Психосоматикалық аурулармен ауыратын пациенттер ерекшеліктері

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасының білім және ғылым министрлігі

Семей қаласының Шәкәрім атындағы мемлекеттік мекемесі

Реферат

Тақырыбы: Психосоматикалық аурулармен ауыратын пациенттердің ерекшеліктері

Орындаған: Баймуханова А

Тексерген: Тезекбаева М. Ж

Семей-2015ж

Жоспар:

1. Психосоматика термині

2. Психосоматикалық аурулар

3. Психосоматикалық аурулармен ауыратын пациенттердің ерекшеліктері

“Психосоматика” терминін 1818 жылы Хайнрот енгізді. “Психосоматикалық медицина” терминін 1922 жылы Австрия психоаналитигі Хелен Дойтч енгізген. Қазіргі кездегі психосоматика психоаналитикалық бағыттағы клиницистердің жұмыстарынан бастау алады, “психосоматика” түсінігінің әртүрлі мағынасы бар, осыған байланысты бұл терминнің нақты анықтамасы жоқ. Оның мағынасы оған кіретін сөздерден (жан және дене) шығады. Әдебиеттерді талдағанда бұл термин психика мен денені қызмет арасында өзара қатынас орнататын, уайымдаулардың қандай да бір ауру туғызатынын зерттейтін ғылыми бағытты білдіреді.

Психосоматика -соматиканың аурулардың пайда болуына және өтуіне әсер ететін психикалық факторларды зерттейтін, медициналық зерттеулер бағытты болатын заттарды. (БҮМЭ, - т. 21. 253 - 1983 бет. )

Психосоматика сомактикалық аурулардың пайда болуына песихологиялық факторлардың әсерін зерттеумен айналыстатын медициналық психологиядағы бағыт.

“Психосоматика” терминімен психикалық және денелік өзара әсерлесумен байланысты феномендер қатарын, сонымен қатар патологиялық бұзылыстар қатарын түсіндіруге болады. Бұл жағдайда “психосоматика” термині психогенді этиологияның физиологиялық қызметінің бұзылыстарынынң синонимі болып табылады.

Психосоматикалық медицинаның адамды қоршаған ортамен байланыстыратын психиканың және соматикалық процестердің өзара қатынасы туралы ғылыми және емдеу әдісі.

Психосоматикалық көзқарастың мазмұны тән ауруларының симптомдары мен патофизиологиялық процестерді жақсы түсініп және психикалық ауруларды жақсы емдеу үшін психологиялық мәліметтерді қолдану болып табылады.

Кез келген аурудың субьективті психологиялық жағын көбінесе аурудың ішкі бейнесін түсінумен түсіндіреді, ол аурудың белгілі бір сезімталдығының қалыптасу, өз ауруы туралы білімдердің қалыптасуын сипаттайды. Ауру патологиялық процесс ретінде ағзада аурудың ішкі бейнесін құруда екі жақты болады: 1) жеке және жалпы денелік түйсінулер ауру бейнсеін бейнелудің сенсорлық деңгейінің пайда болуына әкеледі, Аурудың ішкі бейнесі клиникалық көрінулердің, астения қиналу сезімдерінің ауырлығымен анықталады. 2) ауру адам үшін өмірлік мәнді психологиялық жағдайлардың қиындығына әкеледі. Бұл жағдай өзіне әртүрлі сәттерді қосады: дәрілерді қабылдау процедуралы, дәрігерлермен қарым қатынас, жұмыстағы әріптестерімен және жақындарымен қатынасының қайта құрылуы. Осы және басқа да сәттер ауру бейнесінің қалыптасуына әкеледі. Аудың ішкі бейнесінің бірнеше өзара байланысты жақтары анықталады: 1) Аудың қиналыс жағы (түйсіну деңгейі, сезімталдық деңгейі) . 2) Аурудың эмоционалдық жағы жеке симптомдарға эмоционалды әсер етудің әртүрлі түрлерімен байланысты. 3) интеллектуалдығ жағы (рационалды ақпарат деңгейі) аурудың өз ауруы туралы білімі, оның себептері және салдары жайлы ойлауымен байланысты. 4) Аурудың күресу жағы (мотивациялық деңгейі) аурудың өз ауруына қатынасын анықтаумен, іс әрекетін өзектендірумен байланысты.

Медициналық теориялардың бірі психосоматикалық ауруларды индивидтің ішкі дүниесіндегі алуан бағытты ниет пиғылдардың өзара сәйкестенбей, бір бірімен қақтығысуынан деп байлайды. Осындай әрекеттің салдарынан біз кейде өзіміздің ішкі дүниеміздегі арымызға қарсы шыға отырып, өз бөлшегімізді жоғалтып, аурудың ырқына еркімізбен барып жығыламыз. Бұл көбіне ізгілік заңдарының аяқ асты етілуінен болып жатады. Бір қарағанда ізгілік талаптарының белінен ашық немесе құпия түрде басылуы ақырзаманға тіремейді:біреудің басы жарылып, аяғы сынбайды. Жинақталған материалдық құндылықтар да жоғалып кетпейді. Бірақ, көзге бірден көріне қоймайтын салдары оның уақыт өте бірнеше еселенген шығын көлемімен соққы беретіні ескеріле бермейді.

. . . Руханият заңдарының бұзылуы алдымен рухани, сонсоң барып тән ауруына соқтыратыны өмір шындығымен дәлелденген жайт. Рухани құрылым күйреуінің физикалық ахуалға ауысуы ауру болып есептеледі. Бұдан мынадай қорытынды шығаруға болады: ауру - бұл ең алдымен адамның рухани әлемі мен эмоциялық күйлерінің деңгейінде болып жатқан процестердің салдары. Көзге көрінбейтін механизмдердегі қозғалыс динамикасы дұрыс бағытта болса, ауру, сырқат дегендер болмайды. Ал патологиялық процестердің жиі орын алатын жерлерінде жоғары адамдық қасиеттердің дисгармониясы көрініп жатады.

. . . Осы себептен де Ежелгі грек медицинасының қағидалары да адамның бойындағы тәндік және психологиялық құбылыстарды бірін бірінен ажырамайтын тұтастық деп қарастырған. Оның бірі ақсаса міндетті түрде екіншісі де сондай ахуалға тап болады деп түсіндірген. Өз кезегі денедегі ауру ағымы адамның рухани жағдайына әсер етіп, қажытып жіберетінітән мен рухтың тұтастығын дәлелдейтін құбылыс болмақ. Негативтік сезімдер мен пассивтік эмоция физикалық аурудың өршуінің алғышарты болып табылады.

. . . Нақты адамның психологиясы мен психосоматикалық аурулардың арасындағы байланыс қалыпты схемаға сәйкес келе бермейді. Психосоматикалық ауытқушылықтың патогенезі көбіне мына негіздермен айқындалады:

1. тұқым қуу ерекшелігіне жатпайтын, туылғаннан іштен пайда болатын ауыртпалықпен;

2. тұқым қуу ерекшелігімен;

3. нейродинамикалық сырғулармен (орталық жүйке жүйесінің бұзылуы) ;

4. тұлғалық ерекшелікпен;

5. психотравмалық жағдай кезіндегі адамның психикалық және физикалық ахуалымен;

6. келеңсіз отбасылық және басқа да әлеуметтік факторлардың әсерімен;

7. психотравмалық оқиғаның ерекшелігімен.

. . . Осы факторлар психологиялық және биологиялық қорғанысты әлсіретеді, есесіне сан алуан соматикалық ауытқулардың пайда болу, өсу жолдарын жақсартады. Ауру мен психиканың өзара әрекеттесу заңдылықтарының көптеген ортақ себептері бар. Мәселен, ашулану бауырды бұзады, көздің нашар көруіне ықпал етеді. Ал қорқыныштың салдары бүйрек пен тіс ауруларының бастамасы болып табылады. Жүрек ауруы махаббат пен қауіпсіздіктің жетіспеуінен және эмиоциялық шектеуліліктің салдарынан орын алып жатады ⁶ . Эмоциялық сілкіністер міндетті түрде жүрек ритімінің өзгертеді. Травмалық жағдайды өткерген адамдар дүниені қауіп қатерге толы және әркез одан секем алу керек деген психикаға тартылады.

Ой вирусы

. . . Ой вирусы деген кәдімгі компьютердің жүйелеріне қауіп төндіретін вирус секілді адамның да ағзасына көп залалын тигізетін фактор болып саналады. Аталған вирус, егер ол адамның ағзасынан бой көрсеткен болса, оның тірішілігіне нұқсан келтірумен сипатталады. Вирустың сипаты, әсіресе, сырқат адамның жағдайында айқын көрініс береді. Ол науқасты өзінің күшімен де, өзгенің күшімен де емдеуге мұрша бермейді. Біздің психотерапиялық тәжірибемізде осындай факторлар жиі кездеседі. Денсаулығы сыр беріп немесе әлдеқандай басқа да бір жағдаймен емделуге келген адамдар емшімен бірге күш жинап, аурудан айығудың жолын қарастырудың орнына психотерапевтті сынаумен, оны сүріндіргісі келетін

. . . пиғылымен отырады. Ол кімге зиян, кімге пайда? Бұл мәселе пациенттерді көп мазаламайды. Бір жақсысы, терапевттің білікті тәжірибесінің күшімен

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.