Рим империясы тұсында Христиан дінінің кеңінен таралуы

І. Кіріспе.
ІІ. Негізгі бөлімі.
1) Рим империясы тұсында Христиан дінінің кеңінен таралуы.
2) Батыс Рим империясы мен Шығыс Рим империясының (Византия) шіркеулерінің басты ерекшеліктері.
3) Орта ғасырдағы білім ордаларының құрылуы.
ІІІ. Қорытынды.
Ортағасырлық мәдениеттің басты ерекшелігі – мәдениеттің діннің ықпалында болуында, яғни христиан діні мен христиан шіркеуінің қоғамда ерекше роль атқаруында. Рим империясы құлағаннан кейінгі мәдениеттің жаппай құлдырау процесі етек алған жағдайда, діни шіркеулер Еуропа елдері үшін әлеуметтік институт болып табылды. Христиан шіркеулері үстемдік етуші саяи институт болуымен қатар, адамдар санасында да мейлінше ықпал етті. өмірдің қиын жағдайында қоршаған дүние туралы білімнің шектеулі болуы, тіпті оған қол жете бермейтіндей жағдай орын алған кезде христиан діні – халыққа дүние жөнінде, онда үстемдік ететін күштер мен заңдар жайында біртұтас білімдер жүйесін ұсынды. Бұл тарихи дәірде шіркеу соборларында христиандық діни – уағыздардың ьасты қағидалары – сенім-белгілері қабылдана бастады. Бұл қағидаларды барлық христиандар орындауға міндетті деп жарияланды. Христиандық ілімнің негізі - Иисус Христостың тірілгеніне , о дүниедегілердің тірілетініне, құдіретті «Үштіктің» бар екендігіне кәміл сену болып табылады. «Үштік» ұғымы құдайдай дәріптелді. Ол өзінің үш бейнесінде де біртұтас: өйткені дүниені жаратушы: құдай - әке , құдай – бала, қасиетті Рух және күнәларды өтеуші Иисус Христос - әрі мәңгілік, әрі бір-біріне тең . Христиан діні адам өзінің таьиғатынан-ақ әлсіз және күнә жасауға беім тұрады, міне сондықтан да оны шіркеудің көмегімен ғана құтқарып қалуға болады деп үйретті. Шіркеудің қоғамдағы ықпалы әр елде әр түрлі болғанымен, тұтастай алғанда күшті болды. Жалпы алғанда, ортағасырлар дәуіріндегі еуропалық қоғамның бүкіл мәдени өмірі христиан өмірі христиан дінімен тығыз байланысты болған, ал мұндай жағдай, яғни діннің дәл осындай биік дәрежеге көтерілуі ежелгі дүниеде де болмаған еді. Ендігі жерде дін тек қана философия ғана емес, саяи доктринаға , құқықтар жүйесіне, моральдық ілімге айналды. Алғашқы кезде рұсат етілген, кейіннен император Константиннің билігі кезінде (285-337ж.) бүкіл Рим ипериясының мемлекеттік діні – деп танылған христиан діні жалпы христиандық мәдениет пен өнер саласында жаңа леп, жаңа мазмұн әкелді.
        
        Ортағасырлық мәдениеттің басты ерекшелігі – мәдениеттің
діннің ықпалында болуында, яғни ... діні мен ... ... ... роль ... Рим империясы құлағаннан кейінгі
мәдениеттің жаппай құлдырау ... етек ... ... ... ... елдері үшін әлеуметтік институт болып табылды.
Христиан шіркеулері үстемдік ... саяи ... ... ... ... да ... ықпал етті. өмірдің қиын жағдайында қоршаған дүние
туралы білімнің шектеулі болуы, ... оған қол жете ... орын ... ... ... діні – ... ... жөнінде, онда
үстемдік ететін күштер мен заңдар жайында ... ... ... Бұл ... ... шіркеу соборларында христиандық діни –
уағыздардың ьасты ...... ... ... ... ... ... орындауға міндетті деп жарияланды.
Христиандық ілімнің негізі - Иисус Христостың тірілгеніне , о
дүниедегілердің ... ... ... бар ... ... болып табылады. «Үштік» ұғымы құдайдай дәріптелді. Ол ... ... де ... ... ... ... ... - әке ,
құдай – бала, қасиетті Рух және күнәларды өтеуші Иисус ... - ... әрі ... тең . ... діні адам ... әлсіз және күнә жасауға беім ... міне ... оны ... ... ғана ... ... болады деп үйретті.
Шіркеудің қоғамдағы ықпалы әр елде әр ... ... ... ... ... ... алғанда, ортағасырлар дәуіріндегі
еуропалық қоғамның бүкіл мәдени өмірі христиан өмірі ... ... ... ... ал ... жағдай, яғни діннің дәл
осындай биік дәрежеге көтерілуі ... ... де ... ... ... дін тек қана ... ғана ... саяи доктринаға ,
құқықтар жүйесіне, моральдық ілімге айналды. Алғашқы кезде рұсат
етілген, ... ... ... билігі кезінде (285-337ж.)
бүкіл Рим ипериясының ... діні – деп ... ... ... ... мәдениет пен өнер саласында жаңа леп, жаңа мазмұн
әкелді. Христиан ... ... ... астананың Римнен Византияға
көшірілуі де ... ... ... жоқ. ... ... ... Батыс болып екіге бөлінуі христиандық мәдениеттің өзіндік
сипат алуына әкеліп ... ... Рим ... ... ... оның ... ... басталды да, ал батысы тоқырауға
ұшырады және көп ұзамай-ақ ... ... ... да өз
тәуелсіздігін жоғалтты. Көшпелі бұл ... ... ... ... ... ... , ... болып келді. Тек , 756 ... ... ... ... ... ... алды. Батыс Еуропада
қаларладың көптеп салынуы мен онда христиан дінінің ... ... ... ... ... дамып, храмдық көркем суреттер
салу етек алды, кітап шығару, миниатюралық өнер гүлдене ... және ... ... ... өзара қайшылықтар болғанымен бір-
бірінен онша алшақтамады.
Кейіннен Византия ... деп ... ... Рим ... ... күшті иператорлық билікке тәуелді болды. (Византия
империясы ... ... алып ... Оған Кіші ... Эгей ... ... ... Египет, Крит және Кипр аралдары,
Мессопотамия мен Арменияның бір ... ... ... аудандары,
Қырым жерлерінің біраз бөлшегі кірді. ... ... ... ... V ғасырдың өзінде-ақ Византия ... ... діни ... ... роль ... олар шіркеу соборларын шақырудан
бастап дін мәселесіне байланысты қабылданатын қаулыларды ... ... ... ... Батыста жағдай мүлде басқаша болды, шіркеу мемлекетке
дәл мұндай тәуелділікке ... жоқ, ... ... ... ... ... IV ғ. бастап өздерін ... деп ... Рим ... ең ... ... саяси функцияларды таңып алды. Уақыт өткен
сайын ... пен ... ... арасындағы қайшылықтар бұрынғыдан да
тереңдей түсті. Олардың арасында ІХ ғ-да «филиоква» жайындағы, яғни
қасиетті Рух тек ... - ... ... ма (бұл ... ... ... мен Құдай-баладан туындай ма (бұл Батыс
шіркеуінің көзқарасы) ... діни ... ... ... ... ... бұл ... аяғы 1054 жылы бір-бірінен
толық тәуелсіз шіркеулер құрылуын жариялаумен аяқталды. ... ... одан әрі ... екі ... шіркеулері де өз
шіркеуінің әлемдік роліне таласа бастады. Дәл осы тұстан ... ... ... ... ал ... ... - ... яғни православиелік деп аталды.
Бастапқы Орта ғасырлар кезеңінде ересьтер қозғалысы да жандана
бастады. Бұл ... ... ... ... ... мәні
туралы догматты жоққа шығарып, Христос пен ... ... ... ... ... деп ... «Монофизистік» деп
аталатын екінші бір ересьтік ағым керісінше, Христосты ... ... ... ... адамның табиғатын жоққа ... ... ... таралуына жол бермеу мақсатында дін басшылары
инквизицияны (іздеу, зерттеу деген мағына ... ... ... ретінде кеңінен қолдана бастады. Ересьтермен қатар балгерлер,
емшілер, көріпкелдер және т.б. қатаң ... ... ... ... ... ... әсіресе әйелдердің бойына ұялап
алады да, ... ... ... жат ... бастайды деп
уағыздады. Жын-сайтанға демеу жасады ... айып өлім ... ... ... ... дінінің негізгі қағидаларына қарсы шыққан
ересьтер дін бұзарлар деп айыпталып отқа өртеліп ... ... ... ... ... ... кең етек алды. Мысалы,
Испанияда 30 мың адам инквизиция ... ... да, ... да ... ... ... маңызы өте
зор болды. Олар дүние-мүліктен, жанұя құрудан ерікті түрде ... ... ... кетудің міндеттерін өз мойындарына алды. VІ ғ.
өзінде-ақ монастырлар әрі бай, әрі ... діни ... ... Ал кейбір монастырлар діннің ғана емес, білім мен мәдениеттің
орталығына айналды. Монахтардың арасында асқан ... ... ... ... бірі – ... тарихы жайындағы ең алғаш іргелі
еңбектің авторы, өз заманының ... ... ... ... ... Ол VII ғ. аяғы мен VIII ... Англияның
Солтүстік – Шығыс монастырларының бірінде өмір сүрген.
Доминикан орденінің (оның негізін 1215 ж. ... ... ... ... ... дәуірінің ең көрнекті философы
Фома Аквинский (1226 – 1274 ж.) құдай болмысының бес қағидасын
тұжырымдады. ХІХ ғ. ... ... ... Ф. ... дін,
философия, тарих, саясат, саясат және құқық саласындағы мәңгілік
«беделді тұлға» деп ... ХІІІ ғ. ... ... ордендері» де
құрыла бастады. Олардың мүшелері ... мен ... ... ... есебінен ғана өмір сүрді және өздерінің ... ... ... ... бұл ... ... ... дамуына үлкен
ықпал жасады.
Бұл дәуірдегі монахтар ордендерінің ... ... ... ... монастырынан басқарылатын ең қуатты, ең бай
Бенедикт ордені (VI ғ.) ерекше роль атқарды. ... екі мың ... ... ... папа ... күшейте отырып, Бенедикт
шіркеу империясының басты орталығына айналды. Клюни монахтары ... ету ... ... ... ... ... белсене
қатысты. Еуропада салынған ең таңғажайып ғимараттардың бірі - сегіз
мұнаралы, әдемі ... ... ... ... ... ... ХІ ғ. аяғында монахтар артельдерінің күшімен ... бұл ... ... ... ... кезінде тағылықпен
қиратылды.
ХІІ – ХІІІ ғ. католик ... мен папа ... ... ... ... сайын күшейе түсті. Бұл кезеңнің ең ... ... ІІІ (1160 – 1216) ... Папа ... ... оның ... тек қана императорлар сүйе алатын болған, ал
қалғандары аяқ ... ... ... ғана ... ... ... мемлекттер арасындағы даулы мәселелермен, коммерциялық
қызметпен шұғылданудың арқасында ... ... ірі ... ... айналды. Индульгенцияларды («кешірім» деген
мағынаны білдіреді), яғни жасалған кінәлардың кешірілгендігі ... сату ісі де папа ... ... Ал ... бағасы адамның жасаған қылмысының ауыр-жеңілдігіне
байланысты болды.
Орта ғасырлық Еуропа қоғамы - діни ... ... ... да орта ... ... ағыз ... ... болды. С.
Аверинцевтің пікірі бойынша, біздер күнделікті өмірде жаңадан шыққан
газеттерді қалай үзбей оқитын ... ... ... ... , ... үміт-сеніммен оқитын болған. Демек, орта ғасырлық
рухани мәдениетте христиан діні ... зор роль ... Осы ... идеологиясының адамгершілік бағыты – «Сенім» , «Үміт» және
«Махаббат» үштігінің бірлігіне тікелей байланысты болды. Бұл «Үштіктің»
ішінде «Сенімге» үлкен мән ... ол ... ... ... ... бір жағдайы деп қарастырылды. Ал «Үміт» болатын болса, ол құдайдың
көмегімен күнәдан арылуға тікелей байланысты. Бұл жолда қасиетті
шіркеудің ... ... ... және ... бой ұсынушылық
басты шарттар болып саналады. «Махаббат» болса, ол ең ... ... ... деген махаббат, бұл адам баласының құдай жолына деген
талпынысы болып табылады.
Шіркеу ілімі қоғамдық ой-сананың басты ұйтқысына ... ... ... , ... ... ғылым салалары христиан дінінің
негізгі қағидаларымен сәйкестендірілді. Дін басылары ең білімді тап
болғандықтан, ... ... ... беру жолындағы саясатты өздерінің
қалауы бойынша жүргізіп отырды. Міне, сондықтан да ... , V – VI ... ... ... ... ... билігінде болды. Мектепке
оқушыларды қабылданудан бастап, оқу ... ... ... ... ... шіркеу өзі жүргізді. Мұндағы басты
мақсат – шіркеу қызметкерлерін дайындап, тәрбиелеп шығару болды. Осы
орайда діни білім берумен ... ... ... ежелгі заманның
білім беру жүйесінен мұра болып қалған ақсүйектік мәдениеттің
элементтерін кеңінен қолданғанын да ерекше атап ... жөн ... ... ... ... - ... риторика, арифметика, астрономия және
музыка оқытыла бастады. ... ... ... ... ... ... жастарға арналған арнайы мектептер болды. ІХ ғ. бастап
Англияда ақсүйектердің ... үшін ... ... ... онда сабақ беретін еуропалық білімпаз ұстаздар ежелгі авторлардың
шығармаларын ... ... ... ... ала ... Бұл мектептердегі
сабақ сапасы әрқилы болғандықтан, олардың түлектерінің білім дәрежесі де
әр түрлі болды.
ХІ – ХІІ ғ. ... ... ... ... ... ... – зерттеу жұмыстарының орталығына айнала бастады. ХІ ғ. Италияда
Балон ... ... ... ... университеті (1038ж. ) ашылды. Жаңа
оқу орнының ашылуы рим заңының жандануына, оны тереңдетіп оқуға ... ... ... да болар Еуропаның түпкір – түпкірінен келген
тыңдаушылар саны жыл сайын өсе бастады. ХІІ ғ. Батыс Еуропаның басқа
елдерінде де ... ... ... ... университеті (1167 ж.) , ал одан кейін іле-шала
Кембридж университеті (1209 ж.) – ортағасырлық білім ордаларына айналды.
Мұндай жоғары оқу ... ... ... ... ... ... Солардың бірі – белгілі университет ғалымы , ағылшын Роджер Бэкон
(1214 – 1292) болды. Ол ... ... ...... ақыл-ойы мен
тәжірибесі деген ғылыми қорытынды жасап, бұл мәселедегі шіркеу беделіне
күмән келтірді.
Бұл оқу орындары қалаларда орналасқандықтан қала мәдениеті
кеңінен даму алды. Мұны біз қала ... даму ... ... ... ... емес мектептердің ашыла бастағандығынан
аңғаруға болады. Бұл әрі игілікті, әрі мәнді мәдени ... ... ... бұл ... ... жағынан шіркеуден тәуелсіз
болды. Мектеп мұғалімдері оқушылардан түскен қаржының есебінен жалақы алып
тұрды. Ең бастысы – дәл ... ... ... қала ... ... мәселесін шешуге айтарлықтай ықпал жасады.
Кіріспе.
Орта ғасырлық мәдениеттің қалыптасуына әр түрлі саладағы
жаңалықтар мен өзгерістер негіз болды. Бірақ Орта ғасырлық ... ... ... – дін ... болды. Діннің сан ғасырлар бойы
адам баласын шынайы өмірден адастырып, дінге сенудің мән-мазмұны бар ма ,
жоқ әлде бұл тек ... ... ең ... ... ... осы ... ... тауып көрелік.
Қорытынды.
Қорыта айтқанда, Орта ғасырлық мәдениеттің христиан діні тарихта
өшпес із қалдырды. Мұны әр түрлі ой талғамымен ... ... осы ... ... ... ... мен жаңа дәуірге тың ниетпен
ұмтылуы кімді болса да қайран қалдырады. Қаншама қиындық пен зорлық көрсе
де жарық дүниеге қанат қағудың ... ... ... ... ... сол
қиындықтардың жемісін жеп отыр десек қате айтпаспыз
Жоспары:
І. Кіріспе.
ІІ. Негізгі бөлімі.
1) Рим ... ... ... ... кеңінен таралуы.
2) Батыс Рим империясы мен Шығыс Рим империясының (Византия)
шіркеулерінің басты ерекшеліктері.
3) Орта ... ... ... ... ...

Пән: Жалпы тарих
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Cпектрдің жақын ИҚ аймағындағы сатурынның бұлытты жамылғысының сенімді спектрлік бақылау мәлметтерін алу38 бет
Антропогендік стрессордың әсері12 бет
Ақ күзен Сары күзен. Шұбар күзен7 бет
Биогеография туралы түсінік8 бет
Биогеография ғылымының қалыптасу тарихы3 бет
Жануарлар систематикасы6 бет
Жоғары концентрациялы алюминий тотығы суспензиясының гидродинамикасы және жылуалмасуын фазалық құрылымдық өзгеруімен сандық зерттеу30 бет
Зияанды бақашық қандаланың биологиясы зияанды фазасы, таралуы, есептеу әдістері4 бет
Кумарин туралы9 бет
Күл (дифтерия)1 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь