Қорқыт ата күйлері және ерекшелігі

І.Кіріспе
ІІ.ҚОРҚЫТ АТА КҮЙЛЕРІ ЖӘНЕ ЕРЕКШЕЛІГІ
2.1. Қорқыт . күй өнерінің негізін қалаушы
2.2. Қорқыт күйлерінің ерекшеліктері
2.3.Күйлердің шығу тарихы туралы аңыз — әңгімелер
ІІІ.Тұжырым
ІV. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Келімбетов Н., Атамұра 2005, . 336б.
2. Bigox.kz
3. Википедия
4. Referat.kz
5. "Қазақ энциклопедиясы",VI.том
6. «Аңыз адам» журналы «Қорқыт», №6(18) 2011ж.
7. Жұбанов А. «Қазақ композиторларының өмірі мен творчествосы», Алматы,1942, . 236.293б.
8. Stud.kz
9. ZauZa. kz
10. Айдосов А.Х. «Қорқытнама», Алматы: Бастау, 1997. 68 бет.
11. Марғұлан Ә.Х. Қорқыт туралы жазбалар « Қазақ әдебиеті»
12.«Телқоңыр» хабары«Қорқыт күйлерінің шығу тарихы мен орындаушылары» 07.07.2014ж.
Қосымшалар
Зерттеуөзектілігі:Қорқыт есімі XIII ғасыр бойы халықтың мұңы мен зарын, қуанышы мен қайғысын, үміті мен арманын баяндап, үні мен сарынын сақтап келген қобызы, оның әуені де киелі. Аңыз-әңгімелерде Қорқыт Ата өзінің желмаясына мініп, халыққа мәңгілік бақыт әкелетін жерұйықты іздеген данагөй ойшыл. Ғалым-филолог Е. Тұрсыновтың пікірі бойынша, Қорқыт тұлғасы аңыздарда қобыз күйімен көз жұмып, артындағы ұрпақтарына өлмес күйлерін қалдырады.Фольклор үлгілерінде адам өлсе де әуен, өнер өлмейді деген мағына бар. Ол музыка күшімен қасиетті қобыз үнімен өлімге қарсы тұрғанабыздың тірлігі арқылы көрініс табады. Абыздың өміріне қатысты деректерде, Қорқыт әпсаналары қазақ жерінде өте көп кездеседі.
«Қорқыт» жырларының тегі туралы кейбір қорытындыларда филология ғылымының докторы, профессор Ә. Қоңыратбаев былай деп жазады:- «Қорқыттың екінші аңызында оның қобызшылық өнері жөнінде айтылады. Қорқыт тұңғыш рет қобыз ойлап шығарып, жалғыз түйесін сойып, терісін соған шанақ етіпті, ат бәйгесіне қобызды қосыпты. Қорқыт қобызының нар түйедей боздаған сиқырлы дауысын аңсап, қырық қыз Сырға жаяу кетіп, бәрі де шөлдеп өліпті, озып келгені- Ақсақ қыз болған екен дейді. Сол 40 қыздың мазары Қарақұмда дейді. [1, 56].
Қорқыт-қазақ үшін ең алдымен күй атасы, қобызда күй шалу дәстүрін алғаш орнықтырушы. « Қазақ философиясы тарихында Қорқыт Ата – ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымның негізін жасаған ғұлама ойшыл, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар философ-гуманист ретінде де көрінеді. Қорқыт Ата жайындағы аңыздардан оның бойындағы үш түрлі өнер ерекше айқындалады. Бірінші ол, оғыз қыпшақ ұлысынан шыққан айтулы бақсы, абыз. Екіншіден — күйші, қобыз сарынын алғаш туындатушы өнерпаз. Үшіншіден — әйгілі жырау, оның жырлары оғыз – қыпшақ өмірін бейнелеген әдеби –тарихи мұра»
Бұрынғы бақсылар өздеріне ұлы ұстаз ретінде пір тұтып, Қорқыт бабамыздың күйлерін аңырата тартып оның аруағына сиынып отырған екен. Ал, бақсыны Тәңірімен тілдестіретін аспабы — қобыз еді. Ғасырлар бойы қылқобыздың қолдануы тек қана бақсылардың ортасында адамдарды емдейтін, тәуіптік функциясымен ғана шектелмеген, солармен қатар бұл аспапта музыканы эстетикалық тағылымы жағынан түсініп ойнайтын.Қылқобыз халықтық орындаушылар мен шаман — бақсылардың аясымен шектелген.
        
        Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым министрлігі
Семей қаласының Шәкәрім ... ... ... ... қазақ тілі мен әдебиеті кафедрасы
Жоба жұмысы
Тақырыбы:
Орындағандар: ... ... ... Ерсін
Мусабекова Арайлым
Семей 2015
Жоспар
І. Кіріспе
ІІ. ҚОРҚЫТ АТА КҮЙЛЕРІ ЖӘНЕ ЕРЕКШЕЛІГІ
2.1. Қорқыт - күй өнерінің негізін қалаушы
2.2. Қорқыт ... ... ... шығу тарихы туралы аңыз -- әңгімелер
ІІІ. Тұжырым
ІV. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Келімбетов Н., Атамұра 2005, - ... ... ... ... "Қазақ энциклопедиясы",VI-том
6. журналы , №6(18) 2011ж.
7. Жұбанов А. , Алматы,1942, - 236-293б.
8. Stud.kz
9. ZauZa. ... ... А.Х. , ... ... 1997. 68 бет.
11. Марғұлан Ә.Х. Қорқыт туралы жазбалар >
12. хабары 07.07.2014ж.
Қосымшалар
КІРІСПЕ
Зерттеу өзектілігі:Қорқыт есімі XIII ғасыр бойы халықтың мұңы мен ... ... мен ... ... мен ... ... үні мен сарынын сақтап келген қобызы, оның әуені де киелі. ... ... Ата ... ... ... халыққа мәңгілік бақыт әкелетін жерұйықты іздеген ... ... ... Е. ... ... ... ... тұлғасы аңыздарда қобыз күйімен көз жұмып, артындағы ұрпақтарына өлмес ... ... ... адам өлсе де ... өнер ... ... ... бар. Ол музыка күшімен қасиетті қобыз үнімен өлімге қарсы тұрған абыздың ... ... ... табады. Абыздың өміріне қатысты деректерде, Қорқыт әпсаналары ... ... өте көп ...
... тегі ... кейбір қорытындыларда филология ғылымының докторы, профессор Ә. Қоңыратбаев былай деп жазады:- Қорқыт-қазақ үшін ең алдымен күй атасы, қобызда күй шалу ... ... ... >. ... ... ... ұлы ұстаз ретінде пір тұтып, Қорқыт бабамыздың күйлерін аңырата тартып оның аруағына сиынып отырған екен. Ал, бақсыны Тәңірімен ... ... - ... еді. ... бойы қылқобыздың қолдануы тек қана бақсылардың сакральді ортасында адамдарды емдейтін, тәуіптік функциясымен ғана шектелмеген, ... ... бұл ... ... ... тағылымы жағынан түсініп ойнайтын. Қылқобыз халықтық орындаушылар мен шаман - бақсылардың аясымен ... Бұл ... Ш. ... ... сөзі ... ... Салт жырлары, ертегі эпос табиғатында шаманизм сарыны басым. Оғыздар қобыз культіне табынған ... ... бар. Осы ... ... да ... ... ... өмір сүрген кез - ол бақсының жын - перімен тікелей араласатын сәті, қобызбен күй ... ... ... ... кезі десе ... Халықтық орындаушылар бұл аспапты пайдалана отырып, оның негізінде өзінің жеке ойларын, толғаныстарын, басынан кешкен қайғы-мұңын, сезімдерін, қуанышы мен ... ... ... ҮШ - ІХ ... Сыр ... өмір ... Қорқыттың ата тегі оғыз тайпасының баят руынан, ал нағашы жұрты - қалың қыпшақ елі. Қорқыттың әкесі оғыз тайпасына белгілі Қара ... кісі ... ... Оның өміріне қатысты аңыз - әңгімелер басым көпшілігінің күймен байланысты болуының сыры осында. Халық Қорқыттың ... көп ... ... оның ... ... күй ... ... мұңы мен арманын саз тілімен мәңгілікке қалдырғанын ерекше қадір тұтқан. Ол Сырдария суының бетіне кілем төсеп, күй тартқанда дүниеден жан ... бәрі де ... ... ... ... ... аңыздарда. Қорқытқа қатысты аңыз - әңгімелер кең зерттелген және де бұл аңыздар бәрімізге мәлім. Қорқыттың дүниеге келуі ... ... ... оның ... де ... ерекше. Белгілі ғалым-зерттеуші Ә. Марғұлан көне мұраның осынша өмірі ұзақтығын ғылыми түрде түсіндіріп кеткен. Ол ... ... ... бақсы-жыршылар, қобызшы күйшілер, ойшыл жыраулар, төкпе ақындар және шежірешілер деп бес топқа бөліп қарайды. Арада сан ғасырлар өтсе де ... ... ... ... шығармалардың ұмытылмай, күні бүгінге дейін жалғасып жеткені ерекше жағдай. - ... ... Р. ... ... ... қобызшылардың Қорқыт сөздерін қасиет тұтып, өзгертпей қайталаған. Ұлы ... ... ... ... ... ... Асанқайғы (ХУ), Қазтуған (ХУ), Қойлыбай бақсы (ХІУ), Байжігіт (ХУІІ), Абылай хан ... ... ... ... ... дәстүрін жалғастырушылар болып саналады. Әрбір ұлттың әлемдік өркениет жолымен даму барысынды ортақ ... ... де, ... ... өз ... ғана тән хас сипаттары болады. Ұлттың бұл қасиеті, оның ... ... ... қатар географиялық өмір сүрген аймағына, қалыптасқан тұрмыс - салт әдеттеріне де байланысты. Қазақ халқының ұлт болып қалыптасуына терең із қалдырған ... ... ... ... ... ... анықтап зерделеп, зерттеуді талап етеді. Себебі, тұлғасы синкреттік тұлға ... оның ... ... ... көп ... психологиялық өзгешеліктері бойына топтаған өзінше қасиеттерден құрылған. Яғни, Қ. Жұбанов айтқандай, - деп ... М. ... ... ... күйі Осы ... ... ойнау үшін тремоло, глиссандо, форшлаг, мордент, мелизм, триоль тәсілдері де көп ... ... ... ... және ... ... күрделі формада. атты күйге жеке тоқталайық. Бұл жерде ысқыш қос ішекте қатар жүреді. ішегіндегі ... ... ... ішкі ет ... ... тұру керек те, ішегінде негізгі әуенді орындау керек. күйде қылқобызда орындалатын, өзіне ғана тән, көптеген тәсілдер ... Бір - ... ... ... ... ... бірнеше сарыннан тұрады.. Қорқыт күйлерінің көбісі басынан ... ... ... ... ... рет өзгеріп тұрады. Күй шоқтығы биік, парасат пен адамгершілікке, өмір жайында толғанысқа толы болып келеді. - деп жазады белгілі ... М. ... ... сөз ... ... ... көрініс тапқан. Мәселен: сарын (4-5т.) . > күйінде (10-11 т.) (47т) (3-4т.) Мына ... ... ... ... күйлерінде кездесіп тұрады, бірақ фактуралық сілемдері, ырғақтары ... ... ... ... үзілмейді. Жалпы оның сарындары бәрі бірдей емес, әр ... ... ... ерекшелігі бар. Алдында көрсетілген қысқаша күйлердің үзінділері туралы музыкатанушы Г. Омарова - деп ... ... Оның ... ... -деп ... ... көбі Қорқыт күйлерін - деп орындайды. -деп тұжырымдайды әрі қарай өнертанушы Г.Омарова. Қорқыт күйлері біздің заманға мың өзгеріп келді деп ... оның ... де ... ... байланысты болып келеді. > - деп жазады қобызшы М. Жарқынбеков. Абыздың күйлерінің дамуы бір-біріне ұқсас, ырғақ пен ... ... ... құрылған. Ырғақ әуені жағынан жоқтауға ұқсас күй сарыны жәй жылдамдықта сызылта орындалады. Олар көбінесе әуезді, ... ... мән - ... ... ... ... Г. ... түсінігі бойынша: - Д. Мықтыбаевтың орындауында бізге жеткен Қорқыттың аттас екі күйі қобыз дәстүріндегі күйлердің үздік үлгісі болып ... ... ... ... ... ... ... күйлерінің ішіндегі ең күрделісі болып саналатыны рас. Ел арасында Қорқыттың сарыны ғана емес, олардың тарихи мазмұны да ... ... ... ... Қобызшының белгілі бір күйін орындау алдында, күйдің шығу тарихын, аңызын, әпсанасын, мазмұнын түсіндіруі, бұрыннан келе ... салт - ... ... ... біздің заманымызға өз атымен жетті деп ойлаймыз. ... ... ... күйлердің көбін айнымай нотаға түсіруі мүмкін емес, себебі күйлердің кейбір дыбыстары, иірімдері, дыбыс алуы, тіпті ырғақтары нота бетіне жазуға келмейді, ... оны ... ... ... Сол ... әр ... орындаушылары күй желісін байытып, өзіне тән өзгерістер, ... - ... ... ... ... ... бойы талай-талай қобызшылардың, дарын иелерінің қолынан өткен Қорқыт пен Ықыластың күйлері, біздің заманымызға ешбір өзгеріссіз жетті деуге айталмаймыз. Бірақ, ... ... ... ... ... кетпеген, қайта олардың өңі ашылып, баи түскенін аңғарамыз. - ... ... В. И. ... атты деректерінде былай деп жазды: - . Жубанов подтверждает, что Коркут считался у ... . ... с тем ... ... ... ... В. М. ... Қорқыт күйлері туралы осындай пікір білдіреді: - Stud.kz [8]
күйі - аса ... ... күй ... ... ол ... ... әсемділігімен, шынайлығымен баурайды. Ол өмір үшін, жақсы тұрмыс үшін күреске шақырады. Шынында да бұл күй тым әсерлі .
Көлемі жағынан ... әрі ... ... ... мазмұны жағынан терең болып келеді. Күйінің әуені Желмаяның тұяғының дыбысын, желе жортып ... ... әсер ... ... шанағына керілген теріні сол қол саусақтарымен басып-ашу арқылы әдіс - тәсіл колданса, ... ... бір ... ... дыбыс шығады, ал екінші нұсқада - Желмаянын шабысын тиек арқылы келтіруге болады. Тиекті сол қолдың бас бармағымен сұқ ... ... ... ашып ... ... ... немесе азайтып алуға болады>> -- деп жазады М. ... ... күйі - Осы ... ... ... үшін ... глиссандо, форшлаг, мордент, мелизм, триоль тәсілдері де көп қолданылады. Басқа күйлерімен салыстырғанда, және ... ... ... ... атты ... жеке тоқталайық.
Бұл жерде ысқыш қос ішекте ... ... ... ... төртінші саусақтың ішкі ет жағымен ұстап тұру керек те, ішегінде негізгі әуенді орындау керек. күйі ... ... ... ғана тән, ... ... кездеседі. Бір - бірінен желісі үзілмей сабақтасып жататын бірнеше сарыннан тұрады.. Қорқыт күйлерінің көбісі басынан ... ... ... ... ... рет ... тұрады. Күй шоқтығы биік, парасат пен адамгершілікке, өмір жайында толғанысқа толы болып келеді.
- деп ... ... ... М. Жарқынбеков.
Қобызшылардың көбі Қорқыт күйлерін - деп орындайды. -деп тұжырымдайды әрі қарай ... ... ... ... заманға мың өзгеріп келді деп ойлаймыз, оның өзгеруі де орындаушының ... ... ... келеді.
> - деп жазады қобызшы М. Жарқынбеков. Абыздың күйлерінің ... ... ... ... пен әуенінің қосарлана қайталануынан құрылған. Ырғақ әуені жағынан жоқтауға ... күй ... жәй ... ... орындалады. Олар көбінесе әуезді, сазды, философиялық мән -- мағынасы терең шығармалар. ... ... Г. ... ... ... --
Д. ... ... бізге жеткен Қорқыттың аттас екі күйі қобыз дәстүріндегі күйлердің үздік үлгісі болып табылады. Демек, ... ... ... ... аспаптық күйлерінің ішіндегі ең күрделісі болып саналатыны рас. Ел арасында Қорқыттың сарыны ғана емес, ... ... ... да ... ... алдында айтылған. Қобызшының белгілі бір күйін ... ... ... шығу ... ... ... мазмұнын түсіндіруі, бұрыннан келе жатқан салт -- дәстүр. Қорқыт күйлері біздің заманымызға өз ... ... деп ... ... қобызда ойнайтын күйлердің көбін айнымай нотаға түсіруі ... ... ... ... кейбір дыбыстары, иірімдері, дыбыс алуы, тіпті ырғақтары нота ... ... ... ... оны түсіруге қиынға түседі. Сол себебте, әр ... ... күй ... ... өзіне тән өзгерістер, өрнек -- нақыштар қосып, өңдегені ... ... ... бойы ... қобызшылардың, дарын иелерінің қолынан өткен Қорқыт пен Ықыластың күйлері, біздің ... ... ... ... ... ... ... Қорқыт күйлерінің фактуралық стилі жоғалып кетпеген, қайта олардың өңі ашылып, баи түскенін аңғарамыз. Бұрынғы бақсы -- ... ... ем -- дом беру ... халықтан шыққан күйшілердің күйлерінің үзінділерінпайдаланып,оны қобыздың төменгі регистрлерінде орындап, неше түрлі әдіс - ... ... ... ... ... шығару арқылы, халықты қорқытып, гипноздап табындырған. Өйткені, қылқобыз күйлерінде, ішегі ... ... ... глиссандо және партоменто тәсілдері ерекше обертон дыбыстар ... ... өте ... ... ... аспабы кварта және квинта бұрауында ... ... ... көп ... ... бұрауында (интервалында) жазылған. Ал квинта бұрауындағы күйлер -- ... ... ... мен ... ... ... кездеседі. Қобыз сазында жан жүйені шымырлатып, жүректі тербейтін ерекше үн ... ... ... ... ... ... ... ертеде халық арасында кеңінен тараған және аспапшылардың ойнау мәдениеті жоғары дәрежеде болғаны ... көбі сол ... ... және ... ... ... ... Жарқынбеков арқылы жазылып алынған. Қорқыттың бірнеше күйлері М. Жарқымбековтың оқу құралында 1986 жылы және де ... ... ... ... атты ... ... жарық көрді.Олар: (үш нұсқасы бар), , , , , , , (екі нұсқасы бар), , , ... ... ... ... ... ... келеді. Күйші өз туындыларында өмір жайлы толғанып, даналық ақыл -- өсиет айтады. Қазіргі ... ... ... ... ... ... жоқ ... біріне айналып отыр. Бұған көне заманнан бергі ғасырларда да, дәуірлерде де ... ... ... ... ... Дана ... ... яғни көне заманнан сақталған халыққа ... атты күйі ... ... ... осы күйдің екінұсқасы белгілі. Біріншісі - жай ... ... ... екінші -- баяу түрде ойналады. Қылқобыздың ішектерінің үні, тембрлік бояу -- рені, шамамен ... адам ... ... сапа ... ... > ... ... екі ғана позицияны қолданған. (1 -- 4позиция). Сол себептен, дыбыс ... да ... ... Ал, ... ол екі есе ... аспаптың хроматикалық дыбыс қатарын байыта түсті. Ежелгі кезеңде аспапта дыбыс шығару ... ... ... ... ... еттің ұшымен ойнау әдісі қолданылған. Сол әдіс әлі өзгермей ... ... ... қос ... ... бірге ойналып, әуен бір ішекте жүріп отырса, екіншісі - органдық қосалқы дыбыс болып сүйемелденеді де, ... ... ... ... мен ... ... алынады. Оның әр бөлігінде ысқыру тәріздес флажолет ойнау тәсілі кеңінен тараған. Флажолет тәсілі ... ... ... жұмсақ жағымен тигізуі арқылы жүзеге асады. Бұл ... тек ... ... тән. - ... Г. Омарова.
Тағы бір белгілі дерек - Қорқыт қазақ арасында ғана емес, түбі ... ... ... ... түріктері арасында да ежелден болғандығы. Бұл халықтардың әрқайсысы да Қорқыт -- ата ... ... ... төл ... мұрасындай қабылдайды және мақтаныш етеді.
Жалпы Түркі тілдес халықтардың тембірлік -- ... ... көзі ... ... тон -- ... -- ... және көлбеу (шулы, қырылды, ызылды) дыбыстардың шығуы ... ... ... ... ... ... ... Музыкалық кеңестіктің барлық регистрін қамтитын кеңестігі (төменгі, орта, жоғарғы) оның биіктігі делінеді - деп ... ... ... С. ... ... тәсілімен қолданғанда, скрипкашылар сияқты саусақты ішектің үстіне ... ... ... ... бір ... , бұл аспапта ысқышты тиекке қарай жылжытып, тақап ойнаса, флажолет тәсілі неше түрлі обертон дыбыстарымен шығады. Бұл өте ... ... ... ... төменгі регистрінде орныққан дыбыс обертондарға өте бай келеді. Тағы да бір ескеретін жай, ол қазақ халықтарының музыкасында ... ... ... ... ... ұлттық сипатты үндетеді. Сонын нәтижесінде қосарлы дыбыстар тұрақты түрде үнді шығара отырып, өзіне фон жасайды. Олар ... ... ... жарасымды түрде қалыптасып, өзінің синкретикалық негізін құрайды. Н. ... ... ... шығу ... туралы аңыз -- әңгімелер
"Башпай"
Аңыз бойынша, "Башпай" Қорқыттың өмірінің соңында шығарған ақырғы күйі ... ... ... ... ... ... ... қарындасы Ақтамақ ағасына тамақ әкеліп беріп тұрған екен. ... - түні күй ... ... ... ... шаршаған күйші бірде қарындасының әкелген тамағын ішкеннен кейін бойы маужырап, көзі ілініп кетеді. Тамақ салынған дорбамен қайрақ жылан ... ... ... ажал ... үні ... ... кезде күйшіні шағып алады. Жыланның уы бойына ... ... бара ... ... Әзірейіл: "Қандай тілегің бар?" - деп сұрайды. Сонда Қорқыт: "Менің өмірде екі күнәм бар. Біріншісі -- ... ... бір жыл бойы ... ... ... ... бетінде отырғанда бірде алай - түлей дауыл тұрған еді. Сол кезде қарындасыма башпайым тиіп кеткен болатын, ... ... - сол. Сол ... мені ... осы екі башпайымды ашық қалдырыңдар", деп қобызын ... ... ең ... ... күйін тартқан екен.
"Ұшардың ұлуы"
Бір жесір кемпірдің жалғыз баласы болады. Ол құс ... ит ... ... екен. Қашқан аңды құтқармайтын "Ұшар" деген тазысы, желмен жарысқан жүйрік аты бар екен. Күндердің күнінде жігіт ... ... ... Сол ... елдің әдет - ғұрыпы бойынша, өлікті жерлегеннен кейін жұрт ... ... ... ... ... ... Жаңа орынға көшіп келгеннен кейін кемпір баласынан қалған көз - тазыны іздесе, ол ұшты - күйлі жоқ боп ... ... ... ... ... - деп, ана ... қоныстарына қайтып келсе, айтқандай-ақ, Ұшар иесін қиып кете ... мола ... сай - ... ... ... ... ұлып отыр ... Мұны көрген ана:
Жалғызымнан айрылдым,
Қанатымнан қайрылдым,
Ұшар, Ұшар, кә, кә...-
деп аңырайды. Иен далада жалғызының артында қалған ана мен иесінен айрылған тазы - қос ... ... ... ... осы ... байланысты шығарған күйі "Ұшардың ұлуы" деп аталады. [12]
Тұжырым
1.Кіріспе.
2.Тұжырымдаманың мақсаты мен міндеттері.
3.Тұжырымдаманы іске ... ... ... ... ұлы күйші оғыз - қыпшақ елінің ... ... ... ... мәні зор ... ... ... болып табылатын Қорқыт атаның жырлары мен өсиет сөздері, күйлері мен аңыз әңгімелері жалпы адамзаттық тәрбие ұлағаттарына үлкен үлес ... ... ... ата- ... ... ... Әулие атамыздың асыл мұраларын ұрпақтан-ұрпаққа жеткізіп, қасиетті еңбегінің қадірін арттырып, қастерлей береміз. Өйткені, ол- этностық тәлім-тәрбиенің алатын бастауы деп білеміз.
Қ ... ата- ... ... ата ... ... ... жырау, майталман күйші, қазақтың музыка аспаптары қобыз мен домбыраны алғаш жасаушысы, өз ... ... ... ... ата өз ... аянышты ауыр халін көріп, одан елді құтқаруды, мәңгі бақи ... ... ... аңсайды, төңіректің төрт бұрышын кезеді. Бірақ көктемде жапырағы ... ... ... ... қүз ... ... ... бір заманда аспанмен тілдескен асқар таулармен мыжырайып шөгіп бара жатқанын, мәуелі ормандардың жапырағы төгіліп, қайғымен қамығып бас шайқағанын ... ... ... ... ... Ол ... ... да көр қазып жатқандарға жолығады, ол ең ақырында: дүниеде өзгермейтін еш нәрсе жоқ,

Пән: Өнер, музыка
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 32 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Қорқыт- қылқобыз өнерінің негізін қалаушы15 бет
"Қорқыт Ата."6 бет
Қазақ даласының орта ғасырдағы ғұламаларының педагогикалық идеялары9 бет
Күй өнері (қалыптасуы, дамуы). Қазақ күйшілері14 бет
Қылқобыздың қос қыраны5 бет
«Қорқыт ата » дастанындағы ұлттық идея26 бет
«Қорқыт», «Қойлыбайдың қобызы», «Оқжетпестің қиясында» поэмаларындағы этно психологиялық жақтары31 бет
Айнымалы жұлдыздардың классификация күйлері30 бет
Жалпы білім беретін мектептегі бастауыш сынып оқушыларының ән-күй бағдарламаларында домбыра күйлерін пайдалану процесі әдістері35 бет
Жалпы ғимарат конструкцияларын шекті күйлері бойынша есептеу5 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь