Социология

Кіріспе

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

Социология (XIX г-дын, 30-40 ж-да қалыптасқан) біршама жас ғылым болып
табылады. Өйткені оның ғылым ретінде қалыптасуының өзіне қоғамдық дамудың
белгілі кезеңінде ғана қажеттілік туды.
Алайда, социологияның кеш пайда болуы оған дейін қоғам және қоғамдық
құбылыстар туралы ойлар болмады деген пікір тумауы керек. Керісінше, ондай
ойлар басқа ғылымдардың шеңберінде көріне бастаған болатын. Мәселен,
философиялық экономикалық, тарихи, саяси шығармаларда жалпы қоғам, оның
кейбір элементтері және оның даму заңдылықтары туралы пікірлер бой көрсете
бастады. Осы орайда, Ертедегі Шығыс цивилизациясының — Көне Египет,
Вавилон, Үнді, Қытай - қоғам туралы пікірі мен ойларын айтуға болады.
Мәселен, конфуцийшылар коғамтанушылар болып есептеледі. Олардың қоғам
туралы іліміндегі негізгі мәселе — адамдар арасындағы қатынас және тәрбие
мәселесі. Конфуций ертедегі Қытай қауымдастығындағы адамдардың өзін-өзі
абыроймен ұстау дәстүрін, олардың шыншыл, өнегелі болатын, жаман
кылықтардан бойларын аулақ ұстау дәстүрін көрсетеді. Сондай-ақ Кофуций
кейінгі адамдардың бойындағы ондай моральдық нормалардың азайып бара
жатқандығын атап өтеді. Адамдардағы популизмге, атаққұмарлықка ұмтылу
пиғылдарының өріс алу тенденциясын, кегін екінші біреуден алу, өз
кемшілігін түзету қасиеттерінің жоғалу тенденцияларын көрсетеді. Конфуций
этикасы қайырымдылық, кішіпейілділік, адамды сүю тура жолмен жүру
сияқты принциптерге сүйенеді. Сайып келгенде, Конфуций адамдар арасымдағы
әлеуметтік қатынасты — борыш пен заңды мойындайтын, орынға коятын адам мен
өз пайдасын көздейтіп адамды салыстыра отырып, олардың адамдық
образдарындағы айырмашылықтарды ашу арқылы көрсетеді. Бірінші образдағы
адам бірлікке, татулыққа ұмтылатындығын, ал екіншісінің оған кері
құбылыстарға ұмтылатынын баса айтқан.
Ежелгі Үндістанда әлеуметгік ойлар буддизм мен джайнизм мектептерінің
социологиялык. мифтерінде біршама карастырылған. Мәселен, джайнизмнік
этикалық, эстетикалық жүйесінде адам мінез-құлқындағы кейбір нормалар мси
тақуалық (аскетизм) мінездің кей формалары берілген. Тақуалық (аскетизм)
дегсн нәпсіні тый деген мағынаны береді. Ондай норманың бірі ретінде
ахисаны алады, яғни тірі жанға зиян келтірмеу принципі.
Әлеуметтік теорияның біршама айқын элементтсрі ежелгі Грецияда
қалыптаса бастады. Мәселен, әлеуметтік пікірдің кейбір элементтерін Гомер
мен Гесиодтың шығармаларынан кездестіруге болады. Алайда, ежелгі Грек
философтарының арасында қоғамға және коғамдық институттарға ерекше көңіл
бөлгендер софистер болды. Оларға дейінгілер көбінесе табиғатқа баса назар
аударса, софистер адам мен коғамға басты назар аударады. Өйткені, сол
кездегі ежелгі Грециядағы саяси жағдай философтарды адам мен қоғам
мәселссіне көңіл аударуға мәжбүр еткен болатын.
Платон өзінің социологиялық мифтерінде софистердің мемлекет
адамдарынын ортақ келісімінің нәтижесінде пайда болды деген пікірге қарсы
болады. Платонның пікірінше, мемлекет адам мүдделерінің әртүрлі болуына
негізделіп құралатын болған, содан еңбек бөлінісі пайда болады. ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.