Ғали Ормановтың табиғат туралы өлеңдеріне әдеби талдау
Ғали Орманов – қазақ кеңес оқушыларына етене таныс ерте есейген ақындардың бірі.Оның өлеңдері көбінесе қысқа - қысқа лирика болып келеді.Сезімге құрылады.Ғалида оқиға – желістік өлеңдер басым.Поэзияның бір міндеті – оқушының құлақ күйі, көңіл сазы боп, жүрегін әлдилеп, жанын толқыту, рухани нәр, шабыт беру екені мәлім.Бірақ, соның әртүрлі жолдары, әртүрлі тәсілдері бар.Ол ақынның өзіндік дарынына, ерекшелігіне, табиғатына байланысты.Үлкен әлеуметтік пафостың ақыны мен лирик ақынның стилі бірдей бола бермейді.Бұдан,әрине лирик ақынның қоғамның мәдени өмірінде алатын орны, атқаратын қызметі пафостың ақынынан кем деген мағына тумайды. «Пафостың ақыны» деген сөздің өзін де шартты түрде түсіну керек болады.Өйткені лирикасыз пафос жоқ та, пафоссыз лирика жоқ.Бұлардың қарым – қатынасы – өз алдына бір мәселе. «Лирика дегеніміз, - дейді Белинский, - поэзия атаулының жаны».Ендеше, Ғали Ормановтың өлеңін талқыға салғанда, қай уақытты да сол лирикаға қойылатын озық талаптардың тұрғысынан қарауымыз керек. Ғали жырларында ерекше танылатын бір сала – оның табиғат туралы өлеңдері. Өзі Жоңғар Алатауының табиғаты әсем өлкесінде дүниеге келген ақынның бүкіл өмірі Жетісудың бай суретінің көлеңкесінде өтті. Ол аралап көрген, сүйсінген Баян, Қарқаралы, Көкшетау, Өскемен өлкесінің көркі де көз тартарлық еді. Сондықтан Ғали жанымен, тәнімен, бар ақындық болмысымен табиғаттың бұлбұл жыршысы болып, оның суреттерін үлкен азаматтық әуенмен түйістіре білді. Ақын жырларын оқығанда табиғат суреттері бар қалпымен көз алдыңа тұра қалады. Оның байқағыштығына, ұсақ бөлшекке дейін жіті көріп, суретке айналдыра білетініне таңғаласың. Жымдасып, таспаша өрлеп, әдемі өлеңге айналып, сезіміңді қытықтайды.
Қазақстан Республикасының Білім және ғылым министрлігі
Шәкәрім атындағы мемлекеттік университет
№4 СОБӨЖ
Тақырыбы: Ғали Ормановтың табиғат туралы өлеңдеріне әдеби талдау
Орындаған: Мусабекова
А.С.
Тобы: КЯ-409с
Пән: 1940-1960
жылдардағы қазақ әдебиетінің тарихы
Тексерген: А.О.Тоқсамбаева
Семей, 2015 жыл
Ғали Ормановтың табиғат туралы өлеңдеріне әдеби талдау
Ғали Орманов – қазақ кеңес оқушыларына етене таныс ерте есейген
ақындардың бірі.Оның өлеңдері көбінесе қысқа - қысқа лирика болып
келеді.Сезімге құрылады.Ғалида оқиға – желістік өлеңдер басым.Поэзияның бір
міндеті – оқушының құлақ күйі, көңіл сазы боп, жүрегін әлдилеп, жанын
толқыту, рухани нәр, шабыт беру екені мәлім.Бірақ, соның әртүрлі жолдары,
әртүрлі тәсілдері бар.Ол ақынның өзіндік дарынына, ерекшелігіне, табиғатына
байланысты.Үлкен әлеуметтік пафостың ақыны мен лирик ақынның стилі бірдей
бола бермейді.Бұдан,әрине лирик ақынның қоғамның мәдени өмірінде алатын
орны, атқаратын қызметі пафостың ақынынан кем деген мағына тумайды.
Пафостың ақыны деген сөздің өзін де шартты түрде түсіну керек
болады.Өйткені лирикасыз пафос жоқ та, пафоссыз лирика жоқ.Бұлардың қарым –
қатынасы – өз алдына бір мәселе. Лирика дегеніміз, - дейді Белинский, -
поэзия атаулының жаны.Ендеше, Ғали Ормановтың өлеңін талқыға салғанда, қай
уақытты да сол лирикаға қойылатын озық талаптардың тұрғысынан қарауымыз
керек. Ғали жырларында ерекше танылатын бір сала – оның табиғат туралы
өлеңдері. Өзі Жоңғар Алатауының табиғаты әсем өлкесінде дүниеге келген
ақынның бүкіл өмірі Жетісудың бай суретінің көлеңкесінде өтті. Ол аралап
көрген, сүйсінген Баян, Қарқаралы, Көкшетау, Өскемен өлкесінің көркі де көз
тартарлық еді. Сондықтан Ғали жанымен, тәнімен, бар ақындық болмысымен
табиғаттың бұлбұл жыршысы болып, оның суреттерін үлкен азаматтық әуенмен
түйістіре білді. Ақын жырларын оқығанда табиғат суреттері бар қалпымен көз
алдыңа тұра қалады. Оның байқағыштығына, ұсақ бөлшекке дейін жіті көріп,
суретке айналдыра білетініне таңғаласың. Жымдасып, таспаша өрлеп, әдемі
өлеңге айналып, сезіміңді қытықтайды.
Қараймын да асығам өлеңінде ақынның ерте кезде жаман тайға мініп,
ауылынан қалаға оқуға келе жатқан бір кезеңі суреттеледі.
Тепкішегім тепеңдеп, а
Жеті күндей жол тарттым. б
Әттең қашан жетем деп, а
Алматыға құмарттым... б
Сараң басып сар тайым, а
Сабылды бой алдырып, б
Жол бойында жантайып, а
Жаттым талай шалдырып. б
Сағыныштай сарғайып, а
Сары белден таң атты, б
Сахарада шалқайып, а
Сарғая бір жол жатты. б
Көкжиекке қосылған, а
Қара жолдың ұшына. б
Қарай, қарай асығам, а
Қанатым жоқ ұшуға. б
Қанша күндер жол жүрсек, а
Қажытпады ол бірақ; б
Қарсы алдымнан келешек, а
Қара үзбеді қол бұлғап. б
7-8 буын, 2 бунақ, 20 тармақ, 5 шумақ, шалыс ұйқас.
Аллитерация: Сараң басып сар тайым...
Эпитет: сар тайым, сары бел, қара жол
Кейіптеу: Қарсы алдымнан келешек,
Қара үзбеді қол бұлғап...
Өлеңде табиғат суреттелмей тұрмайды.Бірақ, сол табиғат адамның көңіл –
күйімен араласып жатады. Сағыныштай сарғайып, сары белден таң атты дейді
Ғали.Жападан жалғыз жол жүріп, елегізіп келе жатқан адамның көңіл – күйіне
бұл әбден бұл әбден келеді.Ал, басқа жағдай болса, таң сағыныштың емес,
салтанаттың, шадыман шаттықтың көркін берер еді.Өлеңнің тілі де бай:
Сағыныштай сарғайып дейді ақын.Сол сияқты ақын қаншама алыс жол жүрсек
демейді, алыс жолдың мағынасын тереңірек, бейнеліңкірек беретін сөз табады.
қанша қиыр жол жүрсек дейді ол.Өлеңінің ұйқасы да тартымды, соны келіп
отырады.Кең серпіннен қиналмай туған тәрізді. Тепеңдеп – Жетем деп, Жол
тарттым – құмарттым деген ұйқастарда қысылу жоқ.Айта кететін тағы ... жалғасы
Шәкәрім атындағы мемлекеттік университет
№4 СОБӨЖ
Тақырыбы: Ғали Ормановтың табиғат туралы өлеңдеріне әдеби талдау
Орындаған: Мусабекова
А.С.
Тобы: КЯ-409с
Пән: 1940-1960
жылдардағы қазақ әдебиетінің тарихы
Тексерген: А.О.Тоқсамбаева
Семей, 2015 жыл
Ғали Ормановтың табиғат туралы өлеңдеріне әдеби талдау
Ғали Орманов – қазақ кеңес оқушыларына етене таныс ерте есейген
ақындардың бірі.Оның өлеңдері көбінесе қысқа - қысқа лирика болып
келеді.Сезімге құрылады.Ғалида оқиға – желістік өлеңдер басым.Поэзияның бір
міндеті – оқушының құлақ күйі, көңіл сазы боп, жүрегін әлдилеп, жанын
толқыту, рухани нәр, шабыт беру екені мәлім.Бірақ, соның әртүрлі жолдары,
әртүрлі тәсілдері бар.Ол ақынның өзіндік дарынына, ерекшелігіне, табиғатына
байланысты.Үлкен әлеуметтік пафостың ақыны мен лирик ақынның стилі бірдей
бола бермейді.Бұдан,әрине лирик ақынның қоғамның мәдени өмірінде алатын
орны, атқаратын қызметі пафостың ақынынан кем деген мағына тумайды.
Пафостың ақыны деген сөздің өзін де шартты түрде түсіну керек
болады.Өйткені лирикасыз пафос жоқ та, пафоссыз лирика жоқ.Бұлардың қарым –
қатынасы – өз алдына бір мәселе. Лирика дегеніміз, - дейді Белинский, -
поэзия атаулының жаны.Ендеше, Ғали Ормановтың өлеңін талқыға салғанда, қай
уақытты да сол лирикаға қойылатын озық талаптардың тұрғысынан қарауымыз
керек. Ғали жырларында ерекше танылатын бір сала – оның табиғат туралы
өлеңдері. Өзі Жоңғар Алатауының табиғаты әсем өлкесінде дүниеге келген
ақынның бүкіл өмірі Жетісудың бай суретінің көлеңкесінде өтті. Ол аралап
көрген, сүйсінген Баян, Қарқаралы, Көкшетау, Өскемен өлкесінің көркі де көз
тартарлық еді. Сондықтан Ғали жанымен, тәнімен, бар ақындық болмысымен
табиғаттың бұлбұл жыршысы болып, оның суреттерін үлкен азаматтық әуенмен
түйістіре білді. Ақын жырларын оқығанда табиғат суреттері бар қалпымен көз
алдыңа тұра қалады. Оның байқағыштығына, ұсақ бөлшекке дейін жіті көріп,
суретке айналдыра білетініне таңғаласың. Жымдасып, таспаша өрлеп, әдемі
өлеңге айналып, сезіміңді қытықтайды.
Қараймын да асығам өлеңінде ақынның ерте кезде жаман тайға мініп,
ауылынан қалаға оқуға келе жатқан бір кезеңі суреттеледі.
Тепкішегім тепеңдеп, а
Жеті күндей жол тарттым. б
Әттең қашан жетем деп, а
Алматыға құмарттым... б
Сараң басып сар тайым, а
Сабылды бой алдырып, б
Жол бойында жантайып, а
Жаттым талай шалдырып. б
Сағыныштай сарғайып, а
Сары белден таң атты, б
Сахарада шалқайып, а
Сарғая бір жол жатты. б
Көкжиекке қосылған, а
Қара жолдың ұшына. б
Қарай, қарай асығам, а
Қанатым жоқ ұшуға. б
Қанша күндер жол жүрсек, а
Қажытпады ол бірақ; б
Қарсы алдымнан келешек, а
Қара үзбеді қол бұлғап. б
7-8 буын, 2 бунақ, 20 тармақ, 5 шумақ, шалыс ұйқас.
Аллитерация: Сараң басып сар тайым...
Эпитет: сар тайым, сары бел, қара жол
Кейіптеу: Қарсы алдымнан келешек,
Қара үзбеді қол бұлғап...
Өлеңде табиғат суреттелмей тұрмайды.Бірақ, сол табиғат адамның көңіл –
күйімен араласып жатады. Сағыныштай сарғайып, сары белден таң атты дейді
Ғали.Жападан жалғыз жол жүріп, елегізіп келе жатқан адамның көңіл – күйіне
бұл әбден бұл әбден келеді.Ал, басқа жағдай болса, таң сағыныштың емес,
салтанаттың, шадыман шаттықтың көркін берер еді.Өлеңнің тілі де бай:
Сағыныштай сарғайып дейді ақын.Сол сияқты ақын қаншама алыс жол жүрсек
демейді, алыс жолдың мағынасын тереңірек, бейнеліңкірек беретін сөз табады.
қанша қиыр жол жүрсек дейді ол.Өлеңінің ұйқасы да тартымды, соны келіп
отырады.Кең серпіннен қиналмай туған тәрізді. Тепеңдеп – Жетем деп, Жол
тарттым – құмарттым деген ұйқастарда қысылу жоқ.Айта кететін тағы ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz