Философия ғылымы жайлы

1. Философия. адамның өзінің шеңберінен шығуға мүмкіндік беретін рухани форма.
2. Жеке және қоғамдық өмірдің мақсат. мүдделері туралы философиялық көзқарастар.
Философияның ежелгі грек ойшылдары дәуірінен бері «даңалыққа құштарлық» деп анықталып келгендігі белгілі. Алайда философияның кең танымал осы ұғымынан өзге түсініктері де тарихи-философиялық очерктерде молынан ұшырасады. Мысалы, Платон «...геометрия және басқа философиялар» деген сөздерінде философия ұғымын «ғылым» сөзінің мағынасына жақын қолданады. Оның айтуынша Сократ «философия» терминін даналыққа құштарлықты, ақиқатқа жетуге деген құмарлықты белгілеу ретінде пайдаланған. Ал Аристотель ізбасарлары, болмыстың іргелі негіздерін айқындауға мүмкіндік беретін жалпылама ғылым ретінде бұл «бастапқы философияны» метафизика деп атады.
Аристотельдік мағынада бұл термин болмыстың өзіндік тұтастығындағы әр алуандылықты игеруге бағытталған философиялык білім түсінігімен тығыз байланысты (Аристотельдщ «болмыс» ұғымын қалай түсінгені туралы кейінірек сөз болады). «Физика», әдетте, жаратылысты, натуралды табиғатты, оның заттар мен үдерістердеп (процестердеп) сыртқы көрінісін зерттейді Демек, «метафизиканың» үлесіне бүл құбылыстардан «кейін» орналасқан, олардың арғы жағындағы нәрсе тиесілі. Аристотельдің пайымдауынша заттардың, жағдайлардың, құбылыстардың, үдерістердің сыртқы көрінісшің арғы жағында мәнділік орналасқан. Метафизика осы мәнділікті, болмыстың универсалдык заңдылығын, яғни сезімдік таным деңгейінен тыс, тікелей және жанама қабылдаудан жасырын жатқан нақтылықты зерттейді. Демек, бұл «арғы жаққа үңілу» жасырын нақты мәнділікті ашуга бағытталған белсенді танымдық ойлау қозға лысы, пайымдаушы күш. Ал М.Хайдеггер былай деп жазады; «...Метафизика - бұл мәнділікті жеке және тұтас түрінде принципиалды тану. Бірақ бұл «дефиницияны» мәселенің қойылуы ретінде ғана бағалауға болады, яғни мынадай сұрақ қойылады «бар нәрсе болмысының мәні деген не?» (Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997, 5-8 бет). Демек, осыдан күрделі сүрақтар тізбеп қүралып, «не өмір сүреді?» деген мәселе туындайды.
        
        Жоспар:
1. Философия- адамның өзінің шеңберінен шығуға ... ... ... Жеке және қоғамдық өмірдің мақсат- мүдделері туралы ... ... грек ... ... бері ... құштарлық» деп
анықталып келгендігі белгілі. Алайда философияның кең танымал осы ұғымынан
өзге түсініктері де тарихи-философиялық ... ... ... ... «...геометрия және басқа философиялар» деген сөздерінде
философия ұғымын «ғылым» сөзінің мағынасына жақын ... Оның ... ... ... ... ... ... жетуге деген
құмарлықты белгілеу ... ... Ал ... ... ... ... ... мүмкіндік беретін жалпылама ғылым
ретінде бұл «бастапқы ... ... деп ... ... бұл ... ... ... тұтастығындағы әр
алуандылықты игеруге бағытталған философиялык білім түсінігімен тығыз
байланысты (Аристотельдщ «болмыс» ... ... ... ... ... ... ... әдетте, жаратылысты, натуралды табиғатты, ... мен ... ... ... ... ... Демек,
«метафизиканың» үлесіне бүл құбылыстардан «кейін» орналасқан, олардың арғы
жағындағы ... ... ... ... ... құбылыстардың, үдерістердің сыртқы көрінісшің арғы ... ... ... осы мәнділікті, болмыстың универсалдык
заңдылығын, яғни сезімдік ... ... тыс, ... және ... жасырын жатқан нақтылықты зерттейді. Демек, бұл «арғы жаққа
үңілу» жасырын нақты мәнділікті ашуга бағытталған ... ... ... ... пайымдаушы күш. Ал М.Хайдеггер былай деп жазады; ... бұл ... жеке және ... ... ... тану. Бірақ бұл
«дефиницияны» мәселенің қойылуы ретінде ғана бағалауға болады, яғни мынадай
сұрақ қойылады «бар ... ... мәні ... не?» (Хайдеггер М. Кант и
проблема метафизики. М., 1997, 5-8 бет). ... ... ... ... ... «не өмір ... деген мәселе туындайды. Мұны «не нақты
өмір сүреді?» деген сұрақ жалғастырады. Бұл жерде бар нәрсенің өмір ... ... оның ... ... ... ... Бұл ... осы мәнділікті тану мүмкіндігі мәселесі аяқтайды, яғни бұл жерде
таным үдерісінің мәні туралы мәселе қойылады. Сонымен, ... ... ... ... ... ... Хайдеггердің 1935 жылы жазған «Гельдерлин
және поэзияның мәні» деген еңбегінде осы айтылған цикл тіл ... ... XX ... ұлы ... ... тіл ең ... ... болмысының соңғы нақты тұрағы және сонымен қатар, оны игерудің
жалғыз универсалды ... ... ... ... ... деп анықталатын философияға қайта оралайық.
Бұл сөз тіркесіндегі «құштарлық» белгілі бір нәрсеге тандануды, ... ... ... ... ... және ... осындай әсерлерді
білдірумен қатар, «өзге» үшін «өзіңді үмыту», озіңнен бас ... ... ... ... ... осы адам үшін ... ... нені білдіреді? Ол
физикалық тұрғыдан алғанда да, рухани тұрғыдан алғанда да ... ... ... ... ішкі ... ... өзі де ... тәннің өмір
сүруінен өзгешеленеді.
Ия, бүл пәнилік өмірдің шектелуі ... ... ... ... ... адамды өзінің шектеулі шең-берінен шығарып, ... ... ... құдіреттің бар екендігін ескерсек, оның
жалғыз ... -бұл ... ... ... ... Мұны ... ақыл-ой және т.б. атаулармен атауға болады. Осылай зерделеудің
нәтижесінен мынадай түйін келіп ... ... ...... ... ... мүмкіндік беретін рухани форма.
Сонымен, философияны «даналық» түсінігімен байланыстырар болсақ, онда
бұл ... ұғым ... ... ... ... бір нәрсе туралы «толық
жетілген білім» деген мағынаны білдіреді. Демек, философия осындай ... ... ал бұл ... ...... өзімнен тыс табиғат.
және адамзат әлемі, сонымен қатар, өзім және феномен ретіндегі ... ... ... ... ... ... білімге ұмтылуды, таза да тұнық
Ақикатқа жетуді білдірді).
Адам - ақыл-ойы бар әлеуметтік мақұлық. Оның іс-әрекеті ... ... ... Күрделі қазірп әлемде мақсатқа сай қимылдау үшін көп
білім қана қоймай, сонымен қатар адамның түбірлі ... мен ... ... ... ... ... ... мақсаттар таңдай білу қажет. Ол үшін ең
алдымен әлемді терең және ... ... яғни ... және жеке ... ... жету ... тәсілдерін таңдауға мүмкіндік ... ... ... ... ... ортада бағдар жасауына, оны
өзгертуіне көмек беретін ғылым. Мысалы, физика бір ... ... ... ... ... ... ... жоқ нәрсені қалай
синтездеуді үйретеді, ... ... ... ... жағдай
жасайды, техникалық ғылымдар жаңа транспорт құралдарын ... ... ... ... және жаңа ... ... ... шығарады.
Ғылымның осы барлық салалары жекелей және барлығы жиылып ... ... ... септігін тигізгенімен дүниетанымның орнын алмастыра
алмайды. Дүниетаным ғылым жетістіктері негізінде ... ... ... ... ... ... тәжірибесіне, оның мәдениетіне сүйенеді,
әлеуметтік дамудың жеткен деңгейі мен өмір сүру тәртібін ... ... ... ... жүйесі - философияны игеруді қажет етеді.
Дүниедегі озінің орны ... жеке және ... ... ... ... ... ... ұстанымы мен іс-әрекеті туралы ойлана
отырып адам белгілі бір ... ... ... ... ... байланысты, арнаулы немесе жалпы білім дәрежесіне орай, әр
түрлі езара әңгімелесудің әсерінен және ... ... ... ... ... алынған мағлұматтарын жинақтай отырып, ол өзінің ... ... ... және ... ... ... да ... құрастырады. Кейде қарапайым тұрмыстық және өндірістік
жағдайлардағы «бір сәттік» ... өзі де ... ... белгілі француз философы Огюст Конт (1798-1857) философияның дәуірі
өтті деп санады. Қалыпты немесе, оның терминологиясы бойынша ... - ... ... ... және т.б. ... керек етпейді.
Олар барлық мәселелерді өздері шеше алады, олар «өздерінше» философия. ... ... ... ... ие ... ... бола ма. Ол үшін ... сөрелеріндегі әр елдерден
басылып шыққан жүздеген, тіпті мыңдаған философиялық ... ... көз ... ... және орта ... оқу ... ... ескерсек те жеткілікті Ғалымдар мен мемлекет
қайраткерлері, саясаткерлер мен өнер ... ... ... ... ... ... мүмкін емес. Және бұл қызығушылық өсе
түсуде, сондықтан жоғарыдағы. Конттың пікірі өзін ... бұл ... бұл ... мен ... не ... ... болсақ, оның
«жалпы бар нәрсе», омір сүретін нәрсе туралы ... ... ... болды. Ал біздің қабылдауымызға көнетін көрнекі не нәрсе нақты өмір
сүреді.- Ежелгі Грекия философтары Парменид пен ... ... ... ... ... - ... деп атады. Біз өмір ... деп ... не ... ... ... ... ұғым «онтос»
арқылы дәл осының құрылымын ... ... ... ... ... ... ... құрылымының онтологиялық принципі»
дейміз.
Бұл тұрғыдан алғанда, оның ең ... ... ... онтология,
болмыс туралы ілім болып табылады. Мұнан ары біз ... ... ... ... отырып, философиялык білімнің әр түрлі салаларыы
жеке-дара жүйелеп қарастырамыз. Төменде келтірілетін бұл классификацияда ... ... қай ... пайда болғаны, олардың бір-біріне өзара әсері
мен байланысы жэне т.б. мәселелерді ... ... ... ... ... білімді жіктеуде көптеген әдіс-тәсілдердің бар екендігін
ескерткеніміз жөн. ... ... ең кең ... — теориялық
философия және практикалык философия ... ... Оның ... ... ... мен ... білім теориясы (гносеология) жатады.
Екіншісінен өзегін, ең ... ... ... оған ... ... философиясы және т.б. жатқызылуы мүмкін.
Философияның теориялық және практикалық деп бөлінуі ... ... ... алады. Аристотель үшінші бөлігін ерекшелеп, оны
«пойетикалық философия» деп ... Бұл ... ... ... ал оның ... сөз шығармашылығының эстетикасы - риторика және
поэтика құрайды. ... біз ... ... ... ... ... оралайық. Сонымен, табиғат өмірінің мағынасы мен мақсаты,
ерекшеліктері, ... мәні ... ... да бір ... ... Бүл тұрғыда ол адамның өзіне өз санасы көмеп арқылы ие ... ... озін ... ... ... ... ... ретінде
көршеді. Мұның барысында ол қазіргі «дәуір талабына» жауап іздеу ... ... ... ... ... конструкцияларды,
терминдерді, категорияларды іздейді және табады.
Бұл бөлімді аяқтай отырып, ... ... ... ... екендігін ескерте кетейік.
«Метафора» деген не? В.И.Дальдың «Түсіндірме ... ... сөз деп ... ... ... ... ... адамдар әлемінде жүріп
жатқан нәрселерді адекватты сөзбен, ұғымдық-категориялық тілмен бейнелеуге
ұмтылады. Тарихи тұрғыда бұл басым метафоралар өзгеріске ... ... ... дәуірінде әлеуметтік өмір заңдылықтарын білдіретін
«Сөз» «халықтар рухы», «еркіндік» ұғымдарымен байланысты болды. ... ... ... ... ... бейнелейтін метафора «қоғамдық-экономикалық
формация» ұғымы болды. Біздің казіргі заман да ... ... қала ... ... философияның негізгі метафоралары қатарына ... ... ... ... ... ... ... пікіршізше қазіргі әлеуметтік философия негізінен мәдениет
философиясы болып табылады.
Мұндай ... ол ... ... ... принциптері мен ме-тодологиясы
тәжірибесіне сүйене отырып, қоғамдық ... ... ... ... ... ұмтылады. Әрине, қазіргі бағдардағы өзгерістерді ескере
отырып, әлеуметтік философия өзінің методологиялық ... ... ... ... ... ... Бұдан онда қатаң
концептуалдық позициялар мен басымдылықтар жоқ деген ой ... ... ... ... және ... ... мен ... динамикасына
байланысты әлеуметтік философияның «метафоралық ... ... ол ... ... ... ... игеруге, ұғынуға
және түсіндіруге бағытталған жүйелі, методологиялық, құрылымдық ... ... ... табылады және солай болып қала береді. Басқаша
айтқанда, әлеуметтік философия ... ... ... ... ... қала ... мәселесі, оның ішінде шығу теп, мәні, табиғаттағы орны ... ... рөлі ... фундаменталдық философиялық тақырыптардың
бірі болып табылады. Философия пайда болғанынан қазіргі уақытқа дейін адам
оның басты ... ... ал ... күндері адам әрекетінің әр ... ... ... ... ... өзге де ғылы-ми салалар пайда
болды.
Өкінішке орай, адамды ... ... ... ... шығу тегі де, ... ... қай кезде пайда болғаны да қазіргі ғылым
үшін ... ... ... ... мойындауға мәжбүрміз. Адам
қалыптасуының алғы ... ... ... ... ... ... және ... бектілген сенімді теория болмай
отыр. Адам туралы бар көзқарастар негізінен болжамдар мен ұсыныс-тарға ... ... ... ... ... әлем ... казіргі ғылыми
көзқарастар бұдан 300-400 жыл ... ғана ... ... ал ... көп ғасырлық тарихындағы аз ғана мезет. ... ... адам ... ... ... ... ... деңгейде
үлкен сенімге ие бола отырып, дұрыс бағыт сілтейді.
Адам туралы алғаш идеялар философия пайда болғаннан көп ... ... ... Бұл ... ... ... ... жеткен мифтер (аңыз,
әпсаналар) мен алғашқы қауымдық діни түсініктер мәлімет береді. Аңыздарда,
әпсаналарда, ... ... оның ... ... мен ... ...

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Философия ғылымы10 бет
"педагогикалық психология ғылым ретінде"18 бет
«Әл-Ғазалидің діни философиялық көзқарастары»90 бет
Абай «Қарасөздерінің» ағылшын тіліне аударылған нұсқасындағы прагматикалық аспектісі, сонымен қатар лексикалық және стилистикалық жағынан қарастырылған сәйкестіктерді анықтау арқылы қазақ аударматану ғылымының дербес теориясы мен практикасына қатысты жалпы тұжырымдар43 бет
Абай, Шәкәрім мұрасындағы рухани тұтастық немесе жантану ілімі жайында7 бет
Ар түзейтін бір ғылым табылмаса4 бет
Аристотель Стагирит18 бет
Жалпы дін туралы түсінік15 бет
Жалпы психологияның дамуы7 бет
Жүсіп Хас Хажиб Баласағұни4 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь