Қазақ ұлты және өркениет

Кіріспе
Негізгі бөлімі:
1. Ұлт болашағы.
2. ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТ
3. ҚАЗАҚ ҰЛТЫ ЖӘНЕ ӨРКЕНИЕТ
Қорытынды
Монографияның негізі - ұлт болашағы туралы.
Қазақстан – көпұлтты мемлекет. Мұндай жағдайда қазақ мәдениеті өркендетудің стратегиялық бағытын анықтайды. Автор жалпықазақстандық мәдени үлгіні жасақтау жолын ұсынады. Қазақстан диаспоралары өз "Этноқұрылық мәдениетінің" бір бөлігі болып қана қоймай, ең бастысы Қазақстан мәдениетінің өкілетті өкілдері бола алатын дәрежеге көтерілуі керекті.
Н.Ә. Назарбаев Қазақстанда өмір сүріп отырған басқа халықтар өкілдерінің мәдени ықпалын, олардың өзара кірігуі табиғи жолмен өрбуін қалайды.
Тәуелсіздік алғаннан кейін шетте жүрген қазақ диаспораларының тағдыры күн тәртібіне қойылды. Автор шетелде шашырап, елге орала алмай отырған 5 млн. қандастарымыз туралы Елбасы ретінде ғана емес, халық перзенті санатында қатты тебіренеді. Шын мәнінде, осы арада айта кетерлік жайларда баршылық. Шет елдік диаспораларда өмір сүрген ортаға бейімділік бары рас. Бірақ, отандастарымыздың қалың тобы сауда-саттық жағына бейім, олардың ішінде зиялы қауымның қалың тобы жұқа, жоқтың қасы. Елге оралған отандастарымызды орналастырған кезде олардың іргесін сөкпей, тұтас қоныстанғаны дұрыс сияқты. Және бір ескеретін жай Монғолиядан келгендерді бүкіл Қазақстан сахарасына шашыратпай-ақ таудың арғы бөктерінен бергі Қатонқарағай, Зайсан маңына малымен көшіріп әкелсе қандай жақсы болар еді. Монғолияда ағайын-туыс, құдандалы отырған тұтас ұлыстың іргесін сөгу олардың болмысын бұзумен тең екендігін ескермей келеміз, ағайын. Қазақ елі егемен елдің ішкі істеріне араласпай, аумақтың тұтастық ұстанымдарын сақтай отырып, өз диаспораларына мәдени, экономикалық һәм саяси қолдауды көрсетіп келеді.
Тәуелсіз-мемлекетіміздің, халқымыздың болашағы ұлтаралық қатынастарға байланысты. Осы тұста қазақ мәдениетінің кіріктірушілік ролі орасан зор. Автор - қазақстандықтар бір ғана экономикалық немесе саяси кеңістікте ғана емес, бір мәдени кеңістікте өмір сүріп жатқанынан назар аударады, еліміздегі басқа да ұлттық топтармен мәдени-өркениеттік арнада дамытуға көңіл бөледі. Қазақстанның мәдениеті көне заман мен жаңаның арасында ғана дәнекерлік жасамайды, ол сонымен қатар евразиялық мәдени кеңістік пен кіндік Азия халықтарының жаңа арнада өркен жайған дәстүрлі тарихи-мәдени бірлігіне дәнекерлік етеді. Елбасының бүгінгі күні "тарих толқынындағы халықтардың бірлігіне қол жеткізуден артық маңызды міндет жоқ", - деген пайымдауы бүкіл мемлекетіміздің, ұлттың болашағына деген мүддеден туындайды.
Н.Ә. Назарбаев дабылды да дауылды, қаһарлы да үрейлі, аласапыран ХХ ғасыр тарихына, оның тағылымына көп көңіл бөлген. Еңбекте қазақ зиялыларының ұлттық бірлікті нығайту барысындағы рухани - зерделі істерін алға тартады.
ХХ ғ. ұлы реформаторы, ұлт көсемдері Әлихан Бөкейхан, Ахмет Байтұрсын бастаған дүбірлі қозғалыстың қасиетті де қастерлі күрес жолына үңіледі.
Н.Ә. Назарбаевтың "Тарих толқынында" атты еңбегі
Х.Маданов « Қазақ мәдениетінің тарихы» Алматы;1998 жылы
        
        ЖОСПАР
Кіріспе
Негізгі бөлімі:
1. Ұлт болашағы.
2. ҰЛТТЫҚ МӘДЕНИЕТ
3. ҚАЗАҚ ҰЛТЫ ЖӘНЕ ӨРКЕНИЕТ
Қорытынды
|ӨРКЕНИЕТ ЖӘНЕ ҰЛТ. ... СЫРЫ ... ... ... негізі - ұлт болашағы туралы. ...... ... ... ... ... мәдениеті өркендетудің|
|стратегиялық бағытын анықтайды. Автор жалпықазақстандық мәдени үлгіні |
|жасақтау ... ... ... ... өз ... ... бір ... болып қана қоймай, ең бастысы Қазақстан |
|мәдениетінің өкілетті ... бола ... ... ... ... ... ... Қазақстанда өмір сүріп отырған басқа халықтар өкілдерінің |
|мәдени ықпалын, олардың өзара кірігуі табиғи жолмен өрбуін қалайды. ... ... ... ... ... ... ... тағдыры күн |
|тәртібіне қойылды. Автор шетелде шашырап, елге орала алмай отырған 5 млн. |
|қандастарымыз туралы ... ... ғана ... ... ... ... |
|қатты тебіренеді. Шын мәнінде, осы арада айта кетерлік жайларда баршылық. |
|Шет елдік диаспораларда өмір сүрген ... ... бары рас. ... ... ... тобы ... жағына бейім, олардың ішінде |
|зиялы қауымның қалың тобы жұқа, жоқтың қасы. Елге оралған отандастарымызды |
|орналастырған ... ... ... ... ... ... дұрыс |
|сияқты. Және бір ескеретін жай ... ... ... ... ... ... ... арғы бөктерінен бергі Қатонқарағай, Зайсан |
|маңына малымен көшіріп әкелсе қандай жақсы болар еді. Монғолияда ... ... ... тұтас ұлыстың іргесін сөгу олардың болмысын |
|бұзумен тең ... ... ... ... ... елі ... ... ішкі|
|істеріне араласпай, аумақтың тұтастық ұстанымдарын сақтай отырып, өз ... ... ... һәм ... ... көрсетіп келеді. |
|Тәуелсіз-мемлекетіміздің, халқымыздың болашағы ұлтаралық қатынастарға |
|байланысты. Осы тұста қазақ мәдениетінің ... ролі ... зор. ... - ... бір ғана экономикалық немесе саяси кеңістікте ғана |
|емес, бір мәдени ... өмір ... ... ... ... |
|еліміздегі басқа да ұлттық топтармен мәдени-өркениеттік арнада дамытуға ... ... ... ... көне ... мен ... арасында ғана |
|дәнекерлік жасамайды, ол сонымен қатар евразиялық мәдени кеңістік пен ... Азия ... жаңа ... өркен жайған дәстүрлі тарихи-мәдени |
|бірлігіне дәнекерлік етеді. Елбасының бүгінгі күні "тарих толқынындағы ... ... қол ... ... ... міндет жоқ", - деген |
|пайымдауы бүкіл мемлекетіміздің, ұлттың болашағына деген мүддеден ... ... ... ... да ... ... да ... аласапыран ХХ ғасыр |
|тарихына, оның тағылымына көп ... ... ... ... ... ... ... нығайту барысындағы рухани - зерделі істерін алға тартады. |
|ХХ ғ. ұлы ... ұлт ... ... ... ... ... |
|бастаған дүбірлі қозғалыстың қасиетті де ... ... ... ... |
|Автордың ұлттың ұлыларына деген сүйіспеншілігі ... ... Алаш ... ... ... мен ... жыр болып зерделенген. |
|Соңғы 10 жыл ... ... ... ... бірі 1916-жылғы |
|Ұлт-азаттық қозғалысы. Автордың бұл ... ... осы ... |
|авторының көзқарасымен үндес. Кітапта бұл дүбірлі бүкіл ... ... ... ... құрамды бөлігі былай деп әділ бағаланған: |
|"Қазақтардың 1916 жылғы ұлт-азаттық қозғалысы Ресейді қамтыған жалпыұлттық |
|дағдарыстың бір ... ... ... қоғамның бар тарабын кеңінен |
|қамтуы, жалпыұлттық ... ... ... ... ... ... |
|жөнінен бұл қозғалысты - ұлт-азаттық революциясы деп, патшалық Ресей |
|отарындағы осы тектес ... ... деп ... ... (Бұл ... сонда, 170-б.) ... Алаш ... ХХ ғ. ... ... тағдырына терең |
|үңіле келіп, 90-ж. қазақ зиялыларының ... ... ... ... шайқассыз, қанды қақтығыссыз тыныш жолмен өтудегі игі үлесін ... Сөз ... ... ... ... ақыл ... ... |
|айтқанды кек тұтпай, жасырып айтқанның астарын айтпай-ақ түсініп, ... ... ... ... ... ... ... Елбасының зор үлесін|
|де айту парызым деп білемін. Билікке мастанып, даңғазалыққа, әпербақандыққа|
|салынып, зиялы қауымды бір ... ... ... ... ... |
|тарихта аз ба? ... ... ... айту ... ... ... ... тарихи-мәдени |
|бірегейлік үшін алаңдаушылық білдіреді. Осы тұста кейбір алып-қашпасы не ... ... бар ... сойылды Елбасы жағына сілтеп, онысы |
|біздерге тиіп жатады. ... бұл ... да ... "Тебіреніс, толғаныс, |
|бұлыңғыр торығу және оларға кереғар романтикалық шабыт, үміт және сол ... ... ... ... ... ... арнадан асып тұр. |
|Оның басым бөлігі тап болған ... ... ... тастауға бой ұрмай, |
|қазақ халқының жан-жүрегіне бойлап, мұңын мұңдап, жоғын жоқтағысы келеді" |
|деп түйіндейді автор (бұл да ... ... Егер ... ... ... ... ... тулаған сезімімен ағындамаса, талабымен, дарынымен |
|жалындамаса замананы қара ... ... ... ... ұлтымыздың біртуар перзенттеріне деген көңіл-ниеті ерекше. Ол ... ... жаңа ... ... ... деп санайды. |
|Шоқан, Абай, Әуезов, Сәтбаев, Марғұлан, Бөкейханов т.б. "тарих толқынындағы|
|мәдениетіміздің кіндік тұлғалары" деп ... ... ... ұлттық бірегейлік туралы сыр шертеді. Ол бірегейліктің ... ... ... ... ұлтты бірегейлендірудің пәрменді тәсілі ... тек бір ... көзі ... ... ... Қазақстан шындығында |
|ұлтты бірегейлендіруде нәсілдік ... де іске ... ... ... ... ... автор қазақстандық бірегейліктің нақты үлгісі – ... және ... ... ... ... ... ... |
|халқының қалыптасуын ұсынады. Ол болса – басты ... ... - ... |
|мемлекеттік идея негізінде бүкіл қазақстандықтардың Отаны болып табылатын |
|бірыңғай, аумағы тұтас, ... ... ... ... ... ... ... жылдары біздің кейбір саясаткер ғалымдарымыз ... ұлт ... жиі ... ... бұл терминді билік жүйесіндегі |
|қайраткерлердің де ... ... ... Н.Ә. Назарбаев этникалық бірлік |
|емес азаматтық және саяси бірлік туралы идеясын қолдайды, ... ... ... ... ... ... идеясына қарсылық |
|білдіріп, демократиялық мемлекет аясында табиғи эволюциялық жолмен жүруді |
|қалайды. Қазақ халқы ұлттық нығаю жолында ... ... ... ... ... ... абзал. Автордың "Ұлттық бірліксіз патриотизм деген|
|жансыз бірдеңе ғана болып қалады" – деп ... ... (Бұл да ... ... Сөз жоқ ... ... ... тағдырымыз бен барша ... ... ... дәрежеде қорғап, ел бірлігін, орнықтылығын |
|ұштастыратын, жарастыратын ... Осы ... ... ... ... |
| ... ... ... не берді? – деген сауалды қойып, жауап береді. |
|Халқымыздың өз елінде, өз жерінде қайтадан ... ... ... ... |
|орта жасының 25 жас болуы, қазақ халқының "әлеуметтік құрылымның барлық |
|сатысынан" ... ... ... ... ... ... ... тұрғыдан конституциялық және халықаралық деңгейде толық ... ... ... өмір ... ... ... ... |
|күрделі және жүйелі ойларына тиек болған. ... ... біз ... ... ... ... не екеніне таласып ... ... "ұлт ... ... өзін өзі ... ... ... құраған |
|адамдардың бірлестігі" деп анықтама береді. Басқаша айтқанда, әлеуметтік |
|бірегейліктен ұлттық бірегейлікті жоғары қояды автор. ... ... ... ... да сөз ... Ол ... ... тұтастық, жер, атамекен тұтастығы, Отан – деген отбасынан |
|басталып, ұлт ... Орда – ... ... ... ... ... |
|жауынгерлік халқымызға біте қайнаған қасиет екені рас. Сонымен бірге, ... ... Бұл күні ... әулеті арасында қазақта салт атты |
|көшпенділер өркениеті болды, оның негізгі кәсібі – мал, соғыс – дегенді ... да ... Ал, шын ... халқымыз қалалар салып, керуен |
|жолдарын тартып, ғылыми трактаттар ... төл ... ... ... Біз Ұлы Жібек жолының қазақ сахарасы тұсындағы ролін жоғарылау |
|көрсетуіміз мүмкін. Біз халқымыздың ортағасырлық қала ... өз шама ... ... ... ... ... дегенмен де ежелгі қытай ... ... ... ... сияқты саяхатшылардың жазба деректері, |
|археологиялық қазба деректерді есепке алсақ, біздің ата-бабаларымыздың ... егін ... ... Қаялық, Құлан, Отырар сияқты қалалары |
|болғанын, күміс ақшасы болғанын, Тәңірге табынғанын, көне ... ... ... ... |
| ... ... ... ... ... ... ... Кемаль Ата |
|Түрік сияқты қазақ халқының өз қасиетін тани білуін күн тәртібіне қояды. |
|Халқымыздың өркениет ... ... бұл ... қазақ мемлекеттігінің түп |
|негізі ғасырлар қойнауына кететінін еске салады. ... "мен" ... ... айта ... ... ... - ұлттық ділге |
|бас ие отыра, автор мәдени бірігулер - өзара кірігу үрдісінің іргетасы |
|ұлттық ... ... ... |
| ... ... ... туралы түсінік әртүрлі "мәдениет" деген |
|терминнің 150-ден астам анықтамасы барын қайтерсің. ... ... ... біз мәдениетті мәдени ағарту ісінің деңгейіне түсірдік, |
|сауатсыздықты жоюды мәдени революцияға теңегенімізде бар. ... ... ... шын ... кең ауқымда талдайды. "Ұлттың мәдениеті – оның қуат ... ... ... – деп ... ... ... мәдениеті халықты ұлт |
|етіп ұйытады. ... бір ... ... ... пен ... ... деп ... Соңғы кезде баспасөз бетінде қазақ тарихы тек трагедиядан |
|тұратындай көрініс бар – ... ... ... жүр. ... тоталитаризм – |
|жадағай ұғым емес екендігін, ... ... тек ... ғана ... емес, |
|белгілі бір дәрежеде болашақтың көрінісі деп қарайды. ... ... бар, ... ... ... социализмнің шинелі ішінен |
|шықтық. Сол кезде салынған қалалар, ... ... бой ... ... ... мәдениет сарайлары – осының бәрі қалай салынды, олардың құны |
|қандай? Автор сол социализмді "сағынып", "күйініш" білдіретін жандарға ... ... ... ... ... ... боялған, қайғы-қасіретке |
|малынған қазақ сахарасының шындығын жан-жақты көз алдына елестетеді. Автор |
|тарих тағылымының бүкіл Орта Азияның тәуелсіз мемлекеттері үшін орасан зор ... ... ... ... ... ... тарауын таразылайды, |
|Орталық азия ... ... пен ... ... стратегиялық буын |
|екеніне назар аударады. Осы тұста Елбасы Ортаазиялық ықпалдастық ... – бұл осы ... ... ... әскери-саяси, ... ... жету жолы ... әділ көрсетеді. Саясаткер |
|санатында жалпы аймақтық мүдделерді ескермей, тар шеңберлі ұлттық ... ғана ... ... ... құру кез ... ... |
|әрекет Орта Азиядағы стратегиялық тепе-теңдікті бұзады деген қағиданы ... ... ... деп ... ... ... ... не бір |
|әккі түрлері бой көрсетіп жатқан кезеңде Елбасының ұлттық мүддені ... ... ... күн ... қоюы ... жанның замана |
|сырын өте биік тұғырдан ... ... ... ... ... ... ... біз ел-мемлекет болғымыз ... ... ... ұзақ ... ... ... ... онда|
|халық руханиятының бастауларын түсініп, тарихтан тағылым алуымыз керек деп |
|біледі. Қазақ ұлты ұлттың рухын жаңғыртып, өз болмысын ... ... ... ал сол ... ... ... ... түрінде қойылып |
|отыр. Басқаша ... ... ... ... биік ... ... |
|әлемдік тарихтың жсампаз ... ... етіп ... мүмкіндігін іске асыру|
|- ұлт парызы. Ол оның болашағы, біздің әрқайсысымыз осы ... ... ... ... ... алдында жауапкерміз. ... ... ... бірақ әрбір ұлт перзенті, Отан тарихын жүрегінен ... одан ... ... ... Пәни дүниеге келіп қана кетпей, ... ... ... мен ... ұлт ... ... ... Біздің |
|әрқайсысымызда тәуелсіздік үшін мен не ... ... ... ұлт ... ... таза ма? – ... сауалдарға жауап беруіміз керек. Елбасы Нұрсұлтан |
|Әбішұлы ... ... ел ... ... ... ... ... қазақстандықтар алдында ғана емес, түркі әлемі, Орта Азия халықтары |
|алдындағы ... өтеп ... ... ... атты ... ... терең |
|тарихи-философиялық, психологиялық шынайы сырларымен қымбат. Егер ... ... – 2030" атты ... болашақты үлкен блоктар арқылы пайымдаса,|
|"Тарих толқынында" атты еңбегі "халықтану", "ұлттану" жанрымен болашақты ... ... ... бұл еңбекті Отан тарихына қосқан сүбелі үлес |
|деп біледі. ... ... – адам ... ... ... ... бәрі өнер дүниесі,
өйткені олардың жасалып шығуына адам ақылы, әуесқойлық, шеберлігі, өнер
күші кіріскен.
Ахмет Байтұрсынов мәдениетті екі ... ... ... үшін ... ... көркемділік үшін жұмсалатын нәрселерді жасауға арналған өнер
"көрнек өнері" ... деп ... Бұл ...... ...
деген мәдениет түрлері әлемдік әдебиетте де бар.
Мәдениетке деген тұтас баянды көзқарас жоқ десе де болады. Әдебиетте бұл
күні мәдениеттің мыңнан астам ... ... ... ... көрсеткіші. Дала өркениетінің төл перзенті -
қазақ халқы, ... ... ұлы ... ... ... эпостарға
бай. Көне металлургия, Қаныш Сәтбаев 1927 ж. анықтағандай, ордасы - Орталық
Қазақстанда б.ж.с. бұрын V ... ... ... ... ... қақ ... пен батысты қосатын Ұлы Жібек жолы – мәдениет жолы да болғаны ... Киіз үй, ... дала ... аңдар айшықталған көне
искусство, орда құрған ел басқару өнері, түркілер шыңдаған әскери өнер,
өзіндік алфавит, 5 000 күй мен аңыздар Дала ... ... ... ... ... ... дала перзенттері Европаны шапты да,
цивилизациялады деуі осыдан.
Ұзақ жылдар ... ... ... дала ... оның мәдениеті
мойындалмай келді. Кешегі советтік дәуірде мәдениет туралы ұғым
қарабайырланды. 20-шы жылдары сауатсыздықты ... лап ... ... ... сауат ашу деңгейіне дейін түсірілді. Мәдениет – мәдени-
ағарту жұмысының аясында ... ... ... ... ... - ... социалистік, түрі ұлттық мәдениетті
қалыптастырды. Сөйтіп, ұлттық мәдениет өзінің ғасырлық мазмұнынан айырыла
бастады. Солай бола тұрса да қазақтың ұлттық сәулеті, ... ... ... ... ... ... дами бастады. Сонымен бірге ұлттың
діні, ділі, тілі қасіретке ұшырады, халықтың ұлттық санасы көмескілене
бастады, мәдениет саясат құралына айналды. Қазақ ... ... ... қалың тобынан айырылды.
Жаңа тәуелсіздік заманасы қазақтың ұлттық мәдениетін мемлекеттік деңгейге
көтерді. Ол көпұлттық сипаты бар ... ... ... ... ... қуғын-сүргін, зобалаңнан ақталған қазақ мәдениетінің ұлыларының
мұрасы халық қазынасына қосылды.
Дегемен де ... ... осы ту ... ... ... ... қазақ мәдениеті әлемдік мәдениет өрісінің түлегі. Біз
жаңа заманада өзімізбен өзіміз шектеліп, томаға-тұйықта қалып қою қаупінен
сақтануымыз керек.
Мәдени ... ... бұл күні ... ... ... өнер ... бара
жатқан көріністер жиі кездесетін болды. Өзіне, әкесіне ұқсатып, не болмаса
кез келген шығыстың ғұламаларының ... ... ... ешбір мәдени
құны жоқ, біркүндік ескерткіштер республиканың әр жерінен бой ... ... ... ... ... ... өз ... өзі
сүйген өнер иелеріне тапсырыс беріп, бұйрықпен қабылдауда. Конкурс болмаған
соң ... ... ... қанаты қырқылып өсу жолынан өшу жолына
түсуде.
Біртұтас қазақ әдебиеті ... ... ... ... ... бара ... байқалады. Олардың ішінде қазіргі заманның тірі
классиктері – КТК-ларда сан жоқ, кеудесін соққан жеке батырлар. Халық
ақындары сарай ... ... ... ... сын жоқ, оны ... ... ақын, тыңдар құлақ жоқ десе де болады. Ата-бабасын, өзін, өзіндей
көретіндерін дәріптейтін, тарихи шындықты бұрмалайтын естеліктер, тарихи
эсселер көптеп шығуда. Жер астынан ... ... ... ... ... ... жасанды қолжазбалар көбейді. Эфир, теледидар арқылы секс,
зорлық, зомбылық, кісі өлтіру сияқты гуманизмнен ауылы алшақ өнер
туындысысымақтары тәуліктеп насихатталады. Республикалық радиода ... ауыл ... ... ... редакциялары таратылғаны
өкінішті-ақ. Жан-жақтан сұғанақтанып рухани интервенция жасалынып, ... ... ... ... төл ... ... сөзбен айтсақ, ұлттық мәдениеттің деңгейі төмендеп барады.
Оның себебі де жоқ емес. Біріншіден, жас ... ... ... функциясы қалыптаспаған. Мәдениет - кітапхана ісі, мұражай ісі, т.б.
салаларға бөлшектеніп кеткен. Екіншіден, қазақ мәдениетінің ұлттық тірегі –
орташа тап еді ... ... ... ... Олар бұл күні ... ... Жаңа ... тап қалыптасқан жоқ. Жаңа қазақ болса – дүбәрә.
"Ақшаң болса ... ... ... ... ... ... ... бимаза, біркүндік туындыларына риза. Мәдени
сұранысты зерттеу жолға қойылмаған. Мәдениеттің ...... ... қала мен ... ... пен шет ... ... өндірістің,
тобырдың мәдени сұраныстары зерттелмей қалды. Мәдениет тарихын саралайтын
зерттеулер жоқтың ... ... ... бар ... ... ... ... бір ғасырға жуық қазақ мәдениеті жаңғыру дәуірін ... Оған ... ... ... ... ... дүмпу берді.
Тәуелсіздік - мәдени, рухани мәдениетті жаңа сатыға көтеретін фактор. Ол
үшін қазақ мәдениетінің қайраткерлерінің рухани бірлігі керек, ... ... ... ... ... Жаңа ХХI ғ. ... дамуымыздың негізгі бағыттары
анықталуы керек. Әлемдік кеңістікте қазақ мәдениеті өзіндік қолтаңбасы
болуын зерделеу міндеті тұр. Алдыңғы буын ағалардың кейінгі буын ... туын биік ... ... Хан ... бір сәт ... ... ... беруі - үміт оты!
|Ғылыми Зерттеулер және Еңбектер ... ... ... Бір ... ... ... ... ғалымды есалаң |
|санауы мүмкін еді. Өйткені, көшпелілер өкілі – номад - қазақ - дала ... ... ... Қазақ тарихы орыс тарихының құрамдас бөлігі, оның |
|елесі болып есептелетін. Ол өркениетке орыс халқы арқылы қолы жетті деп ... ... ... ... ... туын ... ғалымдардың бірі тарих|
|ғылымдарының докторы, профессор, Ұлттық Ғылым Академиясының академигі, ... ... ... ... ... Ш.Ш. ... ... |
|сыйлықтың лауреаты, Мемлекеттік сыйлықтың иегері, ҚР ... ... және ... ... ... лауреаты Манаш Қабашұлы |
|Қозыбаев тәуелсіздік заманасында қазақ ұлтының ... ... Дала ... ... қарайды, тарихи дамудың формациялық және өркениеттік |
|көзқарастарын салыстырып зерттеуді орынды санайды. ... ... ... 10-15 ... шегінде Дала өркениеті, қазақ ұлты, |
|оның өркениетке үлес қосқан даналары, өркениеттік тұлғалар мен шығармалар ... осы ... ... 400-ге жуық ... ... ... басым |
|көпшілігі: "История и современность", ... ... ... ... ... ... "Тарих зердесі" (екі кітап), "Казахстан на рубеже веков: поиски|
|и размышления" (екі кітап) жарияланған. Осы еңбек те сол ... ... ... ... бұл ... ... өркениет және ұлт, оның |
|ара қатынасы, қазақтың ... орны ... сөз ... ... да ... тұтас проблеманы қамтиды, арнайы монографиялық жүкті арқалайды. |
|"Өркениет және ұлт" - ... ... ... ... ... оқырман қауымға |
|арналған. |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| ... ... ... ҰЛТЫ ЖӘНЕ ... ... ... ... тарихи анықтамалар, фактылар, елдер мен ... ... ... мен ... ... ... ... |
|өрнектеліп, бір сәт үзілмейтін ... өмір ... ... ... қас |
|қағымнан басталып, ... мен ... ... ... ... ... ... не болмаса жер мен күнге дейін, ғарыштағы ... ... ... - бұл да ... өлшемнің түрлері, өмір кестесінің айшығы емес деп |
|кім айта алады. Уақыт, кеңістік, адам бір тұтасып барып, космостық әлемдік ... ... ... жасайды. Тарихшы осы тарихи кеңістіктегі болып|
|өткен құбылыстарды белгілі мерзімде, уақытта өткенін тізбектеп беруші - ... ... - ... ... ғана ... оны ... ... белгілі дәрежеде ұйымдастырушы, дәлірек айтсам, есте сақтау ...... ... ... тарихи уақытты өз әлінше билеуші |
|де илеуші. ... ... ХХ ғ. ... ... Ле Руа, Теяр де ... ... ... биосферадан ноонсфералық деңгейде түсіндірсе, тарихшы |
|әлеуметтік эволюция деңгейіне көтерді. Тарихты ... ... ... ... қарау (әлемдік тарих), локальды өркениеттік қарау (тарихи |
|қалыптасқан орта ... – Орта Азия ... ... Азия ... ... ... тарихы), жеке адамның өз қарабасынан басталып, ортасы мен |
|алысын, ділі мен дінін, ойы мен ісін, өнері мен ... ... Отан ... жеке халық тарихы сияқты болып кете барады. ... ... ... ... ең ... қасиеті барша адам баласының ... даму ... ... ... ... ... Осы ... неміс |
|философы Ясперстің "тарихта терең сыр бар, ... ол ... өзін ... ... ... - дегеніне қосылуға болмайды. Ал регионалды тарих, жеке|
|ұлт, мемлекет, дін, мәдениет ... ... ... қаралып, оның |
|әлемдік тарихқа қосар үлесі анықталады, тарихи тағылымдар негізінде болашақ|
|айқындалады. Мысалы, гректің полисі сияқты қазақтың дала ... әлем ... ... Не ... ... дейінгі 480 ж. Пермофилдегі ... ... ... ... бастаған 300 Спарта жауынгерлері сияқты |
|1643 жылы ... ... ... Салқам Жәңгір 600 ұланмен қалмақтың |
|қалың ... ... ... ... ... енуі ... олжасы. Не |
|болмаса, Жалаңтөс баһадүрдің Шер Дор мен ... Кори ... ... ... қалалық орталық Регистан алаңын қалыптастыруы ортағасырлық |
|сәулет өнері мен қала салудың ұлы сөзі ... ... ... хатталды. Осы |
|арқылы біз Дала өркениетінің дала мен ... ... ... ... оның сол ... ... ... өзіндік келбетін |
|айшықтаудамыз. Көне гректердің ұлы данасы Гомер өркениет жыршысы екені аян.|
|Сол сияқты өмір бойы сайрап өткен Көмекей ... ... ... ... ... ... 40 батырын" жыл бойы жырлайтын Мұрын жыраудың жазығы біз|
|оны Гомер деңгейінде көрсете ... Дала ... дала ... қыл ... тіл бітіріп боздатып кеткен Қорқыт Ата шығыс өркениетінің перзенті |
|екендігін әлем біледі. Бір сөзбен айтсам, біз ата тарихымыздың сырларын ... ... ... ... ұлттық орнымызды табу сол тарихты ... ... ... ... ғана ... ... этнос өзінің даму, өсу жолында сан қилы стадиялардан өтеді. ... ... сәті ... – ол ... ... ... тарихқа өз өрнегін салу |
|мүмкіндігі болса керек. Сонымен бірге оның тозу, сыну, ыдырау, құлау ... де ... ... ... Ал, ұлт ... ... ол – ... құрып, өз мәдениетін қалыптастырып, өркениетпен қабыса дамып,|
|белгілі бір кеңістік пен ... оның ... ... ... ... ... қонады. Ұлтың рухты болса, ұлың ұлықты болса, тарихшы оны жаза ... ... ... таба ... – ол ... ... ол тек оның елесі |
|ғана. ... ... ... тәуелді халық болған кезде оның өркениеттегі орнын біз|
|сол мемлекет деңгейінде, соның ішкі құрылымында іздеуге ғана шама-шарқымыз |
|жетті. Бұл күні жаңа ... жаңа ... ... ... ... |
|сауалдар баршылық. ... ... біз ... ... ... қалыптастық, оның стадиялары қандай? |
|Қазақ халқы өркениетке қатысты ма, әлде ... ... ... тыс, оның ... ... қойды ма? |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| ... ... ... Дала өркениетінің түлегі, бірақ ол жалғыз емес, ендеше сол |
|өркениетті жасаушылардың ішінде ол ... ма, ... ма, ... ма? Дала |
|өркениеті қашан, қандай кеңістікте, қандай ... өмір ... ... ... ... алғаны көп пе, бергені көп пе? ... пен ... ... ... халқына тәңірдің арнайы шақыруы |
|(вызов) болды ма? Сол шақыруға қазақ халқының жауабы қандай? Қалай қазақ ... ... өзін ... ... ... ол ... ... қалай |
|тілдеседі, сырласады, мұңдасады? ... ... ... ... өркениет пен ұлттың ара салмағын, халқымның |
|тағдырын өркениетпен тоқайластырып қарауымның сыры оқырман осында. Бұл ... ... ... ... ретіндегі ізденіс сәттерім. ... бұл ... ... ... ... ... Қойылған сауалдарға |
|жауап беруге мен өз әріптестерімді де ... ... сөз ... және ... ... ... ... әдебиет
Н.Ә. Назарбаевтың "Тарих толқынында" атты еңбегі
Х.Маданов « Қазақ мәдениетінің тарихы» ... жылы

Пән: Мәдениеттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 13 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
«М.Сералин шығармашылығы»4 бет
Сайлау технологиялары4 бет
Қазақстандағы үш тілділік7 бет
Өркениет және ұлт7 бет
Алаш қозғалысының бастау көздері26 бет
Ататүрік23 бет
Жеке кәсіпкерлік: тірлік, табыс, тәуекел20 бет
Мұстафа Кемал Ататүрі10 бет
публицист жазушы Нұрмахан Оразбеков 73 бет
Халел Досмұхамедұлы – мұрат ақын шығармаларын жинаушы һәм зерттеуші4 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь