Абай және қазіргі заман. Шоқан және географиялық детерминизм. З.Фрейд және психоанализ. Ф.Ницше және аса күшті адам

1. Абай және қазіргі заман
2. Шоқан және географиялық детерминизм
3. З.Фрейд және психоанализ
4. Ф.Ницше және аса күшті адам
Абай Құнанбаев (22.08.1845 қазіргі Семей обл., Абай ауд. – 05.07.1904) ұлы ақын, композитор, философ, саясаткер, ағартушы, қазақтың реалистік жаңа жазба әдебиетінің негізін қалаушы. Ақынның арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі Олжай батырдан басталады.
Даналықтың өлшемі бола білген философ-ақынның рухани мұрасы шын мәнісінде, казақ халқының зерделі ойы мен өмірі тұрғысындағы энциклопедця секілді. Абайды танып, белсенді игере отырып, сол кездегі казақ қоғамының экономикалық, саяси, кұкықтық, отбасылық, мәдени-тарихи, моральдық хал-жайынан айқын да толык мағлұматтар алуға болады. Өлмейтұғын артына сөз калдырған..." - дейді. "Адам өлмес" дегеннің мағынасы өзі өлсе де, кейінгіге сөзі, айтқан ойы калады деген пікірге саяды. Абай "Өлең сөздің патшасы" өлеңінде "сөз түзелді, тыңдаушы сен де түзел!" -деп жүртшылықган ақындық сөзге зор маңыз беріп қарау-ын, поэзияның жоғары қо-ғамдық міндетін түсіне білуін талап етті. Жаңа танымның баурап аларлық күшін, жаңа ақындық сөздің құнын әрбір адамның тани алатынына қа-зақ өмірінің сол кездегі жағ-дайында толық сенім арту қиын да еді. Абай оны жақсы тү-сінді, мүны оның "Мен жаз-баймын өлеңці ермек үшін" деген өлеңіндегі мына шумақ-тар толық дәлелдейді: ..." Шу дегенде қүлагаң тосаң-сиды, Өскен соң мүндай сөзді бұрын көрмей".
Ақынның шұрайлы философиялық ойлары, негізінен, шығыс ойшылдары мен ақындарының кемел пікірлерін айрықша шеберлікпен игергендігін көрсетеді. Орыстың қоғамдық-филос. ақыл-ойы ақынның эстетик. көзқарасының қалыптасуына елеулі әсер етгі. Сондай-ақ басын сонау антикалық ежелгі заман мәдениетінен алатын Батыс Еуропа мәдениеті Абай дүниетанымының даму процесінде тарихи сабақтастық желісін атқарды. Казақ кемеңгері Сократ, Платон, Аристотель еңбектерімен жақсы таныс болды. Сонымен катар ол Спенсердің "Тәжірибелерін",Льюистің "Позитивтік фило-софиясын", Дрепердің "Еуропа ақыл-ойының даму тарихы" атты туындылары мен Милльдің, Бокльдің және тағы басқа көптеген авторлардың да шығармаларын оқыған. Батыстың өркениеті мен философиясы, қоғамдық ойдың даму тарихы, ғылымы мен мәдениеті Абайдың рухани есею жолында елеулі рөл аткарып, Батыс пен Шығыс мәдениеттерін оның өз дүниетанымында тамаша ұштастырды. Абайдың негізгі зерттеу объектісі -адам. Сол адамның эстетик., этик. талғамы, арман-мақсаты, өмірінің мәні, сезімі мен түйсігі, болмысы мен ұлттық ойлау ерекшелігі ұлы ойшылды терең тебіреніске түсірген. Шығыс ойшылы ретінде Абай адам проблемасын үлкен ауқымда, яки қоғамдық, руханилық, құндылық, этик., эстетик. тұрғыдан зерделеді. Ол адам табиғатын этик. тұрғыда қарай отырып, "сегіз қырлы, бір сырлы" сырбаз адам, яки кемеліне жеткен, "толық адам" кейпінде алға тартады. "Абайға шығыстан кірген бұйымдардың басы ислам діні", - дейді Әуезов. Шындығында, Абайдың "жан сыры", "жан құмары", "жан куаты", "жанжарығы", "хауас", "хауас сәлим", "хауаси хамса", "хауаси хамса заһири", "толық адам", т.б. филос. ұғымтанымдар жөніндегі көзқарасы Ислам филос-сын терең танығанын байкатады. "Әрбір ғалым - хакім емес, әрбір хакім - ғалым", "Адаспай тура іздеген хакімдер болмаса дүние ойран болар еді" - деген пікір - ғұламаның филос. көзқарасы. Жалпы, Абайдың . көркемдік, әлеум. гуманистік және дінге көзқарастары терең білінген еңбегі - қара сөздері
1. Абай. Энциклопедия. – Алматы: «Қазақ энциклопедиясының» Бас редакциясы, «Атамұра» баспасы.
2. Мұхтар Әуезов энциклопедиясы — Алматы, «Атамұра» баспасы, 2011 жыл.
3. Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: “Аруна Ltd.” ЖШС, 2005
4. Шоқан Уәлиханов – шығыстанушы, Р.Б.Сүлейменов, В.А.Моисеев, "Ғылым" баспасы, Алматы, 1985 жыл
5. философиялық түсіндірме сөздік. – Алматы, 2007.
6. Психология. Адамзат ақыл-ойының қазынасы. 10 томдық. 3-том. З. Фред жене фрейдистский. Психоанализ / И.Ә. беловата, А.Р. Фермента, Х.Т. Валериановна; аду. А.Т. Жалованна.- Алма ты: Тайма баса үйі, 2005;
7. Құлсариева, А. ХХ ғасырдағы Батыс философиясының тарихы: оқу құралы /- Алматы: Қазақ ун-ті, 2001;
        
        Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министрлігіСемей қаласының Шәкәрім атындағы мемлекеттік университетіСӨЖ Тақырыбы: 1. Абай және қазіргі заман2. ... және ... ... З.Фрейд және психоанализ4. Ф.Ницше және аса күшті адамОрындаған: Қуанғалиева М.А.Тобы: УА  -  405Тексерген: ... ... 2015 ... және ... ... Абай ... ... қазіргі Семей обл., Абай ауд.  -  05.07.1904) ұлы ақын, композитор, философ, саясаткер, ... ... ... жаңа жазба әдебиетінің негізін қалаушы. Ақынның арғы тегі Орта жүз Тобықты Арғын ішіндегі ... ... ... ... ... бола ... ... рухани мұрасы шын мәнісінде, казақ халқының зерделі ойы мен ... ... ... ... ... ... ... игере отырып, сол кездегі казақ қоғамының экономикалық, саяси, кұкықтық, отбасылық, мәдени-тарихи, моральдық ... ... да ... ... ... ... Өлмейтұғын артына сөз калдырған..." - дейді. "Адам өлмес" дегеннің ... өзі өлсе де, ... ... ... ойы ... деген пікірге саяды. Абай "Өлең сөздің патшасы" өлеңінде "сөз түзелді, тыңдаушы сен де ... -деп ... ... ... зор маңыз беріп қарау-ын, поэзияның жоғары қо-ғамдық міндетін түсіне білуін талап етті. Жаңа ... ... ... ... жаңа ... ... ... әрбір адамның тани алатынына қа-зақ өмірінің сол кездегі жағ-дайында толық сенім арту қиын да еді. Абай оны ... ... мүны оның "Мен ... өлеңці ермек үшін" деген өлеңіндегі мына шумақ-тар толық дәлелдейді: ..." Шу дегенде қүлагаң тосаң-сиды, Өскен соң ... ... ... ... ... ... ... ойлары, негізінен, шығыс ойшылдары мен ақындарының кемел пікірлерін ... ... ... ... ... ... ақыл-ойы ақынның эстетик. көзқарасының қалыптасуына елеулі әсер етгі. Сондай-ақ басын сонау антикалық ежелгі заман ... ... ... ... ... Абай ... даму процесінде тарихи сабақтастық желісін атқарды. Казақ кемеңгері Сократ, Платон, Аристотель еңбектерімен жақсы таныс болды. Сонымен катар ол Спенсердің ... ... ... ... ... ... даму тарихы" атты туындылары мен Милльдің, Бокльдің және тағы ... ... ... да ... ... ... өркениеті мен философиясы, қоғамдық ойдың даму тарихы, ғылымы мен мәдениеті Абайдың рухани есею жолында елеулі рөл ... ... пен ... ... оның өз ... ... ... Абайдың негізгі зерттеу объектісі -адам. Сол адамның эстетик., этик. талғамы, арман-мақсаты, өмірінің мәні, сезімі мен ... ... мен ... ... ... ұлы ойшылды терең тебіреніске түсірген. Шығыс ойшылы ретінде Абай адам проблемасын ... ... яки ... руханилық, құндылық, этик., эстетик. тұрғыдан зерделеді. Ол адам табиғатын этик. тұрғыда қарай отырып, "сегіз қырлы, бір ... ... ... яки кемеліне жеткен, "толық адам" кейпінде алға тартады. "Абайға шығыстан кірген бұйымдардың басы ислам діні", - дейді Әуезов. Шындығында, ... "жан ... "жан ... "жан ... "жанжарығы", "хауас", "хауас сәлим", "хауаси хамса", "хауаси хамса заһири", "толық адам", т.б. филос. ... ... ... ... филос-сын терең танығанын байкатады. "Әрбір ғалым - хакім емес, әрбір хакім - ғалым", "Адаспай тура іздеген хакімдер болмаса ... ... ... еді" - ... пікір - ғұламаның филос. көзқарасы. Жалпы, Абайдың . көркемдік, әлеум. гуманистік және дінге көзқарастары терең білінген ... - қара ... . ... қара ... (Ғақлия) - ұлы ақынның сөз өнеріндегі көркемдік куатын, филос-дағы даналық дүниетанымын даралап көрсететін классикалық стильде жазылған прозалық шығармасы. ... саны ... алты ... шығармадан тұратын Абайдың кара сөздері тақырыбы жағынан бір бағытта ... әр ... Оның ... үлгісі қысқа болса, қайсыбіреуі мазмұн, тақырып жағынан өзгешелеу, ауқымды болып келеді. Абай өзінің қара сөздерінде шығарманың ажарына ғана ... ... ... оның ... ... мәніне зер салған. Сөйтіп көркемдік шеберлік пен ғылыми зерделік ... ... сана мен ... ... ... Абайдың қара сөздеріндегі гуманистік, ағартушылық, әлеум. ойлары дін ... ... ... ... бір ... ... филос. концепциясын құрайды. Абайдың кара сөздері сондай-ақ жалпы адамзат баласына ортақ асыл сөзге айналды. Оның кара сөздерінің бірнешеуі ең ... 1918 ж. ... ... "Абай" журналында жарық көрді. Кейіннен, Абайдың қара ... ... ... ... т.б. ... әлем тілдеріне аударылды.Ұлы Абайды өмір, қоршаған дүние, табиғат, болмыс сыры, олардың ... көп ... ол ... ... ... өзін мазалаған сауалдарға жауап табуға тырысқан. Мен осы кіммін? Жан иелері өмірінің ... мәні ... ... адам ... ... да ... ... қорғанады, артына ұрпақ қалдырады. Сонда адам баласының басқа жан иелерінен айырмашылығы неде? Міне, Абай әркімді де ... ... ... ... ... ... Ол өзінің ілімінде, пәлсапалық шығармаларында адам баласының өмір сүру мақсатын, сол мұратына жету ... ... ... мәні мен ... ішкі ... ... заңдылықтарын ашып көрсетеді. Кемелдену, жетілу  -  адам өмірінің мақсаты екенін айтады Абай. Жетілу дегеніміз не? Түрлі ... бар. ... ... шұғылданып өзіміздің денемізді, күш-қуатымызды жетілдірсек, ал ғылым-білім, өнерге үйрену арқылы ой-өрісімізді ... Абай ... айта ... бұлардан гөрі маңыздырақ жетілу барын, ол  -  рухани жетілу, яғни ... ... деп ... ... ... ... жан жүректе орын тепкен. Жан адамның тыныс-тіршілігін, іс-әрекетін жүрек арқылы ... Егер жан ... ... онда адамның іс-әрекетінде де кемшілік болады. Ішкі дүниесі тазарып, жетілген адам ғана қателікке ұрынбай, өмірде жаңсақ баспай, дұрыс өмір сүре ... Адам ... ... оның ... ... ... ... деп үйретеді Абай. Сонымен, жетілудің негізі  -  женді, жүректі жетілдіру екен. Бұл  -  ... ішкі ... ... ... деген сөз.Абай өз шығармаларында жетілу жолдарын, олардың түрлі белестерін көрсетеді. ... адам осы ... ... өте ... ... қай деңгейде тұрғанын және өмірінің келесі белесін анықтай алады. Мәні терең ... ... ... ғана адам ... маңызды болмақ. Абай ілімі осылай әркімнің өмірінің мәнін ашып, оның келешектің жарқын жолына шығуына мүмкіндік береді. Абай Құнанбаев ... аса ... ... тереңдігі, халқына деген қамқорлығымен әлемге танымал болды. Абайдың дүниеге көзқарасы ойы мен қыры мол, ... ... ... ... ... деизмге жақын дедік. Біріншіден, сыртқы дүниенің санадан тыс өмір сүретіндігін қуаттайды. Мысалы, қырық ... қара ... адам Ақын ... бір ... ... көзқарасын тұжырымдайтын арнайы философиялық шығармасы жоқ. Дегенмен, Абайдың көптеген өлеңдері мен прозалық шығармаларында "... адам мен ... ар, ... ... философиясына төтелей қатынасы бар, толып жатқан бөлек-бөлек бір көлемді, әрі сапалы ойшылдық ... бар ... ... Абай ... ... алғашқы кезеңінде, 1920-30 жылдарда ақынның идеялық мұрасы қызу айтыстар тақырыбына айналды,  діншілдігі басым әдеттегі буржуазиялық ... ... ... ... деп ... ... да ... (Қабдолов З. Қазақ ақыны Абайдың философиясы және оған сын. , 1928, 2 тамыз). Ұлы Абайды өмір, қоршаған дүние, табиғат, болмыс ... ... ... көп ... ол ... сырына бойлап, өзін мазалаған сауалдарға жауап табуға тырысқан. Мен осы кіммін? Жан иелері өмірінің ... мәні ... ... адам ... ... да ... ... қорғанады, артына ұрпақ қалдырады. Сонда адам баласының басқа жан иелерінен айырмашылығы неде? Міне, Абай әркімді де толғандыратын ... ... ... ... ... Ұлы ақын Абай Құнанбаевтың туғанына 170 жыл толып отыр.Шоқан және географиялық ... ... ... ... ... ... ... (шын аты Мұхаммедханафия) Шыңғысұлы Уәлиханов XIX ғасырдың екінші жартысында Қазақстанда туған демократтық, ағартушылық мәдениеттің тұңғыш өкілдерінің бірі. Оның қысқа да ... ... ... ... ... философия, этнография, тарих, экономика, құқық, география, ауыз әдебиеті, әдебиет теориясы, т.б. жайындағы ғылыми ... ... қай ... ... ... ... жарқырай берері сөзсіз. Қазақ халқының рухани ізденістерінің жарқын көрінісі бола отырып, қоғамдық ойсана, пікір-тұжырымдардың биіктей өркендеуіне ерекше ықпал етті. Шоқан 1835 ... ... ... ... ... ... Құсмұрын бекетінде атақты аға сұлтан Шыңғыс Уәлиханов ... ... ... Арғы ... Абылай жоңғарларға қарсы соғыста асқан ерлік көрсеткен, ел ... мен ... үшін ... ақылды қолбасшы, іскер дипломат, амал-айласы мол Орта жүз ханы болған. 2019935-20955Шоқанның шығармаларын жинап ... орыс ... ... аса зор. Орыс ... ... ... ... Шоқан шығармаларына жазған алғы сөзінде академик Николай Иванович Веселовский деп жазды.Бірақ ол сол аз ғұмырында адам қабілетінің ... ... ... биік ... ұлтжандылықтың жалтақсыз үлгісін, ғылыми қабілет пен алғырлықтың қайран қаларлық өнегесін барша болмысымен, нақтылы іс әрекетімен ... ... ... ... бірі ... ... туындылары. Олар Шоқанның осы өнер саласында қазақтың тұңғыш профессионал суретшісі болғанын дәлелдейді. Ғалым негізінен ... ... және ... ... ... ... айналысты. Одан 150 -- дей сурет қалған.Қазақтың ұлы ғалымы, ағартушы-демократ Ш. Ш. Уәлиханов отандық ... мен ... ... ... орын ... қысқа да жаркын өмірі мен ғылыми қызметі қазақ халқының көпғасырғы дамуының, ... ... ... ... биік ... ... ... ой-сана, пікір-тұжырым биіктей өркендеуіне ыкпал етті. Детерминизм (лат.т. ) - нақты әлемнің құбылыстары мен процесстерінің, заттарының объективті ... ... ... ... ... ... философиялық ілім. Ғылым тарихында детерминизм себептілік ретінде кездестірілді, алайда материя дамуының буын тізбегі, әлемдік ... ... ... ... ғана себепті байланыс детерминизмнің негізгі формасы ретінде екенін ғылыми танымның дамуын көрсетіп берді.Ш.Уәлихановтың ... ... және ... ... ... озық ... мен ғылым қайраткерлерінің маңызды рөл атқарғанын атап өтуіміз қажет. Шоқан В.Г.Белинскийдің, Н.Г.Чернышевскийдің, А.И.Герценнің, Н.А.Добролюбовтың еңбектерін оқып-үйренді, олардың көзқарастары мен ... ... ... ... мәселелер жөнінде еңбектер жазбаған, алайда, барша шығармаларынан дерлік философиялық пікірлер мен ... ... ... , ,  деген еңбектерінде философияның негізгі мәселесіне қатысты ... ... ... ... ... орын алу ... түсіндіргенде  деп көрсетеді. Сонымен бірге шамандықтың шығу тегін мұқият зерттеулерінен және басқа да еңбектерінен Шоқанның ... ... ... ... ... ... кәміл сенетіндігі байқалады. Мысалы,  мақаласында қазақтардың малды қасиет тұтатын ырымдары себебін халықтың күн көрісі малға ... ... ... ... ... ... ... тыс өмір сүретіндігін, оның объективтік заңдылықтарға бағынатындығын мойындайтын философиялық көзқараста болғанын көреміз. Қазіргі кезде философияның негізгі мәселелерінің маңыздысы ... ... оның ... ... ... ... ... бұл мәселенің маңызды екенін сонау XIX ғасырдың орта кезінде-ақ айтып кеткен.  деген еңбегінде табиғат пен адам, өмір мен өлім ... ... ... толы ... ... пәні болды деп көрсетеді. Зигмунд Фрейд және психоанализ Психоанализ деп бейсаналықтың қоғам мен адам өміріндегі өзге де ... ... ... ... ... ... заман философиясының бағытын атайды.Психоананализ теориясын австриялық ғалым-психиатр Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) салды. 15862307620Психоанализдің бастамасы ретінде З.Фрейд екі ... ... ... - ерекше психикалық шындық, сананың бақылауына келмейтін, адам санасынан тыс жататын психикалық құбылыстар, жағдайлар және әрекеттер жиынтығы;* ығыстырып ... ... ... қорғаныс әдісі ретіндегі психиканың тендігі мен салауаттылығын бұзатын теріс ... ... ... ... ... ... ... реакциясы.Психоанализдің туындауыБіршама уақыттан соң Фрейд тұлға проблемаларын зерттеумен шұғылданды және неврозды емдеудің ерекше әдісін ойлап тапты. Фрейд теориясы мен практикасында ... күй ... ... орын ... Адам ... түрде қабылдамайтын процестерге деген қызығушылық Фрейдтің бойында оның дәрігерлік қызметінің бастапқы кезеңінде пайда болды. Бұған сонымен ... пост ... күй ... ... әсер ... Бір ... гипнозбен емделу үстінде гипноздан оянғаннан кейін бөлме бұрышында тұрған қолшатырды алу керектігін ескертеді. Гипноздан оянғаннан кейін шыныменде ... алып ... Ол ... неге ... істегенін сұрағанда ол қол шатырдың жөндеулі тұрғанын тексергім келді деп жауап берді. Сол гипноздан кейінгі ... ... қол ... ... біреудікі екенін ескерткенде ол ыңғайсызданып оны орнына қойды.Бұл фактілер Фрейдке дейінде белгілі еді. Бірақ Фрейд оларға жаңаша ... ... ... ... ... негізінде Фрейд өзінің санасыздық күйі теориясын жасады. Емдеуші дәрігер ретінде ол саналы түрде қабылданбайтын сезім күйлері мен уәжедері адам ... ... ... ... тіпті жүйке-психика ауруларының себебі болуы да мүмкін екендігіне бірнеше рет көз жеткізді. Бұл жағдай оның өзі ... ... ауру ... ... ... мен санасыздық сезім күйі арасындағы қарама-қайшылықтан арылту жолдарын іздестіруге бағыттады. Фрейдтің адам ... ... ... мен ... психоанализ деп аталады. XX ғ. психологиясында әйгілі ілім ретінде танылды. Кейінірек Фрейд тек ауру адамның емес ... ... сау ... да ... ... мінез құлқын психиканың санасыздық күйі арқылы түсіндіретін теориясын құрды.Фрейд психологияға келгенде бұл ілім сана ... ... деп ... Бұл ... сана деп  -  ... өз ... (ішкі дүниесіндегі) өтіп жатқан құбылыстар туралы тікелей білуі аталады. Психологияның негізі де білудің дәл осы түрі еді. ... ... ... ... ... отырып санасыздық күйкүштерін зерттей бастады. Ол емдеген адамдар өздерін не қызықтыратынын, жан дүниесін не ... ... ... ... Тек гипноздың көмегімен сана бақылауын қадағалау арқылы тұлғаны ауруға шалдықтырған оқиғалар ізін табуға мүмкіндік туды. З.Фрейдтің бұл ... ... ... санасыздық күйі психикасының түрі қалтарыстарын зерттеуде болды. Адамның жан дүниесінің құпияларына барар ... ол сана ... да, ... да емес ... күйі ... іздей бастады.Емдеу процесінде санадан жасырын ойлар мен сезім күйлерін тану қажет болды. Бастапқыда ең басты және жалғыз қару ... ... ... ... ... ... ... еді. Гипнозға қанағаттанбаған ол басқа құралдарды іздестіре ... ... ... жаңа ... ...  деп аталатын ассоциация түрлері еді. Олар көптеген жылдар бдойы психоанализдің негізі болып келді.  ұғымы  -  ... ... көне ... ... Бұл ... ... мен Аристотельдің еңбектерінде кездеседі. Ассоциациялардың құрылу заңдылығын ғасырлар бойы психологияда ең басты нәрсе еді. Мысалы адам бір ... ... ... оның ... ... ... ... бұрынырақта олар бір мезгілде қабылданса олардың мидағы іздері арасында өзара байланыс, яғни ассоциация пайда болған. З.Фрейд ассоциацияларды ... ... ... зерттеуге жол табу үшін қолданған. Бұл үшін ассоциациялар ... ... ... Яғни сананың қабылауынан тыс болады. Психоанализдің басты үрдісі осылай туған. Емделуші адам бей-жай күйде (жатқан ... ... ... ... ... емін еркін айту, миында туындаған ойлар алуан түрлі болсада өз ... ... ... тиіс ... ... кедергіге тап болғанда мүдіре бастады бір сөзді бірнеше рет қайталап ойындағыны еске түсіру мүмкін еместігін айтты. Бұл жердегі Фрейдтің болжамы: Ауру адам ... ... ... ... ... тыс қарсылық танытады.Сонымен қатар мұны ол санасыз түрде өз ... тыс ... Адам ... ... ... ... тыс уәждердің атқарар рөлін анықтай отырып Фрейд психологияда жаңа бағыттың негізін салды. Бірақ оның адамға тән бүкіл қиыншылық, ... ... ... ... ... адам ... ... тыс сексуалды күштердің әрекеті болып табылатындығына деген нық сенімі онық ... ... ... өз ... мен ... қарсылығын тудырды. З.Фрейдтің ұстанған принциптерімен көзқарастарына қарама-қайшы пікірлер орын алды. Ал оның ... ... ақ ... ... ... ... ... Бірнеше ондаған жылдар бойы күн сайын 8-10 сағаттан З.Фрейд дәрігерлік тәжірибесін шыңдады. Осы тәжірибелерінен алған фактлері арқылы ол ... ... ... ... ... ... дәрігер ретінде Фрейд қолда бар фактлерді өте мұқият қолданды. Бұл фактілердің білгірі деуге ... ... ... ... олардың негізінде өз теориялық қағидаларын құрды. Алайда кейінірек ол көбінесе теория ... ... ... нақты фактлері негізінде дәлелдеуге аз көңіл бөлді. Бұл жерде Фрейд даңқы арта түскен ... өз ... ... ... әбден сеніп өзін жоғары бағалай бастағандай еді. Фрейдтің мінезі бір беткей болатын және оның тұжырымдамасын өзгертуге немесе ... ... өз ... ... дерлік алыстатып алды. Психоанализге жолдың кең ашылуы үлкен еңбектен келгендіктен әр шегіністі Фрейд сатқындық ретінде қарастырды. Психоаналитикалық ассоциациядан өз ... ... ... шәкірттері де  -  А.Адлер, К.Г.Юнг, К.Хорни, М.Клейн, Ж.Лакан сияқты зерттеушілер де қуылды. Мұндай атмосфера З.Фрейд ... ізге және оның ... ... бас ... танытты. Психоанализде адам ойлары мен сезім күйлерінің санадан тыс түрін анықтау әдісі ретінде түс ... ... ... ... Бұл ... мәні ... ... емделушінің көрген түстерін талқыға салады.Фрейдтің есептеуінше, түс көру қаншалықты бос көріністер болғанымен, оның   -  бұл ... ... ... қанағаттандырылатын түпкі тілек-қалаулар коды. Бұл болжамына өзі ... ... оның ... ... ... ... да ... сақтап қалады. Бұл 1895 жылдың 24 шілдесіндегі кешқұрым мезгіл, бейсенбіде, веналық мейрамханалардың ... ... ... еді. Бұл ... ... бірде:  деген жазуы бар тақтай іліп қойса да болады>>,  -  деп әзілдей ... ... 1900 жылы  ... ... ... Оны ... өзінің басты еңбегі санады. Кітапта түстегі бейнелердің қалыптасу тәсілдері: олардың кешенді қабаттасуы, тұтас бейненің бөлшек бейнемен алмасуы, кейіптеу және ... ... ... ... ол ... ... үшін ... мәнге ие символдар бар деп санады. Мұндай ... ... ұшу, ... ... ... ... тістің түсуін көру қарастырылды. Тәуелсіз авторлардың бұл қағиданы тексеруі мұндай тұжырымды растамады. Фрейд түс көрудегі бейнелерді эмоциалды сезім күйлерінің деңгейлері ... ... ... ... көздері күндізгі қалыптан тыс сезім күйлерінде, қызығушылықтарында, қорқыныш күйлері мен санадан тыс әрекеттерінде жасырылған. Олар ... ... ... ... ... ... ... олардың сөздік қоры мен оның құрылу тәсілін қалпына келтіруге тырысты.1901 жылы оның  ... ... ... ... ол ... бұрыс әрекеттерді түсіндірді: есімдерді ұмыту, сөзден таю, санадан тыс уәждердің ... ... ... ... ... санадан тыс импульстерден, шұғылданатын әрекеттерінен іздеген жөн.Бұлардан кейін оның  (1905),  (1905),  (1913) еңбектері жарық көрді.Фрейдтің халықаралық ... ... ... ... арта берді: халықаралық деңгейде де атақты болды. 1909 ж. оны АҚШ шақырады, оның дәрістерін көптеген ғалымдар, солардың ішінде америкалық психология ... ... ... те ... З.Фрейдті құшақтап тұрып ол: ,  -  деген екен (Ярошевский, 1989, 21 бет).1910 жылы Нюрнбергте психоанализ бойынша Бірінші ... ... ... Оған қатысушылар психоанализді психологиядан өзіндің ерекшелігі бар жеке, айрықша ғылым деп жариялады. Алайда көп ұзамай осы ... ... оның ... ... ... пікірлер туындады. Фрейдтің көптеген жақын жүрген жақтастары онымен арақатынасын үзіп, өздерінің мектептерін ашып, бағыттарын қалыптастырды. Солардың ішінде Альфред Адлер мен Карл Юнг те бар, олар ... ... ... ... ... көпшілігі сексуалды инстинктің басым рөлге ие екендігін мойындамады.Өмірдегі теріс эмоциялар, жүзеге аспаған үміт, арманның бәрі ерте ме, кеш пе ... ... ... ... ... ол , оғаштық мінез-құлықтарда, жаңылу, бейадекватты іс-әректтерде көрініс табады.30-шы ... ... ... ... ... ... 1933 жылы ... билік басына фашизм келді. Нацистер өртеген кітаптардың ішінде Фрейдтің кітаптары да бар еді. Мұны ... ...  (цит. ... 1989 ж., 27 бет). Ол ... ... ... ... және Майданек пештерінде миллиондаған еврей мен өзге де ... ... қаза ... ... жоқ. Солардың ішінде Фрейдтің 4 қарындасы бар. Оның өзін ... ... ... де ... жаулап алғаннан кейін осы жағдай күтетін еді. Алайда Франциядағы ... ... ... оның ... ... ... ... алуға қол жеткізді. Кетер алдында ол гестапоның өзімен жақсы қарым-қатынас жасағаны жоқ екендігі туралы қолхат тастауы керек болды. Қол қойып ... ... ... деп ... . Англияда Фрейдті ғалымдар жақсы қарсалды, бірақ оның күні санаулы еді. Бұрынғы дерті күшейіп, оның өз өтініші ... ... ... екі ине (укол) салды. Сөйтіп 1939 жылдың 21 қыркүйегінде Лондонда З.Фрейд қайтыс болды (Ярошевский, 1989, 28 бет). ... ... ... ... ілім ... танылғандығы соншалық бүгінде ғалымдар  деген қағида қалыптасқан. Фридрих Ницше және аса ... ... ... ... (1844ж. 15 қазан  --  1900ж. 25 тамыз)  --  ХІХ ... ... ... ... және ... ... ... Артур Шопенгауэрден кейінгі бірегей өкілі. Ф.Ницше өз шығармашылық ізденісін алдымен әдеби филологиядан бастаған. 24 ... ... ... ... ... профессор ретінде дәріс өте бастады. Бұл сол кезге дейін осы орынға отырған ең жас профессор еді. Бірақ 1879 жылы ... ... ... ... босап, Еуропаны шарлай жүріп, аурумен күресумен болды және осы 10 жыл бойында өзінің әлемді таңырқатқан және тіксіндірген ең маңызды туындыларын ... ... 1889 жылы ... ... сыр берді және қалған өмірін шешесі мен қарындасының күтімінде өткізді.19443700Аса күшті адам  --   ... ... ... философиялық идеяларының бірі. Аса күшті адам дегеніміз адамның арман ... ... бұл идея ... қате ... көз ... келеді. Ол "Құдай өлді, дәстүрлі моральдық мәдениетті қайта ... ... ... ... жаңа ... жаңа ... ретінде аса күшті адам делінетін құндылық идеалын ұсынады. Аса күшті адам идеясы  --  ... ... мен ... этиканы ең арғы тұсынан жаңалау сынағы. Аса күшті адам тіршілік еркін, Үстемдік еркін, жарату еркін ең толық әйгілеген, шығармашылық ... ... ... егей ... ... дәстүрлі құндылық өлшемдері жеміріле бастаған тарихи сәтте адамның тұрмыс мұратын қайта бастан орнықтырып, жаңа өмір мәнділігі арманын ... ... ... Аса ... адам дәл осы ... ... ... берілген сынақ жауабы.Ф.Ницше ұсынған "Аса күшті адам" тұлғаның негізгі ерекшелігі: Өзінен үздіксіз асып ... ... ... өзін ... ... ... жол ... асқан адам; Аса күшті адам ақиқат пен этиканың жаңа арқаны, ереже мен құндылықтың жаратушысы; ол еркін, өзімшіл, жетілген, кемел; Аса ... адам ... ең ... ... мен ең ұлы ... ... ... Ол жайсыз орта шектемесін бұзып шығушы, оған деген өшпенділік, қызғаныш, ... ... ... ... ... оны тіпті де күшейтеді. Демек, ол бейшара әлжуаз емес, ол толыққанды түбегейлі адам. Ф.Ницше Аса ... ... ... Құдай деп есептемеген, ол Ақырласқан адамға салыстырмалы айтылған, ол соңғы жетілген нұсқа емес, үздіксіз жетілуге құштар тұлға. ... ... ... "Аса күшті адам" философиясы "Барша құндылық атаулыны қайта таразылау" талабы мен ... ... ... ... жемісі, ең жоғары арман тұлға образы.Адамзатты құтқаратын жаңа этикалық құндылық кешенін жасау қажет болғаны секілді, адамзатты ... Аса ... ... туылуын дәріптеп, адамзаттың кері азғындап кетуін тосу керек. Аса күшті адам адам ... ... ... ең ... ... ... батырлық егейліктің үлгісі, адамзат дамуының көрсеткіш нысанасы. "Мақсат адамзат емес, Аса күшті адам" болуға тиіс. Барша нәрсе өзінен де биік ... ... адам да ... биік Аса ... адам адам болуға ұмтылуы керек. Аса күшті адам ... ... ... адам ... биік ... ... Ал, адам болу хайуан мен Аса күшті адам арасындағы өтпелі ... ... Адам бір ... осы ... арқылы алға жүріп Аса күшті адам болады, немесе күйреп, жеңіліп, шыңырауға құлап ... ... кері ... ... ... ... ... Әрине, Аса күшті адам болуға асығып алға жүру даңқ! Сапар сәтсіз болып шыңырауға ... да ... ... Ал, ... деңгейге кері қайту масқара! Аса күшті адамның көзімен қарағанда, қарапайым адамдар мал секілді күлкілі. Аса ... ... ... ... ... Аса ... адам мен ... маймұлдардың айырмашылығынан үлкен.Аса күшті адам жай адамға ұқсамайды. Ол тәукелшіл. Ол ... ... Аса ... адам жақсы адам дегендік емес, жаман адам дегендік тіпті ... ол ... ... ... ... Аса ... ... қоғамында күштілер адамдардың құрметін туғызады. "Азап тартсын ... ... ... адал ...  ... Ф.Ницшенің идеясындағы Аса күшті адам дегеніміз тиран, диктатор дегендік емес. Диктаторлар мен ... ... ... алмайды, өзгерте алмайды, түзете алмайды, өзінің тар шанағын жеңіп, биік деңгейге көтеріле алмайды, оларда жетілу, жоғары мақсат, ғажайып қасиет ... Аса ... адам ... ... мен ... ... асып түсудің үлгісі. Ол өзінің өте күшті, құдіретті болуы үшін ... ... Аса ... ... ... бәсеке қоғамның шындап дамуын туғызады.Аса күшті адам болашақтың жаңа ... Ол ... ... ... кейбір әйгілі адам дегендік емес. Ол қазіргі ерекше таңдаулы адамдардың кейінгі ұрпағы, қазіргілерінің өзі емес. Тарихта әлі Аса ... ... ... ... жоқ, ... өзі де Аса күшті адам емес. Ол адамзаттың азғындауы мен кері кетуін, үмітсіздігі мен түңілуін, әлсіреуі мен ... ... соң Аса ... ... ... ... аса күшті адам болуға шақырған адам ғана. Ол Аса күшті адамның  хабаршысы, Аса күшті адамның елшісі. Тіршілік еркінің құдіретінде, ... ... адам ... ... ... адам да Аса ... адам адам деңгейіне секіреді. Аса күшті адам қазіргі адамзаттың мақсаты және ... ... ... ... ... ... түрде Аса күшті адамлесуге қадам тастауға тиіс. Ф.Ницшенің Аса күшті адам идеясының айтары осы.Пайдаланылған әдебиеттер тізімі:1. Абай. ...  -  ...  Бас ...  ... ... ... ...  --  Алматы,  баспасы, 2011 жыл.3. Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: "Аруна Ltd." ЖШС, 20054. ... ...  -  ... ... ... ... ... Алматы, 1985 жыл5. философиялық түсіндірме сөздік.  -  Алматы, 2007. 6. Психология. Адамзат ақыл-ойының қазынасы. 10 томдық. ... З. Фред жене ... ... / И.Ә. беловата, А.Р. Фермента, Х.Т. Валериановна; аду. А.Т. ... Алма ты: ... баса үйі, 2005;7.  ... А. ХХ ғасырдағы Батыс философиясының тарихы: оқу құралы /- Алматы: Қазақ ... 2001;  
        
      

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 14 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
1 Абай және казіргі заман 2 Шокан және географиялык детерминизм 3 З,Фрейд және психоанализ 5 Ф,Ницше және аса кушті адам15 бет
Абай және казіргі заман Шоқан және географиялык детерминизм З.Фрейд және психоанализ 4.Ф.Ницше және аса кушті адам8 бет
Абай және казіргі заман. Шокан және географиялык детерминизм.Фрейд және психоанализ. Ф. Ницше және аса кушті адам22 бет
Абай және қазіргі заман, Шоқан және географиялық детерминизм, Фрейд және психоанализ, Ницше және аса кушті адам6 бет
Абай және қазіргі заман. Шоқан және географиялык детерминизм.Фрейд және психоанализ. Ницше және аса кушті адам18 бет
Абай және қазіргі заман.Шоқан және географиялық детерминизм. З. Фрейд және психоанализ . Ф. Ницше және аса күшті адам21 бет
З. Фрейдтің психоталдауындағы тұлға құрылымы2 бет
10 кВ кернеулерге арналған резеңке оқшаулы күштік кабельдер4 бет
XV-XVII ғ.ғ. этнопсихологиялық ой-пікірлер (асанқайғы, қ. жалайри, м.х. дулати, шалкиіз, жиембет жырау т.б.)5 бет
«АСЫЛ МҰРА» Қазақтың аса көрнекті композиторы, қоғам қайраткері, КСРО халық артисі Мұқан Төлебаевтың туғанына 100 жыл (1913-1960 ж.) Лекция25 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь