Рационализм және сенсуализм

Рационализм (лат. ratіo — ақыл), архитектурада — 20 ғ-дың 1-жартысындағы архитектуралық бағыттар жиынтығы. Қазіргі ғылым мен техника жетістіктерін жүйелі түрде меңгере отырып, бейнелеу өнеріндегі жаңа ағымдар әкелген пошым тудыру принциптерін архитектурада қолдану- Рационализмнің негізгі ерекшелігі. Ол кең мағынада “заманауи архитектурасы” ұғымымен қатар қолданылады.
Рационализм негізі 19 ғ-дың аяғында қалыптаса бастады. 20 ғ-дағы 20-жылдардың бас кезінде Рационализмнің қалыптасуына Нидерландыда Т. ван Дусбюрг, Францияда ЛеКорбюзье, Ресейде К.С. Малевич, Германияда В.Гропиус насихаттаған теориялар негіз болды. Рационализмнің дәуірлеген кезеңі — 20 ғ-дың 20 — 50-жылдары. Бұл бағытты насихаттаушылар заманауи архитектурасының халықар. конгресін құрды. Олардың жалпы архит. пайымдаулары негізінде халықар. стиль (Л.Мис ван дер Роэ, т.б. шығарм.) дүниеге келді. Рационализм өкілдері ден қойған архит. пайымдаудағы өріссіздік пен әлеум.-реформистік утопизм оны 20 ғ-дың 50-жылдарының соңына таман тоқырауға әкеліп соқтырды.
Философияда— болмыстың, танымның, моральдың негізі ақыл деп санайтын философиялық ілім. Рационализм иррационализм мен сенсуализмге қарсы филос. ағым ретінде 17 — 19 ғ-ларда қалыптасты, негізін салушылар Р.Декарт пен Б.Спиноза. Рационализм орта ғасырдағы діни, теол. көзқарастарға қарсы болып, әлемді жаратушы құдай жоқ, болмыс, табиғат ақыл-оймен танылады деп атеистік идеяны насихаттады. Филос. Рационализмнің туындауы Жаңа дәуірдегі классик. жаратылыстану ғылымының дамуымен сәйкес келеді. Философия ғыл. білімнің, әсіресе, матем. білімнің жалпыға ортақ және қажетті сипаттарын ашуға тырысты. Спиноза сияқты кейбір Рационализм өкілдері философия мәселелерін “геометриялық методты” қолдана отырып баяндады.
Қазақша энциклопедия 7 том
Қазақ мәдениеті. Энциклопедиялық анықтамалық. Алматы: “Аруна
        
        ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ СЕМЕЙ ҚАЛАСЫНЫҢ ШӘКӘРІМ ... ... ... және  сенсуализмОрындаған:Каденова М.ИГруппа:ПХ-415Тексерген: Едигенова А.Ж.Семей 2015 жылРационализм (лат. ratіo  --  ақыл), ...  --  20 ... ... архитектуралық бағыттар жиынтығы. Қазіргі ғылым мен техника жетістіктерін жүйелі түрде меңгере отырып, бейнелеу өнеріндегі жаңа ... ... ... ... ... ... ... Рационализмнің негізгі ерекшелігі. Ол кең мағынада "заманауи ... ... ... ... ... ... 19 ... аяғында қалыптаса бастады. 20 ғ-дағы 20-жылдардың бас кезінде Рационализмнің қалыптасуына Нидерландыда Т. ван ... ... ... Ресейде К.С. Малевич, Германияда В.Гропиус насихаттаған теориялар негіз болды. Рационализмнің ... ...  --  20 ... 20  --  ... Бұл ... ... заманауи архитектурасының халықар. конгресін құрды. Олардың жалпы архит. пайымдаулары негізінде халықар. стиль (Л.Мис ван дер Роэ, т.б. ... ... ... Рационализм өкілдері ден қойған архит. пайымдаудағы өріссіздік пен әлеум.-реформистік утопизм оны 20 ғ-дың 50-жылдарының соңына таман тоқырауға әкеліп соқтырды.Философияда --  ... ... ... ... ақыл деп ... философиялық ілім. Рационализм иррационализм мен сенсуализмге қарсы филос. ағым ретінде 17  --  19 ... ... ... ... ... пен Б.Спиноза. Рационализм орта ғасырдағы діни, теол. көзқарастарға қарсы болып, әлемді жаратушы құдай жоқ, ... ... ... ... деп ... ... насихаттады. Филос. Рационализмнің туындауы Жаңа дәуірдегі классик. жаратылыстану ғылымының дамуымен сәйкес келеді. Философия ғыл. ... ... ... ... жалпыға ортақ және қажетті сипаттарын ашуға тырысты. Спиноза сияқты кейбір Рационализм өкілдері философия мәселелерін "геометриялық методты" қолдана ... ... ... гносеол. оптимизміне орай табиғаттың ашылмайтын құпиясы жоқ. Бұл тұрғыдан Рационализм еур. ... ... ... алғышарты болды. 20 ғ-да Рационализмнің жекелеген қағидалары феноменологияда (Э.Гуссерль), француз неорационализмінде (Г.Башляр), сыншыл Рационализмде (К.Поппер) қайта жаңғырды. Субстация- өз тіршілігі үшін ... ... ... ... ... қасетке (өз тіршілігі үшін басқаны қажетсінбеу) тек субстанция ғана ие және ондай субстанция Құдай ғана бола алады. Құдай мәңгі, ... ... және ... ... ... мен ... Құдай өзі Субстанция, өзі Жаратушы болғандықтан субстанциялардан құралған дүниені жаратты. Құдай жаратқан субстанциялар да ... ... ... ... ... ... ие  -  тіршілік ету үшін өзінен басқаны ... ... ... ... қатысты алғанда өзіне-өзі жетімді (жеткілікті) болғанмен Құдайға ... ... ... бәрі ... және оған тәуелді (өйткені оларды жасаған Құдай). Жаратылған субстанцияларды Декарт екі текке жіктейді:1.материалды (заттар),2. рухани (идеялар).Адам, ... ... екі  -  ... ... және рухани (ойлаушы) субстанциялардан құралған.Субстанцияны біріктіретіндіктен материя да, сана да бірінші бола алмайды  -  олар әрқашан болған және ... ... екі ... ... Физикада, математикада, т.б. түрлі ғылым салаларында қолданылатын ғылыми әдіс таным процесінде қолданылмайды, дейді ... ... ... таным процесінде белсенді қолдану арқылы таным процесін әлдеқайда алға жыджытуға, танымды өндірістен өнеркәсіп өндірісіне айналдыруға болады. Ондай ғылыми әдіс ... ... ... ... ... философиялық, гносеологиялық әдісінің мағынасы  -  таным процесінде тек абсолютті, деректі, шын сүйену және ақыл ... ... ... ... ... ... ... алу. Декарт пікірі бойынша, дедукция әдісін пайдалану арқылы ғана танымның барлық салаларында шын білімге қол жеткізуге болады.Рационалистік  -  ... ... ... ... ... ... ... тәсілдерін ұсынады:1.Зерттеу барысында бастапқы қағидалар ретінде тек ақиқат, шын, ақылмен және логикамен дәлелденген, ешбір күдік туғызбайтын білімдерді ғана ... ... ... ... ... қарастыру;3.Белгілі және дәлелденген сұрақтардан белгісіз, дәлелденбеген сұрақтарға жүйелі түрде ... ... ... тізбегін қатаң сақтап, сол тізбектегі бірде-бір зерттеу бөлшегін тысқары қалдырмау.Декарт туа біткен идеялар теориясын ұсынады: таным және ... ... ... ... ... ... дәлелді қажет етпейтін ерекше, туа біткен идеялар болады. Ол ... ... о ... ... және шын, олар ... ... мен адам ... әрдайым болған және болатын, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отыратын білімдер.Ол білімдер екі түрде:1.Ұғымдар;2.Пікірлер түрінде беріледі.Туа біткен ұғымдарға жататындар: (бар);  ... ; ; ; , ... ... пікірлер:; ; , т.б.Декарт практикалық танымды жақтады:Декарт бойынша таным ... ... ... ... ... ... туралы білімдерін кеңейту және тереңдету;2.ол білімдерді адам мүддесі үшін табиғатты барынша пайдалануға қолдану;3.адамды жетілдіруге және4.түпкі мақсат - адамның табиғатқа ... ... ... тек ... ғана ... ... (атрибуттарды) болатының атап көрсетеді: дәйектілік - материалды заттардікі, ойлау  -  рухани идеялардікі. Осылайша, барлық материалды субстанциялардың ... тән ... ... ... ... биіктігіне, тереңдігіне қарай) және олар сансыз көп рет (шексіздікке дейін) бөліне береді. Рухани субстанцияларға ойлау қасиеті тән және олар, ... ... ... және ... ... ... қасиеттерінен тарайтын басқа да қасиеттері модустар деп аталады. Адам  -  өзі бойына екі бірдей қатар біріктіретін тіршілік ... ... ол ... ... ... ... (лат. sensus  --  сезім, түйсік)  --  психикалық өмірдің негізі  --  сезімдік әсерлер деп білетін ... ... ... бұл ... ... философиялық мектептердің өкілдері (киренаиктер, эпикурийліктер, неғұрлым біртоға нысанда стоиктер) жактады. Сезімішілік тану ... емес деп ... ... ... ... өз жазбаларын таңбалайтын "таза тақта" деп қарастыруды ұсынды. Зердеде әуел баста сезімдерде болмайтындай ештеңе жоқ деген афоризм ... ... ... келе осы қағидаларды Қайта өрлеу және Жаңа ... ... ... ... насихаттады. Сенсуализмнің ықпалымен дамыған ассоциациялық психологияда күрделі психикалық өнімдер тудыратын элементарлық түйсіктердің байланысы не сананың ... ... ... ... мен ... ... арасыңдағы материалдық өзара әрекет жүйесінің туындысы деп қарастырылады.  Сенсуализм идеяларының психология саласындағы алғашқы эксперименттік жұмыстарға көп ... ... ... ... ... ... ... мұның өзі оның аңдаушылығына, адам танымының тарихи сипатын, шындық болмысты бейнелеудің жоғары ... ... ... сапалық ерекшелігі мен қоғамдық практиканың рөлін түсінбеуінен туындайтынын ашып көрсетті. Пайдалынылған әдебиеттер:Қазақша энциклопедия 7 томҚазақ мәдениеті. ... ... ... ...  
        
      

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Пантеизм, гуманизм, диалектика ұғымдары, Эмпиризм мен рационализмнің бір-бірінен айырмашылығы, Субстанция ұғымы,Готфрид Лейбниц, Дж. Беркли, Дж.Юм6 бет
Абай және казіргі заман Шоқан және географиялык детерминизм З.Фрейд және психоанализ 4.Ф.Ницше және аса кушті адам8 бет
XIX ғасырының мәдениеті5 бет
Детерминизм, индотерминизм, сциентизм, антисциентизм, синергетика, синкретизм терминдерінің анықтамалары13 бет
Жаңа дәуірдегі психология сипаттама4 бет
Жаңа заман философиясы(xvii-xix ғасырлар)14 бет
Студенттердің психологиялық ерекшеліктері7 бет
Философия пәнінен сұрақтар мен жауаптар13 бет
Философияның пайда болуы мен дамуы, негізгі тарихи типтері25 бет
Француз материалистері мен ағартушыларының педагогикалық көзқарастары10 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь