Даналыққа құштарлық және философиялық пікірлер

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3.4


І.бөлім.

1.1 Даналыққа құштарлық ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .5

1.2Философиялық пікірлер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6.7


ІІ.бөлім.

2.1Ертедегі ойшылдардың пікірлері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8

2.2Философиялық пікірлер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9


Қортынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 10.11


Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .12
Философиясының ежелгі грек ойшылдары дәуірінен бері «даналыққа құштарлық» деп анықталып келгендігі белгілі. Алайда философияның кең танымал осы ұғымнан өзге түсініктерге де тарихи-философиялық очерктерде молынан ұшырасады. Мысалы, Платон «геомерия және басқа философиялар» деген сөздерінде философия ұғымын «ғылым» сөзінің мағынасына жақын қолданады. Оның айтуынша Сократ «философия» терминін даналыққа құштарлықты, ақиқатқа жетуге деген қөұмарлықты белгілеу ретіәнде пайдаланған. Ал Аристотелъ ізбасарлары, болмыстың ілгері негіздерін айқындауға мүмкіндік беретін жалпылама ғылым ретінде бұл «бастапқы философияны» метафизика деп атады.
Аристотелъдік мағынада бұл термин болмыстың өзіндік тұтастығындағы әралуандылықты игеруге бағытталған философиялық білім түсінігі мен тығыз байланысты (Аристотелъдің «болмыс» ұғымын қалай тсінгені туралы кейінірек сөз болады.) «Физика», әдетте, жаратылысты, натуралды табиғатты, оның заттармен үдерістердегі (процестердегі) сыртқы көрінісін зеттейді. Демек метофзиканың үлесіне бұр құблыстардан кейін орналасқан. Метафизика осы мәнділікті болмыстың универсалдық заңдылығын яғни сезімдік таным деңгейінен тыс, тікелей және жанама қабылдаудан жасырын жатқан нақтылықты зерттейді. Демек, бұл «бұл арғы жаққа үңілу» жасырын нақты мәнділікті ашуға бағытталған белсенді танымдық ойлау қозғалысы, пайымдаушы күш. Ал М. Хайдеггер былай деп жазады: « Метофизика – бұл мәнділікті жеке және тұтас түрінде принципиалды тану. Бірақ бұл «дефиництяны» мәселенің қойылу ретінде ғана бағалауға болады, яғни мынадай сұрақ қойылады: «бар нәрсе болмысының мәні деген не?». Демек осыдан күрделі сұрақтар тізбегі құралып, «не өмір сүреді» деген мәселе туындайды.
Философия Т. Ғабитов Алматы-2006

Философия ғылымы М.С Әженов. Алматы- 2003жыл
        
        Кіріспе.
Философиясының ежелгі грек ойшылдары ... бері ... деп ... ... ... Алайда философияның кең
танымал осы ұғымнан өзге ... де ... ... ... ... ... «геомерия және басқа
философиялар» деген ... ... ... ... ... жақын қолданады. Оның ... ... ... ... ... ақиқатқа жетуге деген қөұмарлықты
белгілеу ретіәнде пайдаланған. Ал ... ... ... негіздерін айқындауға мүмкіндік ... ... ... бұл «бастапқы философияны» метафизика деп ... ... бұл ... ... өзіндік
тұтастығындағы әралуандылықты игеруге бағытталған философиялық ... мен ... ... ... ... ұғымын қалай
тсінгені туралы кейінірек сөз ... ... ... ... ... оның ... ... (процестердегі)
сыртқы көрінісін зеттейді. ... ... ... ... ... орналасқан. Метафизика осы мәнділікті ... ... яғни ... ... ... тыс,
тікелей және жанама қабылдаудан ... ... ... ... бұл «бұл арғы ... ... жасырын нақты мәнділікті ашуға
бағытталған ... ... ... ... ... күш. ... Хайдеггер былай деп жазады: « Метофизика – бұл ... ... ... ... ... тану. Бірақ бұл «дефиництяны»
мәселенің ... ... ғана ... ... яғни ... ... «бар нәрсе болмысының мәні деген не?». ... ... ... ... ... «не өмір ... деген мәселе
туындайды. Мұны «не нақты өмір сүреді?» деген ... ... ... бар ... өмір ... ... сұраққа алмасады.
Хайдеггердің 1935 жылы жазған «Гелъдерлин және ... ... ... осы ... цикл тіл ... сұрақ пен аяқталады. ХХ
ғасырдың ұлы ... ... тіл ең ... негіз, адамзат
болмысының соңғы нақты тұрағы және срнымен ... оны ... ... ... ... табылады.
Даналыққа құштарлық
Енді «даналыққа ... деп ... ... ... Бұл сөз ... ... ... бір нәрсеге
таңдануды, өзіңнен жоғары ... ... ... мойындауды және
басқа осындай ... ... мен ... «өзге» үшін «өзіңді
ұмыту» өзіңнен ... ... де ... ... ... осы
адам үшін «өзге нәрсе» нені ... Ол ... ... ... өзге ... ... ішкі ... «меннің» өзі де
физикалық тәннің өмір ... ... бұл ... өмірдің шектеулі екендігі бәрімізге ... ... ... ... ... шектеулі шеңберінен т шығарып
«өзгег» құштарлықпен ұмтылуға мәжбүрлейтін құдіреттің барын ... ... ... – бұл рухани күш жігер болып ... ... ... ... және т.б. ... атауға болады.
Осылай зерделеудің нәтижесінен ... ... ... шығады:
философия дегеніміз – адамның өзінің шеңберінен ... ... ... ... ... «даналық» түсінігімен байланыстырар болсақ,
онда бұл соңғы ұғым «білімнің ... ... ... бір нәрсе
туралы «толық жетілген ... ... ... ... ... ... білімге дегн құштарлық, ал бұл даналықтың ... ... ... тыс ... және ... ... сонымен қатар,
өзім және феномен ретіндегі ... өзі ... ... ... ... білімге ұмтылуды, тазада тұнық Ақиқатқа ... ...... бар ... ... Оның іс-әрекеті белгілі
бір мақсатқа бағынады. ... ... ... ... сай ... көп ... қана ... сонымен қатар адамның түбірлі ... ... ... сай ... ... ... ... мақсаттар
таңдай білу қажет. Ол үшін ең алдымен ... ... және ... яғни жалпы және жеке мақсаттарды, және ... ... ... ... мүмкіндік беретін дүниетанымының
қажеттілігі ... ... ... ... бағдар жасауға оны
өзгертуіне ... ...... Мысалы, физика бір энергия түрінң
екіншісіне ... ... ... химия табиғатта жоқ ... ... ... математика керемет компъютерлер жасауға
жағдай жасайды, ... ... жаңа ... ... байланыс жүйесін, ғарыш кемелерін және жаңа тұрмыстық
техника ... ... ... осы ... салалары жекелей және
барлығы жиылып ... ... ... ... ... дүниетанымның орнын алмастыра алмайды. Дүниетаным ... ... ... ... ол ... қатар, қоғамның
тарихи тәжірбиесіне, оның ... ... ... ... ... мен өмір сүру ... ... ... ... ... ...... игеру қажет етеді.
Дүниедегі өзінің орны ... жеке және ... ... ... ... өзінің өмірлік ұстаны мен іс-әрекеті туралы
ойлана ... адам ... бір ... ... ... мәдени деңгейіне ... ... ... ... дәрежесінде орай, әр ... ... ... және бұқаралық ақпарат құралдары мен ... ... ... ... ... ол өзінің жеке өмірлік
философиясын, жүйелі және ... ... ... ... ... ... ... тұрмыстық және өндірістік
жағдайларға «бір сәттік» ... өзі де ... ... ... ... ... ... Огюст Конт (1798-1857) философияның
дәуірі өтті деп ... ... ... оның ... ... ғылымдар – физика, математика, химия және ... ... ... Олар ... ... өздері шеше
алады, олар «өздерінше» философия. Бұл көзқарас ... ... ие ... келісуге болама? Ол үшін кітапхана сөрелерінде әр елден
басылып ... ... ... ... философиялық кітаптармен
журналдарға көз ... ... және орта ... оұу ... ... ... те ... Ғалыимдар мен
мемлекет қайраткерлері, саясаткерелер мен өнер ... ... ... қызығушылық өсе түсуде сондықтан
жоғарыдағы Конттың пікірі өзін ... бұл сөз бұл ... мен ... не ... ... оның ... бар ... өмір сүретін ... ... ... ... белгілі болды. Ал ... ... ... не ... нақты өмір сүреді?
Ежелгі Грекия флиософтары Парменид пен Гераклид ... бұл ... ... - «болмыс» деп атады. Біз өмір сүреді деп
айқын ... не ... ... ... ... «онтос» арқылы дәл осының ... ... ... ... ... ... «философиялық білім
құрылымының онтологиялық принципі» дейміз.
Философиялық жіктеулер.
Бұл ... ... оның ең ... ... ... болмыс туралы ілім болып табылады. Мұнан ары біз болмыс
деңгейлерінің осы ... ... ... философиялық
білімнің әр түрлі ... ... ... ... ... бұл ... әр түрлі салалардың қай
укезде пайда болғаны олардың ... ... ... мен ... т.б. ... ... контекстен ауытқымау үшін арнайы
қарастырмаймыз.
Философиялық білімді жіктеуде ... әдіс ... ... жөн. ... ... ең кең ... – теориялық
философия және ... ... ... ... ... ... ... (онтология) мен таным, білім ... ... ... ең ... ... құрайды, оған құқық
философиясы тарих философиясы және т.ь. ... ... ... және ... деп бөлінуі өзінің
бастауын антик классикадан ... ... ... бөлігін
ерекшелеп, оны «поэтикалық философия» деп ... Бұл ... ... көздейді, ал оның ... сөз ...... және ... ... Алайда, біз «философиялық
білім ... ... ... ... ... ... ... қатысты, ондағы «заттар» мен ... ... ... ... ... – натурфилософия.
Натурфилософияның, сол сияқты онтологияның және ... ... ... ... ... ... адам болмысы, оның ... ... ... ... ... қатар философитялық
антропология, яғни техника философиясы ... ... Және өмір ... Адам ... өзі ... ... ... «әлемдерден тұрады». Бұл мысалы, экономика
тарих, ... ... және ... ... ... ... және этникалық қауымдастықтар әлемдері және т.б. ... ... ... ... ... бар: ... шаруашылық
философиясы, мәдениет ... ... ... ... ... мынадай кесте түрінде келтәіруге болады.:
Адам болмысы – Философиялық ... ...... ... әлемі – Мәдениет философиясы.
Экономика әлемі – ... ... ... – құқық философиясы.
Саясат әлемі – Саяси философиясы.
Қоғам әлемі – Қоғам ... оның ... ... - ... философия.
Рухани болмыс – Адамгершілік әлемі – ... ... ... әлемі – Дін философиясы.
Ғылым әлемі – Ғылым ... ... ... ...... – Логика. Гносеология.
әрине, кензкелген кесте бар нәрсе жағдайының тек жақындатылған,
толық емес ... ... Оның ... біз қарастырған жағдайға
философиялық білім салаларының ... ... ... мен
өзара қатынастар көрсетілмеген. Алайда, ... ... ... көрнекті құрал ретінде болмысқа ... ... ... ... ... ... ... игерумен адамның әлемге
қатынасының ... және ... ... ... ... танумен
айналысады.
Жоспар.
Кіріспе.....................................................................
............................................3-4
І-бөлім.
1.1 ... ... ... Т. ... Алматы-2006
Философия ғылымы М.С Әженов. Алматы- 2003жыл.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Философия (лекциялар)150 бет
Даналық6 бет
Платонның жан мен таным туралы ілімі6 бет
Философия ғылымы10 бет
Әбу-Насыр-Әл-Фараби4 бет
X-XIV ҒҒ Қазақстандағы тәлімдік ой-пікірлердің қалыптасуы және даму25 бет
XV-XVII ғ.ғ. этнопсихологиялық ой-пікірлер (асанқайғы, қ. жалайри, м.х. дулати, шалкиіз, жиембет жырау т.б.)5 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрлердiң дамуы52 бет
«көне қытай ойшылы конфуцийдің пікірлерін философиялық тұрғыдан талдау»4 бет
«Мәдениет» ұғымының тарихи қалыптасуы және философиялық мағынысы22 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь