Қайта өрлеу дәуірінің философиясы

1. Қайта өрлеу философиясының ерекшелігі.
2. Философиядағы адам проблемасы және космологиялық ілімдер.
3. Қайта өрлеу философиясының көрнекті өкілдері.
Қайта өрлеу дәуірінің философиясы 15 – 18 ғасырлар аралықтарын қамтиды бұл дәуір фиодализмнің құлдырау буржуазиялық қатынастардың қалыптасу кезеңі қайта өрлеу термині, мағынасы антикалық құндылықтарды идеалдарды қалпына келтіру деген ұғым білдіреді. 15 – ғасырда басталған бұл дәуірге философиясы қалыптасуына Шығыс пен Батысты сауда жолымен байланыстырып келген Жібек жолы Шыңғыс хан басқыншылары Орта Азия, Таяу Шығыс, Шығыс Еуропа елдерін жаулап алған соң өз маңызын жойып, Батыстың Шығысқа жол іздестіру мұқтаждығы жаңа жағрапиялық жаңалықтар, су жолдарының дамуы себепкер болды. Сол іздестіру нәтежесінде Америка ашылды, оңтүстік Африка арқылы Үндістанға, Қытай су жолы айқындалып, ірі теңіз саяхатшылары қайтадан Батыс пен Шығыс арасындағы сауда жолын жандандырды. Соған сәйкес енді сауда жолдары өшкен Орта Азия мен Таяу Шығысқа қарағанда орнына Португалия, Испания, кейін Нидерланды мен Англия дамыған ірі елдерге айналды. Шығыс пен Батыс байланысы мәдениеттің, ғылымның дамуына жеткізді. Жан – жақты білімді адамдар дүниеге келді. Осы дәуірде олар орта ғасырлық діни ұғымдар мен схоластикаға негізделген идеология шеңберін бүзып, ертедегі грек, Рим мәдениетіне бет бұрды. Соған сәйкес ғылым өкілдері инквизиция жасаған сұмдық азаптарға қарамастан, табандылық пен ерлік көрсетіп, жаңлықтар ашты. Мәселен, протестантизм дінінің бастаушысы Кальвин испандылық дәрігер Серветті адам денесінде қан айналымы болатынын ашқаны үшін тірідей екі сағат шыжғыпып өлтіртті. Сондай – ақ, инквизиция Джордано Бруноны (1548 – 1600) Рим алаңында тірідей өртеп өлтірді. Ол: "Не
табиғаттың өзі – Құдай, не Құдай – заттардың өз ішінен ашылған құдіретті күш”, деді. Олай болса, Джордано Бруно табиғаттан тыс, одан жоғары тұрған Құдай жоқ. Жаратушының өзі – сол табиғат деп, Құдайды аспаннан жерге түсірді. Бұл өте қауіпті тұжырым болатын – ды. Өлер алдында Джордано былай деп өсиет қалдырды:"Мейлі, мені өртеп өлтірсін, бірақ менің өлімім адам баласынжарқын болашаққа апаратын жолдарға тосқауыл ьолаалмайды”. Николай Коперник (1473- 1543) өлім табытына жатар алдында: "Бәрібір жер айналып тұр” деген екен. Ол кезінде ғылымда Жер Күнді айналып қозғалатын дәлелдеп, гелиоцентрлік жаңалық ашты. Пантеистік, натурфилософиялық бағыттың негізін Николай Кузанский (1401- 14665)салды. Ол философияның негізгі мәселесін идеалистік түрғыдан шешті. Дүниенің бәрін, адамды да Құдай жаратты, деді, бірақ пантеистік пікірді дамыта отырып, сайып келгенде, ол Жаратушының рөлін жоққа шығарды. өйткені, пантеизм Құдайды табиғатпен алмастырды. Ол кеңістіктің шнгі бар, дүниенің жаратылған уақыты бар деген схоластикалық діни пікірге күмән келтірді, дүниенің шексіздігін уағыздады. Таным алдымен сезімнен басталады, одан соң оны ойлаумен толықтырады. Бұл екі процесс ұдайы бірлікте, сана (интеллект) бәрінен жоғары тұрады деп есептеледі.
        
        Тақырып. Қайта  өрлеу  дәуірінің философиясы
Негізгі мақсаты: Ортағасырлық діни философия шырмауынан құтылған ... өнер ... ... ... ... ... философиясының мәнін
түсіндіру.   
Негізгі түсініктер: утопия, эстетика, ... ... ... концептуализм.
1. Қайта өрлеу философиясының ерекшелігі.
2. Философиядағы адам проблемасы және космологиялық ілімдер.
3. ... ... ... көрнекті өкілдері.
Қайта өрлеу дәуірінің философиясы 15 – 18 ғасырлар ... ... ... ... құлдырау буржуазиялық қатынастардың қалыптасу кезеңі
қайта өрлеу термині, мағынасы антикалық құндылықтарды идеалдарды қалпына
келтіру деген ұғым ... 15 – ... ... бұл ... ... Шығыс пен Батысты сауда жолымен байланыстырып
келген Жібек жолы ... хан ... Орта ... Таяу ... ... ... ... алған соң өз маңызын жойып, Батыстың Шығысқа жол
іздестіру мұқтаждығы  жаңа жағрапиялық ... су ... ... ... Сол ... нәтежесінде Америка ашылды, оңтүстік Африка
арқылы ... ... су жолы ... ірі теңіз саяхатшылары
қайтадан Батыс пен ... ... ... ... ... Соған сәйкес
енді сауда жолдары өшкен Орта Азия мен Таяу ... ... ... ... ... ... мен Англия дамыған ірі елдерге
айналды. Шығыс пен Батыс байланысы мәдениеттің, ғылымның дамуына ...... ... ... ... ... Осы дәуірде олар орта ғасырлық
діни ... мен ... ... ... ... ... ... Рим мәдениетіне бет бұрды. Соған сәйкес ғылым өкілдері
инквизиция жасаған ... ... ... табандылық пен ерлік
көрсетіп, жаңлықтар ашты. Мәселен, протестантизм дінінің бастаушысы Кальвин
испандылық дәрігер Серветті адам ... қан ... ... ... ... екі ... ... өлтіртті. Сондай – ақ, инквизиция Джордано
Бруноны (1548 – 1600) Рим алаңында тірідей ... ... Ол: ... өзі – ... не ...... өз ... ашылған құдіретті
күш”, деді. Олай болса, Джордано Бруно табиғаттан тыс, одан жоғары ... жоқ. ... өзі – сол ... деп, ... аспаннан жерге
түсірді. Бұл өте қауіпті тұжырым болатын – ды. Өлер ... ... ... ... қалдырды:"Мейлі, мені өртеп өлтірсін, бірақ менің ... ... ... ... жолдарға тосқауыл ьолаалмайды”. Николай
Коперник  (1473- 1543) өлім табытына ... ... ... жер ... ... ... Ол ... ғылымда Жер Күнді айналып қозғалатын дәлелдеп,
гелиоцентрлік жаңалық ашты. Пантеистік, натурфилософиялық ... ... ... (1401- ... Ол философияның негізгі мәселесін
идеалистік түрғыдан шешті. Дүниенің бәрін, адамды да Құдай жаратты, деді,
бірақ ... ... ... ... сайып келгенде, ол Жаратушының
рөлін жоққа шығарды. өйткені, пантеизм Құдайды ... ... ... шнгі бар, ... ... ... бар ... схоластикалық
діни пікірге күмән келтірді, дүниенің шексіздігін ... ... ... ... одан соң оны ... ... Бұл екі ... бірлікте, сана (интеллект) бәрінен жоғары тұрады деп есептеледі.
  Қайта өрлеу іс – ... ... ... емес жаңа ... білдіреді.
  Қайта өрлеу философиясының дүниетенымдық орентациясында ... ... ... бет ... егер ... ... ... проблема табиғат
космологиялық өмір болса, ал қайта өрлеу дәуірінде қайырлы қоғам дүниедегі
адам қызметі, адам бақыты ... ... ... ... ... және оның ... адамның өмірде орнын табу. Осы дәуірдің
философиялық ... ... ... ... Яғни ... ... ... ал адам. Құдай баолық заттардың бастауы, ал адам дүниенің ... ... ... ... ортасы негізі қайта өрлеу дәуірінің дүние
танымы ... ... адам ... ... ... жасаушы тұлға
ретінде қарастырылды.
Дүниетанымдағы тағы бір ерекшелік шығармашылық қызметіне табыну ... ... ... ... Николай Кузанский өзінің "шындықты алдын ала болжау”, "Білетін білместік
туралы” деген еңбектерінде әлемде бәрі қайшылықтардан түратынын дәлелдейді.
Қайта қрлеу ... ... ... ... мүсіншілік өнері керемет
дамып, оның Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, ... ... ... ... ... ... өрлеу дәуірі философиясы
Қайта өрлеу дәуірі (Ренессанс) XVI-CVII ғ.ғ. қайта өрлеу Еуропаның
басқа ... ... ... ... Әр елде өзіндік ерекшелігімен
көрініс тапты. Ортағасырлық діни ұғымнан гөрі ... ... ... ... дәуірі мәдениетіне байланысты қай елде ... ... ... ... ерекше түрінің пайда болуы, өмір
сүру жағдайының өзгеруіне ... ... ... ... ... дәуір титанизмніің пайда болуымен ерекшеленеді. Адам жөнінде
өзгеше пікірлер қалыптасты. ... ... ... ... ... Бар ...... адамды Құдай жаратты деген
пікірді ұстанды. Адам әсемдік пен шеберлікке, махаббат пен сүйіспеншілікке
толы жан иесі ... ... ... Бұл ... ... пен философия
шіркеу иелігінен босап, жаңаша ... ... ... ... ... ... театр, әдебиет). Қазіргі замандық өркениеттің барлық
жетістіктеріне тікелей ықпал етті.
Қайта өрлеу дәуіріндегі ... ... ... ... ... және ... (гр. рап- бәрі және tcheos -құдай) – құдай табиғаттан тыс
болмайды, құдайдан тыс табиғат жоқ, ... ... ... бастама деп
есептейтін философиялық ілім. Пантеизм құдайды табиғатпен ... ... ... тыс ... ... шығарады. Терминді Толанд
енгізген (1705). ... Н. ... мен Дж. ... ... ... ... ... философия). Алғашында магиямен
әуестенумен пайда болып дамыған лім. ... мен ... ... күш туралы
ұстаным байланыстырады. Натурфилософтар қатарына Теофраст Гогенгеим
(Парацелес), Бернардино Телезио ... (лат. humanus - ...... ... қасиеті мен хұқын
құрметтеді, оның жеке тұлға ретіндегі ... ... ... оның ... ... адам үшін ... қоғамдық өмір жағдайын жасаған қамқорлықты
білдіретін көзқарастардың жиынтығы.
Қайта өрлеу ... ... ... ... ... Бұл ... ... феодализмге және ортағасырлық теологиялық
көзқарастарына қарсы пікірлермен тығыз байланыста ... ... ... жариялады, діни аскетизмге қарсы, адам ... мен ... ... хұқы ... ... ... өрлеу дәуірінің аса
көрнекті гуманистері – Петрарка, Данте, Боккаччо, Леонардо до Винчи, Эразм
Роттердамский, ... ... ... ... т.б. – ... ... ... рөл атқарды.
Қайта өрлеу дәуірі – философия ... ... ... ие бола
отырып, өндірістік қатынастардың, сауда-саттықтық дамуы, феодализмнің
құлдырауы, ... ... ... ... төмендеуі, білім
дәрежесінің жоғарлауы, ғылыми-техникалық ... ... ... ... ... ... ... философиясының негізгі белгілері:
-антропоцентризм және гуманизм – адамның өзіндік құндылығын дәлелдеу
арқылы адам мәселесін ... ... ... ... қарсы пкірдің қалыптасуы (дінді терістеу емес,
өздерін Құдаймен ... ... ... ... ... шіркей
мәселеріне қарсы шығу).
-кез келген нәрсенің формасынан гөрі оның құрылымына баса назар   
аудару;
-Әлемнің шексіздігі туралы, анатомиялық жаңалықтардың ашылуымен ... ... ... ... ... шар тәріздес
еркіндігі, оның күнді айнала қозғалатындығы жөніндегі жиналықтар) түсіну;
-тұлғаның алғашқы қатарға қойылу;
-әлеуметтік теңдік идеясының кең ... ... ... өрлеу дәуірінде идеалистік бағытта дамыған – неоплатондық бағыт
болды. Аталған бағыттың мақсаты – ... ... ... қарама-қайшы
пікірлерді жойып, бір жүйеге келтіру, әрі қарай дамыту. Неоплатоншылдар
Платон идеясына ... ... ... өздерінің жаңа философиялық
жүйелерін қарсы қоя отырып Құдай ... ... ... ... жаңа
бейнесін жасауға көшті. Қайта өрлеудегі неоплатоншылдар бағытының белді
өкілдері Н. Кузанский және ... Пико дела ... ... ... ... ж.ж.) – схоластиканың гуманизмге өту кезеңі
мен капиталистік қоғамның алғашқы ... ... ... ... ... ... ... ғалым және дін қайраткері. Неоплатондық
ілімнің ықпалымен бұрынғы христиандық ұғымдардан құдай туралы ілім ... онда ... ... ... ... ... тек табиғат заттарын ойластырып, саралаумен ғана шектелетіндігі
уағыздалды. Барлық ... ... ... ... ... ... ... алып, жалпы мен жалпы тағы ... ... ... ... ... тән ... ... әкеп
тірейтіндігі туралы мистикалық – идеялық мазмұнына ... ... ... да ... ... Әлем – ... абсолютті аяқтаушы, өзгермелі Құдай. Әлем – құдаймен
аяқталады дей отырып, Н.Кузанский астрономиялық зерттеулер жүргізе келе күн
– орталық ... ... ... ... ... ... бөлек табиғат тұрғысында ғана түсіндірілетін ... ... Н. ... ... әлем ... ... ... аспан денелері – қозғалыс күшіне ие. Н.Кузанский ... ... ... дамуына айтарлықтай ықпал етті.
 
Әлемнің гелиоцентрлік және геоцентрлік жүйесі. Әлемнің геоцентрлік
(гр. «geos»–жер) жүйесіне сәйкес жер қозғалмайды және ол ... ... ... Күн, ай, жұлдыздар мен планеталар жердің ... деп ... Діни ... мен ... және ... негізделген бұл жүйені көне грек ғалымы Птоломей тұжырымдаған.
Әлемнің гелиоцентрлік жүйесіне сәйекс өз кіндігінен айналатын жер күн
төңірегндегі планетелалардың ... Бұл ... ... ... және ... да ғалымдар айтқанмен, бұл теорияның нақты негізін
қалап, жан–жақты талқылыған және математикалық тұжырымдаған Коперник ... ... ... ... ... бастады. Бұл жүйені тиянақты
дәлелдеуде Галлилей, Кеплер, Ньютон аса үлкен роль атқарды.
Галилео Галлилей ... ... пен ... идеяларын тәжірибе
жүзінде дәлелдеген. Телескоп ойлап тауып, аспан ... ... ғана ... өз осі ... қозғалатынын дәлелдейді. Күн бетіндегі
дақтарды тауып, басқа планетелардың серіктерін зерттейді. Негізгі еңбегі ... ... екі ... – Птоломейлік және Коперниктік диалог» (1632).
Оның тұжырымы бойынша, әлем – шексіз, ...... ... – бірегей.
Табиғат бастамасы ретіндемеханикалық заңдылықтаға ... ... ... ... көзі – бақылау мен тәжірибеде. Алайда ол да
діни көзқарастардан алшақ кете ... ... ... ... ... ғ. ... ілімі ағылшын гуманнисті Т.Мордың шығармаларымен
байланысты.
Т.Мор (1478-1535). Утопиялық ... ... ... ... ... ... гуманист–рационалисті. Басты шығармасы –  «Золотая
книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства
и о ... ... ... (1516). Ол ... рет ... ... дәйекті түрде дәлелдеп, ... ... ... байланыстырды. Бостандыққа негізделген ... ... ... ұясы – ... ... өндірісіне негізделген.
Утопиялықтар демократиялық басқару, еңбек теңдігі ... өмір ... ... алты ... ... ... қалған уақытында ғылыммен, ... ... ... ... теориялық оқуды ңбекпен
ұштастыруына үлкен мән беріледі. Мор жаңа ... ... ... ... ... армандады.
Идеалды қоғам туралы жоба жасаған басқа да ойшылдар болды.
Т.Кампанелла (1568-1639). Утопиялық қоғам авторы. Негізгі шығармасы –
«Күн қаласы». Барлық ... ... Күн ... ... ... ... қоғам орнатады және олар әлеуметтік әділеттілікті
негізге ала отырып, өз өмірлерімен және еңбектерімен ... ... сол ... әлеуметтік қатынастарына және кейнгі
заман философиясыеа айтарлықтай әсер ...   

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Қайта өрлеу дәуірінің философиясы10 бет
Қайта өрлеу дәуір философиясы7 бет
Қайта өрлеу философиясы13 бет
Орта ғасырдағы діни мектептердің пайда болуы. Қайта өрлеу дәуіріндегі педагогика және мектеп. Философияның қалыптасуы14 бет
Қайта өрлеу дәуірінің ерекшеліктері3 бет
Қайта өрлеу дәуiрiнiң ұлы шеберлерi6 бет
" МРЭК" АҚ 110 кВ " Старый город" қосалқы станциясын қайта құрылымдау34 бет
35 / 10 кВ «Cунaлe» қocaлқы cтaнцияcын қaйтa құpу62 бет
35/10 кВ-тық «Анката» қосалқы станциясын қайта құру53 бет
Turbo Pascal жүйесінде қайталанатын процестерді ұйымдастыру технологиясы25 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь