Міржақып Дулатов шығармаларындағы елдік рух

Қай уақыттада тарих өрісінде ұлт мүддесімен бірге сақталып ұрпақ өмірімен бірге жүретін, елдің өмір тәжірибесін бойына жинақтай отырып, ұлт зиялыларының тұлғалық келбетін көрсететін олардың елдік рухы екендігі белгілі. Осы себептен уақыт өтіп, заман талабына сай қоғам дами түссе де ұлт тұлғаларының тарихтағы өсиеті мен өнегесінің тозбасы да, ұрпақ қаншалықты жаңа уақыт талабына сай өмір сүрсе де өз ұлтының дүниетанымдық тәжірибесінен озбасы да анық. Себебі елдің бірлігі мен теңдігін, ұрпақтың зиялылығын көрсететін елдік рух қана. Ел ішінен шығатын ердің елдігінсіз ел беделінің, елдің тұлғаларының зиялы ісіне деген сенімі мен үмітінсіз ер рухының биік болуының мүмкін еместігі сондықтан. Тарихтағы ұлт пен зиялылардың тұлғалық келбетімен бірге оның ел өмірінде сақталып қалған ұстаздық жолында көрсетіп, ұлағатын кейінгі ұрпақ бойына таратып отыратын олардың елдігі. Осы елдік түсініктен туған тұлғалық рухы. Оның феномені тектілік. Бұның мысалын әріден іздемей ақ өз ұлтымыздың тарихы мен мәдениетіне, әсіресе ондағы зиялы тұлғалардың тағдырына байыппен зер салсақ осы ойымызды негіздей түсерлік ұлтымыздың тарихи тәжірибесі мен тұлғалық біліміне де көз жеткіземіз. Оның шындығы елінің игілігі үшін бойындағы күш жігерін, білімін сарп қылған зиялыларымыздың рухани өмірінде. Тарихтағы тұлғаларымыздың елдік түсінігін паш ететін зиялы істерінің мәні де осында. Оның қаншалықты өз уақытында қоғам өмірінен, әсіресе кеңес билігі тарапынан өз бағасын ала алмай келсе де өшпейтіндігі сондықтан. Қайта уақыт өте келе зиялылар ұлағатының ел игілігіне жарап, ұрпақ мүддесін қамтамасыз етіп отырары сөзсіз. Тарихымыздағы зиялы тұлғаларымыздың өсиеті мен өнегесінің өзін, елдің ертеңі үшін ауадай қажет құндылық дейтін себебіміз сол. Қазақ топырағында елдік істің, сол елдікке ұйытқы болып отырған тектіліктің тұлғалық келбеті де, көрінісі де жетерлік. Өз елінің, ата мекен жерінің рухын бойына сіңіре білген Қазақ ұлтының әр ұрпақ буыны жеке өмірін ұлтының игілігіне арнауды дәстүрге айналдырған. Елге қызмет етуді өмірлік мақсат, кісілік міндет ете білген. Қазақ философиясының тарихи тұлғасын да паш ететін ойшылдарымыздың елдігі. Қазақ ойлауының табиғаты ұлтымыздың даналығы мен тұлғаларымыздың тектілік рухында деп айтсақ артық болмас. Себебі, қазақ тұлғаларының (хандары мен батырларының, билері мен шешендерінің, жыраулары мен ақындарының, ғалымдарының) тұлғалық келбетін көрсететін алдымен олардың ел, ұрпақ алдында атқарып кеткен зиялы істері. Сол зиялы істің рухын паш ететін елдік түсінік. Елдік түсініктің тұлғалық мәні зиялыларымыз қалдырған өсиет рухында. Сондықтан да өнегелі адам деп қазақ ұғымында өсиет рухын бағалай білген адамды айтқан. Бұл дегеніміз әр адамның жеке басының қамын ғана ойламай, елінің жайын білген білігі. Сол себептен Әнет бабамыз ұрпағына «өсиетке терең болуды» жүктеген. Өсиет ескіден қалған құр сөз емес, көнеден бері елдің елдігін паш етіп, сол елдік жолдағы ел ішінен шыққан (болашақ шығатын) ердің батырлығын шыңдай түсетін, зиялы істің шындығын көрсетіп келе жатқан тұлғалық іс - әрекеттің өзегі. Себебі адамның парасатты әрекетіне негіз болып, ісіне мағына беретін өсиет.
1.Есламғалиұлы М. Әйтеке би (Тарихи философиялық диология // Жұлдыз 2003 №5.
2.ХІХ ғасырдағы қазақ поэзиясы. – Алматы: Ғылым. -1985. -320 бет.
3.Дулатұлы М. Бес томдық шығармалар жинағы. 1- т. - Алматы: Мектеп, 2003 – 368 б.
4.Жұмабаев М. Шығармалары /Құрастырған Абдуллин Х., Дәрімбетов Б., Жұмабаева З. – Алматы: Жазушы, 1998. – 448 б.
5.«Қазақ» газеті / Бас редактор Ә. Нысанбаев. – Алматы: «Қазақ энциклопедиясы». Бас редакциясы, 1998. -560 б.
6.Дулатұлы М. Бес томдық шығармалар жинағы. 3- т. - Алматы: Мектеп, 2003 – 400б.
        
        МІРЖАҚЫП ДУЛАТОВ ШЫҒАРМАЛАРЫНДАҒЫ ЕЛДІК РУХ
Сәрсембин Үмбетхан Қуандықұлы
Қ. Жұбанов атындағы Ақтөбе мемлекеттік университеті
Қай ... ... ... ұлт ... ... сақталып ұрпақ
өмірімен бірге жүретін, елдің өмір тәжірибесін ... ... ... ... ... ... көрсететін олардың елдік рухы екендігі
белгілі. Осы себептен ... ... ... талабына сай қоғам дами түссе де
ұлт тұлғаларының ... ... мен ... ... да, ұрпақ
қаншалықты жаңа уақыт талабына сай өмір сүрсе де өз ұлтының ... ... да ... ... ... бірлігі мен теңдігін, ұрпақтың
зиялылығын көрсететін елдік рух қана. Ел ішінен шығатын ... ... ... ... ... ... ... деген сенімі мен үмітінсіз ер
рухының биік ... ... ... ... ... ұлт ... ... келбетімен бірге оның ел ... ... ... жолында көрсетіп, ұлағатын кейінгі ұрпақ бойына таратып отыратын
олардың елдігі. Осы елдік түсініктен туған тұлғалық ... Оның ... ... ... ... ... ақ өз ... тарихы мен
мәдениетіне, әсіресе ондағы зиялы тұлғалардың тағдырына байыппен зер ... ... ... түсерлік ұлтымыздың тарихи тәжірибесі мен тұлғалық
біліміне де көз ... Оның ... ... ... үшін ... ... ... сарп қылған зиялыларымыздың рухани өмірінде. Тарихтағы
тұлғаларымыздың елдік түсінігін паш ететін зиялы істерінің мәні де ... ... өз ... ... ... ... ... билігі тарапынан
өз бағасын ала алмай келсе де өшпейтіндігі сондықтан. Қайта уақыт өте ... ... ел ... ... ... ... қамтамасыз етіп
отырары сөзсіз. Тарихымыздағы зиялы тұлғаларымыздың өсиеті мен ... ... ... үшін ауадай қажет құндылық дейтін себебіміз сол. Қазақ
топырағында елдік істің, сол ... ... ... ... ... ... де, көрінісі де жетерлік. Өз ... ата ... ... ... сіңіре білген Қазақ ұлтының әр ұрпақ буыны жеке ... ... ... ... ... Елге ... етуді өмірлік мақсат,
кісілік міндет ете білген. Қазақ ... ... ... да ... ... ... ... ойлауының табиғаты ұлтымыздың даналығы
мен тұлғаларымыздың тектілік рухында деп айтсақ артық болмас. Себебі, қазақ
тұлғаларының (хандары мен ... ... мен ... ... ... ғалымдарының) тұлғалық келбетін ... ... ел, ... ... атқарып кеткен зиялы істері. Сол зиялы ... паш ... ... ... ... ... тұлғалық мәні
зиялыларымыз қалдырған өсиет рухында. Сондықтан да өнегелі адам деп ... ... ... ... ... адамды айтқан. Бұл дегеніміз әр адамның
жеке басының қамын ғана ойламай, елінің жайын білген білігі. Сол ... ... ... «өсиетке терең болуды» жүктеген. Өсиет ескіден қалған
құр сөз емес, ... бері ... ... паш ... сол ... жолдағы ел
ішінен шыққан (болашақ шығатын) ердің ... ... ... ... ... ... келе жатқан тұлғалық іс - әрекеттің өзегі. ... ... ... негіз болып, ісіне мағына беретін өсиет.
Өсиеттен туған өнегелі істі, немесе өсиетті ... ... сол ... оң бағалаймыз. Бағалап қана ... ... ... ... Оның мәнісі Әйтеке би бабамыз сомдаған, ... ... ... ... еш ... ... /1;91/. Сол ... де
ақылдасып іс істеу, оны өз ара ... ... ... ... ... ... зиялы адамдар өміріне тән қасиет. Зиялы істің ... ... де ... адам іс - әрекетінің ел игілігіне негізделіп
отыруында. Ел игілігіне негізделген ... ... ... өз ... ... қатар елдік істің рухы Әитеке би бабамыз сомдаған: «елдің
қамын ойлай білген, ... ... ... білген, ердің намысын жоқтата
білген» адамдар қолына ... /1;114/. ... ... ... ... ... ... кісілік келбеті де жетерлік. Сондықтан да қазақ
мәдениеті ұлт пен ұлт тұлғаларының ... ... ... ... ... артық болмас. Байыппен зерделесек әлем ... ... де ... тұлғасы бар. Жоғарыда айтып өткеніміздей кез келген
қазақ ұлтының тұлғалары ел үшін туып, ... ел үшін ... ... жібермей өткен зиялылар. Ұлтының мүддесі үшін ... ойын ... ... да сарп ... ... ... ... болат ұл туса,
Екі жақ болып тұрғанда
Егескен жерде шарт кетер,
Жауырынынан өтін алса да,
Жамандарға жалынбас ... ... ... ... ... тарихымыздағы осы зиялы
тұлғалар рухымен айқын. Бұдан біз қай уақытта да ... ... ... ... ... көреміз. Қай уақытта да ел алдында тұратын
мәселелер алдымен ... сын ... ... да ... зиялыларының
қай буын өкілі болмасын, олардың тұтас тұлғалық табиғатын, ... ... ... сан ... бойы зиялыларымыздың тұлғалық мақсатын
біріктіріп, рухын шыңдап отырған ұлттық идея тұлғасын да, ... ... сол ел ... ... ... ... ... рухымен ғана
сомдаймыз. Елдік істің рухын айту, әсіресе тұлғаларымыздың елдік ... ... ... ғана ... мәденитіміздің тұлғасын танытуға да жол
ашамыз.
Тарихымыздағы зиялыларымыздың елдік істерінің жолы жалқы емес. Бірақ
оның тарихи тамыры мен ... ... бір, ол: ел ... ... ... ... ... паш ететін, әр ғасыр ішінде ұрпақ
буынды ұлт мүддесіне жұмылдырып отырған ұлт мұраты. Ұлтының ... ... ... ... ... сын ... ... білген қазақ зиялылары
мәдениетімізде ұлтына, жұртына қызмет етудің үлгілерінде ... ... ... ... паш етіп ... ... ... өзі, бүгінгі
таңда ұлттық идеяның дамуына да тұлғалық тірек, әлеуметтік бағдар. Қазақ
мәдентіндегі ... ... ... тұлғасын осы тұрғыда
сомдаймыз.
Міржақып Дулатовтың мәдениетіміздегі ұстаздық тұлғасы оның елі үшін
жеке өмірін ... ... ... ... да анық ... Батырлықтың өзі
тұлғаның елдік сезімінен туатындығы да сөзсіз. ... ... ... М. ... ... ... ... жолын даналық ісімен қалдырды.
Оның бірған қоғамдық саяси қызметтерінің өзі (өз ұлты үшін ғана ... ... ... ... ... Бұның бір мысалы ретінде, соңғы
уақыттары зиялыларымыздың ... ... ... ... ... ... ... себебін айтумызға болады. Бұлда
ақиқатты негізде зерделеуді, әділетті бағалауды қажет ... өз ... ... Себебі зиялыларымыздың қоғамдық саяси көзқарастарын ғана
емес, осындай ... ... ... ... ... ... болмысын да сомдау, әсіресе зиялыларымыздың мәдениетімізге тән
тұлғалық табиғатын, даналығын зерделеу ... ... ... ... ... ... отыр.
«Өз халқыңды өз ете алсаң ғана жат елге құл ... - ... би ... ... кеткен, зиялыларымыздың елінің тағдырына ара түскен
рухани өмірінің өзі бүгінгі ұрпақ үшін өшпес өнегеге толы, ... ... ... паш ... рух. Қай ... ... да қазақ зиялыларының
ұлт ісіне келгенде, елге қызмет етуде жан ... ... ... ... аян. ... ұлт ... тұрғысындағы қызметтерін бір мақала
көлемінде толықтай айтып шығу ... ... ... ... мен
батырлардың, билер мен жырауларымыздың рухани тұлғасын ... ... ... Абай ... ... ел мәдениетіндегі ұстаздық
жолының өзі ауқымды, әрі терең. Қазақ ... ... ... өзі ... ... көзі ... даусыз.
Ұлтымыздың, өз ұлтының рухын ұлықтай білген зиялыларымыздың ... ... ... тектілікке, кісіліктің мәніне көз жеткізе
отырып, осы жолда ақындық рухымен, ... ... ғана ... бойына
дарыған осы бір қасиеттерді ұштастыра білген, ұштастырып қана қоймай, оны
елінің ... сарп ... ... ... мәдениетіміздегі
шығармашылық тұлғасын жеке дара сомдауға ұмтылдық. Оның бір қатар ... ... ... ... ... ... зиялысының ұлттық мүдде
тұрғысындағы идеялары елдік рухтың адамды ұлт ... ... ... Әсіресе оның ел игілігі үшін жазған «Оян қазақ!»
туындысын алдымен оның ел дертін ... ... ... ... ... ... қорғаған білігінен), зиялылығынан, төл
болмысының рухын қастерлеген тектілігінен туған шығарма деп ... ... ... бұл ... да ... азаматының өзгеде жазып кеткен
еңбектері ... ... ... ... идеяларын жалғастырып,
ұлт қажеттіліктерін салмақтай түсер тұстары жетерлік.
Қай уақытта да даналар алдымен қоғам іргесінің берік болуын қадағалап,
әлеумет ... сын ... ... ... ... ... ... бойындағы ұлттық идея бағдарын да осы тұрғыда зерделегеніміз жөн.
Себебі дана ... ... ... ... ... ... оның ел
мүддесіне деген тұлғалық түсінігінен туған. Алаш зиялысының «Оян ... ... ... ... мына бір сөздері осы пікірімізді
дәлелдей түспек: «Дүниеге қатынасып жүрген, ... ... ... ... ... ... пайдалы мәселелерден бихабар еді. Себебі: дария
қасында тамшы секілді, оқығандарымыз аздықтан, халқымыз шәһәр ретінде емес,
көшпелі һәр ... ... ... заман ахуалынан хабар білерлік
оқуға өз тілімізде газет жоқтықтан, татар ... ... ... ... ... ... ... болып жатқан
таңқаларлық және таңсық нәрселерді ... ... ... ... ... түкпірін де ұйықтап, ұмыт қалған секілді болып тұр, ... күн ... ... ... мұнан бұрын өткен он бес жылменен
бүгінгі ... ... аз ... көп ... ... Әлі де болса бұрынғыдай қозғалмай жата берсек, енді аз заманда
не болмақпыз?..
Әркім өз ... ... ... ... секілді, мен де өз
мағлұматымша...халқымызға ... ... ... осы шығарманы жаздым»
/3;22/.
Шығармашылық дегеніміздің өзі кез ... ... ... адамның
түсінігі мен ойын, көзқарасын іліп алып кете беретін нәрсе емес. ... деп ... ... ... ... ішкі ... ... туындыларды айтуымызға болады. Туынды деген аттың өзі де
осыған лайық. Себебі ... ... ... сол тарих ішіндегі
уақыттың ондағы әлеуметтің болмысын ғана ... оған сын ... ... шын ... ... да ... ... Ұлт тұлғсының
даналығы дегеніміздің өзі де осы. «Түзу қалам қисайған, өткір ... ... ел ... ойлап, халыққа өзінің зиялы кеңесін тегіс
жеткізетін бұндай ел мінезіне жақын туындыларды ... ... кез ... ... келе ... ... ... де бұған қабілет, сезімталдық,
зеректік, жанжақты білім мен батырлық және көп ... ... ... ... осы ... дүниеге келген ұлттық мұра. Ұлттық мұра дейтін себебіміз
ол ... ... ... де ... ... паш ететін туынды болып
отыр.
«Елге еңбегін сіңірген ер қымбат. – деп ... М. ... ... ... елге бағасы қаны бір болуда емес, жаны бір болуда; Қуанышы
-қайғысы ортақ ... ... ... елге еткен еңбегінің зор яки
кішілігінде емес, ел деген жүрегінің таза болуында; тілегінің ел мен ... ... біз де ... ... рухы деп осы ... ... Себебі олар елге еңбек сіңірген тұлғалар. Сондықтан да олардың
тұлғалық мұраты өздеріне дейін өмір ... ... ... сонымен
қатар өздерінен кейінде өмір сүрмек (қазақ ... ... ... ... бір, және де бір бола ... Осы себептенде болар
Шәкәрім Құдайбердиев, адамның мінсіз парасатын рух деген. Шынымен де өткен
ғасыр басында өмір ... ... ... ... ... зер ... ... мінсіз ойдығана көреміз. Мінсіз ой ... ... ... негізі. Оның тұлғалық келбеті елдік. Жас болсада қазақ
жастарының уақыт ... ... ... ел ... ойлап, халқына
салмақты ой айтудың өзі олардың елдік рухының ... ... ... ... ауа, ... түнде,
Ұйықтаған үлкен шаһар – жатыр күйде.
Жалғыз – ақ тырыс шәкірт кітап ұстап,
Есінеп ояу отыр пәтер ... отыр ояу, ... ... ... ... бәрін мүлде.
Әкеткен ой жетелеп, рухын билеп,
Алысқа әлдеқайда жапан түзде.
Ойлайды ол: «Ашсам сырын, ... ... –ау, ... ... ... ... екі қолдап қысып ұстап,
Иіріп отыр іштен қиял жібін.
Мұқтаждық мейірімсіз жолын бөгеп,
Байлар жоқ мұны көріп берген көмек.
Түгелдеп киім, тамақ, оқу хақын,
Шамасы аз, ... ... ... ... /3;142/ - деп айтқан Міржақып
Дулатов сөздерінде, тарихымызда елдігімен өткен дарынды қазақ жастарының
рухани өмірінің шындығы бар. ... ... ... ... ... ... да,
кісілік мақсаттың да осындай рух сезімінен туатындығын дәлелдейді. ... ... ... ... ... ... елдің ұлы, ұлттың азаматы бола
білді. Өз ұлтының атынан халық игілігіне ... ... ... ... қалды. Оларды ұлтының ұлы мұратына жетелеген де елдік түсінік.
Білімге де, әсіресе білім шыңы ... да ... ... ... Ол үшін адамға алдымен өз болмысының ... ... соң ... мүддесін ойлап, қажеттіліктерін саралай ... ... ... де, ... де, ... да рухы ... оның ... жарап отыруымен көрінеді. Сауаттылықтың мәні де осында. ... оның ... іс ... көрінеді. Тұлғаның зиялы іс әректінің
бағасын беретін ұрпақ. Себебі зиялыларымыз айтып кеткен ... ... ... халық пен тарих».Филосоияның басты қызметі осы ... ... алып ... ... ... ... ... ақиқаты
ізгілік. Ізгілік әлеумет мүддесіне ғана тән. Өз ... өз ... ... ... жеке басының қамынан аса алмаған білім де,
өнер де ұзақ өмір сүре аламайды. Осындай әлеуметтік мәселелердің ... ... М. ... кейінгі ұрпаққа тұлғалық мәні зор: «Адам – ғылым
мен өнер үшін жаратылған емес, ғылым мен өнер адам үшін ... ... ... ... ... ... ойлап тапқан нәрселер.
...Бұрынғыдай кең даланы қазақ жалғыз мекендеп отырған ... ... ... ... мен ... енді ... һәм жылдан
жылға көбейіп барады. Олар мен араласқан соң біздің ... ... ... керек бола бастады... өзгелерден кем болмай, тең боламын деген
жұрт қатарынан қалмасқа тырысады тең ... адам ... жұрт ... ... мен тең ... Қалыспаймын дегендер осылармен қалыспасқа тырысады.
Тіршілік – бәсеке жарыс. Дүние – бәйге үйлестіруші. ... ... ... ісі осылай болған соң адамнан ... ... жұрт ... ... ісі қай ... да ... ... түсіп, қалғанның ісін
баспақшы. ... ... ... ... өнерсіздерді білімімен жығып,
аяғына баспақшы. Малымен асқандар байлығымен қамыттап жұмысына жекпекші»
/5;31/ - ... ... ... қалдырды.
Елдіктің мақсаты да жалғыз емес. Тұлғаның ұлттық мүдде тұрғысындағы
зиялы ісі ел ... ... ... ... табиғатын сақтауға
ұмтылып отыруымен айқындала түспек. Осы тұрғыдан қарайтын болсақ, қазақ
зиялылары ... ... ... етіп қана қоймай, ұлттық болмысының
рухани тұлғасын да ұлықтай білген, ел рухына рух ... ... ... ... ... ... Олардың тұлғалық табиғаты да, тарихта қалған
зиялы істерінің мәні де осымен ... ... Оның ... ... рух. ... рух дегеніміздің өзі ұлт тұлғаларының ата мекен жеріне,
туған еліне, тілі мен діліне бір ... ... ... ... игілігіне деген шексіз ықыласы, мейірімі осы жолдағы кісілік
болмысы. Сол ... ... ... ... ... ... ... Қайта ел ішінен шығатын ұлтжанды ұрпақ қатары көбейген ... ... ... есіліп жандана түсері анық. «Жұрт болудағы мақсат осы
күнгі тірі ... адам ... ғана ... ... ... нәсіп – нәсіп,
үрім бұтақтың кем – қор болмауы үшін ... ... ... ата ... осы ... тірі жүрген біздер. Біз келешекті ойламасақ кейінгі
нәсіліміз бізді қарғамайма, алла құзырында ... ... біз ... ... жұрт ... ... керек» /5;440/ - деген қазақ
зиялысының сөздері әр ... буын ... ... ... ... ... бойына сіңген бұндай тұлғалық түсінікті ... ... ұлт ... ... ... Зиялы ойдыңда негізі осы
азаматтық түсінікте жатқандығы анық. Философиялық ізденістің де алдымен ұлт
тұлғасының ... ... ... сөзсіз. Бұның шындығы ойшылдарымыздың
өмір жолында. Ойлану, іздену дегеніміздің өзі де ... ... пен ... қатар талап етпек. Сондықтан да елі үшін ұлтының
ұлы жолын таңдап, халық мүддесіне қызмет етуді ... ... адам ... ізденумен өткізбек. Сол себептенде зиялылар рухы алдымен еліне ырыс.
Адам бойынан көрінетін елдік ... осы ... ... ... ... ... ... бойында елдік
рухымен қалды. «Ғұмыр болса, дәм ...... ... үшін күш ... аямай, еңбектене беруге борыштымын. ... ... ... ... ... жолға ұмтылсам ұлтыммен қосыла ұмтылып бағамын»
/6;8/ - деп ... ... ... ... өзінің ғана емес, өзімен
тағдырлас қазақ зиялыларының ... ... паш етіп тұр. ... ... ... ... тұлғалық өміріне тән қасиет. Оның ақиқаты
тектілік. ... ... ... ... көрсететін осы
қасиеттер. Елдік рух қана олардың ... ... ... ... М. ... би ... ... диология // Жұлдыз 2003
№5.
2.ХІХ ғасырдағы қазақ поэзиясы. – Алматы: Ғылым. -1985. -320 бет.
3.Дулатұлы М. Бес ... ... ... 1- т. - ... ... ... 368 ... М. Шығармалары /Құрастырған Абдуллин Х., ... ... З. – ... ... 1998. – 448 б.
5.«Қазақ» газеті / Бас редактор Ә. Нысанбаев. – ... ... Бас ... 1998. -560 ... М. Бес ... ... ... 3- т. - Алматы: Мектеп, 2003
– 400б.
* * *
В этой статье рассматрывается творческая личность ... ... ... в ... ... наций и личностная сущность Казахского
духа.
* * *
It also saus about phenomenon of national ... ... ... ... орны: Қ. Жұбанов атындағы Ақтөбе мемлекеттік университеті,
философия және мәдениеттану кафедрасының
аспиранты
Мекен-жайы: Ақтөбе қаласы, Гришин көшесі 64/67. тел. 519677

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Алаш» идеясы және халықаралық «Қазақ тілі» қоғамы4 бет
публицист жазушы Нұрмахан Оразбеков 73 бет
Аймақтың инвестициялық тартымдылығын бағалау мен мемлекеттік реттеу45 бет
М. Дулатов шығармаларындағы елдік рух27 бет
Фольклорлық шығармалардағы елдік рухы4 бет
Қызметкерлерді басқаруды жетілдіру жолдары21 бет
Expo 2017 – ел мәртебесінің асқақ рухы5 бет
«Өзін-өзі тану» курсын оқыту барысында оқушылардың рухани-адамгершілік құндылықтарын қалыптастырудың ғылыми-педагогикалық негіздері110 бет
А. Байтұрсынов, М. Дулатов, Ш. Құдайбердиев, М. Жұмабаев жайында қысқаша мәліметтер6 бет
А.Құнанбаев, Ш.Құдайбердиев, М.Әуезов шығармаларындағы педагогикалық идеялардың сабақтастығы және оны оқу-тәрбие үрдісіне ендіру 21 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь