Мектеп пен отбасы ынтымақтығын орнықтырудағы мұғалім ролі

Ж О С П А Р:

КІРІСПЕ

1. Халықтық дәстүр және отбасы тәрбиесі

2. Баланы отбасында рухани дамытудың кейбір қырлары

3. Ынтымақтастық педагогикасы

4. Ұстаз . бала жанының тамыршысы

ҚОРЫТЫНДЫ
КІРІСПЕ

Елiмiздiң үкiметi соңғы жылдары қабылдаған Қазақстан Республикасы азаматтарының жаңа әлеуметтiк - экономикалық мiнез - құлқы қалыптастыру тұжырымдамасы Жалпы бiлiм беретiн мектептер тұжырамдамасы Этникалық мәдени бiлiм беру тұжырымдамасы сияқты тарихи құжаттарда қандай азамат тәрбиелеу керек жаңа қоғамды құрушылар қандай болуы керек деген мәселе күн тәртiбiне қойылып оған ғылыми дәйектi жауап iздестiрiлгенҚазiргi жалпы бiлiм беретiн орта мектеп оқушыларын тәрбеилеудiң үлгi бағдарламасында жоғарыда көрсетiлген тарихи тұжырымдамалар мен ел басшысы ННазарбаевтың ¤асырлар тоғысында ғылыми – теориялық еңбегiне негiздей отырып тәрбиенiң түпкi мақсаты - қоғамның нарықтық қарым –қатынасқа көшу кезiнде саяси - экономикалық және рүхани дағдарыстарды жеңiп шыға алатын iзгiленген 21 ғасырды құрушы iскерөмiрге икемделгiшжан - жақты мәдениеттi жеке тұлғаны тәрбиелеп қалыптастыру деген тұжырым жасалғанСоған орай тәрбие бағдарламасының жаңа жобасында көзделген басты принциптер: бiрiншiден - қоғамдық қатынастардың өзгеруiне байланысты тәрбиенi таптық тұрғыдан қарастырып әсiресе саясаттандыруға негiздемейжалпы адамзаттық мәдениетпен ұлттық мәдениеттiң озық үлгiлерiн кiрiктiре пайдалану мәдени байлық барлық қоғам мүшелерiне бiрдей ортақ деп санаутәрбие мәселесiне культурологиялық тұрғыда қарау үшiншiден - жеке тұлғаны тәрбиелеп жетiлдiру iсi қоршаған орта арқылы iске асырылатындықтан оқушының дүниеге көзқарасын қарым - қатынаспен тәрбиелеп қалыптастырудың жолын қарастыру болып отырТөртiншiден - бұрын баланы тек тәрбиеленушi объек деп қарап тәрбиешi - ұстаздар қауымы өз беделдерiмен ықпал етiп келсеендi оларды тәрбие iсiне белсене қатыстыра отырып әрi тәрбиенiң объектiсi ә„рi өзiн - өзi тәрбиелеушi саналы субъект деп қарау баланың жеке басын бағалау онымен санасу сенiм бiлдiру ынтымақтаса iс - әрекет етубесiншiден - адам тәрбиесi әрi биологиялықәрi психологиялық процесс болғандықтан тәрбие iсiн баланың жас және жеке басына тән даралық ерекшклiктерiн ескере жургiзу алтыншыдан - оқу - тәрбие iсiн iзгiлендiру демократияландыру жеке тұлғаны дамыта тәрбиелеужетiншiден - тәрбиенiң түрлерi өтпелi кезең талаптарына сай қайта қаралыпоның мiндетi мақсаттарын нақтылау мәселесi ойластырылды Сегiзiншiден - әр сыныпта оқу - тәрбие жүйесiнде берiлетiн бiлiмбiлiкдағдылар көлемi ескерiлiп сыныптан тыс тәрбие жұмысында мумкiндiгiнше кеңейтiлiп жалғасын тапты Тоғызын - жеке тұлғаны тәрбиелеп жетiлдiрудiң нәтижесiнтәрбиелiк деңгейiн анықтаудың iшкi механизмiн ашуға зер салынды
Тәрбие iсiнiң адам туғаннан о дүниеге аттанған дейiн үздiксiз және кешендi түрде жүргiзiлетiн үрдiс екенiн ескере отырып нарықтық қарым - қатынасқа бейiм iскержан - жақты жетiлген азамат тәрбиелеуде азаматтық мәдениет қорынан бастау алатын өркенииеттi әлемдiк мәдениет пен жергiлiктi ұлтық мәдениеттi кiрiктiре iске асыру көзделдi Яғни жеке тұлғаның ақыл - ой мәдениетi адамгершiлiк мәдениетi кәсiби бағдар беру мен политехникалық - еңбек мәдениетi эстетикалық мәдениет дене мәдениетiсаяси және құқықтық мәдениетiэкологиялық мәдениетi бүкiл адам заттың қолы жеткен бұрын - соңғы рухани мәдениет пен әлеуметтiк - экономикалық материалдық мәдениет атаулының байлықтарына сүйене отырып қалыптастырылады
Пайдаланылған әдебиеттер:

1. Қазақстан Республикасы азаматтарының жаңа әлеуметтік - экономикалық мінез - құлық қалыптастыру тұжырымдамасы. 1995ж.
2. Жалпы білім беретін мектептер тұжырымдамасы. 1996ж.
3. Этникалық мәдени білім беру тұжырымдамасы. 1996ж.
4. Табылдиев Ә. Халық тағылымы: Қазақтың халық педагогикасы және тәрбие. Алматы: Қазақ университеті, 1992
5. Қазақ хылқының тәлім - тәрбие тарихынан. Алматы:Кітап,1992
6. Оразақов К., Нарбаев Б. Ата дәстүрі - әдеп, болашақ игілігі. - алматы:1991
7. Оршыбеков Ы. Қазақ халқының педагогикалық мәдениеті.Алматы: Білім, 1981
8. Оршыбеков Ы. Қазақтың халық творчесвосындағы азаматтық тәрбие. - Алматы: Қазақстан, 1977
9. Жұмабев М. Педагогика. Алматы: Ана тілі,1992
10. Қоянбаев Ж.Б., Қоянбаев Р.М. Педагогика, Астана:1998
11. Қ. Жарықбаев. Жүсіпбек Аймауытұылының психологиялық көзқарастары. - Алматы: Білім,2000
12. А. Шашақова. Халвқ тәлімі - тәрбие бастауы. –Алматы: Рауан, 1994
13. К.Шаймерденова. мектептегі оқу - тәрбие жұмысын халық педагогикасы негізінде жүргізу жұмысының бағыт - бағдары. Аматы: 1993
14. Сабыров Т.С. Оқушылардың оқу белсенділігін арттыру.А - А.,1978
15. Баранов С.П. Принципы обучения.М., 1975
16. Азаров Ю.П. Искусство воспитания. М., 1985
        
        МЕКТЕП ПЕН ОТБАСЫ ЫНТЫМАҚТЫҒЫН ОРНЫҚТЫРУДАҒЫ МҰҒАЛІМ РОЛІ
Ж О С П А Р:
КІРІСПЕ
1. Халықтық дәстүр және ... ... ... ... рухани дамытудың кейбір қырлары
3. Ынтымақтастық педагогикасы
4. Ұстаз - бала ... ... ... ... ... ... Қазақстан Республикасы
азаматтарының жаңа әлеуметтiк - экономикалық мiнез - құлқы ... ... бiлiм ... ... ... ... бiлiм беру тұжырымдамасы сияқты тарихи ... ... ... ... жаңа қоғамды құрушылар қандай болуы керек деген мәселе күн
тәртiбiне қойылып( оған ғылыми дәйектi жауап iздестiрiлген(Қазiргi ... ... орта ... оқушыларын тәрбеилеудiң үлгi бағдарламасында
жоғарыда көрсетiлген тарихи тұжырымдамалар мен ел ... ... ... ...... ... ... отырып( тәрбиенiң
түпкi мақсаты - қоғамның нарықтық қарым –қатынасқа көшу кезiнде ... ... және ... ... ... шыға ... iзгiленген 21
ғасырды құрушы iскер(өмiрге икемделгiш(жан - жақты мәдениеттi жеке ... ... ... ... жасалған(Соған орай тәрбие
бағдарламасының жаңа жобасында көзделген басты принциптер: ... ... ... ... байланысты тәрбиенi таптық тұрғыдан
қарастырып әсiресе саясаттандыруға негiздемей(жалпы адамзаттық мәдениетпен
ұлттық ... озық ... ... ... ... байлық барлық
қоғам мүшелерiне бiрдей ортақ деп санау(тәрбие мәселесiне ... ... ... - жеке ... ... жетiлдiру iсi қоршаған
орта арқылы iске асырылатындықтан оқушының дүниеге көзқарасын ... ... ... ... ... ... болып отыр(Төртiншiден
- бұрын баланы тек тәрбиеленушi объек деп қарап тәрбиешi - ұстаздар қауымы
өз беделдерiмен ықпал етiп ... ... ... iсiне ... қатыстыра
отырып( әрi тәрбиенiң объектiсi( ә„рi өзiн - өзi тәрбиелеушi саналы субъект
деп қарау( баланың жеке ... ... ... санасу( сенiм бiлдiру(
ынтымақтаса iс - әрекет ету(бесiншiден - адам тәрбиесi әрi биологиялық(әрi
психологиялық процесс болғандықтан тәрбие iсiн ... жас және жеке ... ... ... ескере жургiзу( алтыншыдан - оқу - ... ... ... жеке ... дамыта тәрбиелеу(жетiншiден -
тәрбиенiң түрлерi өтпелi кезең талаптарына сай қайта ... ... ... ... ойластырылды( Сегiзiншiден - әр сыныпта( оқу
- тәрбие жүйесiнде берiлетiн ... ... ... тыс тәрбие жұмысында мумкiндiгiнше кеңейтiлiп жалғасын тапты(
Тоғызын - жеке тұлғаны тәрбиелеп жетiлдiрудiң ... ... iшкi ... ... зер ... ... адам ... о дүниеге аттанған дейiн үздiксiз ... ... ... ... ... ... ... нарықтық қарым -
қатынасқа бейiм( iскер(жан - ... ... ... ... ... қорынан бастау алатын өркенииеттi әлемдiк мәдениет пен ... ... ... iске ... ... Яғни жеке тұлғаның ақыл -
ой мәдениетi( адамгершiлiк мәдениетi( кәсiби бағдар беру мен политехникалық
- еңбек мәдениетi( эстетикалық ... дене ... және ... ... ... адам ... қолы жеткен бұрын - соңғы
рухани мәдениет пен әлеуметтiк - ... ... ... ... ... ... ... Халықтық дәстүр және отбасы тәрбиесі
Ұлттық дәстүр мен әдет - ғұрыптар және рәсімдер халық педагогикасының
маңызды көзі екені ... ... ой - ... ... ... дәстүрлер өз мәніне қарай көп қырлы және ... - ... ... ... ... ... қажетіне қарай қабылдап, “озығы мен
тозығын” таңдауды өзі шешеді.
Дәстүрлердің құндылығы тұрмыстағы, күнделікті өмір ... ... ... жаңа ... ... қабылдап жатқанына байланысты. Дәстүрлерге
немқұрайдылықпен жанасу қоғам өміріне кері әсер етуі ... Ал оған ... - ... тәрбие мен ұрпақтар мұрагерлігінің бұзылуына алып келеді.
Бұл әдіснамалық заңдылықты есепке алмау өз кезегінде ... ... ... ... ... айтарлықтай зиянын тигізеді.
Дәстүр - әрбір ұлттың өзіне тән әлеуметтік және табиғи ортасы, тұрмыс
көрінісі, күнделікті ... ... ... да, оның ... ... ... сияқты барлық халықтарға тән идея ... ... ... ... ие. Дәл осы ... бала ... орын алуы керек. Себебі, бала санасындағы өз халқына тән ұлттық
дәстүрлерді мақтан тұту ұлтшылдық көзқарас ... ... ... әрбір
ұлттардың дәстүрі өздері үшін қымбат екенін оларды кемсітпеу керектігін де
түсіндіру қажет.
Бүгінгі күнде ... ... ... ... ... ... бұрынғы ата - бабаларымыздың мәдени мұрасы болғандықтан ғана ... ... ... ... ... жас ... еркін
рухта тәрбиелеуге жәрдемдесетіндіктен болып отыр.
Халықтың өзі бір идея ... оны ... ... ... ... ... яғни ... - тілек ретінде өрнектеп, әлеуметтік идеалға
айналдырады, сол идеалдарды перзенттерінен көруді қалайды. ... ... ... ... - ... ... айқындайды. Ал әрбір ата - ана
өз ... ... ... адам ... ... ... жетпеген
арман - тілектерге балалары жетсін дейді. Балаларының әрбір жетістігіне
олар қуанады, кемшілігіне қайғырады. Ата - ... ... үміт - ... ... ... ... - ... ұласып келеді. ”Ананың көңілі балада,
баланың көңілі далада” деген сөз де бекерге айтылмаған. Перзент ата - ... ... ... ... өтей алмайды, керісінше, бұл ... ... ... ... ... педагогикалық насихатын дәл осы ретпен
түсіну керек. Тәрбиенің құралдары мен әдістері де кейінгі ... ... ... ... ... ... қалыптасқан. Бала -
отбасының қуанышы, сондай - ақ ерлі - зайыптыны байлап тұратын жіп. ... ... ... ... ... - шапағаты арқылы өсіп,
ержетеді, адам ретінде өмірден өз орнын табады.
Әділ ... ... ... ... яғни ... ... ... дәуірде - ақ тайпа мүшелері балаларды еңбексүйгіштікке,
ержүректілікке, ... пен ... ... пен ... ... ... ... жоғары болуын қалыптастырады. Осындай
тәжірибелер біздің дәуірімізге дейін жетіп, халық педагогикасының құрамына
еніп отыр.
Орта Азия халықтары ежелден ... ... ... ... Бір ... ... - ... қыз алып, қыз беріп араласып, достық қарым -
қатынаста өмір сүру нәтижесінде бала ... бай ... ... тәлім - тәрбие берудегі басты әрекеті оқыту болса, ... ... ... ... ... ... ... өзіндік әрекеті.
Оқу мен оқыту, бір медальдың екі жағындай бір - ... ... ... ... олар ... бір ... ... жүйелі түрде
ұйымдастырылып, жүзеге асады. Олардың өзіне тән ... мен ... ... ... - ақ, әр ... ... болады. Оқу арқылы шәкірт
біртіндеп, ... ... ... ... ғылыми ұғымдарды
меңгереді. Мұның нәтижесінде жан қуаттары (ес,ойлау, қиял т.б.), эмоция,
ерік жігер процестері дами ... ... ... ... ... таным белсенділігін шөліркетпей, ұдайы қанағаттандырып, оның
табиғатты, өмірді адамдар еңбегін білуге құштарлығын ... ... ... ... тамыршысы дегендей Ж.Аймауытов жасөспірімді оқытып -
тәрбиелеуде, оның жеке тұлғасын, өзіндік «мәнін» ... ... ... ... көп ... бөлген. «Мұғалімнің басқасын кешуге болса
да, былжырап, баланы еңсесі түсіп оқытқанын ... ... ... ... ... ... ... қандай оқтай, қандай әдіс қолданып
оқуын түрлендірем дегенмен мөз береке шықпайды... Баланың ақылы, сезімі,
қайраты мұғалімнің ... ... ... ғана ... Мұғалім
балаларына салақ, селсоқ қараса, олардың жан ... ... ... ... ... ... еш уақытта аямаған оқытушы қолындағы ең ... ... ... ... ... Білімге деген ынталанушылық -
адам бойындағы ой еңбегі күшінің қайнар көзі, сондай - ақ көздерді ... ... ... ағызу, өркендету өнері - мұғалімнің бойына біткен
қасиет ... ... ... ... қазығы - шәкірттің жаратылысына
біткен икемдерді танып - біліп, сол арқанның бойымен шәкіртінің білімін
шырғаға ... ... ... Оқытушының сөйлегенінен де істегені
баланың ынтасын көбірек аударады... Жақсы ... болу үшін ... кең, ... ауыр, сөзі жатық, ойына берік, ұстамды болу ... қалт ... ... ... ... әзір тұру ... ... тәрбиесіндегі басты нысана баламен рүхани үндестік пен
үйлесімділікке ұмтылу ата - баба ... ... ... ... ... ... ... күнмен сабақтастыру болып табылады. Осыған
орай, отбасында еңбек сүйгіштікке, ... ... сай ... ... ... - ... еңбекке баулуды іске асыру қажет. Ата - ана ... орта ... ... денсаулығын жастайынан сақтау үшін,
оның тәнінің дұрыс тузіліп қалыптасуына, салауатты өмір салтын нығайтүға
ерекше мән ... ... ... ... мәселенің бірі болып саналады.
Әр отбасы ата - тегінен келе жатқан кәсібін, ... ... ... оны ... ... үлгі - ... ... бірлесіп
атқарған пайдалы қоғамдық еңбек барысында адамгершілік қағидаларды қатаң
сақтап, дамытып отырған, ұрпағына ақыл - ... ... , ата ... ... ... ... ... отбасылық
қатынастарды бала кезінен қалыптастырған. Мысалы, ойын ойнау, көркем
өнермен шұғылдану, еңбекке баланы қалыптастыру арқылы ... адам ... ... ... ... көздеген.
Үлкенді құрметпен өнеге тұту, одан үлгі алу, біріккен шығармашылық
еңбек етуді, ... іс - ... ... ... мерекелер,
фолькорлық кештер, ұлттық өнер, ойын сайыстары арқылы іске ... ... ... бола білу, қиын жағдайда оларға қол
ұшын беру, туған жерді , ондағы табиғатты сүю, оны қорғау ... ... ... ... бала ... кішіге қарым - қатынас құрып,
әлеуметтік мәдени қалыптарды үйретіп, қамқорлық көрсетіп, өз ісіне
жауапкершілікпен қараған. ... ... ... ... ... баланың тұлғалық қасиетін жетілдіру іске ... ... ... ... ... ... ... тойы, т.б.
Отбасылық қарым - қатынастың негізінде ... ... ... ол ... мүшесі, оның пікірі мен көмегі үлкендерге қажет
деген ... ... ... Халық даналығына назар аударсақ, ол
былай дейді: Егер сен бір жылдық өміріңді ... онда арпа ек, ... ... ойласаң, онда ағаш ек, ал ғасырлық өмірінді ойласаң,
онда бала тәрбиеле.
Ана тілінің тағдыры отбасынан басталады. ... ... ... рүх, иман ... қаланады. Егер жас бала отбасынан осы
түсініктерді ана тілі арқылы халықтың сарқылмас мол ... ... ... ... ... ... арасында әлемдік
өркениет жетістіктерін ... ... ... ... ... ... жетсек, онда дербес ел ретінде нық тұрамыз.
Қазақ халқы баланы барлық асылдан жоғары бағалаған, болашағына,
арманына балаған. ... да ... ... үй - ... ... ... мазар”, “Босағасын алтыннан соқсаң да, перзент ... ... ... ”Ақыл тойға келген қыз емес пе, айлық қолға ұстаған мұз
емес пе”деп барлық асыл ... ... ... көбінесе көп балалы болып келген. Қазақ отбасы ата ... әке - ... ... үш ... ... тұрған. Отбасы
экономикалық жағынан қамтамасыз етіліп отырған. Ата - ана мен әке ... ... - ... жас ... ... ... ... үлкен үлес қосады және ізгілікті іске баулиды.
Кейіннен экономикалық - әлеуметтік жағдайға ... ... ... ... ... ... ... тұратын болды. Осыған
орай ұрпақ тәрбиесіндегі атадан балаға ... келе ... ... ... ... де жас ... бөлектенгенмен ата мен
әженің немере тәрбиесіне ықпалы зор. Үлкендер немере ... ... ... Үш ... ... қазақ отбасы өзінің құрылымын
әлеуметтік жағдайлардың себебінен сақтай алмайды. Солай болса да, жас
отбасылар үлкендердің бала ... ... ... ... ... үш ... құрамдағы отбасы мушелері арасындағы қарым -
қатынастың тәрбиелік мәні ерекше, бірақ та, оны іске асыруда екі түрлі
мәселе туындайды, ... үш ... ... ... ... қолданылмайды. Оның бірнеше себептері бар: отбасындағы үлкендер
мен немерелер арасындағы қарым - ... өз ... ... бала ... ... ... ... ұстанады, өйткені
отбасы мүшелерінің көзқарасында қайшылықтар бар. Екіншіден, қала мен
ауылдың алшақтығығынан, ата - ... ... ... ... ұстай алмайды. Жас отбасылар бөлек тұратындықтан үлкендерге
көмек көрсете ... сол ... ... де бала ... ... Ұрпақтар сабақтастығы үзілгендіктен, жас ұрпақ бойында ... ... ... тәкаппарлық, шарасыздық белең алса, ал үлкендерге
оқшаулық, балаларына ... ... ... ... ... ... пен ... - ең жоғары қасиет.
Ерлі - зайыптылардың арасындағы сенімділік сүіспеншіліктің ... ... ... әдет - ... ... егер қыз бен жігіт бір - бірін
сүйіп тұрмыс құрса, олар өмір бақи бірге ... ... Осы ... ... мен ... да өз ... тапқан (Гүл мен Наурыз, Фархад
пен Шырын, Ләйлі мен Мәжнүн, Тахир мен ... ... пен ... т.б.
дастандар).
Шығыс халықтарының көркем шығармашылығын алып қарасақ, нақтылығы мен
тартымдылығы, алға ... мен ... ... ... - ақ терең
ой көркемдігімен әрбір дәуірдегі әділетсіздіктің себебін паш ету арқылы
және ... ар - ... алға ... ... ... ... ... Атақты жазушы Абдулла Қадыри “Өткен күндер” романында өзбек
халқының ең ... әдет - ... , ... ... ... бір
–біріне деген құрметін, мейман –достығын, той өткізудің, еркектердің,
әйелдерге ... ... ... Мырзакәрім, Хасанәлі, Узбек айым ... ... ... ... ... ... ... тән
сұлулық, ұяңдық, ибалылық, сыпайылық, сабырлылық сияқты қасиеттерді бойына
жиған Күміс бейнесі - ... үлгі - ... ... кейіпкер деуге
болады. А.Қадыридың «Өткен күндер», ... ... ... «Түн ... ... бірқатар шығармалары - халқымыздың ... ... әдет - ... ... көркем де құнды байлығымыз.
Біздің халықта қыз баланы сымбатты да әдепті етіп ... өте ... ... ... ... және ол ... ... ұрпаққа жалғасып келеді. Қыздардың немесе әйелдің істеген орынсыз
іс - әрекеттері тек сол отбасына ғана ... сол ... да кері ... ... өз ... негізсіз жасаған қиянаты өнеге
ережелерін бұзу деп қараған.
Тайпадағы тіршілікте әйелдердің орны ... ... ... ... мәселелерді шешу кезінде белсенді түрде қатысуына жағдай
жасалған. Бұған ... ... ... тарихшы, этнограф ғалым С.П.Толстов
"Өзбекстанның ежелгі мәдениеті" шығармасында ертедегі Орта ... қыз ... рөлі өте ... ... және ... да ... әдет -
ғұрыптардың өміршеңдігіне себепші болатын бірнеше ... бар ... ... ... ... ... Соғды мен Хорезм
аймағында балшықтан ... ... ... ... ... ... қымбат бағалы киімдер киген. Асыл тасты маржандар ... - ... ... рухы жоғары, әдемі, рухани жетілген ... ... ... ... ... Кейіннен бұл табылған
ескерткіштер Тумарис, Спарта және Зерена бейнелерін жасауға сеп болған.
Халқымызда тәрбиелік маңызы бар отбасылық дәстүрлер өте көп. ... ... ... сай ... қасиетпен дараланады. Мысалы, ата -
анасыз қалған балаларды ... алу, ... ... ... ... ата ... мейір - шапағатпен өсіру, ауру және кекпе адамдардың хал - жағдайын
білу, көңіл жарым жетімдерге қамқорлық ... ... ... ... ... айту және оны ... рәсімдеріне қатысу, сондай - ақ
қаралы үйдің жетімдеріне әркім жағдайына қарай ... ... ... және ... ... жәрдем беру) т.с.с. Әрбір халықтың өзіне тән,
басқаша ешқандай ұлтқа не мемлекетке ... ... ... дәстүрлер
оның тұрмыстық, ұлттық ерекшелігінен, әлеуметтік - қоғамдық психологиясы
мен идеясынан келіп шығады және аталған ... ... ... ... Ең ... ... мәні бар ... жандандырып, күнделікті
тұрмыста, отбасында ұрпақ тәрбиесінде орнымен қолдана білу.
2. Баланы отбасында рухани дамытудың кейбір қырлары.
Отбасы - адамзат қоғамының ең ... ... ... ... екі қызмет
атқарады, оның бірі - дүниеге ұрпақ әкелу, екіншісі - ... ... ... ... ... ... етіп, өмір бойы рухани ... оны ... ... қалыптастыру.
Отбасы тәрбиесі қоғамдағы өзгерістермен тығыз байланысты, ... ... ... ... етуі ... Отбасы ең алғашқы тұлғаны дамытатын
әлеуметтік орта. Отбасында ... ... ... ықпал жасайтын
көптеген жағдайлар болды. Мәселен, отбасы мүшелерінің ... ... ... ... ... игеруіне игі әсерін тигізеді.
Жеке меншікке негізделген қоғамда ұжымдық сана күрделі өзгеріске
түсіп, әлеуметтік жағдайда ... етек ... ... ... ... ... ойлау орын алды. Қоғамдағы ... ... ... ... ... ізгілікті, жан - жақты жетілген, өз өмірінің
құндылығын жете түсінетін етіп ... ... ... ... орай
отбасында балалардың мүмкіндіктерін барынша дамытып, оны өмірде ... ... ... ... ... ... ... атқаруға психологиялық
тұрғыдан даяр бллуға, шығармашылық әрекетке даярлыққа, ... ... ... ... ... қажет. Жеке бас пайдасы мен ұжымдық
пайданың үйлесімділігін табуға, іскерлікке, ізгілікке, өздігінен ... - өзі ... ... мәні ... құқы ... ... (1989) ... баланың құқын
қорғау, оған қамқорлық жасау көрсетілген. Отбасындағы жас ... ... ... ата - ... отбасы мүшелерінің қарым
- қатынасындағы мейірімділік пен махаббат ... ... ... ... ... ата - ананың және басқа отбасы ... ... - ... сақтауы, сонымен қатар әр отбасы мүшесінің құқы қорғалуы тиіс.
Тек осындай ізгілік мұраттар отбасында орын алғанда ... ... - ... ... өз ұлтының салт - ... ... ... ... ... құндылықтарды бойына сіңіріп, өзінің кісілік келбетін
сақтай алатын тұлға тәрбиелеуге болады. Бала ... ... да, ... ... ... ... да ... «Бала ұяда не көрсе, ұшқанда соны
іледі» деп текке айтпаған.
Ғасырлар бойы қазақ отбасында сақталған тәлімдік ... мол. ... ... ... бала ... ... ... Отбасында
халықтық рухани - интеллектуалды мұраларын, ... ... ... ... ... ... қалыптастыруды көздеу өмірдің
талабынан туындап отыр.
Баланың ... ... ... ... ... бірі ... ... және отбасынан тысқары атқарылатын еңбек. Отбасындағы
күнделікті тұрмыс қажеттігін қамтамасыз ... ... ... ... ... түсіріп, оны ересек өмірге тәрбиелейді. ... ... ... ... ... еңбек ету қажеттігін
түсінетін болады. Отбасы тәрбиесі кешенді педагогикалық ... іске ... ... «Ата - ... арналған кітабында» «...Бала тәрбиесінде
сіздің іс - қимылыңыздың өзі шешуші рөл ... ... сөз ... немесе үйртету, бұйыру арқылы іске
асырамын деп ойламаңыз.Тәрбие ... әр ... ... сіз ... кезде де іске асады. Тәрбие сіздің ... ... ... ... олар ... не ... ... дос
- дұшпандарыңызбен қалай қарым - қатынас жасайтыныңыз, қалай күлгеніңіз,
қалай газет оқығаныңыз, осы іс - әрекеттеріңіздің бәрі де ... ... ... ... ... ... де бала ... сіздің барлық
ойыңыз баланың көкейіне беймәлім жолмен ... ... сіз ... да. Ал ... сіз ... ... жұбайыңызды
жәбірлесеңіз, осы ісіңізбен сіз балаға жаман тәрбие бересіз», - деген.
Ересек адамдардың өмірі негізінен түрлі іс - ... ... ... ... ... «Іс - қылық адамның парасатты
әрекеті, оны ... ар - ұят деп ... - ... де, ересектермен, балалардың ... тек ... іс ... тұрмайтыны белгілі; кейде олар шалыс басады, ол кезде тіпті,
кейбіреулер қылмысқа да барады. Сондықтан да, есею ... ... ... ... ... іске, адал қылыққа үйрету, жақсы іс атқару, онан қуаныш
сезіміне бөлену, өзгені де, ата - ... ... ... мен ... ... да ... ... Балаларының әрбір жетістігіне олар
қуанады, ... ... Ата - ... ... үміт - ... ... ... ұрпақтан - ұрпаққа ұласып келеді. ”Ананың көңілі балада,
баланың көңілі далада” деген сөз де ... ... ... ата - ... қарызын ешқашан толық өтей алмайды, керісінше, бұл ... ... ... құтылады. Дәстүрдің педагогикалық насихатын дәл осы ретпен
түсіну керек. Тәрбиенің құралдары мен әдістері де ... ... ... ... ... ... ... қалыптасқан. Бала ... ... ... - ақ ерлі - ... ... ... жіп. Сонымен
қатар, балалар үлкендердің қамқорлығы, ... - ... ... өсіп,
ержетеді, адам ретінде өмірден өз орнын ... ... ... ... ... яғни педагогика ғылым ... ... - ақ ... ... балаларды еңбексүйгіштікке,
ержүректілікке, әдептілік пен нәзіктікке, достық пен ... ... ... ... ... болуын қалыптастырады. Осындай
тәжірибелер біздің дәуірімізге дейін жетіп, халық педагогикасының құрамына
еніп отыр.
Орта Азия халықтары ежелден өзара ... ... ... Бір -
біріне барып - келіп, қыз ... қыз ... ... ... қарым -
қатынаста өмір сүру нәтижесінде бала тәрбиесіндегі бай ... ... ... ... пен адалдық - ең жоғары қасиет.
Ерлі - ... ... ... ... ... ... Халықтың әдет - ғұрпына, сәйкес, егер қыз бен жігіт бір - бірін
сүйіп тұрмыс құрса, олар өмір бақи ... ... ... Осы ... ... мен ... да өз ... тапқан (Гүл мен Наурыз, Фархад
пен Шырын, Ләйлі мен Мәжнүн, Тахир мен Зухра, Жүсіп пен ... ... ... ... шығармашылығын алып қарасақ, нақтылығы мен
тартымдылығы, алға ұмтылушылығы мен ... ... ... - ақ ... көркемдігімен әрбір дәуірдегі әділетсіздіктің себебін паш ету ... ... ар - ... алға ... арқылы адамзат ықыласын аударып
келген. Атақты жазушы ... ... ... күндер” романында өзбек
халқының ең жақсы әдет - ... , ... ... құдалардың бір
–біріне деген құрметін, ... ... той ... ... ... Юсуфбек қажы, Мырзакәрім, Хасанәлі, Узбек айым ... ... ... ... ... Әсіресе әйелдерімізге тән
сұлулық, ұяңдық, ибалылық, сыпайылық, сабырлылық сияқты қасиеттерді бойына
жиған Күміс бейнесі - ... үлгі - ... ... ... ... ... ... күндер», «Мейірімді шаян», Чулпанның «Түн мен
күн» сияқты ... ... - ... ... ... әдет - ғұрыптарын насихаттайтын көркем де құнды байлығымыз.
Біздің ... қыз ... ... да ... етіп тәрбиелеу
отбасының өте маңызды міндеті болып саналады және ол ... ... ... ... ... Қыздардың немесе әйелдің істеген орынсыз
іс - әрекеттері тек сол отбасына ғана емес, сол ... да кері ... ... өз ... ... ... ... өнеге
ережелерін бұзу деп қараған.
Тайпадағы тіршілікте әйелдердің орны ерекше ... ... ... мәселелерді шешу кезінде белсенді түрде қатысуына ... ... ... ... ... тарихшы, этнограф ғалым С.П.Толстов
"Өзбекстанның ежелгі мәдениеті" шығармасында ертедегі Орта Азияда қыз ... рөлі өте ... ... және басқа да үлгілі әдет -
ғұрыптардың өміршеңдігіне себепші ... ... ... бар ... ... ... ... қарағанда, Соғды мен Хорезм
аймағында балшықтан жасалған әйелдердің ... ... ... оқалы, қымбат бағалы киімдер киген. Асыл тасты маржандар таққан.
Бұлар - массегеттердің қуатты, рухы жоғары, әдемі, ... ... ... мықты әйелдерінің бейнесін кескіндейді. Кейіннен бұл табылған
ескерткіштер Тумарис, Спарта және ... ... ... сеп ... ... маңызы бар отбасылық дәстүрлер өте ... ... ... ... сай ... ... дараланады.
Мысалы, ата - анасыз қалған балаларды асырап алу, оларға лайықты
қамқорлық ... ата - ... ... - ... өсіру, ауру және
кекпе адамдардың хал - жағдайын білу, ... ... ... қамқорлық
жасау, отбасыларында қайғылы қаза болғандарға көңіл айту және оны жерлеу
рәсімдеріне қатысу, сондай - ақ қаралы үйдің жетімдеріне ... ... ... ортақтаса білу (заттай және рухани жағынан жәрдем беру)
т.с.с.
Өмір тәжірибесі көрсеткендей, екі ... ... ... аударуға
болады. Біріншісі - материалдық игілікті алға қойып, соған жетуді ... ... ... ... ... - ... ... отбасында ата - ана мен бала арасында эмоционалдық
мейірімділік ... - ... ... ... Осы жағдайлар
отбасында жасөспірімдерді тәрбиелеуде ескерілуі қажет.
Отбасындағы тәрбиенің тиімді болуы ондағы қарым - ... ... ... Отбасында түрлі қатынастар орын алады:
- ынтымақтастық қарым - қатынас, яғни отбасы ... ... ... ... пен көмекке бағытталған,
- ортақ мүддеге негізделген бірыңғай қарым - қатынас;
- жақсы қарым - қатынасты сақтай ... ... ... ... ... - ... бәсекелестік, барлық жағдайда өзінің ... ... ... - ... түрлі себептерден туындаған отбасындағы қайшылықты қарым -
қатынас;
Демек, әр ... ... - ... ... ... ... ... қалыптасады. Отбасында түрлі қарым - қатынас қалыптары
көрініс береді. ... ... ... мүшелерін бетімен жібереді,
мұндай жағдайда ешқандай ... - ... ... Ал ... ... орын алған қарым - қатынас орнайды. Оның да өзіндік ерекшеліктері
бар, онда ... ... ... ... ... ... қасиетіне жағымсыз ықпал етеді. Қазіргі кезде заман ағымына
қарай, отбасында демократиялық қарым - ... ... бар, ... отбасы мүшесі тең құқықты қарым - қатынасты орнатуды көздейді.
Түйіндей келе, отбасында орныққан ... - ... түрі ... сәйкес баланың тұлғалық қасиеттері қаланады. Бала әрқашан да
ата - анадан жүрек ... ... ... ... ол ата - ... ... ... Бала үшін ата - ана игілік ... үлгі ... ... және ақыл - ... ... ... ... отбасы тәрбиесіндегі басты нысана баламен рүхани үндестік
пен үйлесімділікке ұмтылу ата - баба ... ... ... бөлу,
халықтың тәлімдік мұрасын бүгінгі күнмен сабақтастыру болып табылады.
Осыған орай, отбасында еңбек ... ... ... сай ... және ... - ... еңбекке баулуды іске асыру қажет. Ата
- ана және ... орта ... ... ... ... үшін, оның тәнінің дұрыс тузіліп қалыптасуына, салауатты өмір
салтын нығайтүға ерекше мән бергені бүгінгі ... ... ... ... ... ... ата - тегінен келе жатқан кәсібін, өнерін, атқарған
еңбегін құрметтеп оны кейінгі ұрпаққа үлгі - ... ... ... ... ... ... барысында адамгершілік қағидаларды қатаң
сақтап, дамытып отырған, ұрпағына ақыл - кеңес беріп , ата ... ... ... жетілдірген. Туыстық, отбасылық
қатынастарды бала кезінен қалыптастырған. Мысалы, ойын ... ... ... ... ... ... ... ересек адам мен
баланың қарым қатынасын нығайтуды көздеген.
Үлкенді құрметпен өнеге тұту, одан үлгі алу, біріккен ... ... ... іс - ... баулуды дәстүрлі мерекелер,
фолькорлық кештер, ұлттық өнер, ойын сайыстары арқылы іске ... ... ... бола ... қиын ... ... қол
ұшын беру, туған жерді , ондағы табиғатты сүю, оны ... ... ... ... Ересек бала өзінен кішіге қарым - қатынас ... ... ... ... ... көрсетіп, өз ісіне
жауапкершілікпен қараған. Отбасында қалыптасқан ... ... ... ... ... ... жетілдіру іске асырылған.
Мысалы, баланың дүниеге ... ... ... үйлену тойы, т.б.
Отбасылық қарым - қатынастың ... ... ... ... ол отбасы мүшесі, оның пікірі мен ... ... ... ... ... ... Халық даналығына назар аударсақ, ол
былай дейді: Егер сен бір жылдық ... ... онда арпа ек, ... ... ойласаң, онда ағаш ек, ал ғасырлық өмірінді ойласаң,
онда бала тәрбиеле.
Ана тілінің тағдыры отбасынан басталады. Рухани ... ... рүх, иман ... ... Егер жас бала отбасынан осы
түсініктерді ана тілі арқылы халықтың сарқылмас мол рухани ... ... ... ... дүниетанымыздың арасында әлемдік
өркениет жетістіктерін игеріп, терең ... ... ... ... жетсек, онда дербес ел ретінде нық тұрамыз.
Қазақ ... ... ... ... жоғары бағалаған, болашағына,
арманына балаған. Сондықтан да халқымыз “Балалы үй - базар, ... ... ... “Босағасын алтыннан соқсаң да, перзент сүймей, адамның
мейірі қанбас, ”Ақыл ... ... қыз емес пе, ... ... ... ... ... барлық асыл сөздерін арнаған.
Қазақ отбасы көбінесе көп балалы болып келген. Қазақ отбасы ата ... әке - ... ... үш ... ... ... Отбасы
экономикалық жағынан қамтамасыз етіліп отырған. Ата - ана мен әке ... ... - ... жас баланың адамгершілік жағынан толысып
жетілуіне үлкен үлес ... және ... іске ... ... - ... ... қарай отбасы мүшелері
шағындалып, жастардың отбасы үлкендерден бөлек тұратын ... ... ... ... ... ... ... келе жатқан тәрбиелік
сабақтастық үзілді. Дегенмен де жас ... ... ата ... немере тәрбиесіне ықпалы зор. Үлкендер немере тәрбиесінен қол
үзгілері ... Үш ... ... ... отбасы өзінің құрылымын
әлеуметтік жағдайлардың себебінен сақтай алмайды. Солай ... да, ... ... бала ... ... ... ... айтқанда үш ұрпақты құрамдағы отбасы мушелері арасындағы қарым -
қатынастың тәрбиелік мәні ерекше, ... та, оны іске ... екі ... туындайды, біріншіден үш ұрпақты құрамдағы отбасының мүмкіндігі
толық қолданылмайды. Оның ... ... бар: ... ... ... ... ... - қатынас өз мәнінде емес.
Үлкендер бала тәрбиесіне қатыспау, бақылау жағынан ұстанады, өйткені
отбасы мүшелерінің көзқарасында қайшылықтар бар. ... қала ... ... ата - ... ... ... тығыз
қатынас ұстай алмайды. Жас отбасылар бөлек тұратындықтан үлкендерге
көмек ... ... сол ... ... де бала ... алшақтау
болады. Ұрпақтар сабақтастығы үзілгендіктен, жас ... ... ... қамын ойлау, тәкаппарлық, шарасыздық белең алса, ал үлкендерге
оқшаулық, балаларына қажетсіздік сияқты сезім орнығады.
Түйіндей келе, отбасындағы ... ... ... ... ... қарым - қатынас құруы – жас ... ... ... ... ... ... ... үш құрамды ұрпақты
отбасының тәрбиелік мүмкіндігі толық ... ... Бұл ... аз ... ... балаларды адамгершілікке тәрбиелеуде үш ... ... ... ... ... ... ... - қатынас,
үлкендер мен кішілердің ... ... - ... ... ... баланың тұлғалық қасиетін, адамгершілігін дамытады.
Рүхани адамгершілік сезімді қалыптастыратын педагогикалық факторлар:
отбасаы мүшелерінің ... ... - ... ... адамгершілікке
тәрбиелейді.
3. Ынтымақтастық педагогикасы
Егер біз қалай да оқу ... ... ... ... мақсат
етсек, онда оқу арқылы әр ... ... ... ... ... ала
айқындауымыз керек. Әр оқушы күнделікті оқу ... 1. өз ... көре ... 2. сол ... алға ... ... ... байқауы; 3.
ой - өрісінің дамығанын сезінуі керек.
Осы мақсаттарға жету үшін ... ... - ... ... ата - ... ... басқа мұғалімдермен ынтымақтасуы керек.
Яғни, ынтымақтастық дегеніміз - ... мен ... бір - ... ... ... ... іс - әрекеттің барысы мен нәтижесін бірігіп
талдауы. ... - ... ... ... ... сан ... оның ішіндегі ең маңыздысы: мұғалім - оқушы қатынасы. Мұғалім
мен оқушы қарым – ...... ... ... ... ... ол оқушы мен мұғалім екеуінің ... - ... ... ... бұл ... - қатынас оқушының жеке ... зор ... ... Мұғалім мен оқушы - әр түрлі екі субьект.
Мәселенің негізгісі осы әррухани дүниені бірлестіру. ... ... ... ... ... ету үшін тәрбиеленушінің мұғалімді
қабылдауы ғана емес, керісінше, мұғалімнің де тәрбиеленушіні қабылдауы
қажет. Педагог міндетті ... ... ету ... ғана ... ... ... нәтижесін де көре білуі тиіс.
Ата - аналармен ынтымақтасу дегеніміз – балаға үйде де,мектепте ... ... қою ... сөз ... Ол ата - ... педагогиканың,
технология елеудің стратегиясын білу үшін ... неше ... әдіс ... арқылы олардың ата - аналарымен тығыз байланыста ... ... ата - ... ... отырып,сауалдамалар беру арқылы ... ... ... білуге болады.
1.Сіздің ұлыңыз (қызыңыз) қоғамдық жұмыстарға қатысқысы келе ме?
2.Үй жұмысына көмектескенді ұната ма ?
3.Оқығысы келе ме? ... ... ... игереді?
4.Ата - ана, мұғалім талаптарын орындай ма?
5.Тәртібіне ризасыз ба?
6.Бос уақытында не істейді?
7.Белгілі бір ... ... ... қосымша әдебиеттер оқиды ма?
8.Көрме мен мұражайға барғанды ұната ма?
9.Теледидар алдында қанша ... ... тез ... ... ... орындау үстінде қинала ма?
12.Отбасыңызда балаңыздың беделі қандай?
Ата - ... мен ... ... - ... ата - анлардан алынған
жауаптар барысында, балалармен әңгімелесу үстінде салыстыру арқылы аңғаруға
болады. Жас ұрпақты ... жан ... етіп ... ... аеа - ана ... бүкіл жұртшылық болып жұмылы кіріскенде нәтижелі болады. Сонымен қатар
әрбір әрбір ... жеке ... ... ... оқуға ынтасын арттыруда
ынтымақтастық педагогикасының берері мол. Сабақ үстінде ... ... ... ... ... қалыптасуын жүйеге келтіруде көптеген
сұрақтар мен ... ... ... ... Себебі, оқушы материялдарды
толық игердім деп есептейді де, ... ... ... шығарады. Сол сәтте
материялдың ішінен негізгі түйінін ... ... ... ... ... ... ... Мысалы, бастауыш сыныпта қазақ тілі сабағынан
лексикалық ұғымдарды игерді ма, жоқ па? ... ... ... да бір
міндеттер қойып, оны шешуге көңіл ... ... ... ... қарастыру мақсатында мына лексикалық ойындарды ойнатуға болады.
1.Мына фразеалогиялардың мағынасын аш:1.Желге ұшқан сөз. ... ұлы той. 3.Бір ұрты май, бір ұрты қан. ... ... ... ... ... мәтелдерді толықтыр.
1.Жеті рет өлшеп ...
2.Досыңа достық...
3.Аңдамай сөйлеген ауырмай...
4.Еңбек ... елі ... ... ... ... ... тура мағыналы сөздер?
Алтын сақина.Суық сөз. Жылы киім. ... өл. Жылы ... ... ... ... Уақыт зымырайды. Суыған жүрек. Уақыт өтті.
Лексикалық ойындардың маңызы - ... ... және ... ... ... ... Бізге керегі :шәкірттің ойлана ... ... ... ... ... ... ... ынтасын байқау үшін өздерін мазалап жүрген
мәселелергежауап жазғызған жөн .
Мына сөйлемдерді тез оқи отырып, өзіңді ... ... ... ... басым ауырады. Аз ұйықтаймын. Тісім ауырады. Денсаулығым жақсы
емес. Таза ауада жүрмеймін.
2.Жақсы баға ала алмаймын. ... ... ... ... ... оқу ... ... тақырыптан соң “Менің сүйікті ... ... ... ... хат ... ... ... мақсат - сабақта түсінбеген ойларын
білу, тілін дамыту, ... ... ... педагогикасы, біріншіден, балаға тұлға ретінде ізгілікті
қарым - қатынас жасау, екіншіден, белсенділікті ... және ... ... ал ... ... ... арқылы жүзеге
асады. Ендеше жас ұрпақты жан дүниесі бай, ой парасаты кемелденген, жан ... ... ... де ... етіп тәрбиелеу үшін ... ... ... зор. ... ... педагогы Ивановтың
сөзімен айтқанда «Ынтымақтастық педагогикасы - ... - бірі ... ... мен ... ... ... Ал жаңашыл
педагог, психология ғылымының докторы ... ... ... - ... мен ... ... - ... түбегейлі,
гуманистік, демократиялық негізде өзгеруі» дейді.
Осы мақсаттарға жетуі үшін жаңашыл ... - ... ... ... ата - ... 3) ... басқа мұғалімдермен
ынтымақтасу қажет. Ата –аналармен ынтымақтасу дегеніміз - балаға үйде де,
мектепте де ... ... қою ... сөз ... Ол - ата –аналарды
педагогиканың, психологияның, дербес методиканың негіздерімен ... ... ... ... Ол үшін ... жаман, жақсы деп бөлмей, ата -
анаға өкпе - арыз ... ... ... ... ... ... болса,
бірлесіп, аяғына нық тұрғызуға көмектесу. Мен өз сыныбымдағы ата - аналар
жиналысын өткенде алдағы тоқсанда өтілетін ... ... ... Және әр ... ... ... әдістеменің басты талаптарымен
таныстырамын. Әр оқушының әр ... ... қол ... табыстары мен
кемшіліктерін ашып айта ... ... ата - ... ... ... дидактикалық ойындар қолдану», «Балалардың
шығармашылықпен ... ... ... ... ... ... ... сияқты мәселелер бойынша зерттеу тақырыптарым бар.
Ата - аналармен жүйелі байланыс ... ... ... ... ... ... ... қатыстырып, баласының жауабын тыңдатып,
балаға жеке тапсырмалар беремін. Ата - ... ... ... ... - ... ... ... пен ата –ананы жақындастыруды нығайтуда,
оқушыларға еңбек тәрбиесін дұрыс беруде күнделік жүргізудің ... мәні ... ... ... ... ... ұқыптылыққа, іске жауапты қарауға және
тәртіпті болуға дағдыландырады. Күнделіктің ... ... ... ... ... ... отырамын. Күнделікті қадағалап отыру оқушылардың
себепсіз сбақтан қалуын болдырмайды және үй тапсырмасына дайындалып ... ... ... сағаты, ата - аналар жиналысын да ... ... ... ... айналдырдым. Ата - ана жиналысында
баланы жастайынан ... ... ... ... т.б. ... оқып ... Ата - ... тығыз байланыс жасау ... ... ... ... алуына мүмкіндік береріне , ... ... ... түзелетініне тәжірибемде талай рет көз жеткіздім.
Жас ұрпақты ... жан - ... етіп ... әрбір ата - ана, мектеп және
бүкіл жұртшылық болып қатысуы керек. Сыныбымдағы оқушылар мен олардың ата -
аналарымен ынтымақтаса ... ... ... ... графигін
құрдым.
1. Сынып оқушыларымен ынтымақтаса жұмыс істеу дағдыларының көрсеткіші
бойынша 5 баллдық жүйемен бағалап ... ... өзін - өзі ... ... ... ... Ой - өрісі қабылдауы
4. Өзіндік ой - пікір айтуы
5. Пәнге қызығуы, ана тілін құрметтеуі
6. математикаға қабілеті
7. орыс тіліне ... өз уйі, ... ... ойы, ... өз ... ... ... өз ауылын, туған жерін сүю сезімі
11. музыканы қабылдауы
12. Сұлулыққа іңкәрлігі, эстетикалық сезім байлығы
13. дене ... ... ... қоршаған ортаны тануы
15. мектептегі ішкі ережені сақтауы
16. Үй шаруасына ... ... ете ... ... – бала жанының тамыршысы
Оқыту процесінің әр түрлі қырларын педагогиканың дидактика, сондай - ақ
жекелеген пән әдістері ... ... осы ... психологияға
ерекше сүйенеді. Психологияның басты саласының бірі - ... ... ... ... мен ... ... ... оның түрлі
білім, дағды, әдеттерді қалайша ... ... әр ... ... ... ... тағы басқа осы іспеттес мәселелерді қарастыру
–оқыту психологиясының зерттеу объектісі.
Психолог үшін ең маңызды мәселе - бұл жеке ... ... даму ... ... ... жеке ... ... оқу
- тәрбие үрдісінің тиімділігін көздей отырып, оларды қазіргі талаптарға сай
еңбек етуге бейімдеу. Педагог - ... тән ... ... ... 2. Жан - ... қарым - қатынас;
3. Пәні бойынша біліктілігі; 4. Жеке тұлғалық мәдениеттілігі.
Мұғалімнің шығармашылық ... - бұл ... ... ... ... ... ... жататын эксперимент зертханада емес,
мұғалімнің қателіктерін жөндеуге болмайтын, ... ... ... ... оқушылармен, болып жататын эксперимент. Сондықтан, мұғалімнің
жіберген болымсыз ағаттығынан ешқандай күнәсі жоқ ... ... ... ... жағдайларды болдырмау үшін мұғалім өзін - өзі жетілдіру
мақсатында еңбек етуі ... Оның ... - бір ... - бұл ... ... яғни өз еңбегіне, қадамына талдау жасап отыру. Мұғалім
өзіне төмендегідей талаптар қойып отырса жаман болмас еді:
Мен не маңызды және ... ... ... ... ... тиімді; мен
қажетті мөлшерде қандай сапалы және тиімді шараларды қолданамын; ... ... және ... жеке ... ... неде?
Мектептерде жүргізілген зерттеулер бойынша ғалымдар мынадай тұжырымға
келген: оқушы үшін мұғалімнің адамгершілігі өте ... олар үшін ... ... ... ... - ... ... өте маңызды рөлі атқарады. Өзінің
тартылымдығымен, өзінің соңынан алып бара алатын, өз бойында жеке тұлғалық
қасиеттерін ... ... ... ... ... ... көп ... ие
болған мұғалімнің жеке тұлғасы - бұл мектептің арманы, ... ... ... ... айғайшыл, оқушыны шығармашылыққа алып шыға
алмайтын ... ... ... әр түрлі мұғалімдерді ұнатады, бірақ соның ішінде тілге бай,
әзілқойларды, себебі ондай адамдар қандай ... ... оңай ... ... адам үшін ... ... ғой. Мұндай адамдар қандай
болмасын қобалжулардан оңай шығып кетеді. Қуаныш адам үшін ... ... ... ... ... қасиетінің жоқтығынан оқушы екеуінің
арасында түсініспеушілік болады. Мұғалім ... ... ... Осының салдарынан тітіркенушілік пвайда болады. Тітіркенушілік
– мұғалімнің тұғырықтан шыға алмайтын ... – деп ... ... Егер де мұғалім көп жағдайларда оқушының тірлігіне әзілмен,
қарапайым көзқараспен қарағанда, онда оқытушы мен ... ... ... ... алар еді.
Мұғалімге үнемі қойылатын негізгі талаптар: ... ... ... ... ... ... өз пәні ... білімінің
жоғарылығы, кең көлемді біліктілік, педагогикалық сезім, жоғары көрсеткіште
дамыған интеллект, ... ... ... ... ... ... шеберлігі. Бұл аталып өткен қасиеттер туа бітпейді,
оларды ерінбей еңбек етуде, ... ... ... ... отырады.
Мұғалімдер мен тәрбиешілер көп, бірақ солардың ішінде тамаша көрсеткіштерге
ие болған, дарынды, талапты педагогтар аз екендігі кездейсоқ емес.
Өмір ... сай ... келе ... ... ... мен ... мақсат - бағдары қойылуда. Осы мақсаттарға байланысты мұғалім -
педагогтарға қойылатын ... ... және ... ... ... ... ... тиіс:
■ қоғамдық саяси - әлеуметтік және экономикалық дамуының өзгерістерін
дұрыс ... ... ... өркендеп отыру үшін осы ... ... ... ие ... ... орта ... ... жаңа заман тұлғасы қандай абыройға ие болып,
қандай кемшіліктерден арылуы керектігін қарастыру;
■ қоғам үшін қажет болатын тұлғаны қалыптастыру және ... ... ... ... ... ... анықтау.
Қазіргі заман жағдайының жеке тұлғаға қоятын талаптары орасан зор.
Экономика қатынастарының ... ... әр ... ... ... талғампаздықты, есепшілдікті, тапқырлықты қажет
етеді. Жариялылық бізден өз ойын ... және ... ... ... ... өзі ... және басқаны мұқият
тыңдауды талап етеді. Мектепті ... жеке ... осы ... ие ... ... Оқу - тәрбие барысында еңбек ететін
педагогтың өзі тәуелсіз, білікті, тапқыр ... жеке ... ... ... - ақ өзін - өзі ... ... ... ... алып ... ... Мұғалімнің тәлім - тәрбие берудегі басты
әрекеті оқыту болса, ал оқу дегеніміз ... ... ... ... ... ... Оқу мен ... бір медальдың екі жағындай бір
- бірімен тығыз байланысқан күрделі әрекет, олар белгілі бір мақсатпен,
жоспармен, жүйелі түрде ұйымдастырылып, ... ... ... ... ... мен ... ... формалары, сондай - ақ, әр түрлі нәтижелері
болады. Оқу арқылы ... ... ... ... ... ... ұғымдарды меңгереді. Мұның нәтижесінде жан қуаттары (ес,ойлау, қиял
т.б.), эмоция, ерік ... ... дами ... ... әркез шәкіртінің
рухани тілектерін, таным белсенділігін шөліркетпей, ұдайы қанағаттандырып,
оның ... ... ... ... ... құштарлығын дамытуы қажет.
Ұстаз бала жанының тамыршысы ... ... ... оқытып -
тәрбиелеуде, оның жеке тұлғасын, өзіндік «мәнін» қалыптастыруда мұғалімнің
ролі айрықша екеніне көп көңіл ... ... ... ... ... ... ... еңсесі түсіп оқытқанын кешуге болмайды. Туыста
жігерсіз, арсыз мұғалім сыртқы түрінде қандай ... ... әдіс ... ... дегенмен мөз береке шықпайды... Баланың ақылы, сезімі,
қайраты мұғалімнің жігерлі ықпалы арқасында ғана ... ... ... ... қараса, олардың жан қуаттарын жетілтіп, тәрбие де
бере алмайды.. Шәкірттерін еш уақытта аямаған оқытушы қолындағы ең ... ... ... ... ... Білімге деген ынталанушылық -
адам бойындағы ой еңбегі күшінің қайнар ... ... - ақ ... ... ... ... ... өркендету өнері - мұғалімнің бойына біткен
қасиет болуы керек...» Мұғалімнің кіндік қазығы - ... ... ... ... - біліп, сол арқанның бойымен шәкіртінің білімін
шырғаға тартып, молайта беру... ... ... де ... ... көбірек аударады... Жақсы оқытушы болу үшін ілтипатты,
тұрақты, кең, ... ... сөзі ... ... ... ұстамды болу керек.
Шәкірттерінің қалт еткен қылығын байқап, сұрағына әзір тұру керек...
Қазіргі отбасы тәрбиесіндегі басты нысана ... ... ... ... ұмтылу ата - баба мұрасын сақтауға көңіл ... ... ... ... ... сабақтастыру болып табылады. Осыған
орай, отбасында еңбек сүйгіштікке, баланың ... сай ... ... ... - ... еңбекке баулуды іске асыру қажет. Ата - ана және
әлеүметтік орта болашақ аазаматтың денсаулығын жастайынан ... ... ... ... ... қалыптасуына, салауатты өмір салтын нығайтүға
ерекше мән бергені бүгінгі күннің өзекті мәселенің бірі болып саналады.
Әр отбасы ата - ... келе ... ... ... ... ... оны ... ұрпаққа үлгі - өнеге ... ... ... ... ... ... адамгершілік қағидаларды қатаң
сақтап, дамытып отырған, ұрпағына ақыл - ... ... , ата ... қалыптасқан дәстүрді жетілдірген. Туыстық, отбасылық
қатынастарды бала кезінен ... ... ойын ... ... шұғылдану, еңбекке баланы қалыптастыру арқылы ересек адам мен
баланың қарым ... ... ... ... ... тұту, одан үлгі алу, біріккен шығармашылық
еңбек етуді, белсенді іс - әрекетке ... ... ... ... ... ... ойын сайыстары арқылы іске асырған.
Туыстарға, айналадағыларға қамқор бола білу, қиын жағдайда ... ... ... ... ... , ... табиғатты сүю, оны қорғау күнделікті
өмір салтына айналған. ... бала ... ... ... - ... құрып,
әлеуметтік мәдени қалыптарды үйретіп, қамқорлық көрсетіп, өз ісіне
жауапкершілікпен қараған. Отбасында ... ... ... ... ... тұлғалық қасиетін жетілдіру іске асырылған.
Мысалы, баланың дүниеге ... ... ... ... ... ... қарым - қатынастың негізінде үнемі ... ... ол ... мүшесі, оның пікірі мен көмегі ... ... ... ... ... ... ... назар аударсақ, ол
былай дейді: Егер сен бір жылдық ... ... онда арпа ек, ... ... ойласаң, онда ағаш ек, ал ғасырлық өмірінді ойласаң,
онда бала ... ... ... ... ... ... байлық дүниетаным,
түсінік, рүх, иман отбасынан ... Егер жас бала ... ... ана тілі ... ... сарқылмас мол рухани қазынасынан
сусындаса, өзіміздің дәстүрлі ұлттық дүниетанымыздың ... ... ... игеріп, терең меңгерсек, ешкімге есебімізді
жібермейтін дәрежеге жетсек, онда дербес ел ретінде нық тұрамыз.
Қазақ ... ... ... ... ... ... болашағына,
арманына балаған. Сондықтан да халқымыз “Балалы үй - ... ... ... ... ... ... ... да, перзент сүймей, адамның
мейірі қанбас, ”Ақыл тойға келген қыз емес пе, ... ... ... ... ... барлық асыл сөздерін арнаған.
Қазақ отбасы көбінесе көп балалы болып келген. Қазақ отбасы ата -
ана, әке - ... ... үш ... ... тұрған. Отбасы
экономикалық жағынан қамтамасыз етіліп отырған. Ата - ана мен әке ... ... - ... жас баланың адамгершілік жағынан ... ... үлес ... және ... іске ... экономикалық - әлеуметтік жағдайға қарай отбасы мүшелері
шағындалып, жастардың отбасы үлкендерден ... ... ... ... ... тәрбиесіндегі атадан балаға беріліп келе жатқан тәрбиелік
сабақтастық үзілді. Дегенмен де жас ... ... ата ... немере тәрбиесіне ықпалы зор. Үлкендер немере тәрбиесінен қол
үзгілері келмейді. Үш ... ... ... ... өзінің құрылымын
әлеуметтік жағдайлардың себебінен сақтай алмайды. Солай болса да, ... ... бала ... ... ... ... айтқанда үш ұрпақты құрамдағы отбасы мушелері арасындағы қарым -
қатынастың тәрбиелік мәні ерекше, бірақ та, оны іске асыруда екі түрлі
мәселе ... ... үш ... құрамдағы отбасының мүмкіндігі
толық қолданылмайды. Оның бірнеше себептері бар: отбасындағы үлкендер
мен немерелер арасындағы қарым - ... өз ... ... бала ... ... ... жағынан ұстанады, өйткені
отбасы мүшелерінің көзқарасында қайшылықтар бар. ... қала ... ... ата - ... ... ... ... ұстай алмайды. Жас отбасылар бөлек тұратындықтан үлкендерге
көмек ... ... сол ... ... де бала ... алшақтау
болады. Ұрпақтар сабақтастығы үзілгендіктен, жас ұрпақ бойында қара
басының қамын ойлау, тәкаппарлық, шарасыздық белең алса, ал ... ... ... ... ... орнығады.
Түйіндей келе, отбасындағы тәрбиеде ... ... ... ... қарым - қатынас құруы – жас ... ... ... ... ... ... Сонымен үш құрамды ұрпақты
отбасының тәрбиелік мүмкіндігі толық мәнінде пайдалынбайды. Бұл мәселе
өте аз зерттелген.
Жоғарыда біз ... ... ... ... ... мен ... ... - тәрбиелеу процесін ұйымдастырудағы ұстаз
ролінің психологиялық астары біршама дұрыс көрсетілген.
Ж.Айтауытұлының ... кез - ... ... ... ... жеке ... өнеге көрсете алатын, сөздің дәл мағынасындағы
тәлімгер адам болуы тиіс. Егер ... бала ... ... ... түсіп
тұрса, одан жас өскін жөнді білім, ұлағатты тәлім ала алмайды. Бір сөзбен
айтқанда, мұғалім жігерліліктен, ... ... - ... ... ... ... ... екі талай. Сондықтан да ол ... ... ... ... ... ... ... ұcтаз жайында Ж.Аймауытұлы түйіндеген ... ... ... көрелік. Оқытушылар шәкірттерінің ақылы
бірден - бірге өскенін, олардың жақсы - жаман ... ... ... жүргізетін шараларды, олардың келешектегі тағдыры жайынан
күндегісін күнде дәптеріне ... ... құба - құп. ... бұл ... ... ... отыру мәселесін қозғап отыр. Осы күнге дейін
біз қазақ мұғалімдерінің күнделік жазып жүргенін көп кездестіре ... ... ... ... үшін ... ... ... күнделіктен бала
туралы көп мәліметтер алуға болатынын айтады. Мұндай ойды 20 - жылдары аты
әлемге жайылған А.С.Макаренко мен 60 - 70 - ... ... ... ... Ал ... осы ... ... күнделік жүргізуі туралы мәселені сол жылдардың өзінде - ... ... ... боп ... қайран қаламыз. Өзінің тәлім -
тәрбиелік пікірлерінде ол оқушының жеке басының беделіне, оның ... ... ... мән ... ... - деп ... - еш уақытта намыстандыра алмаған оқытушы, қолындағы ең
жақсы қарудан айрылған ... ... ... ... ... адам
бойындағы ой еңбегі күшінің қайнар ... ... ... ... ... ... ... - мұғалімнің бойына біткен қасиет болу
керек. Жақсы оқытушы болу үшін ілтипатты, ... кең ... ... ... ұстамды болу керек. Шәкірттерінің қалт еткен қылығын байқап,
сұрағына әзір тұру керек». Бұл пікірлерді ол өз ... ... ... ... Оның осы айтқандарының өткен ғасырдың орта кезінде ғұмыр
кешкен орсытың әйгілі педагог - ... ... ... ... ... ... ... тамаша түйіндерді А.С.Макаренко
мен В.А.Сухомлинскийдің сан рет айтқандары белгілі. Ж.Аймауытұлының осынау
жас және педагогикалық психологияға ... ... ... ... Моцарты деген атқа ие болған Л.С.Выготскийдің 1926 жылы жарыққа
шыққан «Педагогикалық ... ... ой - ... ... да біз үшін үлкен мақтаныш. Осы мәселелерді арнайы зерттеу ... ... ... ... ... ... ... мен шеберлігін, интеллектуальдығын төмендегідей
бөліктермен анықтауға болады деп есептейміз.
1.Мұғалімнің ... ... ... ... өзін - өзі ... ... Мұғалімінің мимика және понтомимика ишараларының (жест) ... ... ... ... ... ... қасиеті, дем
алуы, дауыс дикциясы, интонациясы.
Бірінші мәселе бойынша сыртқы бейне ... ... ... ... ... ... ... Тұлға
А) тік
Ә) тік және еркін отыру
Б) ұқыптылық пен жинақтылық
2. киім
А) ұқыптылық
Ә) қарапайымдылық
Б) түстік гармония (өзіңе жарасымды түстен киім ... жас ... ... және ... ... сән ... ... сәндік ( алқа, моншақ, сақина) дұрыс пайдалану.
3. Гримм (бояну)
4. Шаш үлгісі (ұқыпты, жинақы)
5. Мимика
6. Понтомимика
А) жест ... ... ... ... айқын болуы.
Б) қозғалыс (еркін)
В) қозғалыста селқостықты болдырмау, әр уақытта сергек жүру.
Г)шусыз отырып, тұру
Педагогикалық қарым - қатынас мәдениеті.
1.Қарым - қатынасқа сабырлы, ... ... ... соқталуы.
А) әңгімелесушіні тыңдай білу.
Ә) сұрақ қоя білу.
Б) өз сөзіңді талдай білу.
В) ... ... ... болып қатынасқа түсуді үйрену.
Г) келесі адамды түсіне білу.
Ғ) кез - ... ... ... - ... ... бақылай білу.
Көрермендермен (тыңдаушылармен) қарым - қатынасқа түсуге үйрену.
А)аудиторияға қарап жұмыс істеу.
Ә) тыңдаушылардың реакция бақылау және ... Өз ... ... ... ... ... әкету.
А) еркін, таза және конспектіге қарамай сөйлеуге үйрену.
Ә) сөйлеуге, әңгіме бастар алдында мұғалімнің сыртқы ... ... ... әңгімеге деген көзқарасын түсінуге ынтызарлығын
көрсетеді.
Б) өзінің сезіміңді әңгімелесушіге немесе тыңдаушыға бере алу қабілеті.
Өзін - өзі басқару, ... ... ... артық өзіңе күш түсірден аулақ болу.
2. Сөйлер алдында пайда болатын шешімсіздікті жеңе білу.
АЛҒАШҚЫ ҰСТАЗ(
Мұғалiм: Құрметтi ұстаздар(ата - аналар(ақ ... ... көк ... ... он бiр ... ғана көздерi жаутаңдап(мектеп табалдырығын ... ... ... ... ... ... ой(саналарына сана
қосып(өздерiнде жауапкершiлiк пайда болып(елiмiздiң саналы бiр ... ... әуен ... ... осы ... ... ортаға шақырайық(
Мұғалiм :
Өстi мiне бойларың(
Өстi мiне(ойларың(
Қуанышқа ортақпыз(
Құтты болсын тойларың(
АДАЙ күйi ойналып тұрады :
1 - жургiзушi :Армысыздар( ұстаздар мен ... - ... :Ата - ... мен ақ ... ... «ҚОШ БОЛ,
Бастауыш» ертеңгiлiгiне қош келiпсiздер. Әр жанұяға ... ... ... ... ... бастауға рұқсат етiңiздер(
Шашу(шашу шашайық(
Ақ сандықты ашайық(
Бұл мереке(бұл тойдың
Бастаңғысын жасайық(
Шашу шашылады((
3 - ... Өсер ... ... ... - өз ... жай - ... Жан - жақты бiлiм алған парасатты(саналы азаматты тәрбиелеп шығару(
халықтық педагогика дәстүрiнiң озық өнегелi ой - санасына орнықтыру - ... - ... ауыл - ... ... ... ... болып бiрлесе атқаратын
аса жауапты мәселелерiне терең бойлауға ... ... ... ... ... бала журегiне жол табуға тырысатын алғашқы бiлiм
баспалдағы - бастауыш мектеп ... ... ... оқыту мен
тәрбиелеу ұзақ жылдарға созылатын(инемен құдық қазғандай бейнетi ауыр еңбек
екенiн ескергенiмiз ... ... ... тобы билейдi (
1 - оқушы:
Мектеп( мектеп(
Төңiректеп
Жүрушi едiм мен кеше
Сұраушы едiм
Жылаушы едiм
Әпкем кiтап бермесе
2 - оқушы:
Жақсылықты жақтаймыз(
Бәрiн бiлiп ... дос ... ... - оқушы:
Жадыраған жаздай жылы жаны бар
Жақсылықты шырағы боп жағылар (
Қадiрлi ұстаз гүлмен бiрге жолдаған
Ш„кiртiңнiң жүрек сөзiн қабыл ал(
4 - ... ... бар ... ... ... әрбiр сабақтан
Сәл есейiп шығыңдар (
Ән : ‘’Домбырамыз сән қайда’’(
1 - жүргiзушi : ... ! Осы бiр ... ... ... мән - ... ( ... қасиеттi ұғым жатыр( Ұстаз алдынан өтпейтiн ешкiм жоқ( Жақсы
мұғалiм –мектептiң ... - ... ... ... ... ... бiлiмнiң( тәрбиенiң iске аспайтыны ... ... ... ... данышпан адамдар( қарапайым еңбеккерлер( тiптi
арман қуған ... де бәрi бiр ... ... Ол - ... Ұстазсыз
өмiрдiң нақты тұтқасын ұстау мүмкiн емес( Адамды ... оны ... өзi бiр ... күш( Сондықтан да ұстаздың еңбегi –ұлы ... (
5 - ... ... ... адам ‘’ деп ... ... (
Дәл солардай болсам деумен соғушы едi жүрегiм (
Бүгiн( мiне( мен мектепте мұғалiммен салмақты (
Талпынамын( iзденемiн атануға ардақты (
Байқалса бiр ... ... жылт ... ол - ұстазымнан( еске аламын құрметпен (
Мұғалiм : Ал ... бiлiм көзi( бiлiм ... ... ортаға шақырайық(
Әлiппе тәжiн киген бала ортаға келедi(
Армысыздар жас достар(
Армысыздар ата - ана!
Болашаққа жол бастар
“Әлiппең” ... ... - ... қош айтысып қаламыз
Ендi қолға басқа кiтап аламыз(
Әлiппеден әрiптердi үйренiп
Бiздер оған ... ... ... мен ... ... - жүргiзушi: Ендi балалар(”Қазақ тiлi” пәнiн ортаға шақырайық(
Қазақ тiлi ... ... бала ... ... тiлi ... алып ... сөз ... да ойға салдыңдар(
Мұғалiм:Ал( балалар( қазақ тiлi пәнiнен алған бiлiмдерiмiздi ... ... ... 2 ... ... ... тобы “Шығыс биi”(
1 - жүргiзушi: Ендi ортаға “Математика” пәнiн шақырайық(
Математика ... ... бала ... ... ... ... ... қолданған
Матеметика пәнiмiн(
Үзiлiс:Ән “Еламан”(
1 - жүргiзушi: Ал( балалар”Ана тiлi”пәнiн ортаға шақырайық(
Ана тiлi тәжiн киген бала келедi(
Сәлем шәкiрт балалар
Ана тiлiң - ... ... ... ... иман ... шашу ... маған таратар(
7 - оқушы::Тiл жүректiң айтқанына көнсе( ... ... ... ... ... ұмыт қалады(
8 - оқушы::Ана тiлiн ұмытқан адам өз халқының өткенiн де( болашағынан да
қол үзедi(
9 - ... ... - ... қаруы - ой;(Ақылды ой( алғыр сөз - адамның
ең жоғарғы қасиетi(
Би:: Қыздар тобы(
2 - жүргiзушi:
Бұгiнгi кеш әр үйдiң той ... ... есiмi ... етiп ... ертеiгiлiк
Соңында
Ақ тiлекпен баршаға тiлек айтар
Қонақтар(
Сөз мектеп оқу iсiнiң ... ата - ... ... ... Қазақстан Республикасы азаматтарының жаңа әлеуметтік - экономикалық
мінез - құлық қалыптастыру тұжырымдамасы. 1995ж.
2. Жалпы білім ... ... ... ... ... ... білім беру тұжырымдамасы. 1996ж.
4. Табылдиев Ә. Халық тағылымы: Қазақтың халық педагогикасы және ... ... ... ... Қазақ хылқының тәлім - тәрбие тарихынан. Алматы:Кітап,1992
6. ... К., ... Б. Ата ... - ... болашақ игілігі. -
алматы:1991
7. Оршыбеков Ы. Қазақ халқының педагогикалық мәдениеті.Алматы: Білім,
1981
8. Оршыбеков Ы. ... ... ... ... тәрбие. -
Алматы: Қазақстан, 1977
9. Жұмабев М. Педагогика. Алматы: Ана тілі,1992
10. Қоянбаев Ж.Б., ... Р.М. ... ... Қ. ... ... Аймауытұылының психологиялық көзқарастары. -
Алматы: Білім,2000
12. А. Шашақова. Халвқ тәлімі - ... ... ... Рауан, 1994
13. К.Шаймерденова. мектептегі оқу - тәрбие жұмысын халық педагогикасы
негізінде жүргізу жұмысының бағыт - ... ... ... ... Т.С. Оқушылардың оқу белсенділігін арттыру.А - А.,1978
15. Баранов С.П. Принципы ... ... ... Ю.П. ... воспитания. М., 1985

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 37 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Микроэкономика пәнін зерделеу186 бет
Халықаралық еңбек бөлінісі жайлы мәлімет76 бет
Қазақстанды дүниежүзілік шаруашылыққа интеграциялау36 бет
5-сыныптың «Ежелгі дүние тарихы» оқулығымен оқушылардың жұмыс істеуі42 бет
Байланыстырып сөйлеуге үйрету арқылы қазақ тілін оқытудың әдістемесі (мектепалды даярлық топтары)91 бет
Бастауыш мектептің оқу-тәрбие процесін гуманизациялауда оқушыларды жекелеп оқыту182 бет
Биологиядан білімді қорытындылау72 бет
Зоология сабағында жергілікті жердегі кейбір төменгі сатыдағы жануарларды оқушыларға таныстыру70 бет
Мұғалім мен оқушы арасындағы қарым – қатынас25 бет
Педагогикалық шеберлік туралы65 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь