Мәдениет пен өркениет туралы

1. Мәдениет пен өркениеттің арақатынасы
2. Мәдениеттің дінмен байланысы
3. Мәдениет пен табиғат
4. Мәдениеттің қоғамдағы атқаратын қызметі
А) Адамды қалыптастыру қызметі
Б) Жалғастың, мәдениет мұрагерлік қызметі
В) Танымдық қызметі
Г) Реттеу қызметі
Д) Коммуникативтік, қарым.қатынастық қызмет
5. Өркениеттілік
Мәдениет ұғымын тереңірек түсіну үшін, оған мағыналық жақындығы бар кейбір басқа ұғымдармен арақатынасын қарастырып өтейік. Осы сипатта біздің зердемізге бірінші түсетін ұғым-өркениет. Өркениет (цивилизация) семантикалық жағынан алғанда азаматтық деген мағынаны білдіреді. Римдиктер бұл ұғымды варварлықтар деп атаған, басқа халықтар мен мемлекеттерден айырмашылықтарын көрсету мақсатында көрсетілген. Яғни, өркениет олардың түсініктері бойынша азаматтық қоғамы, қалалық мәдениеті, заңға негізделген басқару тәртібі бар Рим империясының даму дәрежесін білдіреді.
Ғасырлар бойы қалыптасқан осы екі ұғымның мағыналарын төмендегідей топтастыруға мүмкіндік бар:
1. Мәдениет пен өркениет бір. Олар синонимдер (И. Гредер, Э.Б.Тайлор)
2. Өркениет-мәдениеттің ақыры, оның кәрілік шағы, руханилық антиподы. (Ж.Ж. Руссо, Ш. Фурье, О. Шпенглер).
3. Өркениет-мәдениеттің прогресі, болашаққа бой сермеуі, қоғамның парасаттылық деңгейі (Ф. Вольтер, Д. Белл)
4. Өркениет – тағылық пен варварлықтан кейінгі тарихи-мәдени саты. (Л. Морган)
5. Өркениет-этностар мен мемлекеттерге тән мәдениеттің оқшау түрі (А. Тойнби, Н.Я. Данилевский жіне т.б.)
6. Өркениет мәдениеттің техникалық даму деңгейі, оның материалдық жағы.
Бұдан көретініміз, мәдениет пен өркениет бір-бірімен байланысты ұғымдар екен. Мәдениеттанушы Г. Чайлдтың пікірінше, өркениетке еңбектің қоғамдық жолмен бөлінуі, калалардың пайда болуы, жазбаша мәдениеттің дамуы, колөнер мен сауда-ның оркендеуі, азаматтық қоғам мен мемлекеттің орнауы жатады.
Мәдениетті тұлғалық сипатта қарастырғанда, бірнеше елеулі түсініктерге тоқтала кету қажет, олардың ішіндеп маңыздылары: мәдени әрекет, мәдени орта, мәдени игіліктер мен қажеттіліктер және мәдени үйымдар мен ұжымдар. Бұлардың арасында ең түбегейлісі — мәдени әрекет. Әрекеттену — жалпы адам мен қоғамның омір сүру тәсілі, тіршіліктің тірегі. Мәдени әрекет деп, әдетте, мәдениет игіліктерін өндіруге, таратуға, түты-нуға бағытталған мақсатқа сәйкес әлеуметтік іс-қимылдарды атайды. Мәдени игіліктерді толассыз жасау нәтижесінде адам өзінің де мәдени деңгейін көтереді.
1. «Мәдениеттану», Т. Ғабитов, Ж. Жүтәлітов, А. Құлсариева
Алматы «Раритет» 2001
2. «Философия» Кішібеков Т. Алматы 2001 г.
        
        Жоспар
1. Мәдениет пен өркениеттің арақатынасы
2. Мәдениеттің дінмен байланысы
3. Мәдениет пен табиғат
4. Мәдениеттің қоғамдағы атқаратын ... ... ... ... ... ... ... қызметі
В) Танымдық қызметі
Г) Реттеу қызметі
Д) Коммуникативтік, қарым-қатынастық қызмет
5. ... ... ... Т. ... Ж. ... А. ... ... 2001
2. «Философия» Кішібеков Т. Алматы 2001 г.
Мәдениет пен өркениет
Мәдениет ұғымын тереңірек түсіну үшін, оған мағыналық жақындығы ... ... ... арақатынасын қарастырып өтейік. Осы сипатта біздің
зердемізге бірінші түсетін ұғым-өркениет. ... ... ... ... ... ... ... білдіреді. Римдиктер
бұл ұғымды варварлықтар деп атаған, басқа халықтар мен ... ... ... ... Яғни, өркениет олардың
түсініктері бойынша азаматтық қоғамы, қалалық мәдениеті, заңға негізделген
басқару тәртібі бар Рим ... даму ... ... бойы ... осы екі ... мағыналарын төмендегідей
топтастыруға мүмкіндік бар:
1. Мәдениет пен өркениет бір. Олар ... (И. ... ... ... ақыры, оның кәрілік шағы, руханилық антиподы.
(Ж.Ж. Руссо, Ш. Фурье, О. ... ... ... ... бой сермеуі, қоғамның
парасаттылық деңгейі (Ф. Вольтер, Д. Белл)
4. Өркениет – ... пен ... ... ... саты. (Л.
Морган)
5. Өркениет-этностар мен мемлекеттерге тән мәдениеттің оқшау түрі (А.
Тойнби, Н.Я. Данилевский жіне ... ... ... техникалық даму деңгейі, оның материалдық жағы.
Бұдан көретініміз, мәдениет пен өркениет бір-бірімен байланысты ұғымдар
екен. Мәдениеттанушы Г. ... ... ... еңбектің қоғамдық
жолмен бөлінуі, калалардың пайда болуы, жазбаша мәдениеттің дамуы, колөнер
мен сауда-ның оркендеуі, азаматтық қоғам мен ... ... ... ... ... ... бірнеше елеулі түсініктерге
тоқтала кету қажет, олардың ішіндеп маңыздылары: ... ... ... ... ... мен ... және мәдени үйымдар мен ұжымдар.
Бұлардың арасында ең түбегейлісі — мәдени ... ...... ... қоғамның омір сүру тәсілі, тіршіліктің тірегі. Мәдени әрекет ... ... ... ... ... ... ... сәйкес әлеуметтік іс-қимылдарды атайды. Мәдени игіліктерді
толассыз жасау нәтижесінде адам өзінің де мәдени ... ... ... ... ... қозғаушы күші ретінде ғылым адамның талап-
мүқтаждарын, мәдени қажеттіліктерді боліп ... ... ... ... адамдық қажеттіліктерді жатқызамыз: өмірдің мәні мен мағынасын
іздеу, омірден өз орнын табуға ұмтылу, шығармашылыққа талпыныс, альтруизм,
гумандылық және тағы ... орта ... ... ... ... табиғатымен
тығыз байланысты. Мәдени орта заттық-материалдық, әлеуметтік үйымдар мен
ұжымдардан, рухани қызмет орындарынан тұрады.
Оларға техника мен құрал-жабдықтардың даму ... ... ... ... ... ... ... рухани мәдениетті
сақтау және насихаттау үйымдары (мүрағаттар, ... ... және тағы ... жатады.
Қайсыбір ұлттык мәдениетті алсақ та, ондағы ... ... ... ауады. «Салт-дәстүр, — дейді белгілі философ Гердер, — ... ... ... анасы» (И.Г. Гердер. Идеи к философии истории
человечества. Москва, 1977, с. 252). ... ... кең ... ... ... үрпаққа жолдаған омір сүру тәсілі болғандық-тан, осы
жалғастықты, мүрагерлікті жүзеге асыратын салт-дәстүрлер ... ... ... ... ... ... ерте заманда мәдениет
ырымдар мен сәуегейлікке, ... ... ... ... Ал салтдәстүрлерге Ғүзыхан Ақпанбет мынандай баға ... ... ... ойдың, ғасырлар бойы жинақта, тәжірибенің ... ... ... қы да коркем бейнесі», (Қазақтың дүниетанымы.
Алматы, Зб-бет).
Ғасырлар бойы күнделікті іс-тәжірибе негізінде ... ған ... ... қоғам әлі жоқ кезде қалыптас салт-дәстүрлер мен әдет-ғүрыптар
мэдени мирасқорлык жалғыз мүмкіндігі болды. Ескі ырымдар мен ... ... ... қазіргі үлттық мәденметтер. архетипін аңғарған
жөн.
Кез келген үлттық мәдениеттің негізі мен ділін, ощ ... ... ... ... ... тағы бір ... дінге жүгіну қажет.
Тот тарлық жүйе ... ... ... ... ... ... ... басшылыққа алын, еш дай қасиетті тірліктері жоқ, шолақ
белсенді мәңгүрттерлі тәрбиелеуге тырысты.
Ал шындығында діни ... ...... сө ... жаңғыру)
мәдени дамуда орасан зор роль атқарлы. Д: дейінгі дүниетаным ... ... ... ... ... ... немесе дүниежүзілік діндерде
адам мен коғамның ... ... ... ... ... өркениет қалыптасады. Жалпы алғанда, дінтану мәдениеттану жоқ.
Мәдениеттің өзекті бөлігі — ... ... ... ... мен ... ... бастап, Рафаэль Микеланджелоның ... ... ... ... ... туған талай сұлу
дүниелерсіз, өнер әлемсіз, қандай мәдениеттің ... ... ... алмаіі
Шынында да, онер мәдениеттің алтын қазынасы, адамныңу; лығын білдіретін
ғажап коріністердің бірі — оның әсемдікке сұлулыққа ... ... ... ... бір ... ... ... — адам әлемі. Мәдениет көріністер: адамдық парасат, оқыл-ой,
ізгілік пен әдемілік ... ... ... ... ... ... ... туған деңгейіне көтеретін негізгі құрал.
Әл-Фараби айтқандай, адам — «хайуани мадани», яғни мәдениетті жан.
Адам — табиғат туындысы және ол үшін ... орта ... ... ... ... ... ... бөліп алады деген пікір қанша рет
айтылса да, адамның табиғи шы-ғармашылықтың ең жоғары ... ... жоқ. И. ... ... айтқанда, адам — табиғаттың бірінші азаттық
алған пендесі.
Ғасырлар — ... ... ... куәсі. Бірақ осы алға қарай жылжу Жер-
Анаға әр уақытта ... бола ... Адам ... ... ... ... ... тырысты, алайда осы белсенділік көп жағдайда табиғатты
күйзелтіп, құлдыратып жіберді.
Мәдениет пен табиғатты қарама-қарсы ... бір түрі ... ... жөніндегі ілімдер еді (киниктер, Ницше). Контрмәдениет
атты XX ғасыр туындысы бұқаралық мәдениеттегі ... ... ... қарсы қозғалыс сипатында болды. Мәдениет пен табиғатты үштасты-
руға тырысатын ілім — мәдени антропология. Оның негізін са-лушылардың ... Э. ... ... ілімдер табиғи-биологиялық заңдылықтарды тым әсірелеп
жібереді, әйткенмен оның қисыны бар сияқты. Өйткені, XX ... ... ... ... адам ... үшін қауіпті екендігін корсетіп, ... ... ... ... ... ... Адамдық шовинизмді
тежейтін бұл ілімнің негізі есебінде мынадай идеяларды атап өткен жон:
* а) ... В.И. ... ... ... ... туралы ілімі;
* ә) Рим клубының экологиялық түжырымдары;
* б) Тейяр де Шарденнің адам жөніндегі гуманистік эволю-циялық теориясы;
* в) Л.Н. ... М. ... А. ... Э. ... т.б. ... ... т.б.
Тағы айта кететін жайт, осы экология мәселелеріне ... ... ... ... ... туралы. Интровертивтік Шығыс мәдениеті
табиғатқа ... ол ... ... шақырған жоқ.
Сонымен, мәдениет адам мен табиғатты бөліп тұрған «қытай қорғаны» емес,
керісінше, олардың арасындағы нәзік ... және ... ... Осы
үндестікті (гармонияны) одан әрі жетілдіру — ... ... ... және ... мәселесін тереңдете түсетін тағы бір жайт адамның
қабілеттілігіне, жан-жақтылығына, шексіздігіне байланысты. ... ... ... ... адам ... үш ... физикалық, ментальдық
(психикалық) және идеалдыққа жатады, Сонда ... ... ... анықталалы деген заңды сұрақ туады. Егер біз мәдениетті тек
материалдық және ... ... ... ... ... ... онда ... озінің ішкі мағынасында идеалды екендігіне көзіміз
жетеді. Дүние-бұл мәдениеттің сыртқы көрінісі ғана, оның ... ... ... ... ... ішкі және ... өмір ... жатқан адамдардың
өзіндік санасыпда. парасатты сөздерінде, рухани ізденістерінде айқындалады,
Ж. П. Сартрдық косемсозді қайталасақ, адам әлемге ... ... ... ... ... Осы сипатта мәдениеттің құпиясы - адамдағы
«Мендік». Одан сыртқа ерекше бір нұр — азаттык, жауанкерпілік, адамгершілік
сәулесі нұр ... тұр. ... адам ... биік ... көтеріледі.
Мәдениет дегеніміз менің өмірім, менен бөлінген, мен өлгеннен кейін де тірі
болатын менім шығармашылығым.
Енді мәдениеттің қоғамда атқаратын қызметтерін талдайық. ... ... ... ... ... ұқсастық, үндестік болганымен, одардың
арасындагы мағыналык, айырмашылықты естен шығармаган жөн.
Қогам - әлемнің бір болігі, белгілі бір ... іске ... ... етіп ... ... (тұлгалардың, топтардын, этностардың,
мемлекеттсрдің) байланыс нысандар Яғни, ... ... ... ...
адам және оның ұйымдасу нысандары, бұл ретте қогамды ... ... ... дсп ... Ал ... осы ... ... белгілі
бір қасиеті, көрінісі, сипаты мазмұнында колданылады.
Осыған дейін қарастырылган ұгымдарды негізге алып, коғамдағы мәдениеттің
төмендегідей ... ... ... ... ... ... ... Бұл-мәдениетгің қоғамдагы басқа
қызметтерін бойына жинақтайтын және оның негізгі ... ... ... Егер біз ... әлде ... әлде ... әлде ... деген, пікірталастардан сәл котерілсек, адам ... ... ... ... ... ... ... адам озі өмір сүріп
жатқан қоғамның туындысы, төл перзенті» (С. Мырзалин, Ә. Әлпейісов. ... ... ... 1992, І4~бет). Маугли — ... ... ... ... ... адам мәдениеттік қасиеттерден жұрдай болады.
Адамға ең қиыны — адам болу. Ал оның негізгі шарттарының бірі ... пен ... ... пен жалғандық, әділеттілік пен өктемдік,
бодандық пен азаттық, сұлулық пен ұсқынсыздық арасындағы адамның таңдауын
аламыз. ... ... жеке ... ... сана тұрақталады, ол озық
мәдениет үлгілерін өз бойына ... ... ... мәдениеттің алға
басуы дегеніміз дүниежүзілік тарихтың адам: үшін, оның мүдделері мен
өзіндік ... ... ... қанды ашылуы болып табылады.
Жалғастық, мәдениет ... ... ... бұл ... ... ... ... берілетін бүкіл адамдық өмір тәсілдерінің өзіндік
ерекшеліктеріне қатысты Ақпаратгық (информациялық) ... ... ... ... ... ... жүреді. ІІІын мәнісінде
қогамда ұрпақтар жалғастығы мәдени мұраларды игеру, қабылдау және ... ... ... ... ... ... ақпараттар — салт-
дәстүр, әдет-ғұрып, рәсім-рәміз, дін мен тіл, дін және өнер, ... ... ... бір ... ... нәтижесінде мәдениет
субъектісінің өзіндік санасының жанды буынына айналады.
3. Танымдық қызметі. Мәдениеттің қоғамдағы бұл қызмет-міндетінің сан ... бар. ... ... ... ... аударатын нәрсе - мәдениет пен
білімнің ... ... ... ... ... ... адамдардың білімі, әрине ... ... ... жатады. Ертедегі гректің «пайдейя», ислам Өркендеуіндегі «маа-
риф», қазіргі өркениеттегі «интеллигенттілік» үғымдары мәдениет ... ... ... ... білдіреді. Осы сипатта, әсіресе
зиялылар (интеллигенция) мәдениетті сақтау және дамыту ісінде үлкен
қызмет атқарады. ... ... ... ... ... орнату —
интеллигенцияның басты міндеті. Ал біздің өркениеттілігіміз жаппай компью-
терге кошумен сипатталмауы керек, мәдени ... ... ... ... білу ... ... керек» (Ә. Наурызбаева, Н. Скалон.
Диалогтың мүмкіндігі. ... 1993, № 1, ... Яғни ... ... алғы шарты болғанымен, бүл екі ұғымның арасында
елеулі айыр-машылық, белгілі алшақтық, кейде тіпті қайшылық бар. Ғылымның
бет алды ... ... ... ... ... үлкен нүқсан
келтіруі мүмкін. Тек жоғары ... ... бар ... ... мен
техниканың дамуындағы теріс салдарларды бейтараптандыра алады. Егер ... ... ... ... өнер ... ... үмтыламыз, ал
моральдык таным аркылы — жаксылық пен ... ... ... қызметі. Бұрынғы ... ... ... кітаптарда
«мәдениетті ғылыми жолмен баскару» атты сөздер кең етек алған. ... ... өмір сүру ... ... ... мәдениетті басқару
мүмкін емес, әйтпегенде адамды тетікке, куыршакка айналдырған тоталитарлық,
айла-шарғы үлгілерін көреміз. Айталык, Ертедегі Грекияда
ешқандай шенеуніктер адам ... ... неше ... сатты дсген ақпараттар
жинаған жоқ. Солай ... да, ол ... ... ... және рухани
ізденістің қандай деңгейде болғаны бәрімізге белгілі.
Алайда солай екен-ау деп мәдениетке ... ... ... ... ... ... ... –жабулы қазан емес». Мәдсниеттегі реттеушілік
әрекеттерінің өзіндік ерекшеліктері бар. Мәдениетте ... ... ... ... ... ... ... Мәдени ұғымдарда
нормативтік, ережелік талаптар басымырақ.
5. Коммуникативтік, қарым-қатынастық қызмет. Бұл ... ... ... ... ... ... мәдениеттер сұхбаттасуы
— әлеуметтік шыңдықтың басым көрінісі. Адам ерекше бір өрісте –қарым-қатына
өрісінде болады. Руханилық пен игілік, әдемілік пен
жақсылық ... ... ... ... ... ... ... тек зат
пен тауар ауысуы ғана емес, ең алдымен ... ... ... ... ... толастамақ емес. Мәдениет
игіліктерін жас нәресте анасынын ақ сүтін ... оның әлди ... ... ... қана ... ... бойына сіңіре бастайды. Ғылымда
социализация (әлеуметтену) леп аталатын процесс те ... ... ... қарым-қатынастардың түрлері дегенде ... және көп ... ... бөлу ... ... ... және ... арасындағы қарым-қатынас ретінде
алуға болады. Мәдени туынды каншама асыл болғанымен, егср ол ... ... ... бір себептермен жетпей жатса. онда ол мәдсни айналыстан
шығып ... Адам ... үй ... бос ... ... ... темір
жол – жай темр мен ағаштың үйіндісі, ешкім ... ... ... ... Мәдениболмыстың тірегі деп қарым-қатынасты айтамыз.
Мәдениеттің қоғамда атқаратын басқа да ... ... оның ... футурологиялық, герменевтикалық, т.б.
түрлерін айтады.
Мәдениет және өркениеттілік
Бұл екі ұғым біріне-бірі өте ... ... бір ... ... ақылымен, қолымен жабайы табиғаттан бөліп алып өндеген заты,
құбылыс. Оның екі түрі бар: ... ... ... ... ... Біріншісіне-үй, өндіріс, киәм-кешек т.б. екіншісіне-қисса,
ертек, өлең-жыр, діни, ғылими ұғымдар жатады.
Өркениеттілік ... ... үш ... мағынада қолданылады. Кең көлемде
алғанда-алғашқы қауымдық құрылыстан таптық қоғамға ... одан ... ... өз алдына даму ерекшеліктері, айталық бір
мемлекеттің өркениеті.
Мәселен, тағылық құрылымға қарағанда құлдық ... көп ... ... ... Сондықтан мұны адамның тағылықтан өркениеттілікке көшу
дейді. Бірақ бұл даму шегі емес.Қоғам ддан әрі дами ... ... ... ... ... бола ... шикі етті ... жегенннен
гөрі, оны пысырып жеген артық. Егер мәдение қоғамның даму жағын көрсетсе,
былайша айтқанда менің ақыл-ойыммен, ... ... ... менен тыс
тұрған не материалдық не ... ... ... ... ... маған тиімділігі, игілігі.
Мәдениет қоғамға қызмет етсе, елдің тұрмысын жақсартуға, жеңілдетуге
жұмыс істесе-онда ол өркениеттілікке ... Олай ... ... ... адам ... ... Бір ... қала адамы ауыл
адамына қарағанда мәдениетті болған. Соған қарап өркениеттілік қалада деп
түсінген. Енді бүгін ол ұғым ... ауыл ... де ... ... жақтарын көрсетіп отыр. Ауыл, село халқы екі түрлі өмір
сүрген: отыршылық және көшпенділік. Отырықшылар егін мен ... мал ... ... ... ... көшпелілерді мәдениеті төмен, өркениеттен жұрдай деген.
Бірақ, бұл шындықтан алшақ, ағат пікір болатын. ... ... ... ... ... Ал ... алғанда, олардың
мәдени дәрежесі,өркениеттілігі көп жағынан жоғары болды. Біріншіден,
көшпелілерде жазу ... өте ерте ... ... ... ... ... ауыз ідебиеті кең тараған. Екіншіден, көшпелілерде қол өнері
дамып, ... ... ... ... қазақ арасында алтын, күмістен
білезік, сақина, шашбау, сырға жасайтын зергерлер ... ... ... ... ... снықшылар болды. Бесіншіден,
көшпелілердің бай, гуманистік әдет-ғұрпы, салт-санасы, той-томалақтары,
сауықтары кең тараған. Алтыншыдан, көшпелілер ... ... ... мән
берген, сыпайы сөйлегенді ұнатқан. Жетіншіден, қыздардың биязылығын,
ұлдардың тілалғыш, үлкенді сыйлайтын ... ... ... ... қазақ халқының мәдениеті бай, өркениеті жоғары
болғанын айқындайды. Қазақтар әйелдерді қыспақта ұстамаған, жиындарға
қатыстырған. ... ... ... ... ... ... келеді.
Айталық, қару-жарақ, соғыс техникасын жасап қолдану ... ... ол ... емес. Өйткені ол өндіріс, қалаларды қиратуға, адамдарды
өлтіруге арналған. Олай болса ... даму ... ... ... Ал енді сол ... халықтың өмірін жақсартуға, жеңілдетуге
жұмсалса, онда ол өркениет.
Жоғары дамыған күрделі техника да, ғылыми табыстар да әр ... ... ... ... оларды тек қоғамдық прогреске қызмет
еткізу жатады. Мысалы, АҚШ-озық дамыған ... ел. Ол ... де, ... де, ... та, ... да бар, ... ... көрсету де бар, сондай-ақ бостандыққа ұмтылған елдердің теңдігін
аяққа басу да бар. Сонда бұл ... ел? ... ... ... ... ашқанда, олардың техникасы да, соғыс жүргізі әдісі де,
соғыс күші де біздің бұрынғы еліміздей ... ... ... ... ... адамды қырудың түрлі әдістерін, құралдарын жасап қолданды, бала,
кемпір, т.б. тірідей өртеп, кқптеген ... ... ... ... Олардың елін өркениетті деуге бола ма? Жоқ, ... ... неге ... Біздің демократиялық, құқылық, ізгілікті
ел болуға ұмтылуымыз да ...

Пән: Мәдениеттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 9 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Мәдениет пен өркениет7 бет
Әлемдік мәдениет пен өркениет3 бет
Мәдениет дегеніміз не?5 бет
Мәдениет және оның қызметтері5 бет
Мәдениет және өркениет6 бет
Адам және мәдениет12 бет
Адамзат қоғамының дамуы7 бет
Ахмет Байтұрсынұлы - ғалым, ағартушы, қоғам қайраткері6 бет
Батыс өркениеті жалпы сипаттама13 бет
Жарнаманың пайда болуы4 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь