Этика термині жайлы

1. Этика терминінің мәні мен мазмұны.
2. Аристотель іліміндегі этика мен адамгершілік ұғымы.
3.Ойшыл ғалымдарының этика және мораль термині тарихы жөніндегі теориялық пікірлер.
4. Әл. Фараби этикасның негізгі нысандары.
1. Этика (грек. ethos – дағды, әдет-ғұрып) – зерттеу нысаны мораль, адамның мінез-құлқы болып табылатын ежелгі теориялық пәндердің бірі. Этика – мораль туралы ұғым. Оны бұлы ойшыл Аристотель б.з.д. 4 ғ. ғылымға енгізген болатын. Этика дегенде біз мораль жайында тоқталып кеткеніміз жөн. Мораль (латын moralіs – әдет-ғұрып) – адамдар мен әлеуметтік бірлестіктер арасындағы қарым-қатынастарды реттейтін қағида; адамның мінез-құлқын реттеу қызметтерін атқаратын әлеуметтік институт. Мораль әлеуметтік шындықтың этикалық сапаларын (ізеттілік, мейірбандық, әділеттілік, мінез-құлық, әдет-ғұрып, т.б.) бейнелейтін қоғамдық сананың ерекше нысанына жатады. Мораль — тарихи кұбылыс, этиканың зерттеу объектісі. Мораль деп — белгілі бір қоғамдағы өмір сүріп жатқан адамдар арасында қалыптасқан адамгершілік құлық нормалары мен ұстанымдарының жиынтығын айтамыз. Мораль жеке адамның қоғамда өмір сүре алу, басқалармен үйлесімді қарым-қатынаста болу кабілетін танытады. Басқаша тұжырымдайтын болсақ, мораль — ізгілік, адамгершілік ережелерінің жиынтығы екен. Моральдык нормаларды ұстану арқылы әрбір жеке тұлға өзінің адамгершілік, ізгілік қасиеттерін қалыптастырады. Мораль адамдардың бірлесе өмір сүруге дағдылану нәтижесінде, қарым-қатынас жолында туындап отырған қарама-қайшылықтардан шығу барысында тарихи түрде қалыптасқан. Мораль өзінің түп-тамырымен сонау қадым замандарға жалғасып жатыр. Бұл термин айрықша зерттеу пәні ретінде өз бастауын Аристотель еңбектерінен алады. “ Этизм” термині Аристотельдің ар-ождан мәселесіне арналған үш шығармасының (“Никомах этикасы”, “Евдем этикасы”, “Үлкен этика”) атауына кірген.
1. Қазақ энциклопедиясы
2. Даналардан шыққан сөз: нақылдар жинағы / Құрастырған Ұ. Асылов. – Алматы: 1987. – 162 б.
3. Әл–Фараби. Әлеуметтік–этикалық трактаттар. – Алматы: Ғылым, 1975. – 163 б.
        
        1. Этика терминінің мәні мен мазмұны.
2. Аристотель іліміндегі этика мен адамгершілік ұғымы.
3.Ойшыл ... ... және ... термині тарихы жөніндегі теориялық пікірлер.
4. Әл- Фараби этикасның негізгі нысандары.
1. Этика ... ethos - ... ... - ... ... ... адамның мінез-құлқы болып табылатын ежелгі теориялық пәндердің бірі. Этика - мораль туралы ұғым. Оны бұлы ойшыл ... ... 4 ғ. ... ... ... Этика дегенде біз мораль жайында тоқталып кеткеніміз жөн. Мораль (латын moralіs - әдет-ғұрып) - ... мен ... ... ... ... ... қағида; адамның мінез-құлқын реттеу қызметтерін атқаратын әлеуметтік институт. Мораль ... ... ... ... ... ... ... мінез-құлық, әдет-ғұрып, т.б.) бейнелейтін қоғамдық сананың ерекше ... ... ... -- ... ... ... ... объектісі. Мораль деп -- белгілі бір қоғамдағы өмір сүріп жатқан адамдар арасында қалыптасқан адамгершілік құлық ... мен ... ... ... ... жеке адамның қоғамда өмір сүре алу, басқалармен үйлесімді қарым-қатынаста болу ... ... ... тұжырымдайтын болсақ, мораль -- ізгілік, адамгершілік ережелерінің жиынтығы екен. Моральдык нормаларды ұстану арқылы әрбір жеке ... ... ... ... қасиеттерін қалыптастырады. Мораль адамдардың бірлесе өмір сүруге дағдылану ... ... ... ... ... қарама-қайшылықтардан шығу барысында тарихи түрде қалыптасқан. Мораль өзінің түп-тамырымен сонау қадым замандарға жалғасып жатыр. Бұл термин айрықша ... пәні ... өз ... ... ... алады. " Этизм" термині Аристотельдің ар-ождан мәселесіне арналған үш шығармасының ("Никомах этикасы", "Евдем этикасы", "Үлкен этика") атауына кірген. ... ... ... үш ... ... этика;
нормативті этика;
эмпириялық этика.
2. Аристотель Этизм жайлы сөз қозғағанда негізгі үш ... ... ... ... этик. кітаптар, этик. іс-тәжірибе туралы айтады. О баста грек тіліндегі Этизмның латын тіліндегі баламасы ретінде мораль қолданылса, ... ... беру ... ... - ілім ... мораль - оның пәні ретінде қарастырылды. Әдетте, Этизмлық ой-толғамдар ... ... мен ... әралуан екендігін баяндаудан басталады. өне грек философы Аристотель адамгершілік пен ғылымның арасындағы айырмашылықты ,- деп ... Бір ... ... ... баласының, яғни оқушылардың қоғамдағы әрбір қарым-қатынасы тек адамгершілік құндылықтармен ғана нәтижелі болады. Бұл дегеніміз қоғамдағы адамдар өмірінің мәнді-мағыналы болуы ... ой ... мен ... ... байланысты. Демек, адамгершілік құндылықтарды қалыптастыруда баланың өзін-өзі ... өз ... ... ... мән беріледі. 3. Сократ әр-түрлі мінез-құлықтарды бағалап, саралау үшін парасатқа жүгіну керек деп білді. ... адам ... ... ... өмір ... оның ... дана-философтар атқарғанда ғана рухани және мінез-құлық кемелдігіне жете алады деп білді. Парасат иесі ретінде өз мүмкіндіктерін жүзеге асырған адам, өз ... жоғ. ... ... ... ... ... ... саясатқа, экономикаға Э-лық нормалармен жетекшілік жасайды. Этизм ұғымы жайлы Д.Юмның ... ... ... ... жан-жақты айтылады. Қазақ халқының дәстүрлі дүниетанымында Этизм ұғымының баламасы ретінде ар-ождан ұғымы қолданылып, негізгі ... ... ... ... грек ... Сократ этикалық ұғымдарды (айбындылық, әділеттілік) анықтаумен жалпыландырудың үлгісін жасады. Ұғымды анықтаудан бұрын әңгімеге жол ... ... ... ... ... ... көмегімен әңгімелеушінің сөздеріндегі қайшылықтар анықталмақ. Бұл орайда Сократ майевтика (сөйлесу ... ... ... ... ... рационалды: жаңсақ әрекеттер білместіктен жасалады, ешкім де өз еркімен зұлым болмайды. Адам өзіне ... ... ... ... ... Сократқа жүгінсек қағидасының мәні ашыла түспек.
Ал, Сократтың шәкірті, ежелгі грек философы, Платонның пікірінше, сезімдік танымның ақиқатты тану жолында ешқандай ... жоқ, ... ... ... ... ... ... өзіндегі құбылыстар туралы білім емес, тек адамдардың пікірінде ғана қалыптасқан ұғымдар. Ал заттардың көзге көрінбейтін шын ... тек ... күші ... ... ... Сондықтан шын ақиқатты түсініп білу үшін ақыл-ой заттар әлемінен аластатылып, жанның ... ... ... ... ... ... алуы ... Әл-Фарабидің әлеуметтік-этикалық көзқарастарын білдіретін зерттеулері де баршылық. Олар: , , , , деп аталатын ғылыми ... ... өз ... ... мораль мәселелеріне ерекше назар аударып отырған. Этиканың зерттеу объектісі - мораль, мінез-құлық, әдептілік нормалары екенін жан-жақты дәлелдеген. Әл-Фарабидің ... ... ... ең ... ... бақыт болып табылады. Сондай-ақ ол адам бойындағы ақыл-парасатты этикалық-адамгершілік қасиеттерден бөліп қарауға болмайды дегендей пікір ... ... ол, ең ... ... пен жамандықты ажыратуға мүмкіндік беретін ғылым деп қарады. Сондықтан оның этика жөніндегі тұжырымдамаларында жақсылық, мейірбандық категориясы басты орын алады. Ол ... ... пен ... ... ... ... ғылым ретінде қарастырды. Оның түсінігінше, адам жаратылыстағы ең қасиетті жан. Сондықтан оған ... ... ... ... Ғұлама данамыз Әл-Фараби - дейді. Осы қасиеттердің бәрін келер ұрпақ бойына қалыптастыра отырып мінсіз адамды тәрбиелеп ... деп ... ... ... ... Әл-Фараби шығармашылығындағы көрнекті орын алатын тәрбие мәселесі. Ол өзінің атты трактатында тәрбие туралы сөз ете ... оған ... ... ... ... ...
1. Қазақ энциклопедиясы
2. Даналардан шыққан сөз: нақылдар жинағы / ... Ұ. ... - ... 1987. - 162 б.
3. Әл - Фараби. Әлеуметтік - этикалық трактаттар. - Алматы: Ғылым, 1975. - 163 б.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Этика термині4 бет
Этика термині жайлы мәлімет7 бет
Этика термині туралы3 бет
Этика терминінің мәні мен мазмұны6 бет
Этика терминінің мәні мен мазмұны туралы4 бет
Психолог экспериментатордың әдеп принциптері7 бет
Философия (лекциялар)150 бет
Этика5 бет
Этика және мораль4 бет
Этиканың мәні мен мазмұны6 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь