Қоғам әлеуметтік шындық

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министрлігі

Семей қаласындағы Шәкәрім атындағы Мемлекеттік университет

СӨЖ

Тақырып : Эссе: Қоғам әлеуметтік шындық

Орындаған: Аубакірова Д. О.

Топ: ХО-503

Тексерген: Татиев Е. Е

Семей қ. 2015

1. Табиғат және қоғам. Өзара қарым-қатынасы, қоғамдық құбылыстар мен қатынастар және оның түрлері

2. Қоғамдық даму, прогресс, регресс.

3. Әлеуметтік революция және эволюция дамудың негізгі формалары.

Әлеуметтану ғылымы өте жас ғылым болып табылады, қалыптасуы ХІХ ғасырдың 30-40 жж. Оның ғылым ретінде қалыптасуының өзіне қоғамдық дамудың белгілі кезеңінде ғана қажеттілік туды.

Бұдан қоғамдық құбылыстар туралы ой-пікірлер болмаған деген ой болмауы тиіс. Ертедегі Шығыс цивилизациясының отанында (Египет, Вавилон, Үнді, Қытай т. б. ) қоғам туралы пікірлер мен ойлар болды. Ежелгі Қытай болмасын, Үнді елдері болмасын қайткенде де қоғам және ондағы әлеуметтік мәселелер бойынша ғылыми-философиялық ілімдер, ойлар өте ашық түрде айтылды. Қоғамды және құбылыстар барысын түсіндіруде ертедегі өркениеттік ғылыми пікірлер тұжырымы жан-жақты болғанын қоғамдық пәндерден білеміз. Мысалы Қытайлық данышпан Конфуцийдің пайымдауынша: қауымдастағы адамдардың абыройлары өзін-өзі ұстау дәстүрлері мен жақсы әдептерінде дегенді айтқаны.

Яғни адамдар арасындағы әлеуметтік қатынасты борыш пен заңды мойындайтын, оны бірінші орынға қоятын Адам мен өз пайдасын көздейтін адамды салыстыра отырып, олардың адамдық образдарындағы айырмашылықтарды ашу арқылы көрсетеді.

Әлеуметтік теорияның біршама айқын элементтері ежелгі Грецияда қалыптасты. Әлеуметтік пікірдің элементтерін Гомер мен Гесиодтың шығармаларынан кездестіруге болады. Грециядағы саяси жағдай философтарды адам мен қоғам мәселесіне көңіл аударуға мәжбүр еткен болатын. Софистердің ішіндегі біршама көрнекті өкілі- Протагор болған. Өз пайымдауында өндіргіш күштердің ролінің маңыздылығын көре отырып, онымен бүкіл қоғамның дамуын байланыстырады. Қоғамдық қатынастарды адамның еркіндігімен өлшеді. Платон бұл пкіріге қарсы болды. Оның пкірінше мемлекет Адам мүдделерінің әртүрлі болуына негізделіп құралады деген пікірді айтады. Платон іліміндегі социология үшін басты нәрсе, ол-қоғамдық еңбетің бөлінуі, қоғамдық қатынастар, жеке адамдар арасындағы қатынастар.

Социологиялық ой дүниесінде Аристотельдің де алатын орны ерекше. Адам-әлеуметтік жаратылыс деген қорытынды жасайды. Яғни әлеуметтік әр түрлі ойлар философиясы немесе алғашқы социологиялық болжамдар бола алады. Социологияның ғылым ретінде пайда болып қалыптасуы батыстық француз философы О. Конттың ( 1798-1857жж) есімімен байланысты. Әлеуметтану позитивизмін енгізген ғалым.

Табиғат және қоғам, олардың өзара Қоғам деген не, оның адам өміріндегі
Бұл екі ұғымның арақатынасын бұған дейінгі Қоғам - табиғаттың құрамдас бірбөлігі Ал екінші мағынада алғанда, «табиғат» әлдеқайда
Белгілі югославиялық социолог Д. Маркович адамның мынадай
Демек, «табиғат» және «қоғам» дсген екі
Бұл айтылғандардың теориялық жағымен қатар саяси-практикалык Сонымен, қоғам дегеніміз не? Ең жалпы
Жануарлардың биологиялық қатынасының мәніне келгенде табигатпен
Екіншіден, Робинзон Крузо сияқты жеке адамның
Қоғам адамдардың қалай болса солай жай
«Қоғам» ұғымына жалпылама анықтама берудің қиындығы
Жоғарыда айтылған жағдайлардың бәрін ескере отырып,
«Қоғам» ұғымын «ел», «мемлекет» деген жиі
Қоғам біртекті емес, оның ішкі құрылысы
2. Қоғамдық құбылыстар мен қатынастар, олардың
2. Социология қоғамның әлеуметтік құрылысымен тығыз
Социологиялық теориялардың басым көпшілігі қоғамдық құбылыстырдың
Қоғам жайлы идеалистік теориялардың бәріие ортақ
Объективтік-идеалистік соииология қоғамның қозғаушы күшін «жоғары»
«Күштеу теориясы» деген идеалистік теория да
Тұрпайы материалистік теориялардың ішінде ең кең
«Қажеттіліктің өсу» теориясы қоғам дамуының қозғаушы
3. Қоғамдық даму ұғымы және оның
Демографиялық теория бойынша қоғам дамуының негізгі
Адам - басты өндіргіш күш. Сондықтан
Географиялық материализм теориясы бойынша географиялық орта
Географиялық детерменизм теориясы бойыиша, географиялық орта
Әрине географиялық орта өндірістің дамуына қолайлы
Қоғам дамуының қозғаушы кушін нағыз ғылыми-материалистік
Қоғам ұдайы қозғалыста бола отырып, тиісті
Күнделікті ойлау-сөйлеу практикасында «өзгеріс», «қозғалыс», «даму»
Алайда өзгеріс, қозғалыстардың барлығы бірдей «даму»
Түрлі социологиялық теориялар қоғамдық дамуды мойындағынымен,
Осы тұрғыдан алғанда марксизм, табиғаттағы сиякты,
Адамзат қоғамы дамуының қозғаушы күші жайлы
Сонымен, марксизм ілімі бойынша, қоғамның жалпы
Қоғам дамуының қозғаушы күші жайлы марксизм
Алайда қоғам құбылыстарының заңдылығы субъективтік фактордың
Марксистік ілім әлеуметтік дамудың қозгаушы күштерін
Адамдардың таптарға бөліиетінін және олардың арасындағы
Бұл аталған төрт белгінің ішінде тап
Таптар мәңгі өмір