Өркениет және ұлт

Кіріспе
Негізгі бөлімі:
1. Ұлт болашағы.
2. ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТ
3. ҚАЗАҚ ҰЛТЫ ЖӘНЕ ӨРКЕНИЕТ
Қорытынды
Монографияның негізі - ұлт болашағы туралы.
Қазақстан – көпұлтты мемлекет. Мұндай жағдайда қазақ мәдениеті өркендетудің стратегиялық бағытын анықтайды. Автор жалпықазақстандық мәдени үлгіні жасақтау жолын ұсынады. Қазақстан диаспоралары өз "Этноқұрылық мәдениетінің" бір бөлігі болып қана қоймай, ең бастысы Қазақстан мәдениетінің өкілетті өкілдері бола алатын дәрежеге көтерілуі керекті.
Н.Ә. Назарбаев Қазақстанда өмір сүріп отырған басқа халықтар өкілдерінің мәдени ықпалын, олардың өзара кірігуі табиғи жолмен өрбуін қалайды.
Тәуелсіздік алғаннан кейін шетте жүрген қазақ диаспораларының тағдыры күн тәртібіне қойылды. Автор шетелде шашырап, елге орала алмай отырған 5 млн. қандастарымыз туралы Елбасы ретінде ғана емес, халық перзенті санатында қатты тебіренеді. Шын мәнінде, осы арада айта кетерлік жайларда баршылық. Шет елдік диаспораларда өмір сүрген ортаға бейімділік бары рас. Бірақ, отандастарымыздың қалың тобы сауда-саттық жағына бейім, олардың ішінде зиялы қауымның қалың тобы жұқа, жоқтың қасы. Елге оралған отандастарымызды орналастырған кезде олардың іргесін сөкпей, тұтас қоныстанғаны дұрыс сияқты. Және бір ескеретін жай Монғолиядан келгендерді бүкіл Қазақстан сахарасына шашыратпай-ақ таудың арғы бөктерінен бергі Қатонқарағай, Зайсан маңына малымен көшіріп әкелсе қандай жақсы болар еді. Монғолияда ағайын-туыс, құдандалы отырған тұтас ұлыстың іргесін сөгу олардың болмысын бұзумен тең екендігін ескермей келеміз, ағайын. Қазақ елі егемен елдің ішкі істеріне араласпай, аумақтың тұтастық ұстанымдарын сақтай отырып, өз диаспораларына мәдени, экономикалық һәм саяси қолдауды көрсетіп келеді.
Тәуелсіз-мемлекетіміздің, халқымыздың болашағы ұлтаралық қатынастарға байланысты. Осы тұста қазақ мәдениетінің кіріктірушілік ролі орасан зор. Автор - қазақстандықтар бір ғана экономикалық немесе саяси кеңістікте ғана емес, бір мәдени кеңістікте өмір сүріп жатқанынан назар аударады, еліміздегі басқа да ұлттық топтармен мәдени-өркениеттік арнада дамытуға көңіл бөледі. Қазақстанның мәдениеті көне заман мен жаңаның арасында ғана дәнекерлік жасамайды, ол сонымен қатар евразиялық мәдени кеңістік пен кіндік Азия халықтарының жаңа арнада өркен жайған дәстүрлі тарихи-мәдени бірлігіне дәнекерлік етеді. Елбасының бүгінгі күні "тарих толқынындағы халықтардың бірлігіне қол жеткізуден артық маңызды міндет жоқ", - деген пайымдауы бүкіл мемлекетіміздің, ұлттың болашағына деген мүддеден туындайды.
Н.Ә. Назарбаев дабылды да дауылды, қаһарлы да үрейлі, аласапыран ХХ ғасыр тарихына, оның тағылымына көп көңіл бөлген. Еңбекте қазақ зиялыларының ұлттық бірлікті нығайту барысындағы рухани - зерделі істерін алға тартады.
ХХ ғ. ұлы реформаторы, ұлт көсемдері Әлихан Бөкейхан, Ахмет Байтұрсын бастаған дүбірлі қозғалыстың қасиетті де қастерлі күрес жолына үңіледі.
Н.Ә. Назарбаевтың "Тарих толқынында" атты еңбегі
Х.Маданов « Қазақ мәдениетінің тарихы» Алматы;1998 жылы
        
        ЖОСПАР
Кіріспе
Негізгі бөлімі:
1. Ұлт болашағы.
2. ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТ
3. ҚАЗАҚ ҰЛТЫ ЖӘНЕ ... ЖӘНЕ ҰЛТ. ... СЫРЫ ... ... ... ... - ұлт болашағы туралы. ...... ... ... ... ... ... өркендетудің|
|стратегиялық бағытын анықтайды. Автор жалпықазақстандық мәдени үлгіні |
|жасақтау жолын ұсынады. Қазақстан ... өз ... ... бір бөлігі болып қана қоймай, ең бастысы Қазақстан ... ... ... бола ... дәрежеге көтерілуі керекті. |
|Н.Ә. Назарбаев Қазақстанда өмір сүріп отырған басқа халықтар ... ... ... ... ... ... ... жолмен өрбуін қалайды. ... ... ... ... ... ... ... тағдыры күн |
|тәртібіне қойылды. Автор шетелде шашырап, елге орала алмай отырған 5 млн. ... ... ... ... ғана ... ... ... санатында |
|қатты тебіренеді. Шын мәнінде, осы арада айта кетерлік жайларда баршылық. ... ... ... өмір ... ортаға бейімділік бары рас. Бірақ, ... ... тобы ... жағына бейім, олардың ішінде |
|зиялы қауымның қалың тобы жұқа, жоқтың қасы. Елге оралған ... ... ... ... ... ... ... қоныстанғаны дұрыс |
|сияқты. Және бір ... жай ... ... ... ... |
|сахарасына шашыратпай-ақ таудың арғы бөктерінен бергі Қатонқарағай, Зайсан |
|маңына малымен көшіріп әкелсе қандай жақсы ... еді. ... ... құдандалы отырған тұтас ұлыстың іргесін сөгу олардың болмысын |
|бұзумен тең екендігін ескермей келеміз, ағайын. Қазақ елі егемен елдің ішкі|
|істеріне ... ... ... ... ... ... өз |
|диаспораларына мәдени, экономикалық һәм саяси қолдауды көрсетіп ... ... ... ... ұлтаралық қатынастарға |
|байланысты. Осы тұста қазақ мәдениетінің кіріктірушілік ролі ... зор. ... - ... бір ғана ... ... ... кеңістікте ғана |
|емес, бір мәдени кеңістікте өмір сүріп жатқанынан назар аударады, ... ... да ... ... ... арнада дамытуға |
|көңіл бөледі. Қазақстанның ... көне ... мен ... ... ғана |
|дәнекерлік жасамайды, ол сонымен қатар евразиялық мәдени кеңістік пен ... Азия ... жаңа ... өркен жайған дәстүрлі тарихи-мәдени |
|бірлігіне дәнекерлік етеді. Елбасының бүгінгі күні "тарих толқынындағы |
|халықтардың ... қол ... ... ... ... жоқ", - ... ... бүкіл мемлекетіміздің, ұлттың болашағына деген мүддеден ... ... ... ... да ... ... да үрейлі, аласапыран ХХ ғасыр |
|тарихына, оның ... көп ... ... ... қазақ зиялыларының |
|ұлттық бірлікті нығайту барысындағы рухани - зерделі істерін алға ... ... ғ. ұлы ... ұлт ... Әлихан Бөкейхан, Ахмет Байтұрсын ... ... ... қасиетті де қастерлі күрес жолына үңіледі. |
|Автордың ұлттың ұлыларына деген сүйіспеншілігі шексіз, еңбекте Алаш ... ... ... мен ерлігі жыр болып зерделенген. ... 10 жыл ... ... айтыс тақырыптың бірі 1916-жылғы ... ... ... бұл проблемадағы позициясы осы мақаланың |
|авторының көзқарасымен үндес. Кітапта бұл дүбірлі бүкіл ортазиялық құбылыс,|
|әлемдік ұлт-азаттық қозғалысының құрамды ... ... деп әділ ... ... 1916 ... ... ... Ресейді қамтыған жалпыұлттық |
|дағдарыстың бір нышаны болды. ... ... бар ... кеңінен |
|қамтуы, жалпыұлттық ұрандар ұсынуы, мемлекеттік билік институттарын құруы |
|жөнінен бұл қозғалысты - ... ... деп, ... ... ... осы ... ... тұңғышы деп бағалауға болады". (Бұл |
|да сонда, 170-б.) ... Алаш ... ХХ ғ. ... интеллигенциясының тағдырына терең |
|үңіле келіп, 90-ж. қазақ ... ... ... ... |
|жолдары шайқассыз, қанды қақтығыссыз тыныш жолмен ... игі ... ... Сөз ... ... ... қиын-қыстау ақыл қосып, батырып |
|айтқанды кек тұтпай, жасырып айтқанның ... ... ... ... ... ... келте болмасын" түсіне білген Елбасының зор үлесін|
|де айту ... деп ... ... мастанып, даңғазалыққа, әпербақандыққа|
|салынып, зиялы қауымды бір тарының қауызына сиғызбақ болған Елбасылары ... аз ба? ... ... ... айту ... ... ... танытады, тарихи-мәдени |
|бірегейлік үшін ... ... Осы ... ... ... не ... арқасы бар әріптестеріміз сойылды Елбасы жағына сілтеп, онысы |
|біздерге тиіп жатады. Елбасы бұл ... да ... ... ... ... ... және ... кереғар романтикалық шабыт, үміт және сол |
|сияқты сезім-түйсігі бүгінде ... ... ... арнадан асып тұр. |
|Оның басым бөлігі тап болған мәселелерді бірден шешіп ... бой ... ... ... ... ... ... мұңдап, жоғын жоқтағысы келеді" |
|деп түйіндейді автор (бұл да сонда, 178-б.). Егер зиялы ... ... ... симай тулаған сезімімен ағындамаса, талабымен, дарынымен ... ... қара ... басар еді./br> ... ... ... перзенттеріне деген көңіл-ниеті ерекше. Ол |
|шығармашалық тұлғаларды жаңа тарихымыздың мәйегі іспеттес деп санайды. ... ... ... ... ... ... т.б. "тарих толқынындағы|
|мәдениетіміздің кіндік тұлғалары" деп бағалайды. ... ... ... бірегейлік туралы сыр шертеді. Ол бірегейліктің |
|тұғырын іздейді. Ислам дінінің ұлтты бірегейлендірудің пәрменді ... ... тек бір ... көзі ... ... автор. Қазақстан шындығында |
|ұлтты бірегейлендіруде ... ... де іске ... ... ... |
|қатарынан табылатын автор қазақстандық бірегейліктің нақты үлгісі – ... және ... ... ... ... ... ... |
|халқының ... ... Ол ...... саяси құндылық - ұлттық |
|мемлекеттік идея негізінде бүкіл қазақстандықтардың Отаны болып табылатын |
|бірыңғай, аумағы тұтас, ... ... ... Қазақстан төңірегінде |
|қалыптасады. Соңғы жылдары біздің кейбір саясаткер ғалымдарымыз ... ұлт ... жиі ... тіпті бұл терминді билік жүйесіндегі |
|қайраткерлердің де аузынан естіп жүрміз. Н.Ә. Назарбаев этникалық бірлік ... ... және ... ... ... идеясын қолдайды, ... ... ... ... ... жасау идеясына қарсылық |
|білдіріп, демократиялық мемлекет аясында табиғи эволюциялық жолмен ... ... ... ... ұлттық нығаю жолында шыңдалып, бірегей этникалық ... ... ... ... ... "Ұлттық бірліксіз патриотизм деген|
|жансыз бірдеңе ғана болып қалады" – деп ... ... (Бұл да ... ... Сөз жоқ ... ... ... тағдырымыз бен барша ... ... ... ... қорғап, ел бірлігін, орнықтылығын |
|ұштастыратын, жарастыратын болады. Осы негізде бүкілқазақстандық ... ... |
| ... тәуелсіздік ұлтымызға не берді? – деген сауалды қойып, жауап береді. |
|Халқымыздың өз елінде, өз ... ... ... көпшілік болуы, ұлттың |
|орта жасының 25 жас болуы, қазақ халқының "әлеуметтік құрылымның ... ... ... ... ... ... мекені екені |
|құқықтық тұрғыдан конституциялық және халықаралық деңгейде толық ... ... ... өмір ... ... анықталуы автордың |
|күрделі және жүйелі ойларына тиек болған. ... ... біз ... ... ... ... не екеніне таласып |
|келдік. Автор "ұлт дегеніміз ұлттың өзін өзі ... ... ... ... ... бірлестігі" деп анықтама береді. Басқаша айтқанда, әлеуметтік ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... да сөз қозғалады. Ол болса |
|этностық тұтастық, жер, атамекен тұтастығы, Отан – ... ... ... ұлт көтерген Орда – мемлекет тұтастығы. Байтақ жерді қорғауда |
|жауынгерлік ... біте ... ... ... рас. Сонымен бірге, |
|халқымыз жасампаз. Бұл күні тарихшылар әулеті арасында қазақта салт атты ... ... ... оның ... ... – мал, соғыс – дегенді |
|айтатындар да кездеседі. Ал, шын мәнінде, халқымыз қалалар ... ... ... тартып, ғылыми трактаттар жазып, төл мәдениетін қалыптыстырған |
|халық. Біз Ұлы Жібек жолының қазақ ... ... ... ... ... ... Біз ... ортағасырлық қала мәдениетін өз шама |
|шарқынан жоғарылау пайымдауымыз мүмкін. Солай дегенмен де ежелгі қытай ... ... ... ... ... ... ... деректері, |
|археологиялық қазба деректерді есепке алсақ, біздің ата-бабаларымыздың ... егін ... ... ... ... ... сияқты қалалары |
|болғанын, күміс ақшасы болғанын, Тәңірге табынғанын, көне ... ... ... ... |
| ... ... сонау түркі республикасының іргетасын қалаған Кемаль Ата |
|Түрік сияқты қазақ халқының өз қасиетін тани білуін күн тәртібіне ... ... ... ... ... бұл күнгі қазақ мемлекеттігінің түп |
|негізі ғасырлар қойнауына кететінін еске салады. ... "мен" ... ... айта отыра, ұлттық төлтумалық - ұлттық ділге |
|бас ие отыра, автор мәдени бірігулер - өзара кірігу үрдісінің іргетасы ... ... ... ... |
| ... әдебиеттерде мәдениет туралы түсінік әртүрлі "мәдениет" деген |
|терминнің 150-ден ... ... ... қайтерсің. Кешегі совет ... біз ... ... ... ісінің деңгейіне түсірдік, |
|сауатсыздықты ... ... ... ... бар. ... "мәдениет" |
|дегенді шын мәнінде кең ауқымда талдайды. "Ұлттың мәдениеті – оның қуат |
|өрісі, қорғаныс тетігі" – деп ... ... ... мәдениеті халықты ұлт |
|етіп ұйытады. ... бір ... ... ... пен ... ұғымдар" деп |
|аталады. Соңғы ... ... ... ... тарихы тек трагедиядан |
|тұратындай көрініс бар – ... ... ... жүр. ... тоталитаризм – |
|жадағай ұғым емес екендігін, тарих дегеннің тек өткеннің ғана сабағы емес, |
|белгілі бір ... ... ... деп ... ... жасырытыны бар, біздің бәрімізде кешегі социализмнің шинелі ішінен |
|шықтық. Сол кезде салынған ... ... ... бой ... ... ... мәдениет сарайлары – осының бәрі қалай салынды, олардың құны |
|қандай? Автор сол социализмді ... ... ... ... ... ... ... әшкерелеп береді, қанға боялған, қайғы-қасіретке |
|малынған қазақ сахарасының шындығын жан-жақты көз алдына елестетеді. Автор |
|тарих тағылымының ... Орта ... ... ... үшін ... зор ... ... Бірлік аясының түркі халықтарына тарауын таразылайды, |
|Орталық азия аймағының Шығыс пен Батысты ... ... буын ... ... ... Осы тұста Елбасы Ортаазиялық ықпалдастық ... – бұл осы ... ... ... ... ... тәуелсіздікке жету жолы екендігін әділ көрсетеді. Саясаткер |
|санатында жалпы аймақтық мүдделерді ескермей, тар шеңберлі ұлттық ... ғана ... ... ... құру кез келген агрессиялық ... Орта ... ... ... ... ... қағиданы |
|басшылыққа алуды ... деп ... ... ... ... не бір ... ... бой көрсетіп жатқан кезеңде Елбасының ұлттық мүддені аймақтық |
|мүддемен ұштастыруды күн ... қоюы ... ... замана |
|сырын өте биік тұғырдан зерделейтінін танытады. ... ... ... ... тарауында біз ел-мемлекет болғымыз |
|келсе, өзіміздің мемлекеттігімізді ұзақ уақытқа меңзей құрғымыз ... ... ... ... ... тарихтан тағылым алуымыз керек деп |
|біледі. Қазақ ұлты ... ... ... өз болмысын танытуға мүмкіндік |
|алды, ал сол мүмкіндікті шындыққа айналдыру қажеттілік түрінде қойылып ... ... ... тарихта ұлттың болмысын биік тұғырға қондыру, ... ... ... ... ... етіп ... мүмкіндігін іске асыру|
|- ұлт парызы. Ол оның болашағы, біздің әрқайсысымыз осы тарихи миссияның |
|алдында, ата-баба аруақтарының ... ... ... тарихшы емес, бірақ әрбір ұлт перзенті, Отан тарихын ... ... одан ... ... ... Пәни ... келіп қана кетпей, ... ... ... мен парызын ұлт алдында өтеуі абзал. Біздің ... ... үшін мен не ... менің Отан, ұлт алдында |
|арым таза ма? – деген сауалдарға жауап беруіміз керек. ... ... ... халық перзенті, ел баласы, қайраткер-саясаткер ретінде өзінің қазақ|
|ұлты, қазақстандықтар ... ғана ... ... ... Орта Азия ... ... ... өтеп отыр. "Тарих толқынында" атты еңбек өзінің терең |
|тарихи-философиялық, психологиялық шынайы сырларымен қымбат. Егер ... ... – 2030" атты ... ... ... ... ... пайымдаса,|
|"Тарих толқынында" атты еңбегі "халықтану", "ұлттану" жанрымен болашақты ... ... ... бұл ... Отан ... ... ... үлес |
|деп біледі. ... ... – адам ... ... ... ... бәрі өнер ... олардың жасалып шығуына адам ақылы, әуесқойлық, шеберлігі, өнер
күші кіріскен.
Ахмет Байтұрсынов мәдениетті екі салаға бөліп, "тіршілік үшін жұмсалатын
тірнек өнері", көркемділік үшін ... ... ... ... ... өнері" болады деп қараған. Бұл жіктеу – ... ... ... ... түрлері әлемдік әдебиетте де бар.
Мәдениетке деген тұтас баянды көзқарас жоқ десе де болады. Әдебиетте бұл
күні мәдениеттің ... ... ... ... ... ... көрсеткіші. Дала өркениетінің төл перзенті -
қазақ халқы, Шоқан көрсеткендей, ұлы Гомердің туындысы сияқты, эпостарға
бай. Көне металлургия, Қаныш ... 1927 ж. ... ... - ... б.ж.с. бұрын V ғасырда пайда болған. Байтақ даланы қақ ... пен ... ... Ұлы ... жолы – ... жолы да ... ... Киіз үй, арба, дала күнтізбегі, аңдар айшықталған көне
искусство, орда құрған ел басқару өнері, ... ... ... ... ... 5 000 күй мен ... Дала ... өзіндік қолтаңбасы
бар екендігін танытады. Д.Неру дала перзенттері Европаны шапты да,
цивилизациялады деуі осыдан.
Ұзақ жылдар әлемдік мәдениет тарихында дала өркениеті, оның ... ... ... советтік дәуірде мәдениет туралы ұғым
қарабайырланды. 20-шы жылдары сауатсыздықты жоюға лап берген кезде
мәдениеттілік ұғымы сауат ашу деңгейіне ... ... ... ... ... толқынында" атты еңбегі
Х.Маданов « Қазақ мәдениетінің тарихы» Алматы;1998 жылы

Пән: Қазақстан тарихы
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Аударма және өркениет30 бет
Білім беру парадигмасының мәні және педагогикалық өркениет кезеңдері12 бет
Байырғы түркі жазба ескерткіштеріндегі әлеуметтік- саяси рәміздер және оның Қазақстанның өркениеттік дамуымен сабақтастығы28 бет
Батыс өркениеті жалпы сипаттама13 бет
Демократия - қоғам мен мемлекеттің өркениетті дамуының негізі35 бет
Демократия қоғам мен мемлекеттің өркениетті дамуының негізі57 бет
Египет. Ежелгі египеттің өркениеті20 бет
Ежелгі аңыздар немесе қазақ халқының әлемдік өркениетпен жапсарласатын тұсы63 бет
Ислам және өркениет5 бет
Ислам өркениетінің европаға ықпалы47 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь