Сәкен Сейфуллин -әдебиет сыншысы

Кіріспе бөлім:
Негізгі бөлім:
2.1. Сәкен мен Абай арасындағы үндестік
2.2..Сәкен Сейфуллиннің әдеби.сын еңбектері
2.3.Сыни еңбектерінің мәні
2.4.Сәкен Сейфуллин еңбектерінің қазақ әдебиетіндегі орны
Сәкен (Сәдуақас) Сейфуллин (15 қазан 1894 Ақмола уезі, Ақмола облысы, Ресей империясы - 25 ақпан [1] 1939, Алматы, Қазақ КСР, КСРО) - қазіргі қазақ әдебиетінің негізін қалаушы, ақын және жазушы,қоғам, мемлекет қайраткері. Қазақстан Жазушылар одағының негізін қалаушы. Алғашқылардың бірі болып Қырғыз АКСР Халық Комиссарлары Кеңесінің Төрағасы (1920-1925) (Премьер-Министр) қызметін атқарды.
1905 жылдан бастап 1908 жылға дейін Спасск мыс балқыту жанындағы орыс-қазақ мектебінде оқыған, содан кейін Ақмола Ақмола үшсыныптық қалалық училищеде оқыды. Сонымен қатар, 1912 жылы Сәкен медресе оқушыларын орыс тіліне дайындайды. 21 тамыз 1913 жылы Сейфуллин Омбы педагогикалық семинариясына келді, онда ол Мағжан Жұмабаевпен оқыған.
«Айқап» журналында қарашадағы санында (№ 21) Сәкен Сейфуллин өзінің алғашқы мақаласын жариялады. Сол уақыттан бастап, ол Омбы қаласының охранкасының назарына ілігеді.
1914 жылы Сәкен Омбыда «Бірлік» («Единство») қазақ жастарының тұңғыш мәдени және білім беру қоғамның көшбасшыларының бірі болды. 1914 жылы ол өзінің «Өткен күндер» атты өлеңдер жинағын жариялады.
1916 жылы Сәкен сырттай мүлікті заңдастыру комиссиясының Ақмола уезі бойынша 12 елді мекенде жұмыс істейді. Сонда 1916 жылы ол қазақ халқының Амангелді Иманов бастаған көтеріліске арналған дастан «Толқулар» деген өлең жазды.
1916 жылдан 1 қыркүйектен бастап Сейфуллин негізі қалануына өзі тікелей қатысқан, Бұғылы мектебінде оқытушы болып қызмет атқарады.
1917 жылы 9 наурызда ол Ақмола, көшіп келіп, онда Ақпан төңкерісі туралы «Біз асығыс жиналдық» атты өлең жазған.
1917 жылдың сәуір айында, Сәкен Сейфуллин, «Жас қазақ» («Жас қазақ») саяси және әлеуметтік-мәдени қоғамын құрады. 1917 жылғы шілдеде Сәкен газетін «Тіршілік» шығаруға қатысады.
Қыркүйек айынан бастап Сейфуллин Ақмоладағы жаңа орыс-қазақ мектебінде үш айлық мұғалімдерді оқыту курстарын жүргізеді.
Сәкен және Абай
20 ғасырдағы қазақ әдебиеті, әсіресе қазақ поэзиясы Абайдың ақыңдық мектебінің әсер-ықпалымен өркендеді. Сәкен Абайды айрықша ұнатқандардың да, мейлінше жек көргендердің де қатарында болған емес. Идеология ыңғайымен үстем таптан шыққанын анда-санда ескертіп қойғаны болмаса, айрықша белсенділікке салынған жоқ. Сақтана пікір айтты. Омбыда оқып жүрген шәкірттік дәуірінде Абай рухына сиынып, аңқылдаған ақ көңілін жайып салған өлеңі бар: «Сөзіңнің қарап тұрсам мағынасы мол, Бастаушы адасқанға болғандай жол, Өзге сөздің патшасы - сенің сөзің, Я бар бол бұл дүниеде, яки жоқ бол...» - деп Абайдың құдіретті сезін ардақ тұтты.
«Сөзіңді үлгі қылды білген адам, Түсінбес оқыса да бітеу надан, Наданға құр қу ағаш құрған тезің, Көткеншек алға қарай баспас қадам...»- деген әлеуметтік ойларды ұлы ақыннан алғаны сөзсіз. Оның қаншалықты мәні барын «Бірлік» қоғамына басшылық жасап жүргенде өзі мықтап түсінді. Сондықтан «Кім басшы - аға халыққа», «Қазақ сабағы», «Надан бай», «Оқымаған қазақ» деген өлеңдерін жазып, ел қамын ойлау адастырмас арман жолы екенін ұқты. Сол тұста жас ақынды қолтығынан демеп, алға бастырып жіберген Абайдың азаматтық әуені болатын, «Сөз патшасынан» қоғамдық мән-мағына тауып, өз пікірін сабақтауға бел буды.
Публицистика жанрлары мен пішіндері» Астана,2012.
        
        ҚАЗАҚСТАН 	РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ                   ... ... ... ... ... ...   РЕФЕРАТ
00 РЕФЕРАТ
Тақырыбы:Сәкен Сейфуллин -әдебиет сыншысы
Орындаған:Аманжолова Ә.А
Тексерген:Құрманбаева Қ.С
Семей 2015
Жоспар:
Кіріспе бөлім:
Негізгі бөлім:
2.1. Сәкен мен Абай арасындағы үндестік
2.2..Сәкен ... ... ... еңбектерінің мәні
2.4.Сәкен Сейфуллин еңбектерінің қазақ әдебиетіндегі орны
Сәкен (Сәдуақас) Сейфуллин (15 қазан 1894 ... ... ... ... ... империясы - 25 ақпан [1] 1939, Алматы, Қазақ КСР, КСРО) - қазіргі қазақ әдебиетінің негізін қалаушы, ақын және жазушы,қоғам, мемлекет ... ... ... ... негізін қалаушы. Алғашқылардың бірі болып Қырғыз АКСР ... ... ... Төрағасы (1920-1925) (Премьер-Министр) қызметін атқарды.
1905 жылдан бастап 1908 жылға дейін Спасск мыс балқыту жанындағы орыс-қазақ мектебінде оқыған, содан ... ... ... ... ... ... оқыды. Сонымен қатар, 1912 жылы Сәкен медресе оқушыларын орыс тіліне дайындайды. 21 тамыз 1913 жылы ... Омбы ... ... ... онда ол Мағжан Жұмабаевпен оқыған.
журналында қарашадағы санында (№ 21) ... ... ... ... ... ... Сол ... бастап, ол Омбы қаласының охранкасының назарына ілігеді.
1914 жылы ... ... () ... жастарының тұңғыш мәдени және білім беру қоғамның көшбасшыларының бірі болды. 1914 жылы ол ... атты ... ... ... жылы Сәкен сырттай мүлікті заңдастыру комиссиясының Ақмола уезі бойынша 12 елді мекенде жұмыс ... ... 1916 жылы ол ... ... ... ... бастаған көтеріліске арналған дастан деген өлең жазды.
1916 жылдан 1 қыркүйектен бастап Сейфуллин негізі қалануына өзі тікелей ... ... ... оқытушы болып қызмет атқарады.
1917 жылы 9 наурызда ол Ақмола, көшіп келіп, онда Ақпан төңкерісі туралы атты өлең жазған.
1917 ... ... ... ... ... () ... және әлеуметтік-мәдени қоғамын құрады. 1917 жылғы шілдеде Сәкен газетін шығаруға қатысады.
Қыркүйек ... ... ... ... жаңа ... ... үш айлық мұғалімдерді оқыту курстарын жүргізеді.
--------------------------------------------------------------------------------
Сәкен және Абай
20 ғасырдағы қазақ әдебиеті, әсіресе қазақ поэзиясы ... ... ... ... ... Сәкен Абайды айрықша ұнатқандардың да, мейлінше жек көргендердің де қатарында болған емес. Идеология ыңғайымен үстем таптан шыққанын анда-санда ... ... ... айрықша белсенділікке салынған жоқ. Сақтана пікір айтты. Омбыда оқып жүрген шәкірттік дәуірінде Абай рухына ... ... ақ ... ... ... өлеңі бар: - деп Абайдың құдіретті сезін ардақ тұтты.
- деген әлеуметтік ойларды ұлы ... ... ... Оның ... мәні ... қоғамына басшылық жасап жүргенде өзі мықтап түсінді. Сондықтан , , , ... ... ... ел ... ... ... ... жолы екенін ұқты. Сол тұста жас ақынды қолтығынан демеп, алға бастырып жіберген Абайдың азаматтық әуені болатын, қоғамдық ... ... өз ... ... бел ... - ... сыры да түсінікті. барлар ғана Абайға серік болмақ.
- деген қомақты пікірді түйіндегенде Сәкеннің Абайды ... ... ... ... ... 1909 жылы өлеңдер жинағы шығып, қазақ сахарасына кең таралғанда көңіл көзі ашықтар, әсіресе ақындар мен ... ... дүр ... болатын. Абай ақындығына тәнті болып, өлең арнағандар ... ... ... ... ақ ... жаңа ... ... асыл арнасы деп танығандар ете көп болды. Абайдың өз төңірегіндегілер ғана емес, алып ақындықтың қуатты ... ... ... де қосылып жатты. Сол қалың дүрмектің арасынан Мағжан өлең ... жарқ етіп ... - деп шын ... ... ... оны ... ... дарынның әрқашан қадір-құрметке бөленерін ізбасар ақын мықтап ұғынды. Абай ақындығына ден қойып, одан медет тілегендер ... ... қамы ... ... ... өріс алып, үлгі шашуға талпынды. Әрине, олардың ішінде Шәкәрімнің орны бөлек. Кенбай да Абай рухын насихаттаулардың ірісі болғаны рас. ... ... ... ... ... қызы ... Құлжанованың Абайға арнаған өлеңдері мен сүбелі ойлары Қазақ газетінде жарияланды деген бүркеншік атпен 1914 жылы ... ... сол ... мәнді түйіндеп, күніне жүз оқысаң да жабықтырмайтын, бір ойынан бір пікірі асып түсетін жыр маржанын айта келіп: - деуі ... ... ... ... мен ... айқын танытады. Осы ойларды Сұлтанмахмұт деп тұжырымдауы ақынның аузынан әлдеқалай шығып ... ... ... сөз емес еді. ... ... өлеңдердің, оның ішінде Сәкен жырының қай-қайсысы болмасын, сөз маржанын қомақты ой-пікірмен әрлендіре түсіп, көркемдікті ... ... ... ғана жұрт жүрегіне жол табатынын көрсетті. Және сол кезде қолына қалам алғандардың жалпақ қазақ тілімен-ақ ел- жұртқа керекті ой-пікір айтып, ... ... ... ... болуға тиіс екендігі эстетика, таным-біліктің сүбелі талабы болып қалыптасты. Осы ... ... ... ... ... ... жұлдыз бола білген Міржақып Дулатұлының мына мойындауының мәні зор. Қазақ зиялыларында орыс, араб, парсы сөздерін араластырып жазу ... ... ... ... яғни (266-6.) ... ана ... қуатын сарқа пайдалану қажеттігін ұғынғандығын көрсетеді. Абай қазақтың жазба әдебиетінің негізін салып, әдеби тілін қалыптастырды дегеннің нақты дәлелін осындай , ... ... ... ... ... таза ана тілінің байлығын игеруде екенін анық аңғарамыз. Абайды ... да, ... ... ... ... ... ... да қазақ тілінің лексикалық қорын сарқа пайдалануға, әрі бейнелі, әрі түсінікті шығарма беруді машыққа айналдыруға ұмтылыстары ұлы ... ... ... ... ... Абай ... ... шумақтар жазғаны белгілі. Әсіресе Абайдың өлең өрнегін ... ... ұлы ... ... шыңдаудың жолын үйреніп жүргенін көрсетеді. Абайдың қазақ поэзиясына сіңірген ұлы ... - ... да ... ... ... ... үлгі алғаны да, шама-шарқынша ілгері дамытқаны да осы саладан анық көрінеді. Кейбіреулер Сәкен Абайға онша ... ... ... сылтау қылып, Абай мен Сәкен арасына "Қытай қорғанын" соғып, алшақтатып жіберуге ... және бұл ... ... ... арнада алып шықпақ болып жүргендер де жоқ ... ... ... ... ... болсын, әуендік мақамы, әуездік ырғағы жағынан болсын реформа жасауда Абай мен ... ... ... Екеуінің рухани табысатын ұлы арнасы да осы салада.
Абай қазақтық өңге бейімделген силлабикалық өлеңіне тониканың үлгі-өрнектерін білдірмей қосып отырды. Бұл ақын ... ... ... Абай ... ... мен ... ... жұртқа әлімсақтан бері қазақ поэзиясының төл түзілісі болып көрінеді. ... Абай ... ... ... - ол қандай жаңа түр-үлгісі болсын, жаңа ... ... ... өз ... ... ... шектен шыққан ұнның қай түрі болса да қазақ диірменінен, таным-түсінігінен шыққандай, ешбір қоспасы сезілмей тұрады. Бәрі бейтаныс болғандықтан Абай сөзі ... ... да ... Оның ... ... ... үлкен ғибрат-мағына өріліп, дестеленіп шыққан кезде Абай жасаған жаңа ... ... ... ие бола түседі. Қазақта бұрын бар ма еді, жоқ па еді деуге шамаң келмей, ... ... ... ... ере ... мен ... ақындықтың ұлы құдіретімен құлатып, жақтас етіп алған Абай ... ... ... ... ... адам ... Байтұрсынұлы. Өзінің деген атақты мақаласын жазды. Абайдан басталған реформаторлық рух қазақ ақындарының ... ... ... сөз ... ... беру ... ... көп болса, сыртқы түр арқылы, екпінді ырғақ арқылы тоникалық өлеңге іш ... ... ... ... анық ... Абай рухының Сәкенге айрықша дарыған тұсы осы. Жаңа ... ... ... ... ... ... осылай жасау қажет деп ұққан болатын. Бұл жолда тамаша табысқа ... ... да ... ... ... ... аса ... ерінен ауып қалғанын, қазақтың өлең өрнегіне зорлық жасап, төсегін жыртқанын да көреміз. Сәкен жасаған өлең ... ... ... ... реформаторлық ниеттері мейлінше рухтас болғандығын анық аңғарамыз. Абай ағартушы-демократтық ... ... ескі арна ... барамын, жетемін деген жоқ. Сондықтан ол бұрынғы дәстүрлі машықтар мен мақамдарды, терме мен толғауларды өзгерте, ... ... ... ... ... ... Ысмайылов, 3ейін Шашкин, Сәбит Мұқанов тұжырымдауынша, Абай жасаған 16 түрдің көбі ... ... ... Ол ... жағынан да, түр жағынан да бірін-бірі толықтырып, Абай кемеңгерлігін аспандата беруге жағдай жасады. Осы рух көзі ... ... ... ... ... бастаушысы болған Сәкенге дарыды, жұқты. Замана өзгерісі, қиын өткелдер жыл жылмағай ... ... өте ... Ол ойға да ... де, ... де ... табын салып, өз өрнегіне талай жаңалықтар әкеледі. Осы процесс Секен шығармаларында алабөтен ... ол да ұлы ... ... есептеледі. Абаймен рухтас еткен өлең өрнегіне келсек, онда Сәкеннің атақты түрін алдымен ауызға алу қажет. ... ол - ... ... ... ... ... ... жаңашылдықтың үлгісі. Талай ғасырдан бері әдебиетіміздің қайнар бұлағы, өркендер арнасы болып келген поэма жаңа дәуіруде соны ... ала ... ... ... ... өмір шындығы, дидактикалық әуен Абайдан кейінгі көркемдік даму барысында уақыт дүмпуімен эпикалық көлемге қол ... ... ... ... поэзияның бейне жасау бағыты өрістей түсті. Әрқилы көркемдік тәсілдер ... ... ... ... өлеңдерінде өмір шындығы өршіл романтика арқылы жарқырай көрінді.
Ақырды асау - жаңғырды дала,Тулады, орғыды асауДүбірлеп күңіренді ... ... кең ... ... ... ... ән салдым. Әніме қосылды кең дала, аққулы, қазды шалқар көл, ... ... көк ... - ... бері ... қосылды бәрі шаттанып>> деген асқақ романтика жаңа өмірдің айбынды асаулығын аңғартқандай. Сондықтан Асау ... ... ... аумалы-төкпелі заманын бейнелеуге сай болды. Бұл бораздада біріне-бірі сабақтасып, іштей қабысып жатқан екі жай бар. Бірі - ... ... ... ерекше қастерленген бейне. Демек, оның дәстүрлік сипаты қалың. Сәкен Асау тұлпарды ... ... ... ... білігінен алыстамай, дәстүрді пайдалану арқылы және өмірге ұмтылғандарға әсер ету мақсатын кездеді. ... да ... Асау ... ... ... ... Сәкен баяндауында тұлпардың тек сыртқы түрі ғана сақталып, ішкі ... ... ... ... іс-әрекеті мүлде жаңаша суреттелді. Осы тұрғыдан алғанда қазақ поэзиясына Сәкен сіңіре бастаған ... ... ... ескі дәстүрге сыйымды болып, соның бесігінде ержетіп, заманға лайық жаңа түр екенін анық аңғартты. Соның нәтижесінде Асау тұлпар жаңа ... ... мен ... сай ... ... ... қалың бейне болды.
Сәкен 20-жылдардың орта шенінде дәуір ыңғайына қарай Қара ... - ... көше ... ... ... ... 11, 7 және ... буынды өлеңдері ұлы Абайдан кейін құбыла молаюы Сәкен тұсында мейлінше күшейе түсті. Өйткені қазақтың ... ... ... ... ... ... ... Сәбит Мұқанов сынды сәйгүліктердің бәсеке жарысы айқын естіліп жатуы және жаңа заманның дауылы, толқын-ырғағы өлең өрнегіне жаңалық әкелді. Жаңалықты формалистік ... ... ... идеяларын, мақсат-мұраттарын нанымды жырлаудың амалы етті. Жаңа ... жаңа ... ... ... ... ... өрнектермен қатар Абай өлеңдерінің үлгісі жиі кездесіп отырғанына қарамастан, тоникалық ... іш ... ... ... Ал ... өзі, яғни буын ... ... ырғақтың екінші қатарға көшіріліп, негізгі айтар ой екпіндік ырғақпен жырлануы қазақ поэзиясына сіңе ... ... ... ... өлеңге соны белгілердің ене бастауы еді. Абай мұны білдіртпей, сездірмей жүзеге асырса, Секен осы принципті әбден орнықтырып, қазақ өлең ... ... ... жаңа түр ... ... бейнесін жасау мақсатына ден қойған автор көбіне жеделдікті, екпінділікті, езгеріс-құбылысты 11 ... қара ... ... ... ... ... жыр ... бой ұрып отырады. Ойды төгіп-төгіп, бастырмалатып айту замана рухына сай келетінін анық ұғады.
, - деген сияқты әр қимылды тездете түсуге ... ... ... көп ... Сондықтан да кейбір өлең шумақтары бұрынғы дәстүрлік санынан кейде артып, кейде жетпей жатып-ақ ... ойды ... ... екпіндік нышан басым көрінеді. Қазақ өлеңдерінің негізгі құрылысы әндік, әуендік, саз ырғағына бейімделгендіктен екпіндік принцип ... ... ... ... іш ... тұрады.
- деген өлеңнің бар динамикасы дауыс екпініне құрылады да, өлең ұйқасы екінші қатарға көшіріліп, ... ой ... жол ... ... отырады.
- деп жігерлі түйінделеді. Аралас буынды өлеңнің ежелгі құрылысының шет жағасы сақталғанымен де ... ... ... ... ... жаңа леп пайда болады Силлабикалық өлең жүйесіне тониканың екпіндік ырғағын ... ... ... ... ерте ... 1915 жылы ... жазған деген өлеңінің әр шумағы жеті жолдан құрылып, оның ... екі жолы бір ... (А,), 4-5 жолы (-6, Кб) бір ... 3-6 жолдар кейде ұйқасып, кейде ұйқаспай ой екпініне бейімделуі, ал ақырғы жолы 2-жолдың логикасымен сабақтасып жатуы тегін ... өлең ... әуен мен ... ... пен ... ... ... тапқан. Ой, пікір түюге арналған шумақтардың өзі әрқилы болғанымен дауыс үндестігіне, ... ... ... де, ішкі ... аракідік сақтап отырады. Бәрі де іс-қимылды аңғартатын етістікпен өріледі. Мұнан кейінгі өлеңдерінде, әсіресе , , атты ... ... ... ... ... ... ... Абайдың да, Маяковскийдің де шығармашылық ықпалы Сәкенге ... рас, ... ... ... ... қандай жаңалық болса, да- сондай жаңа ернек. Өлең шумағы алты жолдан құрылып, ішкі буын-бунақ ... ... Егер ... ішкі ... ... езгеріс, жаңалық болмаса жол санында, үйқаста мән аз болар еді. Бірақ бәрі де керісінше. 11, 11, 4, 4, 4, 11 ... ... ... ... ... шарты дұрыс сақталғанымен де, тоника белгілері де бірсыдырғы байқалады.
1, 2 және 6 жолдар бунақтап айтуды қажет етсе, 3, 4, 5 ... ... ... нәшпенен бөлшектеуді, тақпақтап айтуды талап етеді. Демек, екпіндік талап өлеңнің өн бойына емес, тек белгілі бір ... (3, 4, 5) ... ... ... ... ... етеді. ішкі ұйқастың да атқарып тұрған рөлі зор. Бунақтар әр жолда тұрақты ... ... де, ... ... ... екпін түсіріп, экспрессиясын күшейтеді. Сонда бүкіл өлең шумағына динамика ... ... ... езі ... ... осы өлең ... ... екпіні ортақ қазық болып, әрқилы лептердің бәрін езіне бағындырады, адуынды тірлікті жаңа ... ... ... ... өрнекке айналады. Қазақ поэзиясының мазмұнына революция жасаған Сәкен дәл осындай революцияны оның лексикасы мен түріне де жасады. Оған көп ... ... - ... ... революциясының дауылы қазақтың даласында тудырған бұл тамаша тау сол әдемі қалпында ... ... ... ... ... ... С. ... Сонымен қазақтың силлабик. өлең жүйесіне тоник. белгілерді молынан енгізуге болатындығын әбден дәлелдеген ... ... ... ... ойға ... ақ ... іш ... мазмұнды түрмен ашып беру сияқты ізденістерге ерік берді. Өзінің сылқым сылдыры, ойнақы өрнегімен дүниеге ... (7) ... ... ... де ... поэзиясы үшін тың жаңалық болумен қатар, осы шырқ ... ... сазы ... ... тез тауып, еріксіз би билеткендей. Шалыс ұйқаспен жазылуы да ... ... ... ... ... ... ... мәнді ізденістері осындай сәтті түрлерге жеткізіп, халықтың эстетика. талғамын қалыптастыруға жәрдемін тигізді. мен ... ете кеп ... ... жұрт ... танып, мойындаған шақта Сәкен қазақ поэзиясымен бастады. Эксперимент-тәжірибені күшейтті. Жалаң түр ... ... кезі де ... Жаңа ... ... ... қажет деген ұран белең алған шақта дыбыс қуу, қимылды күшейту, екпіндету тенденциясы өлеңнің мазмұнына да, ... де ... ... ... ... ... еткен кезі де бар. Бүгінгі күннің көркін ұрандата жырлау, плакатқа айналдыру, рапорттау қажет деп сырт көрініске табынғанда тасырлаған дыбыстар қаптап, қара ... етек ... да жоқ ... Оның ... болу ... да көп ақынның көңіліне ұялай бастаған шақта заңдылықты қатаң сақтайтын силлабика жүйесі тас-талқан болып, поэтик. қасиеттен жұрдай бола бастады.
Абай мен ... өнер ... ... ... ғана ... ... ... екендігі осы жаңашылдық саласында айқындала түседі. Тіпті бұған Сәкеннің көзқарасы, Абай туралы ойлары кедергі бола алмайды, өйткені ... рух ... бір ... ... ... ... ... білінбей сіңген үлгі-өрнектерден бастау алады. Сондықтан сөзі бір жақта, ішкі таным-білігі бір жақта жүретін өзінің диалектика. бірлігін жоғалтпайды, қайта ... ұлы ... ... бадырайып көрінеді. Сәкенді идеялық тұрғыдан алшақтатқысы келетіндер Абайдың ұлы жаңашылдығының бесігінде Сәкен тербеліп ескендігін кере, түсіне бермейді. Кейбіреулер Абай мен ... ... ... ... ... да ... бір ... кеңістіктен қарап, ой-пікір алшақтығын тауып алуға тырбанады. Абай заманы - қазақтың бел ... ... ... ... ... ұсынған кезі. Сондықтан да осы қорлықтан қутылар жолды Шоқан, Ыбырай, Абайлар ағартушылық идеясынан іздестірді, соған сеңді. Ал ... ... ... ... ерекшелігі мүлдем басқа. 1905жылғы революцияның күресшіл рухы бара-бара азаттық, теңдік ұранына, төңкеріс заманына, азамат соғысының ылаңына ... ... ... ... ... - ... оның иесі - бейнетқорлар болады, бай-кедей болмайды деген идеяның ел-жұртқа қалың өрттей тез ... ... ... ... ... Сәкеннің әрі бақыты, әрі соры болғандығын енді ашық айтуымыз керек. Сәкен ... ... ... сенді, берілді, тапсырмасын бұлжытпай орындады.
Жаңаша өмір басқаша ... ... деп ... сол ... аянбай, алаңдамай, жалтақтамай қызмет ету ер азаматтың парызы, міндеті деп білді- Осыған ылайықты ой айтты, пікір толғады. Сәкеннің Абай ... ... ... ... ... 1923 ж. ... Төреқұлов журналының 1-санында Сәкеннің жинағына сын жазып, Абайдың ойып ... ... ... ... ... ... жауабында . Міне, Нәзірдің қылып келтіріп отырған бүл сөздерін Абай сол Құнанбайлардың аяғынан ала бастаған , ... ... ... . Әрине, Абайға айтуға ылайықты-ақ! Қанша тыраштанғанмен Абайға, Құнанбайға қайдан жетсін! Абайдың бүл мақалын 1917ж. ... ... ... ... Бүл ... ... болсақ та, біз де бүл мысал қылып алып ... - ... ... ... ... айтылады да, ұлы ақынның шығармашылығына сөз тигізбегендігін көреміз. Нәзірдің қазақшаға шорқақтау екендігін ... үшін , - ... ... ата-тегі басым айтылады да, ұлы ақынның шығармашылығына сөз тигізбегендігін кереміз. Нәзірдің қазақшаға шорқақтау екендігін дәлелдеу үшін

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 20 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
С.Сейфуллин – әдебиет сыншысы6 бет
С.Сейфуллин- әдебиет сыншысы. Қазақ әдебиетінің оқулықтарын жасау – сыншылдық ойлардың өрісті арнасы11 бет
Сәкен Сейфуллин шығармашылығы8 бет
Бес арыс2 бет
С. Сейфулиннің «Тар жол тайғақ кешу» романындағы күрескер ақынның бейнесі31 бет
С.сейфуллиннің "тар жол, тайғақ кешу" романы5 бет
Сан қырлы Серік Қирабаев8 бет
Сәбит пен Сәкен шығармашылық байланыстылығы84 бет
Сәкен Cейфуллин өмірбаяны3 бет
Сәкен Сейфуллин2 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь