Жеке адам жайлы

КІРІСПЕ
1. Адамның қалыптасу тарихы
2. Жеке адам түсінігі
3. Даралық . жеке адамның өзіне ғана тән сипаттамасы
4. Қазіргі психологиядағы жеке адам ұғымы
5. Жеке адамның психикалық қасиеттері
6. Жеке адам . сапалы тіршілік иесі
ҚОРЫТЫНДЫ
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР
Жер бетінде адам ұзақ эволюцияның барысында өзінің жануарлын морфологиясын өзгертіп, денесінің тік жүру қалпына келуі,сөйтіп алдыңғы аяқтарының жүру қызметінен босап, қолға айналуы нәтижесінде пайда болды; бұған қоса дыбысты сөйлеу тілінің қалыптасуы-мұның бәрі мидың дамуына алып келеді. Адамның морфологиясыныц өзгерісі оның қоғамдық, дәлірек айтқанда, коллективтік өмір сүруінің материалдың бірлігі, негізі десе де болады.
Адам биоәлеументтіктің бірлігі ретінде туады.Демек ол дүниеге келгенде толық қалыптасқаан анатомия-физиялогиялық жүйе түрінде келмейді; ол әлеуметтік жағдай барысында қалыптасады.
Сонымен,адам дегеніміз биологиялық,психикалық және әлеуметтік сапалардыың біртұтас бірлігі болып табылады. Олар екі қасиеттен: табиғи және әлеументтік, тұқымқуалаушылық және өмірде меңгерілетін қасиеттерден қалыптасады. Алайда жеке адам биологиялық, психикалық және әлеуметтік жақтардың жасай арфиметикалық қосындысы емес,олардың табиғи бірлігі екенін білу керек.
Қоғамдық ғылымдардың да,сондай-ақ күнделікті тұрмыста да, «жеке адам» , «даралық» түсініктері кеңінеп қолданылады.Соның өзінде олар ие бір мағынада алынады да, не бір-біріне қарама-қарсы қойылады.Мұның алғашқысы да, кейінгісі де қате пікір .
Адам туралы түсінік түпкі және тектік, бастапқы түсінік «адам» болуға тиіс. Адам-бұл, ең алдымен,Нomo Sapuens түріндегі сүтқоректілер класына жататын биологиялық тіршілік иесі.Басқа жануарлардан айырмашылығы адамда сана бар,ягни ол сыртқы ортаның мәнін де,өз жаратылысын да танып біледі және осыған орай парасатты түрде, ойланып әрекет жасайды.Адам биологияльқ тек ретінде негізгі ерекшеліктері мыналар болып табылатын.
1. Богословский В.В «Жалпы психология» А. 1980 ж
2.Алдамұратов Ә.Т. «Жалпы психология» А.1986ж
3. Сәбет балта ұлы Бап-баба «Жантану негіздері» (психология)
А.2001 ж
4. Ә. Алдамұратов «Қызықты психология» А.1992 ж
5.Н.Елікбаев «Ұлттық психология» А.1992ж
6.Адамзат ақыл ойдың қазынасы 10 т.А.2005ж
7.Д.С.Немов «Психология» М.1998ж
8.Гиперюбтер «Общая психология»М. 1998ж
9.Жданов А.Н. «История психологи» М.1990ж
10.Ярмевкий «Истори психологии» М. 1985 ж
        
        ЖОСПАР:
КІРІСПЕ
1. Адамның қалыптасу тарихы
2. Жеке адам түсінігі
3. Даралық - жеке адамның өзіне ғана тән ... ... ... жеке адам ұғымы
5. Жеке адамның психикалық қасиеттері
6. Жеке адам - сапалы тіршілік иесі
ҚОРЫТЫНДЫ
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР
Жер бетінде адам ұзақ ... ... ... ... ... ... тік жүру қалпына келуі,сөйтіп ... жүру ... ... қолға айналуы нәтижесінде пайда болды;
бұған қоса дыбысты сөйлеу ... ... бәрі ... дамуына алып
келеді. Адамның морфологиясыныц өзгерісі оның қоғамдық, дәлірек айтқанда,
коллективтік өмір сүруінің материалдың бірлігі, негізі десе де ... ... ... ... ... ол ... келгенде
толық қалыптасқаан анатомия-физиялогиялық жүйе ... ... ... ... ... ... дегеніміз биологиялық,психикалық және ... ... ... ... ... Олар екі қасиеттен: табиғи
және әлеументтік, тұқымқуалаушылық және өмірде ... ... ... жеке адам ... психикалық және әлеуметтік
жақтардың жасай арфиметикалық қосындысы емес,олардың табиғи бірлігі екенін
білу керек.
Қоғамдық ғылымдардың ... ... ... да, ... ... ... ... кеңінеп қолданылады.Соның өзінде олар ие бір мағынада
алынады да, не ... ... ... ... ... де қате ... .
Адам туралы түсінік түпкі және тектік, бастапқы түсінік «адам» болуға тиіс.
Адам-бұл, ең алдымен,Нomo Sapuens түріндегі сүтқоректілер ... ... ... ... ... ... адамда сана
бар,ягни ол сыртқы ортаның мәнін де,өз ... да ... ... ... орай ... ... ... әрекет жасайды.Адам биологияльқ тек
ретінде негізгі ерекшеліктері мыналар болып табылатын.
Айрьқша дене бітімімен сипатталады: денесін тік ... ... тану ... ... екі ... ... ... жағдайларда өмірді өз
танымында бейнелеп және оны өз ... ... мен ... қарай
қайта құруға бейім жоғары дәрежеде дамыған миының барлығы.
Адам, сонымен бірге қоғамдық тіршілік иесі әрі бұл оның ең елеулі
белгісі. Қоғамдық өмір мен ... ... ... ... жетілдіріп қана
қойған жоқ, сондай-ақ оны өз еркіне бағындырды да. Адам - өзінен-өзі
қоғамдьқ өмір жемісі болып табылатын сананың таратушысы. Тек ... ... игі ... арқасында ғана адам танып-білуге және еңбек етуге
қабілетті болып қоймайды, сонымен қатар өзінің ішкі процестерін сезінуге,
тілегі мен жағдайын сыртқы өмір жағдайларымен ... ... ... ... ... бейімделеді.Өзіндік сана-сезім адам санасы
дамуының филогенездегі (тектің тарихы) де, сондай-ақ онтогенездегі
(индивидтің өмір тарихы) де шыңы болып ... ... ... ... ... да, ол ... ... да,
қогамдъқ ғылымдардың да зерттеу обьектісі болып табылады.
«Жеке адам» түсінігі «адам» түсінігіне қарағанда біршама тар ... Жеке ... ... Оның қоғамдьқ мәні мен әлеументтік
функциясы жеке адам сипаттамасының ең басты көрсеткіштері болып табылады.
Жеке адам тек қана ... ... ... ... этика, эстетика, психология, педагогика тағы
басқалардың зерттеу объектісі.
Жеке адам-қоғамда белгілі бір жағдайға ие және белгілі бір ... ... ... ... ... - жеке ... ... әлеуметтік қызметі, мәселен, ата-
ананың ролі - балаларын тәрбиелеу, мектеп ... ... ... және ... ... ... ұйымдастыру.
Жеке адамның позициясы дегеніміз-оның қатынастарының жүйесі. ... ... ... өмірдің материалдьқ жағдайларына, қоғамға және
адамдарға, өзіне-өзі ... ... ... ... ... ... т.б қатынастар жатады. Бүл ... жеке ... ... ... ... ... тек олардың объектіге деген бағытына қарап қана айырмайды,
сондай - ақ олардың аңғарылу деңгейіне байланысты да ... ... аз ... және ... ... деп ... Аз
аңғарылатын қтынастар дегеніміз - қуанту мен жек көру сезімдері. Терең
түсіну ... - ... ... олар ... ... ... адамның қалыптасқан адамгершілік мұратымен, ішкі сенімімен, парызбен
міндеттерді сезінумен ... ... ... мен ... жеке ... әлеументтік
мәні тұрғысынан қарастырады.Жеке адам дегеніміз-ол да сол адам, тек ол бұл
ретте қоғамдық мәні мен қоғамдық іс-әрекеті жағынан
қарастырылады. Физиолог ... ... ... ... ... ... адам ... қарайды. Міне,сондықтан да жеке адаммен оның құрылымын
анықтағанда әлеуметтік және биологиялық жағына бірдей орын ... ... ... болмайды. Жеке адам дегеніміз-саналы индивид.Жеке
адамның қоғамдық ролін оның психологиясын талдамай ... ... ... ... ... ... ... мен мінез-құлқын, ал кейбір
жағдайларды тіпті дене құрылысын тексеруге болады.
Жер бетінде ... ... ... еш ... жоқ. ... адам ... ... әлемді сыйғызып тұрған ерекше құбылыс.
Ұлы ойшылдар адамға мынадай ... ... ... ... ... ... ... иесі». Ақыл, сана және ... ... ... ... психологияда сөз қозғасақ, онда нақтылы жеке адам туралы
айтатынымыз рас. Сонымен қатар адам жөніндегі ұғымда басқа да ... ... ... ... бар: ... «индивид», «даралық», «тұлға».
Жалпы алғанда бұл ұғымдар бір ғана ... ... ... ... әртүрлі түсініктері болады.
Индивид /жеке адам/ -бұл әлдебір тұтастықтың өкілі ретіндегі жеке ... ... бір ... ... бір ... топтың өкілі).Жеке
адам ретінде жарық дүниеге келгенде адам ... жеке адам ... Бұл ... ... ... бар: ... ... кейін адам
қоғамдық қатынастардың белгілі,тарихи тұрғыда қалыптасқан ... адам ... ... ... ... яғни мұның
мәнін оның сацалы, не қаны, не дене құрылысы ғана ... ... ... сапасы айқындайды.
Еңбектену арқылы пайда болган тіл-ойлау мен сөйлеуді тудырады. Ал ... сөз ... Сөз ... , ... ... адамдардың
өзара қатынасы қалыптасып, жоғары тиімділікке қол жеткізеді.
Адамдар тіл ... ... ... ... процесінен шығып,
объективті дүниені тусіндіруге ұмтылады.
Адам жаратылысынан іс-әрекет етуші тұлға, оның ... ... ... ... даму арқылы қалыптасқан.
Жеке адамның қоғамда өмір сүруі нәтижесінде бойына жинақтайтын сапалық
қасиеті олардың ... ... ... ... ... және
көпсапалы қатынастарын анықтайды. Даңқ, ақыл, байлық, тартымдылық және
дарын-бәрі де адамның сапасы.
Бұлардың әрқайсысы шын ... ... бір ... ... ... ... арқылы жүзеге асырылады. Жеке адамның ... ... ... оның жеке ... ... затпен қамтамасыз
етілмеген ақшаның сатып алу қабілетіндей ғана болып қалады.
Даралық- жеке адамның өзіне ғана тән ... бір ... Мұны ... ... ерекшеліктерінің қайталанбас ұштасуы деп түсінген
жөн.
Даралық-адамды басқадан ажырататын өзіндік ерекше өзгешелігі.
Әрбір адам айналадағы дүниені өзгеше түсініп, ... ... ... , ... өзіне гана тән ерекшеліктері бар құштарлығы мен
өзімдік қиялы,өз ... мен ... ... ... азды-көпті эмоциялық тебіреністері, күшті не нашар дамыған
ерік-жігері, түрлі мінез-бетістері,т.б болады. Адамның ішкі жан ... ... келе қол ... «мені» - ең тереңде жататын барынша нәзік
те ... ... Жеке ... ішкі жан ... сол адаммен бірге
туып, дамып жетілетін соның өзіне ғана тән нәрсе. Жеке ... ... ... және ... ... даму ... сол адамның өз
алдына маңызды мақсаттар қойып,оларды орындай ... ... ... ... ... ... пен ... қалыптасып, өзіндік
адамгершілік талаптар қойюмен іс-әрекетіп бағалауларна түрткі болады.
Жеке адамға белгілі дәрежеде ... ... оның ... ... ... керек. Белсенділік-адамға өмірдегі өз орнымен
жағдайын ... ... ... ... ... ... адамдығы негізінен алғанда оның іс үстінде немесе адамдар
арасында болсын, өзін-өзі көрсете ... ... ... адамның
«өзін-өзі жасай алу» қабілеті оның тағдырын, қоғамға қаншалықты ... ... ... ... деген қатынасты мәнді түрде
белгілейді.
Орыс жазушысы К.Г. Паустовский:Адам ақылды, ... ... ... ... ... ... ... ғана оның осынау «Адам деген мәртебелі атпен
аталуға құқы болады»,-деп жазған еді.
Жеке адам-белгілі бір әлеуметтік ортада ... ... ... ғана ... ... ... эканомикалық саяси,
әлеументтік қатынастар әр түрлі көріністерге ие болады. Олар әрбір жеке
адамның ... ... және оның ... ... ... айтқанда,адам осы процестің барысында өзін қоршаған ортамен қарым-
қатынаста болады және сыртқы ... ... ... көз ... ... ... қатынасы әлеуметтік сапа ретінде оның іс-
әрекетінде және тәртібінде көрінеді. Адамның ... ... оның ... бір ... мақсаттары: әлеуметтік орнымен
атқаратын әлеуметтік; нормалармен құндылықтар, пайдаланатын жүйе белгілері:
әлеуметтік ролін орындауда мүмкіндік беретін ... ... ... мен арнаулы дайындығы; әлеуметтік-психологиялық ерекшеліктері;
жігері және ... ... ... ... ... ... жиындығы-жеке адамның әлеуметтік сапасы жөніндегі
түсінікті айқындайды. Даралық жеке адамнан жоғары немесе ... ... ... өзгешілігі бар жеке адам. Даралық туралы сөз
қозғағанда жеке адамның өзінше бөлек сыр -сипатын айтады.Әдетте «даралық»
деген ... жеке ... ... ... туратын қандайда бір
басты қассиетін көрсетеді. Кез-келген адам өзінше дара,бірақ кей ... ... ... ... мен ... айқын көрініп
турады да, басқаларыныкі онша байқала қоймайды.
Даралық интелектілік, эмоциялық, еріктік сфераларда немесе психикалық
іс-әрекеттің ... ... ... ... ... ... өзіндік
ерекшілігі оның басқалар байқай ... көре білу ... ... ерекшіліктерінде, яғни алдына проблема қойып, оның ... ... ... ... олардың белгілі біреуінің
шеттен тыс дамуынан/эмоциясының өте шапшаңдыгғнан көрінуі мүмкін. ... ... ... ... ... немесе асқан
ұстамдылықтан көрініс табады. Өзінділікті нақтылы ... ... оның ... ... мен ... ... өң беріп, үйлесін
табуы деу керек.
Даралық жеке адамды ... ... ... соң да ... Ол жеке адамның психологиясын зерттеген кезде ... ... ... ... ... да ... ... болып табылады.
Күнделікті тұрмыста, сондай-ақ ғылымда «даралық» сөзімен ... ... сөз де ... Индивид деп өзіне тән барлық
ерекшеліктерімен бірлікте алынған нақтылы адамды айтамыз.
Кез-келген ұйым ... ... де ... ... бар.
Психикалық қалыптың даралық ерекшеліктерін ауызға алмайтын болсақ жеке
типтік ... ... ... ... ... жеке ... ... немесе адамның
болмыс қатынасын сипаттайды. Бағыттылық әр ... ... ... ... мен ... ... және ... пиғыл-
әрекеттер жүйесінен құралады.Соның өзінде баеыттылық компоненттерінің бірі
дараланып ... және ... ... ие ... қалғаны көмекшілік
ролін атқарады. Дараланып шыққан бағыттылық. жеке адамның бүкіл психикалық
іс-әрекетін анықтайды. ... білу ... ... ... ... ... және көңіл күйін ... ... ... ... жандандырады.
Осымен бір мезгілде табиғи қажеттіліктер біршама тежелеске ұшырайды,
күнделікті ... ... ... ... ... Жеке адам ... ... негідейді, оған ерекше қоғамдық және жеке мән
бере бастайды.
Екінші блокты жеке адамның ... ... және ... болуын қамтамасыз ететін қабілеттік жүйесін ... өз ара ... және ... ... ... ... бірі ... күйде болады да, қалғандары
оған бағынышты ... ... ... А.С. ... ... тарихшы ретінде
танытса да, тәп-тәуір сурет сала білсе де оның ... ... ... ... ... да пақ ... айту ... Ф.И. Шаляпиннің негізгі қабілеті-сахналық қабілет. Ол да ... ... ... ... ... үшін ... етуге
мәжбүр еткен. Заңды түрде багынышты қабілеттер пегізгі , жетекші қабілетті
күшейте түседі.
Тегінде, қабілеттер ара қатынасына бағытылықтың ... әсер ... ... . Ал ... ... өз тарапынан жеке адамның болмысқа
қандай қатынаста болуына әсер етеді.
Жеке адам ... ... блок ... немесе адамның әлеуметтік
ортадагы мінез- құлқына сипаты болып табылады.
Мінез дегеніміз-күрделі синтетикалық құралым, онда адамның рухани өмірінің
мазмұны мен ... ... ... ... ... жеке ... толық
сипаттай алмайды,алайда оның қасиеттерінің, бағыттылығы мен еркінің,
интелектілік және эмоциялық ... ... ... ... ... ... құрайды.
Мінез жүйесінен де жетекші қаситеттерді бөліп алуға болады.Оларға ең
алдымен,моралъдік адамдармен қатынастагы ... ... ... ... ... ... қарапайымдылық, екінші кезекте-
ерік —жігер саналары жатады,бұл белгі бір ...... ... ... шешу ... ... ... Міне, сондықтан да
мінездің нақтылы негізін моралъдік —еріктік қасиеттер құрайды дейміз.
Басқа барлық блоктардан үстем тұратын төртінші блок ... ... ... оны ... ... сөзімен белгілейді. «Мен» өзін-өзі реттеу
қызметін атқарады: іс-әрекеттің күшейе түсуі немесе әлсіреуі , өзін-өзі
бақылау әрекеттер мен ... ... ... ... ала таң-тамаша
болу және өмір мен іс-әрекетті жоспарлау.
Егерде оны құрамынан психикалық процестер мен күйді алып ... ... ... ... ... ... ... психикалық құбылыстардың әр
алуан формасында динамикалық түрде бейнеленуі..
Ең алдымен психикалық процестердің жеке адам мен ... ... ... ... атап айту ... ... жеке ... қалыптасады. Пайда болған қасиеттер өз ... ... ... ... ... түйсіктер процесінде нақтылы сенсорлық
қасиеттер мен жеке ... ... ... сандық-салалық
сипаттамасын анықтайтын толық сенсорлық құрылымы қалыптасады.
Теориялық және практикалық міндеттерді шешу процесінде жеке адамның еріктік
құрылымы қалыптасады, ол ... ... ... да, олардың
қалай жүзеге асырылатынын айқындап беріп отырыды.
Жеке адамның ... ... ... ... ... эмоциялық реакциялардың таңдалып алуына әкеліп соғады. Міне,
сондықтан да адам болмыстың ... ... және ... өзі ... ... ... ғана аңғарады. Бейнелеу-
объективті процес болғаны мен ол жеке ... ... ... ... ... ... қасиеттері дегеніміз-индивидке тән психикалық
іс-әрекет пен мінез ... ... бір ... ... етіп ... ... ... әдебиеттер.
1. Богословский В.В «Жалпы психология» А. 1980 ж
2.Алдамұратов Ә.Т. «Жалпы психология» А.1986ж
3. Сәбет балта ұлы Бап-баба «Жантану ... ... ... Ә. ... ... ... А.1992 ж
5.Н.Елікбаев «Ұлттық психология» А.1992ж
6.Адамзат ақыл ойдың қазынасы 10 т.А.2005ж
7.Д.С.Немов «Психология» М.1998ж
8.Гиперюбтер «Общая психология»М. 1998ж
9.Жданов А.Н. «История психологи» М.1990ж
10.Ярмевкий «Истори ... М. 1985 ж

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Адамға қатысты түсініктер: индивид, жеке тұлға, даралық ұғымдарындағы көлемдік және мазмұндық айырмашылықтар жайлы6 бет
"Қазақстан Республикасында жеке табыс салығын құру және алу қағидалары"48 бет
«Биология. Адам және оның денсаулығы» (8-сынып) пәнін оқытуда жеке тұлғаға бағытталған технологияны пайдалану39 бет
Іс қағаздарын жүргізу негіздері220 бет
Азаматтар өтініштерімен жұмыс азаматтар өтініштерінің түрлері анықтамасы, азаматтардың хаттарын, өтініштерін және шағымдарын қарау жөніндегі құжаттармен жұмыс істеу30 бет
Азаматтық құқық негіздері жайында6 бет
Алымдар және оны төлеушілер8 бет
Америка этнологиясындағы психологиялық бағыттар4 бет
Ауыл адамдарының да жағдайын ойлай келетін болсақ4 бет
Банктің жеке капиталын қалыптастыру және оның қаржылық тұрақтылығын қамтамсыз ету туралы97 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь