... Жаңа заман салт-дәстүрлері;
ІІІ. Қорытынды:
Баланы ұлттық рухта тәрбиелудің негізгі құралы - халық педагогикасы.
Халық педагогикасы - тәрбие құралы
Таихқа көз ... ... ата ... ғасырлар бойы жинақтаған омир тәжрибесін, бай рухани қазынысын жас ұрпақты тәрбиелеуде ... бала ... ... мән ... үміт ... ... ... Жас ұрпақтың алдына асқаралы мақсат қойылып, келелі міндеттер жүктеген болашақ ел қамқоры, Отан қорғаушысы, шаңырақ иесі, өмір гүлі деп бар ... ... ... ... ... ... ... бастан кешкендері, ұстаған қағидалары мен тұжырымдары, ұқыптылықпен жинаған ... ... ... асыл ... ... ... ... педагогикасы болып қалыптасқан. Халық педагогикасы халықтың ауыз әдебиетінде, ақын-жыраулардың шығармаларында, халықтың тәрбие дәстүрлері, әдет-ғұрптары, отбасындағы тәрбие, ... ... мен ... музыкалық шығармалары, бейнелеу өнері, қол өнер туындыларында тәрбиелік мазмұнда көрініс тапқан.
Халық дүниеге келген нәрестенің болашағын ойлап, бар жақсылықты ... ... ... ... ... өлеңге, әнге, күйге қосып неш түрлі қызықты ... ... ... ... ... оларды күнделікті тәрбиеде пайдаланып отырған. Сан ғасырдан бері жинақталған ойшылдардың, даналардың шешендердің, ел бастаған көсемдердің, ұстаздардың педагогикалық идеялары халықтың ... ... ... тәрбие дәстүрімен қоғамнан қоғамға жалғасып, дамып, ұрпақтан-ұрпаққа ... ... ... ... бұлағы - ауыз әдебиеті үлгілері. Адамдық принцптерге негізделген шығармалар - ертегілер, эпостық жырлар, ақындар айтысы, аңыз ... өлең - ... ... ... ... - мәтелдер, қанатты сөздер - жас ... ... ... ақыл - ой ... ... дене тәрбиесі, еңбек тәрбиесі, эстетикалық т.б. тәрбиесін жүзеге асыруға бағытталған. Бұл жөнініде кемеңгер жазушы М. О. ... - деп, жас ... ... ауыз ... ... ... ... Өйткені халықтың тәрбие дәстүрі ұлағатты сөздер, мақал-мәтелдер, ән, күй, ... ... ... алу, ... ату, ... күрес, алтыбақан, қыз ұзату, келін түсіру, шілдехана, өнер сайыстары, атжарыс фольклорлық ... ... ... ... ... ... ... ерлікке, отаншылдыққа, жақсылыққа, кішіпейілділікке, бауырмалшылыққа, ілімпаздыққа, ақылдылыққа, өткір тілді шешендікке, әдептілікке, тазалыққа, ... ... ... өнерліні құрмет тұтуға, туған жер табиғатын, ерлік дәстүрін сүюге тәрбиелеген.
Қазақ ақын - жырауларының шығармаларынан халықтың ... ... ... ... ... ... қуаныш-сүйінішін, болашақ өрендер айтар өсиетінің терең мәнін жас ... ... ... бір ... ... екенін мақтанышпен атап айтамыз. Қазақ даласының ұлы ойшылдары, халқымыздың қоғамдық - саяси, әлеуметтік,педагогикалық, филасофиялық ой - ... көш ... - ... ... жырау, Шалгиіз Тіленшіұлы, Жиембет жырау, Ақтамберді Сарыұлы, ... ... ... ... Шал
( Тілеуке) Құлекеұлы, Махамбет Өтемісұлы, Сүйінбай Аронұлы, ... ... ... ... ... ... қасиеттерді жаман әдет, жат мінез-құлықтарға қарсы қоя ... ... ... ... ... тіл ... үйретіп, шығармашылыққа тәрбиелеуде қанатты асыл, көркем сөздердің ықпалы ... ... ... халқы салт - дәстүрлерге бай, атап айтсақ:
* Бала тәрбиесіне байланысты дәстүрлер;
* Тұрмыстық салт-дәстүрлер;
* Әлеуметтік-мәдени дәстүрлер;
* Үйлену, үй болу салт - ... Жаңа ... салт - ... ... өзі ... ... ұрпақтан-ұрпаққа мұра болып қалып отыратын, қалыптасқан озық салты мен әдет-ғұрпының жиынтығы. Оның ықпалдылығы, адамдардың психолгиясына, ... ... ... ... ... ... мен ... тәрбиелік әсер-ықпалы да осы өміршеңдігінде, жаңа дәстүрлердің туып, дамып, қалыптасып, тәрбие құралы ретінде кейінгі ұрпаққа мұра ... қала ... ... ... салт-санасында ата-ананың арман-тілегі ерекше көрініс тапқан, бірақ бұл асыл ... ... ... ... ... ... бола алған жоқ, қайта жыл озған сайын тәрбиеден шеттеп ... ... ... ... ... бірыңғай мәдениет жасаймыз деп ұлт мәдениеті, ұлт тілі, ұлт өнері атаулыдан безіп, халқымыздың тарихымен мәдени, әдеби музыкалық мұраларын өз ана ... ... ... ... ... ала ... өз ... ізгі дәстүрін ұмытқан, жеңіл-желпі даңғыра әуенге әуес, өз халқының тілі мен өнеріне, болашағына немқұрайды қарайтын, адамгершілік сапасы, ... ... ... ... дүниесі жүдеу талғамсыз ұрпақты қалыптастырады. Қазақ дәстүрінде баланы ... ... ... ... ... оның ... неше ... тілек - мақсат қою өлеңмен, жырмен, әнмен, көкемсөз айшықтарымен айтылған. ... ... ... ... ... апа-ағаларының айтуы, оқып беруі бойынша сәбилік шақтан-ақ халық ауыз әдебиетімен таныс бола бастайды. Бесік жыры, хайуанаттар, жан-жануарлар ... ... ... мен ... ... ... ... өлеңдер - бәрі де баланы қызықтырып, оларды қуанышқа бөлейді. Сөз өнерінің әдемі кестелері олардың сөздік ... ... ... - ... ... да мәнді сөйлеуге жаттықтыра береді.
Бөбектің алғаш тыңдайтын өлеңі - балаға деген ... ... ел ... ... ... ... туған ойлар. Халық тәрбиесі бала жас кезінен ... ... ... үлкенге сый-құрмет көрсете білетін өнегелі адам болуын көздеді және баладан адамгершілік қасиетті талап ... ... ... қолы кең ... иесі ... жұдырығын түйген сұм болмасын дегенді баланың бойына сәби ... ... ... өз баласын халыққа жан-жақты өнерімен, біліктілігімен, игілікті ісімен қызмет етіп танылса екен деп ... ол ізгі ойын ... ... ... жас нәрестенің болашағына үміт артты.
Адам табиғат пен өмірдің бар қызығын жырға, әнге қосқан. Атап айтсақ: , , , , , т.б. ... мен ... қыз ... ... ... ... бәрі де ... ән мен үндесіп отырған. Мысалы: , , , , , , т.б. әні бар ... ... ... ... жылы ... жұмсақ үнге толы, бір қалыпты ырғағы бесіктің тербетілуіне сай құрылған. Жалпы қазақтың халық әндерінің негізгі ерекшелігі оның әуенінің ... ... мен ... ... де ашық-жарқын жайдары, кең сарынды сазында.
Қазақ халқының ұлттық музыкалық мәдениеті ән, күй шығармаларын айқын да терең ... Бұл ... қай ... да ... ... - тілегі мен асыл арманына үндес дыбыстардың жүйесі арқылы әсер ... ... жан - ... ... салған. Кейде халық қайғылы, қуанышты оқиғаларды, ақыл-кеңестерді әнмен, күймен, ... ... ... ... Олар - ... естірту, жоқтау, тойбастар, беташар т.б. Бұлар хабаршы ролін де атқарған. Халық әндері өзінің пайдалану аясына ... ... ... ... ... әдет-ғұрып немесе еңбек тақырыбына арналған. Төрт түлікті бағып - ... ... ... ... ... ... дала мекендеушілерінің қимыл-әрекеттерін, тіршілігін бақылап, олардың өмір сүру тәсілдерін танып білген.
Ерте заманда қазақ халқы өзінің көшіп-қонып жүруіне байланысты тек қана мал ... ... ... ... ... жұбатса да, ойнатса да , еркелетіп сүйсе де ... оның ... ... бағалай да малдың көркем тұлғасы мен сүйкімді қылығына теңеген. Баласына жақсы көргенде , , , , , , , деп ... ... ... ... Серке, Танагөз, Ақтоқты, Қозы Көрпеш, Ботагөз, Ақмарал, Марқа, ... деп те ат ... Бұл ... күні ... дейін жалғасып келеді.
Халық өлеңдерінде баланы жас кезінен баулып, аз бен көпті айырып, санай білуге үйретуге көп көніл бөлінген. Жас ... ... ... тілі жаңа шыға ... ... ... 3 жастан 6 жасқа дейінгі балаларды ойнату, жұбату, айналасында болып жатқан ... мен ... үшін ... ауыз әдебиетінде алуан түрлі өлеңдер, ертегілер, әңгімелер бар.
Мектеп жасына дейінгі балалар мекемелерінде көркем әдебиет туындыларын, озық дәстүрлерді тәрбие ... ... ... үшін тәрбие бағдарламасына енгізу мәселесі Қазақстанда алғашқы балалар мекемелері ашылған кезеңнен бастап ... ... ... ... де өз ... көрініс тауып, нағыз тәрбие құралы бола алмады.
Ұлттық дәстүрлеріміз: бұл келіннің аяғы ауырлауы - үй іші ... ... үшін зор ... Ене ... ала той - ... ауыл ... көрші - қолаңдарын шақырады. Бұл тойды деп атайды.
Келіннің толғағы басталғанда болатын ... - ... деп ... ... әйелдер адыраспанды тұтатып, келіннің басынан айналдырып аластайды, ененің сандығы ашылып, сақтаған құрт-майы, кәмпит-шайы шашылады, сыбығасы асылады.
Шілдехана. Нәресте дүниеге келген күні ... үшін қой ... ... етін жеп, сорпасын ішіп, босанған әйел 40 күн бойы ... жел - суға ... ... 40 күн ... ... шығару дәстүрі жасалады ( 40 қасық суға 40 теңге - тиын) салып шомылдыру (қарын шашын, сүт тырнағын алу). ... ... ... ... ... көйлек не орамал сыйлайды.
Балаға ат қою. Қазақ халқы 40 күн өткен соң балаға ат қояды. Оның мәні - ат ... ... ... ... атын ... ( мысалы: деп ) үш рет айқайлайды. Ат қою құрметі ең ... ... ... нағашыларына тиеді.
Бесікке салар тойы. Оған көрші - қолаң, дос - ... ауыл ... ... Көп балалы ана бесіктің жабдығын тексеріп, шашу шашады. Бесікке салу үшін тары, ... ... ... т.б. ... ... ... ... еңбектеу, қаз тұрудан соң нәресте аяғын басуға әрекет жасайды, ол кезде тұсау кесу ырымы жасалады.Оған қойдың тоқ ішегі, ала жіп ... ... ... ... үй иесі ... алады. Немесе деп дос-жоралары өздері ниет білдіріп, баланың тұсауын кесді,
Халқымызда нәрестенің атасы мен әжесі немересіне арнап жас ... ен салу ... де бар. Бұл - ... деп аталады. (Ен құлынға, тайға салынады. Ол баланың өз қажетіне жұмсалады).
Бала 4 - 5 ... ... ... ... сүндетке отырғызу дәстүрін өткізіп, арнайы үлкен той жасайды.
Бұдан әрі қарай атқа ... ... ... ... бару, мектеп бітіру, т.б. жаңа дәстүрлер жарасымын тауып жалғаса береді.
Халық нәресте ойынға жарай бастағаннан-ақ оны алдарқатып көңілін аулау үшін ... ... , , , , , , , , ал ... шақта-ойын әрекеті ерекше орын алғанда олардың ойыны жыр мен, әнмен, сөзбен астасады. Ойын өлеңмен басталып, ... ... ... ... ... бала тәрбиесінде ата мен әженің орны ерекше. Жас ... ... ... мен ... ... ... Олар өмірден түйгенін ұрпағына үйретіп, баулиды.
Бүгінгі таңдағы ата әжелер оқып білім алған, жандар. Отбасында қалыптасқан осы ұлттық дәстүрді ... ... ... ... ежелден берік ұстаған әдет-салтының бірі - адамдар арасындағы ілтипатты қарым-қатынастар, екі жақты сыйластық. Сол ... жасы ... ... атын атамай, оларды ата, әже, апа, аға, тәте, жеңге, көке, әпке десе, жасы кішілерді үлкендер өз ... ... ... ... ... келін, қалқам, шырағым, бауырым т.б. деп, құрметпен атайды. Жасы үлкен адамның атын атау ... ... ... ... ... Осыдан келіп туындайтын әдет-келін қайын атасының, қайын енесінің, қайнағасының, абысындарының ... ... апа, ата, әже, аға, ... ... ... сіңілісі мен қайындарына жанама ат қояды.
Қазақ халқы ұзақ сәлемдеседі. Оның мәні - тек амандасқан адамның халін білу ... оның ... ... ... ... болған мал-жанының бүтіндігіне де тілектес екенін білдіру.
Халқымыздың дәстүрінде қол алысып ... ... ... ... жас ... сәби ... үлкендермен қол алысып амандаса білу дағдысына тәрбиелейді. , , деп үйретеді ата-анасы. Ондай кездерде үлкендер , , деп ... ... ... ... ... ынтасын артырып, мерейін өсіреді. Бұл - сәлемдескенде кішілер жасы үлкендерге орнынан тұрып ізеттілік, сыпайылық көрсетсін, қысылмасын, өзін ... ... ... ... ... ... ... жастайынан осындай инабаттылыққа баулу, ол есейгенде сыпайы адам болып қалыптасуына негіз болады.
Халқымыз қыз баланы ерекше құрметтейді. Қыз - ел мен ... бір ... ... бір ... ... ... ... табыстырушы дәнекер, жаңа ұрпақты дүниеге әкелетін және оны тәбиелеп өсіретін болашақ ана. Сондықтан қызды гүлге, нұрға ... ... оны сәби ... ... ... сұлулықты, әдемілікті сезіне білуге, сыпайы мінезділікке, тапқырлыққа тәрбиелейді. Ал ұл ... ... ... ... ... ... қыздардың, әйелдердің, ананың намысын қорғаушы, тірегі болғандықтан батыл, батыр, өткір, еңбекқор, адамгершілігі мол азамат етіп баулиды. 4-5 жасынан бастап атқа ... ... ... ... қиял - ... ... төрт ... мал молынан қамтылған. Мысалы: ертегісіндегі ердің серігі, қолқанаты ретінде ... ... ... ... ... құтылатын, аузымен құс тістеген ерен жүйрік Керқұла ат Кендебайды мұратына жеткізген.
Байқап отырғанымыздай, қазақ ... тек ... ғана ... ... балалар әдебиетінде төрт түлік мал тақырыбы жақсы жырланған. Өйткені мал ... - ... ... егішіліктен бұрын шұғылданған негізгі кәсібі. Сан ғасырлардан бері ата-бабаларымыз кәсіп еткен мао ... ... ... үшін өмір ... ... көзі болып келеді. Сол себепті халқымыз төрт түлік малдың өзіндік ерекшеліктерін, түр-түсін, қадір-қасиетін жақсы біледі. Мал ... да ... ... ... ... болып, сөздік қорымыз бен сөздік құрамымыздан негізгі орын алған.
Жас ұрпаққа малдың өміріне пайдасын, қажеттілігін, олардың атауларын атап, жастайынан ... ... ... ... жлпы малға, мал шаруашылығына дұрыс қатынасын орнықтырады.
Қорытынды
Баланы ұлттық рухта тәрбиелеудің негізгі мақсаты: біздің осы күніміздің арқауы болған, ата - ... мұра етіп ... ... ... ... ... ... ұрпақтан - ұрпаққа мұра ретінде жалғасуын қамтамасыз ету болып саналады. Әрбір өсіп келе ... жас ... ең ... ... ... ұлы түп - тамырының бар екенін біліп өсуі қажет. Өзінің қазағын , оның салт - ... ... білу ... жас ... ... ... халық педагогикасының негізгі мақсаты.
Біздің дәстүрімізде жастар үлкендердің ... ... ... ... ... шаңқылдап дауыс көтеріп, асқақтай сөйлеуі сөкеттік деп саналады. Сондай-ақ ... жасы ... адам ... ... ... ... ... сөйлесу әңгімелесу, орнынан тұруға көмектесу, шығарып салу - жас адамға тән әдет - ... ... ... ... ұласқан үлгілі дәстүрлерінің бірі - қонақ күтудегі жайсаңдығы, жомарттығы, дарқандығы, көл-көсір меймандостық ... ... ... көрсету - үлкен парыз, бұлжымас міндет.
Қазақ сөз ... ... ... ... , , . Содықтан балаға сіз, рақмет, кешіріңіз, өтінемін деген сияқты сыпайылықты білдіретін сөздерді ... ... ... үйрету, соған дағдыландыру - ата-аналар мен тәрбиеші-педагогтардың міндеті.
Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... Халық ауыз әдебиетіндегі тәрбиенің көрінісі. - А., 1987
* Ә.Меңжанова. Мектепке дейінгі педагогика. - А., ... ... ... ... ауыз ... ... - А., 1987
* С.Ғаббасов. Халық педагогикасының негіздері. - ... ... А. Орта ... ... ... ... ... мәселелері.- Алматы. Мектеп, 1970 ж. 244 бет.
* Жұмалиев Қ. Әдебиет теориясы.- Алматы, 1969 ж.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 9 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Бақытжан Майтанов. Қазіргі қазақ поэзиясы және постмодернизм7 бет
Түркі мәдениеті. Қазақ философиясының және дүниетанымының қалыптасуына түріктердің мифологиялық ағымдарының әсері4 бет
"Қазақтың салт-дәстүрлері."35 бет
19-20 басындағы қарақалпақтардың отбасылық некелік қарым-қатынастарына байланысты әдет-ғұрыптары мен салт дәстүрлері жүйесі44 бет
«Абай жолы» эпопеясындағы кездесетін салт-дәстүрлердің қазақ әдебиетінде алатын орны4 бет
Ағылшындардың салт-дәстүрлері мен мерекелері4 бет
Бала тәрбиесiне байланысты салт-дәстүрлер7 бет
Ежелгі Мысырдың, халқы, тілі, діні, салт-дәстүрі4 бет
Зат есімдерді меңгертуде қазақтың салт-дәстүрлерінің алатын орны28 бет
Исламдық салт-дәстүрдің өзіндік ерекшеліктері16 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь