Христиан діні туралы

1. Христиан дінінің пайда болуы, оның
ерекшеліктері.

2. Христиан дінінің басты ағымдары:
а) Православие;
б) Католицизм;
в) Протестантизм;

3. Қорытынды.
Христиан діні ( грекше chrіstos – “жағушы”, “Мессия”) алғашқы кезде Палестинада б.з. І ғ. иудаизм сектасы ретінде пайда болды. Христиан дінінің иудаизммен ортақ тамырының болуы өте маңызды болып келеді. Себебі хритсиандықтардың қасиетті кітабы Библияның бірінші бөлімі – Ветхий Завет иудаизм мен христиандықтар үшін ортақ болып келеді де, екінші Новый Завет деп аталатын бөлімі тек христиандықтармен ғана мойындалады және Библияның негізгі бөлімі болып есептеледі. Палестина мен Жерорта елдерінде тарала отырып Христиан діні өзінің алғашқы он жылы ішінде көптеген табынушылар мен сенушілерін тапты.
Христиан дінің дамуы мен көпшілік арасына тарала бастауы антикалық өркениеттің үлкен дағдарысы мен оның басты құндылықтарының құлдырай бастауымен ұштасады. Христиан діні Римдік қоғам құрылысына көңілдері толмайтындар арасында кеңінен құлаш жая бастады. Аталған дін өздерінің сенушілеріне ішкі құтқарылу, адам ішідегі күнәлік сезімнен арылу, қатаң аскетизмге баулу, кейіннен жерге келетін Құдай Патшалығымен құтқарылуды ұсынған болатын.
Алайда алғашқы христиандық қауымдар өз мүшелерін тек өзі үшін ғана емес, сонымен бірге әлемнің барлық адамдары үшін сыйыну, тек өзінің ғана құтқарылуын ойламай сонымен бірге өзге де адамдардың құтқарылуын тілеуге шақырды. Сол уақыттың өзінде де христиандыққа тән универсализм байқала бастады: Рим империясының әр бөліктерінде өмір сүрген христиан қауымдары өздерінің бірлігін, біртұтастығын сезді. Қауым мүшелері әр түрлі ұлт өкілдері болды. Библияда жазылған “нет ни еллина, ни иудея” тезисі Құдай алдындағы барлық адамдардың теңдігін белгілеп, ұлттың және тілдік шекараларды білмейтін әлем діні атануға алғышарттар жасады.
Христиандықтың дамуындағы келесі қадам “шіркеудің” (церковь) күнәсіздік идеясы болды. Яғни кез-келген христиандық қателесу мүмкін, бірақ шіркеу еш уақытта қателеспейді. Сенім бойынша, Апостолдар Христос арқылы шіркеуге Қасиетті Жан алап келген.
ІV ғ. бастап христиан шіркеуі ғаламдық соборлар аталған жоғарғы діндарларды жинай бастайды. Бұл соборларда дін үйрету жүйелері, канон нормаларының қалыптасуы, құдайға табыну ережелері және ересялармен күресу жолдары қарастырылған болатын. 325 жылы Никеядағы бірінші ғаламдық собор дін үйретудің негізі болатын батсы догматтары болған христиандық сенім символдарын қабылдады.
Христиан діні иудаизмде басталған жалғыз Құдай және оның абсолютті күштілік идеясын сақтайды. Яғни әлемдегі барлық заттарды Құдай жаратты, бәрі де Құдайдың еркімен жасалған.
1. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета.

2. Марченков В.Г. Начала православия. М.:Петит,1991.

3. Закон Божий (Первая книга о православной вере) под ред.М.Добужинского, Copyrіgt 1956 by YMCA-PRESS. Socіete a responsabіlіte lіmіtee, Parіs.

4. Косидовский З. Библейские сказания.Сказания евангелистов.М.:Политиздат,1990.

5. Наука и жизнь N 3,6-8 /М.:Пресса,1993.
        
        Жоспар
1. Христиан дінінің пайда болуы, оның
ерекшеліктері.
2. Христиан дінінің басты ағымдары:
а) Православие;
б) Католицизм;
в) ... ... ... ... ... болуы
оның ерекшеліктері.
Христиан діні ( грекше chrіstos – “жағушы”, “Мессия”) ... ... б.з. І ғ. ... ... ретінде пайда болды. Христиан дінінің
иудаизммен ортақ тамырының болуы өте маңызды болып ... ... ... ... Библияның бірінші бөлімі – Ветхий Завет
иудаизм мен христиандықтар үшін ортақ болып келеді де, екінші Новый ... ... ... тек ... ғана ... және ... бөлімі болып есептеледі. Палестина мен ... ... ... Христиан діні өзінің алғашқы он жылы ішінде көптеген табынушылар мен
сенушілерін тапты.
Христиан дінің дамуы мен ... ... ... бастауы антикалық
өркениеттің үлкен дағдарысы мен оның ... ... ... ... ... діні Римдік қоғам құрылысына көңілдері
толмайтындар арасында кеңінен құлаш жая бастады. ... дін ... ішкі ... адам ... ... ... арылу, қатаң
аскетизмге баулу, кейіннен жерге келетін Құдай Патшалығымен құтқарылуды
ұсынған ... ... ... ... өз ... тек өзі үшін ғана
емес, сонымен бірге ... ... ... үшін ... тек ... ... ойламай сонымен бірге өзге де ... ... ... Сол ... ... де ... тән ... байқала
бастады: Рим империясының әр бөліктерінде өмір сүрген христиан қауымдары
өздерінің бірлігін, ... ... ... ... әр ... ... ... Библияда жазылған “нет ни еллина, ни ... ... ... ... ... теңдігін белгілеп, ұлттың және тілдік
шекараларды білмейтін әлем діні атануға алғышарттар ... ... ... қадам “шіркеудің” (церковь) күнәсіздік
идеясы болды. Яғни кез-келген христиандық қателесу мүмкін, бірақ ... ... ... ... ... ... ... арқылы шіркеуге
Қасиетті Жан алап келген.
ІV ғ. бастап христиан ... ... ... аталған жоғарғы
діндарларды жинай бастайды. Бұл соборларда дін үйрету жүйелері, ... ... ... ... ... және ... ... қарастырылған болатын. 325 жылы Никеядағы бірінші ... ... ... ... ... ... ... болған христиандық сенім
символдарын қабылдады.
Христиан діні иудаизмде басталған жалғыз Құдай және оның ... ... ... Яғни ... ... ... Құдай жаратты,
бәрі де Құдайдың еркімен жасалған.
Христиандық діннің екі басты догматтарында құдайдың үшбірліктілігі және
айнымалылығы ... ... ... ... сай, ... ішкі
дүниесі үш “ипостасей”: Әке (басы жоқ бастама), Бала немесе Логос (мәнді
принцип) және Қасиетті Жан ... ... ... ... ... Әкеден “туады”, ал Қасиетті Жан Әкеден “шығады”. Бұл жерде “туу” ... ... ... жоқ, ... ... ... ... “әр уақытты
өмір сүрген” және олар маңызы жағынан “тең” болып келеді.
Христиан ілімі бойынша адам Құдайдың “келбеті мен образын” ... ... ... ... ... ... ... құдай келбеті” жойылды. Христос кресттік қиналыстар мен ... ... ... ... күнәларын өтеп шықты. Яғни адам өзіне
“крестті” қабылдау арқылы өзіндегі және барлық әлемдегі барлық ... ... ... адам ... ... ... ... жолына өте
бастайды. Бұдан христиан дінінің маңыздылығы шығады, яғни адам ... ... ... оны өтеу ... Ол бірінші кезекте – крещение,
причастие, исповедь (покаяние), неке және соборлау.
Өздерінің діни көзқарастары үшін қамауға ... ... ... және ... асылғандар (“мученниктер”) христиан дініде
қасиеттілер деп атала бастады.
Уақыттың ... ... пен ... талаптарын христиандықтың саяси-
идеологиялық контексті алмастыра бастады, бұл ... ... ... ... ... ... Бұның нәтижесінде христиан діні салалары арасында
жарыстар пайда бола бастады. 311 ж. ... ... ... ... ал
император Константиннің кезінде христиан діні мемлекет ... ... ... ... дін ... жарияланды. Алайда Батыс Рим империясының
құлауы нәтижесінде христиан дінінің біртұтастығы ыдырай ... ... рим ... ... өзіне діни уағыздаушы қызметін алып, оның
рөлі едәуір арта ... V-VІІ ғғ. ... ... ... ... ... ... шіркеуден Шығыс монофистер бөлініп
шықты. 1054 жылы ... және ... ... ... шықты.
Бұған себеп болған шіркеудің монархқа бағынған византиялық теология ... ... ... ... ... ... паптың латын
теологиясы арасындағы қарама-қайшылық болды.
1453 ж. ... ... ... кейін православиенің
басты қайнар көзі Ресей болды. Алайда ХVІІ ғ. обрядтық ... ... ... ... ... ... ... әкеліп соқтырды.
Батыс елдеріне келетін болсақ, бұл жерде папа ... ... әрі ... ... (әсіресе герман императорлары),
әрі ... ... ... ... ... ... наразылығын туғызды. ХVІ ғ. басына қарай бұл наразылық
Реформация қозғалысына айналды.
Христиан дінінің тарихи даму ... ... ... ... ... қарастырып кетейік.
1. Христиан дінінің ағымдарына сипаттама.
Православие – христиан дінінің үш басты бағыттарының бірі ... ... ... бұл ... ... тармағы ретінде
қалыптасты. Ол әсіресе Шығыс Еуропа, Таяу Шығыс, Балқан түбегі елдерінде
кеңінен ... ... ... ( ... “ортодоксия”) алғаш рет ІІ
ғ. христиан жазушыларының еңбектерінде кездеседі. ІV-ХІ ғғ. ... ... дін ... ... оның ... ... негіздері қаланған
болатын. Првославиенің діни ... - ... ... ... және
қасиетті преданиелерін (ІV-VІІІ ғғ. жеті ғаламдық ... ... ... Ұлы ... Григорий Богослов, Иоанн Дамаский,
Иоанн Златоуст сияқты шіркеулік ірі ... ... ... ... ... ... ... құрайды.
Никея мен Констанинопольдегі соборларда қабылданған Сенім Символында
бұл шіркеулік ... ... 12 ... жинақталған:
Бірінші бөлімде Қасиетті үштіктің бірінші ипостасиі, әлемді жаратушы
Құдай ... ... ... ...... Христос туралы айтылады.
Үшіншісі – Құдай айналымының догматы ретінде қарастырылады. Ол бойынша
Иисус ... ... бола тұра адам ... Дева ... туады.
Сенім Символының төртінші бөлімі – Иисус Христостың азабы мен өлімі
туралы. Бұл күнәні өтеу догматы болып ... ...... ... ... ... ... бөлімінде Иисус Христостың аспанға берілуі.
Жетінші мүшесі Иисустың болашақта жер бетіне қайта оралуы туралы.
Сегізінші мүшесі – Қасиетті Жанға сенім ... ...... ... ... ... бөлімінде – “Крещениенің” мәні туралы.
Он бірінші мүшесі – болашақтағы өлгендердің толығымен тірілуі ... ... ... - ... ... ... ... философиялық және теоретикалық бағытындағы дамуына
Қасиетті Августин ерекше роль ойнады. 5 ғ. шекарасында ол ... ... ... ... Адамның ақылы үшін нақтылық өте қиын нәрсе,
себебі оның түп ... ... ... ... ... шіркеу атынан ерекше рақымшылдықтың
түсетіні айтылады. Шіркеу 7 басты таинствоны мойындайды:
Крещение, ол ... адам ... және ... шақыруымен суға
3 рет батырылғанынан соң рухани өмірге ие ... ... ... нан мен ... ... ... өмір үшін
Христостың қаны мен денесіне сіңеді.
Покаяние мен исповедь таинствосында – Иисус Христос атынан күнәларды
кешіретін ... ... өз ... ... керек.
Священство таинствосы епископ арқылы жүзеге асады. Ол сенушілерді діни
қызметкерлер қатарына қосады.
Неке таинствосы бойынша храмда ер адам мен әйел ... ... ... айтылады.
Елеосвящение (соборование) таинствосында денені елеймен жағу ... ... дене және ... ... емдей алу қасиеті сөз болады.
Киевтің князь Владимир мен Новгород Добрынеймен крещениеленуі ... ... ... роль ... ... діні ... ... жылжуы нәтижесінде кеңінен тарала бастады. ... ... ... ... паш етуі жаңа ... ... ... жаңа моральдік бастамалар енгізді.
Куликово шайқасынан кейін Русь экономикалық, саяси жағынан берік ... 1448 ж. орыс ... ... ... ... ... күллі Русь митрополиті кафедрасына Иона Рязанскийді ... ... ... автокефалий – дербес Ресей шіркеуінің қалыптсуы ... ... ... ... ... ... 1589 ж. митрополит
Иов бірінші Русь патриархы атанды.
Православ шіркеуі көптеген мейрамдар мен ... ... ... ... ... ... ол ... жанының тазаруы мен
жаңаруын” білдіреді. ... ... 4 ... тұту бар: ... ... Петр
мен Павл күндері алдында, Богородица Успениесі және ... ... ... ... ... ... ... болып есептеледі. Одан
кейінгі 12 басты мейрамдар: ... ... ... ... ... Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне,
Троица (Пятидесятница) , ... ... ... ... Богородицы, введение во храм Богородицы, Успение Богородицы.
Католицизм.
Христиан дінінің келесі ірі бағыты ... ... ... ... сөзі ... ... ... мағынаны білдіреді.
Оның негізі болып, шағын христиан қауым епископы апостол Петр болды.
Католицизмнің бекіну процесі ... және ... Рим ... ... ғғ. ... ... жүрді. 867 жылы папа Николай І мен
Констаниопольдік патриарх Фоти ... ... ... ... ... және ... ... жатыр.
Православиеден өзгеше католицизм басты 7 Ғаламдық соборларды мойындап қана
қоймай, сонымен бірге ... ... және ... жолдаулары мен
жазбаларын мойындайды.
Католицизм қатаң орталықтандырылуымен ерекшелінеді. Папа шіркеу бас, ол
барлық соборлардын жоғары тұрады.
Католицизм бойынша Қасиетті Жан ... және ... ... ...... мен қайырымды істер болып есептелінеді. Шіркеу
католицизм бойынша Иисус Христос, Дева ... ... ... қалдырған “қайырымды істер” қоймасы. ... бұл ... ... оны қажет ететіндерге таратып, күнәларды кешіре алады.
Индульгенция – ақша ... ... да ... үшін ... кешіру осыдан
пайда болған.
Чистилище (жұмақ пен тозақ арасындағы ... ... ... тек
католицизмде ғана бар. Күнәлары онша көп емес адамдар чистилищеде тазарту
отында күйіп, тазарып болған соң ... ... ... болу ... ... азаюы мүмкін. Чистилище идеясы 1 ғ. пайда болды,
православие мен протестанттар чистилищені ... ... 1870 ж. І ... ... ... ... 1854 ж. қабылданған Дева Марияның “таза” жолмен балалы болуы,
1950 ж. қабылданған Дева марияның ... ... ... ... причащаниені престі нанмен жасайды (православиеде - ... ... ... суға ... суды тек ... ... Денені жағу
(конфирмация) туылған кезде емес, 7-8 жасында жасалынады. Содан соң ... ... ... діни есім ... ... ...... Рождестволық тұту адвент деп аталады. Ол
Қасиетті Андрей күні – 30 ... ... ... жексенбіде қабылданады.
Рождествао 3 рет: түнде, таңда, күндіз тойланады. Себебі Христос Құдай
кейпі, ана ... адам ... ... Үш ... ... бар:
диакон, уағыздаушы, епископ. Папаны Кардиналды ... ... ... ... негізінде және 1 құпия дауыс негізінде сайлайды.
Протестантизм
Протестантизм тарихы католицизмді мойындамаған Мартин ... Оның ... ... Құдаймен тығыз байланысы бар. Лютердің
индульгенцияға, сенім мен рухқа бақылау орнатуға, адам мен Құдай ... ... ... ... көпшілік арасында кең қолдау тапты.
Протестантизмнің басты мазмұны мынада жатыр: Құдайдың ниеті адамға
шіркеудің ... ... ... ... ... ... ... арқылы жүзеге асады. Таинстволардан крещение мен причастие
мойындалады. Протестанттар ... ... ... ... ... жоққа шығарады. Библиядағы “Адам өз ... ... ... 95 тезисінен тұратын Реформациясының басты
мазмұны болды, протестантизмге негіз болды. Бұл ... ... ... ... ... ... себебі аспан бақылауы жақындай түсуде”;
“Сену тек уағыздаушының алдында ғана жүзеге ... тек ... және ... таққан күнәларын ған кешіре алады”.
“Кешірім канондары тек тірілер үшін ғана жасалады”.
“Жандар үшін индульгенцияларды қабыл ... ... ... ... Христос бойынша емес”;
“Шіркеудің басты құндылығы Евангелие және Құдай”;
“Шынай христиандық Христос жолын қуады”;
Осы тәріздес ... 1517 ж. 31 ... ... ... кейінне бұл
күн протестантизмнің мереке күні болып жарияланды.
Екінші ірі ... ... Жан ... ... болды. Оның 1536
жылы “Христиан дінінің ілімдері” атты ... ... ... ... ... ... Кальвин бойынша басты назар Евангелия
емес, Ветхий ... ... Оның ... сәйкес адамдар ерекше және
жазаланғандар ... ... ... ... ... істерімен адам өз
тағдырын өзгерте ... ... ... ал ... ... ... бойынша Иисус та Құдайдың ықпалымен адамдардың күнәлары
үшін азапталушы ... ... ... ... Нидерландыда,
Германия, Франция, Англияда кеңінен таралған.
Пресвитериандар (лат. “Үлкен”) – біркелкі пуритандар. 1592 ж. Шотландия
пуритандары бұл ілімді ... деп ... ... қауымның басында –
қауым мүшелерімен сайланатын ... ... ... ... ... ... ... тек демалыс күндері.
Англикан шіркеуі – Англияның мемлекеттік шіркеуі. 1534 жылы, жергілкті
шіркеудің Рим шіркеуінен бөлініп кетуінен ағылшын ... ... ... ... ... етіп ... Яғни ... корольге тікелей бағына
бастайды.16 ғ. ортасына қарай шіркеу ағылшын тіліне өтті, уағыздаушылардың
некесіздігі жойылды. Англиканизм бойынша рим ... мен ... ... ... ... ... міндетті еді. Бұл “Ортақ ... ... ең кең ... ... – баптизм (грек. “суға батыру”)
19 ғ. 70 жж. келді. Бұл ағым ... ... ... ... ... ... адам есейген кезде өзі таңдап алып, крещениеден өтуі ... ... ... ... ... ... табыну тек өлең айту,
сыйынудан тұрады. Евангелия христиандары 4 ... ... ... ... ... ... ... евангелия үшін басты
символ болып есептелінбейді.
Адвентисттер қозғалысы (лат. “келу”) 19 ғ. 30 жж. ... ... ... ... ... болды. Ол бойынша Христостың екінші рет
адамдарға келуі құтқару болып есептелінетін.
Бұлардың барлығы ... ... ... ... ... таңда христиан діні әлемнің ең ірі діні болып есептеледі.
Оны дүниежүзі бойынша 1,7 миллиардтан астам адам уағаздайды. Христиан
діні құрлықтың 5/8 ... ... және ... ... ... ... дінінің әлем бойынша кеңінен таралуы көптеген себептерге
байланысты. Біріншіден адамдардың өз ... ... ... ... ... ... Құдайдың, Христостың
сенімді жолына деген сенімнің нәтижесіне үңіле бастады.
Христиан діні арқылы сан ... ... ... ету ... ... ... Бұған үлкен мысал ретінде Рим папасының үстем
етуі, діни нормаларына өзінің үлкен ... ... ... алуын
келтіруімізге болады.
Христиан шіркеуінің бытыраңқылығының себептері өте көп және ... ... ... шіркеулік құлдыраулардың басты себептеріне адамның
күнәларығы, ... ... ... ... ... ... кезде Шығыс әрі Батыс шіркеу ... сан ... ... ... ... ... 1964 ж. Рим ... Павел 6 және
Константинопольдік патриарх Афинагор 19 ғ. пайда ... ... ... ... ... шығарып Шығыс пен Батыс
шіркеулерінің жақындасуының алғашқы ... ... ғ. ... ... (грек. “эйумена” - әлем) деп аталатын
қозғалыс пайда болды. Бұл қозғалыс ... ... ... Кеңесі”
шеңберінде жұмыс істейді. Оның активті мүшелігінде Орыс ... ... бар. ... бірлігі – бұл бірінші кезекте христиандардың Бір ... ... ... ... Сол ... ... тарих бойы
жинағандарының барлығын біріктіруі тиіс.
Христостың айтуынша “Сендер бір-бірлеріңді қалай ... ... ... ... таниды”…
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі:
1. Библия. Книги Ветхого и Нового Завета.
2. Марченков В.Г. Начала православия. М.:Петит,1991.
3. Закон Божий (Первая книга о ... ... под ... 1956 by ... Socіete a ... lіmіtee, Parіs.
4. Косидовский З. Библейские сказания.Сказания
евангелистов.М.:Политиздат,1990.
5. Наука и жизнь N 3,6-8 /М.:Пресса,1993.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 9 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Рим империясы тұсында Христиан дінінің кеңінен таралуы6 бет
Христиан діні14 бет
Христиан діні жайлы5 бет
Христиан діні, мәдени ерекшеліктері21 бет
Христиан дініндегі провасловиялық ағым6 бет
Қоғамның рухани дамуындағы ислам дінінің орны мен ролі. Христиан және будда діндеріне сипаттама14 бет
Адастырушы діни ағымдар8 бет
Алтын жүлге7 бет
Дін рухани мәдениеттің бөлігі ретінде12 бет
Діни туризм туралы11 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь