Пайғамбарларға иман


Кіріспе: Пайғамбарларға иман.
Негізгі бөлім:
Пайғамбарлар hıdaet көсемдері.
Пайғамбарларға болған мұқтаж.
Адамзат баласы өз басына сират-ы мустақим делінген тура жолда жүру әлсіреп, талай қателерге түсу мүмкіндігі болғандықтан Хаққ Тағала оған Пайғамбарлар жіберіп, күш берген. Сонымен Аллаһ Тағала адамзатқа кітаптар және Пайғамбарларымен жауапкершілігін білдіріп оны осы бұйрықтарды орындауға жауапты қылған және осындай ілтипаттан ешбір қауымды сырт қалдырмаған.
Құранда айтылады: «Сөзсіз әр үмбетке: «Аллаһқа құл болып, ал аздырушылардан аулақ болыңдар» деген бір пайғамбар жібергенбіз» (Наһл сүресі 36аят)
Діннің мақсаты нәпсілік және рухани бейімделулерден тұратын бір-біріне қарама-қайшы көріністерге ие адамзаттың нәпсілік бейімделулерін төменгі дәрежеге дейін азайтып, нұрлы сипаттарымен рухани бейімделулерін биік шыңдарға шығару. Барлық бұл мақсаттың пайда болуы үшін адамның нақты бір мысалға, яғни «усуе-й һасене» деп айтылатын ең жақсы бір үлгіге қажеттілігі сөзсіз. Пайғамбарлардың жіберілуіндегі хикметтердің біреуі де олардың адамдар еліктейтіндей кәміл бір үлгі болулары.
Аллаһ Тағала айтады: «Біз ешбір пайғамбарды Аллаһтың нұсқауымен мойынисынудан басқа бір мақсатпен жібермедік» (Ниса сүресі 64 аят) Хз. Пайғамбарымыз өз мақсатын орындаған, және оны адамдар үшін үлгі өнеге болсын деп жіберген. Бұл туралы ХаТағала Құранда былай баяндаған:
«Созсіз Расулуллаһта сендер үшін, Аллаһқа және ахырет күніне қауышуды армандағандар үшін әрі Аллаһты көп зікір еткендер үшін бір «усуе-й һасене (жақсы бір үлгі) бар». (Азхаб сүресі 21 аят)
Сондықтан бүкіл адамдар Аллаһқа иман және қумилық етуге жауапты. Осы жауапкершіліктің кәміл түрде орындалуы үшін Аллаһ Тағалаға жәннатқа алатынына кепілдеме бергенімен пайғамбарларында таблиғ міндетіиен жауапкер ұылып, екі жақтыңда ақыретте еспке тартылатынын білдірген.
Құранда баяндалады:
«Әлбетте өздеріне пайғамбар жіберілген адамдарды сұраққа тартатынымыздай жіберілген пайғамбарларға да сөзсіз сұрақ қоямыз».(Араф\6)
Міне осы жауапкершіліктің түсінігі және сезімімен хз. Пайғамбар(с.а.с.) қоштасу құтпасында мыңдаған сахабаларына былай деп сұрады: «Еи көпшілік ертең(ақыретте) мен туралы сендерден сұралады не деп айтасыңдар?»
Бүкіл қадірменді сахаба: «Аллаһтың елшілігін орындадың, міндетіңді атқардың, біздерге өсиет айтып үгіттедің»-деп куәлік береміз «-деді. Бұл куәлік беруден кейін жаратылғандардың нұры болған хз. Пайғамбар(с.а.с.) дінді таблиғ етіп таратқанына қарасты: «Сахабаларым, таблиғ еттім бе?...
Таблиғ еттім бе?
Таблиғ еттім бе?
Деп үш рет бекіту алған соң қолын көкке қарай жайып Аллаһ Тағаланың куәлігін сұрады:
«Куә бол я Рабб!...
Куә бол я Рабб!...
Куә бол я Рабб!...» (Бухари, Ілім\37)
1. пайғамбарлар баяны 1-2 том.
2. пайғамбарлар және таухид мәселесі.
3. пайғамбарлар тарихы.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге




Тақырыбы: Пайғамбарларға иман.
Орындаған: Елеусізов Е.

Жоспар:
Кіріспе: Пайғамбарларға иман.
Негізгі бөлім:
Пайғамбарлар hıdaet көсемдері.
Пайғамбарларға болған мұқтаж.

Кіріспе: Пайғамбарларға иман.
Пайғамбарлар hıdaeyt Көсемдері.

Адамзат баласы өз басына сират-ы мустақим делінген тура жолда жүру
әлсіреп, талай қателерге түсу мүмкіндігі болғандықтан Хаққ Тағала оған
Пайғамбарлар жіберіп, күш берген. Сонымен Аллаһ Тағала адамзатқа кітаптар
және Пайғамбарларымен жауапкершілігін білдіріп оны осы бұйрықтарды
орындауға жауапты қылған және осындай ілтипаттан ешбір қауымды сырт
қалдырмаған.
Құранда айтылады: Сөзсіз әр үмбетке: Аллаһқа құл болып, ал
аздырушылардан аулақ болыңдар деген бір пайғамбар жібергенбіз (Наһл
сүресі 36аят)
Діннің мақсаты нәпсілік және рухани бейімделулерден тұратын бір-біріне
қарама-қайшы көріністерге ие адамзаттың нәпсілік бейімделулерін төменгі
дәрежеге дейін азайтып, нұрлы сипаттарымен рухани бейімделулерін биік
шыңдарға шығару. Барлық бұл мақсаттың пайда болуы үшін адамның нақты бір
мысалға, яғни усуе-й һасене деп айтылатын ең жақсы бір үлгіге қажеттілігі
сөзсіз. Пайғамбарлардың жіберілуіндегі хикметтердің біреуі де олардың
адамдар еліктейтіндей кәміл бір үлгі болулары.
Аллаһ Тағала айтады: Біз ешбір пайғамбарды Аллаһтың нұсқауымен
мойынисынудан басқа бір мақсатпен жібермедік (Ниса сүресі 64 аят) Хз.
Пайғамбарымыз өз мақсатын орындаған, және оны адамдар үшін үлгі өнеге
болсын деп жіберген. Бұл туралы ХаТағала Құранда былай баяндаған:
Созсіз Расулуллаһта сендер үшін, Аллаһқа және ахырет күніне қауышуды
армандағандар үшін әрі Аллаһты көп зікір еткендер үшін бір усуе-й һасене
(жақсы бір үлгі) бар. (Азхаб сүресі 21 аят)
Сондықтан бүкіл адамдар Аллаһқа иман және қумилық етуге жауапты. Осы
жауапкершіліктің кәміл түрде орындалуы үшін Аллаһ Тағалаға жәннатқа
алатынына кепілдеме бергенімен пайғамбарларында таблиғ міндетіиен жауапкер
ұылып, екі жақтыңда ақыретте еспке тартылатынын білдірген.
Құранда баяндалады:
Әлбетте өздеріне пайғамбар жіберілген адамдарды сұраққа тартатынымыздай
жіберілген пайғамбарларға да сөзсіз сұрақ қоямыз.(Араф\6)
Міне осы жауапкершіліктің түсінігі және сезімімен хз. Пайғамбар(с.а.с.)
қоштасу құтпасында мыңдаған сахабаларына былай деп сұрады: Еи көпшілік
ертең(ақыретте) мен туралы сендерден сұралады не деп айтасыңдар?
Бүкіл қадірменді сахаба: Аллаһтың елшілігін орындадың, міндетіңді
атқардың, біздерге өсиет айтып үгіттедің-деп куәлік береміз -деді. Бұл
куәлік беруден кейін жаратылғандардың нұры болған хз. Пайғамбар(с.а.с.)
дінді таблиғ етіп таратқанына қарасты: Сахабаларым, таблиғ еттім бе?...
Таблиғ еттім бе?
Таблиғ еттім бе?
Деп үш рет бекіту алған соң қолын көкке қарай жайып Аллаһ Тағаланың
куәлігін сұрады:
Куә бол я Рабб!...
Куә бол я Рабб!...
Куә бол я Рабб!... (Бухари, Ілім\37)
Бүкіл пайғамбарларға иман ету әр –бір мұсылманның міндеті болып табылады.
Сөздік мағынасы жағынан пайғамбар дегеніміәз хабар беруші. Ал діни термин
ретінде болса Аллаһ Тағаланың Ислам дінін таныту (білдіру ) үшін және бұл
қызыметті жүктелінген әр –бір адамдарға пайғамбар дейміз. Яғни бұл адамдар
Алланың елшілері. Бұлар Алланың пайғамбарлары болғандықтан адамдардағы
жоғары сипаттардан және Аллаһ тарапынан өздеріне берілген муғжизалардан
бекітілген. Пайғамбпрға Наби, Расул деп аитсақта болады. Яғни бір пайғамбар
жаңа кітап және жаңа шариғатымен бір үмбетке жіберілген болса, онда бұған
Расул дейміз. Ал егерде басқа бір пайғамбарлардың шариғаттарына байланысып
жіберілген болса, онда оған Нәби дейміз. Осыған Расул немесе mursel деп
айтааламыз. Ұлы Алланың алғашқы пайғамбары хз. Адам(а.с.) Соңғы және ұлы
пайғамбары да біздің сүйікті пайғамбарымыз хз. Мұхаммед(с.а.с.). Соңғы
пайғамбар болғандығы үшін пайғамбарымызға ‘Хатемул Енбия яғни
Пайғамбарлардың соңғысы делінген. Бұл екі пайғамбардың арасындағы болған
пайғамбарлардың санының Аллаһ Тағаланың білдіргеніне қарағанда көп
пайғамбар болыпты. Құранда бұл пайғамбарлардың текқана жирма бес
пайғамбардың аты өтеді. Бұлардан басқа Құранда есімдері аталып өткен Узейр,
Лұқман, Зұлқарнайн. Бұл үшеуі пайғамбар немесе әулие болғандарында ихтилаф
бар.
Пайғамбарлар әр-түрлі сипаттарға ие. Олардың әр бірінде биік бір өрнек бар.
Әсіресе оларда дұрыстық, аманат, күналардан сақтануы және шариғатты таблиғ
ету сипаттарыбар:
1 Пайғамбарлар шыншылдар. Әр бір сойлегендері шындық. Және өздерінен өтірік
сөз шықпайды.
2 Пайғамбарлар сенімділер. Яғни әр түрлі жағыдайда сенімге ие. Мысалы
аманатқа қиянат жасамайды.
3 Пайғамбарлар соңғы дәреже ұлы бір түсіністікке (Anlayışa) көз
қарастарымен , ақылдары мен және жоғары зерекке ие болғандар.
4 Пайғамбарлар исметке ие. Яғни күнә жасамайды.
5 Пайғамбарлар teblıg сипатына ие. Яғни үкім етілгенді, шариаттарды
үмметтеріне еш бір өзгертпестен жеткізеді.
Қортынды:
Бүтін пайғамбарлар осы бес сипатты толығымен өздеріндн табылған. Өйткені
бұл ұлы мінездерге ие болмаған біреулер адамдарға жарық жол
көрсетеалмайды.Мінеки бүкіл пайғамбарларды осылаи танып дұрыстау
иманымыздың (sıhhatı) үшін шарт. Шынында пайғамбарларға иман ету, олардың
ұлы мінез және сипаттарын біліп өзімізді дұрыстау және оларға сон дәреже
құрмет көрсету біз үшін нақты бір қызмнт (міндет). Пайғамбарларға иман
етпеген ұлы Аллаға иман етпегендей болып есептеледі. Аллаһ Тағала былай
дейді: Кім пайғамбарға мойн сұнса, Аллаһқа мойн сұнған болады(Хашыр\7)
Егерде ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Иман
Аллаға иман
Иман туралы түсінік
Иман негіздері
Ислам діні иман (сенім) негіздері
Иран елі - Иман елі
Тафсир пәнінен лекциялар жинағы
Фикх-ул-әкбардан үзінді
Таухид
Хадис пәнінің оқу-әдістемелік нұсқаулары
Пәндер

Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор №1 болып табылады.

Байланыс

Qazaqstan
Phone: 777 614 50 20
WhatsApp: 777 614 50 20
Email: info@stud.kz
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь