Оқушы қабылдауы

КІРІСПЕ
І.ТАРАУ. БАЛАНЫҢ ҚАБЫЛДАУ ӘРЕКЕТІНІҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ АСПЕКТІЛЕРІ (3.7 ЖАС)
1.1. Қабылдау туралы жалпы ұғым
1.2.Қабылдаудың негізгі ерекшеліктері
ІІ.ТАРАУ. ОҚУШЫ ҚАБЫЛДАУЫНЫҢ ДАМУЫ.

2.1 Қабылдау процесінің физиологиялық негіздері .


ҚОРЫТЫНДЫ
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
Айнала қоршаған дүние туралы білімді біз олармен тікелей қатыста түйсіктер арқылы ғана емес, қабылдау арқылы да аламыз. Бейнелендірулердің бұл екі түрі сезімдік танудың тұтас процесінің звенолары болып саналады. Олар өзара ажырамастай байланыста, бірақ әрқайсысының өзіне тән өзгеше ерекшеліктері бар. Егер түйсіктер нәтижесінде адам заттың жеке қасиеттері, сапалары туралы (маған суық нәрсе жанасты, аяғымнан жылпылдақ бір нәрсе жорғалап өтті, алдымнан бір нәрсе жалт етті) білім алатын болса, қабылдау зат немесе құбылыстың тұтас бейнесін (жарық, кең сынып, ойнап жүрген сәби) береді.
Қабылдау дегеніміз – заттар мен құбылыстардың өз қасиеттері және бөлшектері жиынтығымен қосылып сезім мүшелеріне тікелей әсер ету кезінде бейнеленуі.
Қабылдаудың алғы шарты әр түрлі түйсіктермен жүзеге асады. Бірақ оны солардың қосындысы деуге болмайды. Қабылдау түйсіктер арасындағы белгілі қатынастарға тәуелді, ал енді олардың өзара байланысы зат немесе құбылыс құрамына енетін сапа, қасиет, түрлі бөлшектер байланысы мен қатынастарына тәуелді.
Қабылдау процесі жеке адамның басқа да психикалық процестері: ой (біз алдымызда не тұрғанын аңғарамыз), сөз (қабылдайтын затты айтамыз), сезім ( қабылдайтын затпен белгілі қатыста боламыз), ерікпен (қабылдау процесін белгілі дәрежеде ырықты ұйымдастырамыз) байланысты жүзеге асады. Бар тәжірибе, білім негізінде адам қабылдау процесінде жеке элементтерді тұтас бейне етіп біріктіреді, оларға белгілі бір құрылымдық береді.
Гештальтпсихологтар қабылдау тұтастығын заттар мен құбылыстардың объективті тұтастық қасиеттерінен емес, «рухтың» ішкі қасиеттерінен, оның ең бастапқы тұтастық құрылымынан деп түсіндіреді. Олар қабылдау актінде өзіндік түр құрау атқарылады, бейнеленетін заттарға тұтастық және құрылымдық сипат беріледі дейді. Олар тұтастықты бейнелеу әрекетінде пайда болатын субективтісапа деп қана қарайды. Гештальтпсихологиялық көзқарас бойынша қабылдау процесінде дүниедегі қым-қуат ретсіздік белгілі бір құрылымға ауысып, белгілі түрге енеді, соның нәтижесінде заттар тұтастанып көрінеді.
«Қабылдау дегеніміз дүниені қайта құру» дейді гештальтпсихологтар. Бұл идеалистік теория қабылдауды спонтанды, яғни іштен пайда болатын процес деп түсіндіреді де, бізді қоршаған объективтік дүние заттар және құбылыстарының жеке сапалары мен қасиеттерінің тікелей бейнесіболып саналатын түйсіктердің болуын іс жүзінде жоққа шығарады.
1. Аймауытов Ж. «Жан жүйесі және өнер таңдау», Мәскеу, 1926ж.
2. Аймауытов Ж. «Психология», Қызылорда-Ташкент, 1926ж.
3. Алдамұратов Ә. «Жалпы психология», Алматы, 1996ж.
4. Алдамұратов Ә. «Қызықты психология», Алматы, 1992ж.
5. Беркинблит М., Петровский А. «Фантазия және шындық», Мәскеу, 1968ж.
6. Богословский т.б. редакциясымен «Жалпы психология», Алматы, 1980ж.
7. Выготский Л. С. «Оқушы шақтағы қиял мен творчество», Мәскеу, 1967ж.
8. Гоноболин Ф. Н. «Психология», Алматы, 1976ж.
9. Жарықбаев Қ. «Әдеп және жантану», Алматы, 1996ж.
10. Жарықбаев Қ. «Жалпы психолгия», Алматы, 2004ж.
11. Жарықбаев Қ. «Жантану негіздері», Алматы, 2002ж.
12. Жарықбаев Қ. «Психология», Алматы, 1982ж.
13. Ковалев А. Г. «Әдеби творчестволық псхолгия», Мәскеу, 1960ж.
14. Корнилов К. Н. «Психология», Алмаы, 1946ж.
15. Мұқанов М. «Жан жүйесінің сыры», Алматы, 1964ж.
16. Намазбаева Ж. «Психология», Алматы, 2005ж.
17. Петровский А. В. «Жеке адамның дамуындағы фантазияның рөлі», Мәскеу, 1961ж.
18. Сәбет Бап-Баба «Жалпы пихолгия», Алматы, 2003ж.
19. Тәжібаев Т. «Жалпы психология» Алматы, 1993ж.
20. Темірбеков А., Балаубаев С. «Психология», Алматы, 1966ж.
21. Теплов Б. М. «Психология», Алматы, 1953ж.
22. «Психология: Адамзат ақыл-ойының қазынасы», Алматы, 2005ж.
        
        ЖОСПАР
КІРІСПЕ
І-ТАРАУ. БАЛАНЫҢ ҚАБЫЛДАУ ӘРЕКЕТІНІҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ АСПЕКТІЛЕРІ (3-7 ЖАС)
1.1. Қабылдау туралы жалпы ұғым
1.2.Қабылдаудың негізгі ерекшеліктері
ІІ-ТАРАУ. ОҚУШЫ ҚАБЫЛДАУЫНЫҢ ДАМУЫ.
2.1 Қабылдау ... ... ... ... ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ
КРІСПЕ
Айнала қоршаған дүние туралы білімді біз олармен тікелей ... ... ғана ... ... арқылы да аламыз. Бейнелендірулердің
бұл екі түрі сезімдік танудың тұтас процесінің ... ... ... ... ... ... бірақ әрқайсысының өзіне тән өзгеше
ерекшеліктері бар. Егер түйсіктер нәтижесінде адам ... жеке ... ... ... суық ... жанасты, аяғымнан жылпылдақ бір нәрсе
жорғалап өтті, алдымнан бір нәрсе жалт етті) білім ... ... ... ... құбылыстың тұтас бейнесін (жарық, кең сынып, ойнап жүрген сәби)
береді.
Қабылдау дегеніміз – заттар мен құбылыстардың өз ... ... ... ... ... ... ... әсер ету кезінде
бейнеленуі.
Қабылдаудың алғы шарты әр түрлі түйсіктермен жүзеге асады. ... ... ... ... ... ... ... арасындағы белгілі
қатынастарға тәуелді, ал енді олардың өзара байланысы зат ... ... ... ... ... ... ... байланысы мен қатынастарына
тәуелді.
Қабылдау процесі жеке адамның басқа да психикалық процестері: ой (біз
алдымызда не ... ... сөз ... затты айтамыз), сезім (
қабылдайтын затпен белгілі қатыста ... ... ... ... ... ... ұйымдастырамыз) байланысты жүзеге асады. Бар
тәжірибе, білім ... адам ... ... жеке ... ... етіп ... ... белгілі бір құрылымдық береді.
Гештальтпсихологтар қабылдау тұтастығын заттар мен құбылыстардың
объективті тұтастық қасиеттерінен емес, ... ішкі ... ... ... ... ... деп түсіндіреді. Олар қабылдау актінде
өзіндік түр ... ... ... ... ... ... ... беріледі дейді. Олар тұтастықты бейнелеу әрекетінде пайда
болатын субективтісапа деп қана ... ... ... ... ... ... ... ретсіздік белгілі бір
құрылымға ауысып, белгілі түрге енеді, соның нәтижесінде ... ... ... ... ... құру» дейді гештальтпсихологтар.
Бұл идеалистік теория ... ... яғни ... пайда болатын процес
деп түсіндіреді де, бізді қоршаған объективтік ... ... ... жеке ... мен ... тікелей бейнесіболып
саналатын түйсіктердің ... іс ... ... ... туралы жалпы ұғым
Егер түйсік сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының жеке қасиеттері
мен сапаларының ... ... ... ... ... мен ... ... бейнеленуі болып табылады.
Қабылдауда заттар мен құбылыстардың түсі, дыбысы, дәмі, исі, формасы
т.б. қасиеттері тұтас күйінде бейнеленеді. Мысалы ... ... ... ... анализаторымызға оның қызыл түсі, хош иісі, тәтті дәмі т.б.
осындай қасиеттері бір мезгілде әсер етеді де, ... ... зат ... болады.
Қабылдау процесінде адамның өткендегі тәжірибесі ерекше маңыз алады.
Сыртқы ортадан адамға дамылсыз ақпарат келіп ... Кісі ... ... дұрыс қабылдай алмайды, немесе үлгермейді. Егер бала өмір ... ... ... оны бірден жақсы тани алмайды. Адамның сыртқы дүниенің
заттары мен құбылыстарын қабылдауы селқос үңілу емес, белсенді ... ... ғана ... ... тануға мүмкіндік береді.
Қабылдау – ми қабығының күрделі анализдік және синтездік қызметінің
нәтижесі. Қабылдаудың физиологиялық негізіне бірнеше ... мен ... ... ... ... уақытша жүйке
байланыстары жатады. Мұны И.П.Павлов қатынас рефлексі деп атаған. Мәселен,
көру анализаторында ... ... ... ... ( ... бір-бірімен байланысы) заттың түрі, түсі, мөлшеріне
қарамай-ақ оның тұлғасын ... ... ... қабылдау – түйсіктегідей бір анализатордың ғана қызметі емес,
бірнеше ... ... ... ... ... ... көру екі ... (көру, есту) өзара байланысып жұмыс істеуінен
болады.
1.2.Қабылдаудың негізгі ерекшеліктері
Қабылдаудың тұтастығы
Қабылдаудың объектісі кейбір жеке қасиеттерден, жеке ... біз ... ... ... қабылдаймыз.
Кей кезде бұрынғы тәжірибемізде ұшыраған кейбір объектілердің жеке
бөліктері, шет жағасы, үзінділері ғана қабылданса да, біз бұларды ... ... ... Егер «Дударай» операсындағы Маиам әнінің басталуын
ғана құлағымыз шалса, осы әннің мазмұнын тұтастай қабылдайтын боламыз. Адам
алдындағы үш нүктені жеке ... ... ... Мұны үш ... ... деп ... өйткені, қабылдаудағы жеке бөліктер ... ... ... ... ... ... ... қабылдау түрлері
Қабылдау түрлерін жетекші талдағыштарға байланысты ғана емес, сонымен
бірге қабылдауда бейнеленетін объектіге қарай да ... ... ... ...... өмір сүруінің негізгі формалары. Сондықтан, кеңістік
пен уақытты ... ... ... ... аулақ өмір сүреді деу
шындыққа сай келмейді. Бүкіл ... ... ... мен құбылыстар
кеңістікте белгілі тәртіппен орналасып қана қоймайды, сонымен ... ... ... ... арқылы үздіксіз өзгеріске ұшырап, қайта
жаңғырып, дамып отырады. Материядан тәуелсіз, оның қозғалысынан тыс жеке-
дара ... ... те, ... та ... ... — заттар мен құбылыстардың көлемін, тұрқын, түрін,
аумағын, алыс-жақындығын, тайыз-тереңдігін, бағыт-бағдарын қабылдау деген
сөз. Кеңістікті қабылдау өте күрделі ... ... ... ... ... ...... сипай сезу, қимыл қозғалыс түйсіктерінің күрделі
үйлесімі ... ғана ... ... ... ... ... ... білімі арқылы ғана кеңістікті
дұрыс қабылдауға болады. Адам заттардың бірінен-бірінің қашықтықтығы, ... ... ... ... және формасын қабылдау арқылы ғана
кеңістікті дұрыс қабылдайды. Дүниедегі заттардың барлығы да ... ... ... ... ... (ұзын, қысқа, енді, енсіз,
биік не аласа т. б.) болады. Сондай-ақ, олар бізден ... ... ... ... заттардың көлемін қабылдауда екі көзбен көрудің
(бинокулярлық көру) маңызы зор. Ал бір ... көру ... ... жөнінде дәл мағұлмат бере алмайды. Мұны бір көзді жұмып, екі қолды
бір-біріне тигізбей, инеге жіп сабақтаудың қиын ... де ... ... қарауда екі көзге түсетін кескін қосылып кетеді де,
нәрсенің ... ... ... бір ғана ... ... Нәрсенің
көлемдік қарамын қабылдау үшін оның бірігіп, қосылып көрінуі маңызды ... Екі ... ... ... ... ... ... оның қашықтығы
мен қоршауын, шамасы мен түсін, рельефін жан-жақты ... ... пен ... ... ... көздің конвергенциясы яғни
екі көздің көрілетін затқа бір көздей болып әрекет етуі қажет болады. Бұл
құбылыс жақындағы ... ... ... Көз ... нәрсе неғұрлым
жақын тұрса, конвергенция да сонша күшті болады да, көз ішке бұрыла береді.
Көздің түрлі ... ... ... ... ... деп ... ... аккомодациясы хрусталь дөңестігінің
өзгеруіне ... ... ... көргенде жиырылады да, алыстағы
заттарға қарағанда ашыла түседі.
Кеңістіктегі заттарды қабылдауда ... ... ... Бір ... ... көру қозғалыс қабылдауы қатыспайтын
бірде-бір мектептік пән жоқ екендігі, ... оқу ... ... жіберген қателерін кезінде көре біліп, түзетуі, әр пәннің
(сызу, сурет, еңбек, т.б.) өзіндік ерекшелігі түрлі ... ... ... ... ... ... қабылдау өте күрделі процесс. Мәселен, іштен соқыр болып
туған адам ... ... ... ... де ... айыра алмайды.
Оның көзіне іліккен нәрсенің бәрі ... дәл ... ... ... заттар қозғалса, өзі соқтығысып қалатындай көрінеді.
Адам қашықтықты ... да өмір ... ... ... ... ... дәл ... білу үшін ала алғашқыда сол нәрсенің
көрінуіне лайықты тиісті қозғалыс жасауға әдеттенеді.
Заттың бізге немесе басқа нәрселерге ... ... бет ... - ... қабығында сәулеленумен бірге, дене қозғалысының жағдайына да
байланысты. ... бет ... адам тік ... ... отырып горизонталь
жағдайда ғана жақсы қабылдай алады. ... адам ... ... ... бір затты нысана етіп, қалған ... бет ... ... ... құла түзде тұрып бет алдымыздағы ... ... бір ... ғана ... ... ... сол ... не
оң жағында, не сол жағында, не бер жағында не ... не ... т. ... ... ... ... ... процесінің физиологиялық негіздері .
Қабылдаудың өткендегі тәжірибеге байланысты апперцепция деп атайды.
Апперцепция тұрақты және уақытша болып екіге ... ... ... ... мен ... ... мен ... болып отырады. Әр түрлі иллюзиялардың негізінде адам жаңсақ
пікірде болады, мұны уақытша ... ... ... ... ... бір ... ... бақылау деп атайды. Мұның адам өміріде зор маңызы бар бақылай
білу ... ... ... ... ... дәл ... ... ерекшеліктерін және ішкі психикалық қасиеттерін байқай отырып,
оларды жақсы түсінуге мүмкіндік береді. Мұның бәрі қоршаған дүниенің бізге
жасайтын әсерін ... ... ... ... ... ... ... келген адам бақылай біле бермейді. Мына шарттар орындалса ғана
бақылауды дұрыс ұйымдастыруға болады:
1. бақылаудың міндеттерін түсіну ... Егер бір ... нені ... ... ... екенін түсіндірместен «Бақыла!» десе ол бақылау
жұмысын жүргізе алмайды;
2. Бақылаушыға бақыланатын зат туралы алдын-ала білу керек болады. Ешбір
хабарымыз жоқ ... ... өте ... ... Бақылау жүйелі жоспарлы болуды керек етеді. Бақыланатын объектіні
қалай ... ... ... беруден көбіне қажетті нәтиже шықпайды;
4. Бақылауды жеткілікті түрде терең, толық етіп жүргізу керек.
Бақыланатын объектіде елеулі маңызы бар нәрселерді байқай білу ... ... ... ... бар ... ... аудара қарау
қажет.
Байқағыштық - өмірдің әр саласы үшін өте ... ... ... ... жұмыста, мұғалімдік қызметте, ақын-жазушының
өмірінде ерекше орын алады.
Біздің айналамыздағы материалдық дүниенің ... ... ... онда ... орын алады, олардың мөлшері ,көлемі және
формасы болады, олар бізден және басқа заттардан азды-көпті қашықтықта
тұрады. Заттардың бұл ... ... ... ... ... ... деп атаймыз. Оның үстіне материалдық дүниенің заттары
қозғалыста болып тұрады және өзгереді. Бұл қозғалыстар мен өзгерулер
белгілі бір ... ... ... ... ... ұзақтылығы мен
дәйектілігінің және өзгеруінің адам санасында бейнеленуі уақытты қабылдау
деп аталады. Материя, дүние осыдан тұрады, әрқашан да кеңістікте, уақыт
ішінде болады, ... ... ... ... пен материяның өмір
сүру формасы болып табылады.
Кеңістікті және уақытты қабылдаудың физиологиялық
негізі – бірқатар сезім органдары мен үлкен ми ... ... ... ... ... ... ... ... ... мәліметтерді біз көру және бұлшық ет – қозғалыс
түйсіктерін біріктіру арқасында аламыз. Мысалы, әлі жеткілікті түрде
қозғалыс ... жоқ ... ... кеңістік жайлы ұғымдары жоқ
екендігі міне осыны көрсетеді.Заттардың көлемділігін ... ... ... ... ... ... зор. Бинокулярлық көруде
біздің көз торымызда қарап тұрған затымыздың екі бейнесі көрінеді: оң жақ
көзімізде заттың оң жағы ... ... , сол жақ ... оның сол жағы
үлкен болып көрінеді. Біздің санамызда бұл бейнелер бірігіп қосылады,
сөйтіп заттың көлемділігі туралы әсер береді.
Заттардың ... ... үшін ... ... туатын түйсіктердің, яғни екі көздің көру белдігі
мәліметтерінің маңызы үлкен. Жақындағы заттарға ... ... ... ... ... ... алысқа тіккенде біз
оларды айырамыз ( көру белдіктері параллельдікке жақындаған сияқты
болады).
Уақытты қабылдау бізге ... ... ... және ... ... ұғым ... ... уақыттылы
болып тұратын қозғалыстар, бірқалыпты болып тұратын өзгерістер( жердің
айналуы, күн мен түннің ... жыл ... ... дәл ... ... ай, тәулік) мүмкіндік береді. Бұл – уақытты объективтік түрде
бағалау, ол бізден тыс болып отыратын, яғни ... ... ... ... айтқанымыздай, түйсіктер қарапайым бейнелеудің жеке
формаларының ... шыға ... Ал ... ... ... ... бұл ... бөлектеніп, дербес оқшауланған түр не түс,
дыбыс не иіс сезімдерімен ... ... мен ... күрделі
құрылымдар мен жағдайлар әлемінде жасайды, ... ... ... оны ... ... ... тұтас бейне деп таниды. Бұл
бейнелерді қабылдауда адам бөлектенген түйсіктер ... ... ... бірлікті қызметіне арқа сүйеумен біртұтас ... ... ... мұндай түрі бір сезімдік қызмет аймағында да (суретке
қарай, біз әртүрлі көру әсерлерін бір, бүтін бейнеге ... ... ... ... қызмет ауытқуымен (апельсинді тану үшін біз ... ... дәм, ... қоса ... жөніндегі білімдерімізді
байланыстырамыз) ... ... ... ... ... ғана ... түйсіктер біртұтас қабылдауға ... ... мен ... ... ... ... мен ... тануға
ойысамыз.
Бұрыннан белгілі заттарды (кітап, үй) танудың ешбір қиындығы жоқ –
қажетті пікірге келу үшін адам ... ... ... белгісін
біріктірсе, жетіп жатыр. Ал жаңа немесе бейтаныс ... ... ... ... әрі көптеген формалардың бір-біріне қатынасын
ұғу ... ... ... ... ... ... олардың мәнді
тараптарын айыра білу, онша қажетті болмаған белгілерін ... ... ... ... ... ... мағынаға келтіру сияқты
күрделі талдау-біріктіру жұмыстың нәтижесінде іске асады.
Қабылдау – аса көп талдап, біріктіру қызметін керек ... ... ... психикалық әрекет. Бұл күрделірек пен ... ... ... Ең ... ... ... – бұл ... мүшелері жәй
тітіркенуінің нәтижесінде қозулардың шеткі қабылдаушы ... ... ғана ... ... ... ... ... де қосылады (мәнді
тетіктерін байқастыру үшін заттарды түртіп көру мен көзбен ... ... ... ... ... ... ... тиісті дыбыстарды
әуендеп не күбірлей қайталау). Сондықтан да, ... ... ... ... тануға бағытталған тікелей іс-әрекеті деп ... ... ... ... ... ... жаңғыртуға да
байланысты. Осыған орай ... ... ... ... ... бар
біліктермен салыстырады, мәнді белгілерін айырады, жаңа ... ... ... ... ... ... затты тиісті категориялар тобына
жатқызу жөнінде ұйғарым қабылдайды. Былайша айтқанда, ... ... ... пен ... ... өтіп, қабылданатын объекті
неғұрлым бейтаныс әрі ... ... ... ... басымдау келеді.
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ:
1. Аймауытов Ж. «Жан жүйесі және өнер таңдау», Мәскеу, 1926ж.
2. Аймауытов Ж. «Психология», ... ... ... Ә. ... ... Алматы, 1996ж.
4. Алдамұратов Ә. «Қызықты психология», Алматы, 1992ж.
5. Беркинблит М., Петровский А. ... және ... ... ... ... т.б. редакциясымен «Жалпы психология», Алматы, 1980ж.
7. Выготский Л. С. «Оқушы шақтағы қиял мен творчество», ... ... ... Ф. Н. ... ... ... ... Қ. «Әдеп және жантану», Алматы, 1996ж.
10. Жарықбаев Қ. «Жалпы психолгия», Алматы, 2004ж.
11. Жарықбаев Қ. «Жантану негіздері», ... ... ... Қ. ... ... ... ... А. Г. «Әдеби творчестволық псхолгия», Мәскеу, 1960ж.
14. Корнилов К. Н. «Психология», Алмаы, ... ... М. «Жан ... ... Алматы, 1964ж.
16. Намазбаева Ж. «Психология», Алматы, 2005ж.
17. Петровский А. В. «Жеке адамның дамуындағы ... ... ... ... ... ... пихолгия», Алматы, 2003ж.
19. Тәжібаев Т. «Жалпы психология» ... ... ... А., Балаубаев С. «Психология», Алматы, 1966ж.
21. ... Б. М. ... ... 1953ж.
22. «Психология: Адамзат ақыл-ойының қазынасы», Алматы, 2005ж.

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Бастауыш сынып оқушыларының оқу әрекетін қабылдауындағы психологиялық ерекшеліктер. 59 бет
«Өзін-өзі тану» курсын оқыту барысында оқушылардың рухани-адамгершілік құндылықтарын қалыптастырудың ғылыми-педагогикалық негіздері110 бет
Бастауыш мектеп оқушыларының сөйлеу дағдысын қалыптастыру әдiстемесi (1-2 сынып)119 бет
Бастауыш сынып оқушылардың таным процестерін дамыту жолдары13 бет
Өндірістік оқыту шеберінің оқушылар ұжымындағы рөлі24 бет
Бастауыш мектеп оқушыларының қабылдау процесінің ерекшеліктері8 бет
Музыкалық қабылдау – әлеумет мәдениеттік және психологиялық-педагогикалық мәселесі. Музыкалық қабылдаудың түрлері4 бет
Әлеуметтік жұмыскердің еңбекте себептілік3 бет
Әлеуметтік перцепциялар түсінігі11 бет
Балалар қабылдауы мен ерекшеліктері43 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь