Адам құқықтары мен бостандықтары

Пән: Құқық, Криминалистика
Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 65 бет
Таңдаулыға:

К І Р І С П Е

Адам құқықтары мен бостандықтары тек қана бір мемлекеттің ісі емес, бүкіл халықаралық бірлестіктің субъектісі болып табылады. Адам құқығы облысы жөнінде жалпы танылған халықаралық нормалар қазір ұлттық заңдарды қалыптастырудың негізі болып табылады. Сондықтан да мемлекет ішіндегі адам құқын қорғау механизмі, халықаралық құқық нысандарымен қамтамасыз етілуімен тығыз байланысты. Адам құқығын қорғау жөнінде нормалар қабылдаған халықаралық ұйымдар, адам құқығының бұзылмауына жол бермеуге нақты механизмдер қарастырды. Егер мемлекет ішінде құқықтық көмек құралдары болмаған жағдайда, халықаралық құқық көзқарарасы бойынша, әрбір адам өзінің мемлекетінің халықаралық шарттары бойынша, адам құқығы мен бостандығын қорғау мемлекет аралық органдарынан көмек алуға болады. Адам құқықтары мен бостандықтары конституциялық құрылысты қорғау жайында, қоғамдық тәртіпті сақтауда, адам құқықтары мен бостандықтарын, адам денсаулығы мен ар абыройын қорғау негізінде заңда көрсетілген жағдайда ғана шектеледі. Азаматтардың құқықтары мен бостандықтарын саяси ниетпен шектеуге жол берілмейді.

Қоғамның демократиялық деңгейі, тек қана Конституцияда жарияланған қандай да бір құқықтар мен бостандықтардан көрінбейді, сонымен қатар қандай деңгейде азаматтар сол құқықтар мен бостандықтарды пайдалана алуында.

Өкінішке орай, зейнеткерлердің, кәмелетке жасы толмаған балалардың, тағы сол сияқты халықтың қорғаусыз қабатының қазіргі жағдайлары қиын. Әскерге шұғыл щақыру, әскери қызметкерлердің қорғау системасы дұрыс қамтамасыз етілмеген. Мектепке дейінгі балалар мекемелерінің жабылуы, мектептер, ауруханалардың және мәдени объектілердің қысқартулары, адамдардың дұрыс білім алу, дем алуға, емделуге мүмкіндіктерін шектеп тастады.

Көбінесе қазіргі кезде іс-тәжірибеде қылмыстық іс жүргізуде адам құқықтары мен бостандықтарының көп бұзылуының оқиғалары кездеседі. Адам ар абыройын қорлайтындай негізсіз ұстау, қамау оқиғалары аз емес. Адам құқық саласындағы әрекет ететін заңдарды білген жағдайда азамат өзінің Конституциялық құқықтарын қорғауға мүмкіндік алады.

Негізгі заңда көрсетілген Конституциялық қағидаларды өмірдің іс-тәжірибесіне араластыру үшін, республиканың әр азаматы өзінің құқықтары мен бостандықтарын қорғауда құқықтық көмек алуға, қосымша құқықтық механизмдер құру қажет. Қажетті түрде адам құқықтары мен бостандықтарына кепілдік беретін заңдардың жедел түрдегі билік басындағы саяси күштеріне тәуелсіз әрекет етуін қамтамасыз ету қажет.

Адамдардың әрбір ұрпағы өздерінің ұлы қазыналарын, яғни құқықтары мен бостандықтарын әрқашанда белсенді түрде қорғап, сендіру керек. Республикада адам әдет-ғұрпын, құқықтары мен бостандықтарын бағалау әлі де жеткіліксіз. Сондықтан да адам құқықтарын ұлы қазына ретінде тек қана сөз жүзінде ғана емес, іс жүзінде басшылыққа алуға әлі көп уақыт керек.

Осы дипломдық жұмысты таңдап алғандағы негізгі мақсатым, халықаралық құқықтағы адам құқығына терең үңіле отырып, қазіргі кезеңдегі айтулы келеңсіздіктер мен олқылықтардың орнын алу жолдарын қарастыра отырып, осы құқықтар мен бостандықтарды қорғауды жүйелі түрде ұйымдастыру үшін қандай мәселелер шешілуі керек екендігін талдадым.

I БӨЛІМ. АДАМ ЖӘНЕ ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ҚҰҚЫҚ

I. I. Адам құқығының түсінігі.

Заң адам құқығын, оларды пайдаланушы жеке тұлғаны мемлекеттің теріс пайдалануынан қорғауы тиіс деген қағида 1690 жылы Джон Локктың "Басқару туралы екі трактаты" еңбегінде алғаш рет шыққан.

Джон Локк заттардың табиғи тәртібіне байланысты бірінші орында мемлекет құқығы емес, адам құқығы тұруы тиіс деп ойлаған. Өз еңбегінде Джон Локк ағылшындарға билікті сыйлаушы кезең 1688 жылғы Революция нәтижесінде пайда болған құқықтық көтерді. Ұлы Британияның жазылмаған Конституциясы нақты басымдылығын, француз саясаткер философы Монтескье 1748 жылғы "Заңдар жаны туралы" шығармашылығында өзара заң шығарушы, атқарушы және билік сот тармақтары құзіреттерінің айрықша бөлінуін анықтады және түсіндіріп берді. 1762 жылы Жан Жак Руссо адам құқығының революяциялық қабілетін айтты: "Адам тәуелсіз болып туылады, бірақ бүкіл жерде шынжырмен байлаулы". Кейінірек Америкада бүкіл Европада демократиялық революциялар басталды. 1776 жылы 4 шілдеде Филодельфияда Американың тәуелсіздік Декларациясы қабылданды. Томас Джефферсонның бұл құжатында Дж. Локк, Монтескье және Руссоның интеллектуалды ықпалы көрінеді. Адам құқығының оларды өкіметтің қорғау міндетін салтанатты қабылдап, хабарлап, он үш Америка Құрама Штаттарының делегаттары жариялады:

біз өз айқындылық ақиқаты деп ойлаймыз. Бүкіл адамдар тең жаратылған және жаратушы мен бөлінбейтін құқықтар берілген, соның ішінде бостандық, өмір сүру және бақытқа ұмтылу құқығы кіреді;

осы құқықтары қамтамасыз ету үшін адамдар үкімет құрады, әділетті үкімет басқарылатындардың келісіміне негізделеді;

егер қандай да бір мемлекет құрылымы осы құқықтарды бұзса, онда халық оны өзгертуге немесе қысқартуғажәне жаңа құрылым орнатуға құқылы. Олар халықтың игілік іс-әрекеттерін және қауіпсіздігін өте жақсы қамтамасыз ететін қағидаларға негізделуге тиіс. Саяси қатынаста XVIII ғасырдың соңғы он жылдығы адам құқықтарын бекітуде қолайлы уақыт болды. Бастилияның құлауынан кейін бірнеше апта өткен соң, 1789 жылы 27 тамызда халық жиналысы Лафайеттің құжаттар жобасы адам және азамат Декларациясы ретінде қабылданды. Көбі оның ой-желісі философ Руссоның және Филадельфиялық тәжірибенің жалғастырушысы ретінде танылды.

Француз Декларациясы "жоғарғы тәңір алдында және оның игілік еркімен төмендегідей адам және азамат құқықтарын" растады және жариялады. 1

Адамдар тәуелсіз және тең құқылы болып туылады және қалады.

Қоғамдық өзгешеліктер тек қоғам қажеттіліктерінің пайдасын ойлау негізінде ғана жүргізіледі;

Бүкіл саяси бірлестіктердің мақсаты табиғи және бөлінбейтін адам құқықтарын қамтамасыз ету. Мұндай бостандық, жеке меншік, қауіпсіздік және езгілікке қарсылық.
Егеменділіктің қайнар көзі халыққа тікелей байланысы бар. Ешқандай да корпорация, бірде-бір жеке дара осы қайнар көзден шықпайтын билікті иемдене алмайды.
Бостандық басқаға зиян келтірмейтін бүкіл нәрсе істеуге мүмкіндік беруден тұрады. Сондықтан да адамның табиғи құқықтарын жүзеге асыру шекарасы басқа да қоғам мүшелерінің дәл сол құқықтарды пайдалануды қамтамасыз ететінділігі. Шекараларды тек заңмен ғана анықтауы мүмкін.
Заң тек қоғамға қауіпті әрекеттерге тиым салады. Заңмен тиым салынбаған нәрсенің бүкілі рұқсат етіледі және заңмен рұқсат етілмеген әрекетке ешкім де мәжбүрленуі тиісті емес.
Заң - жалпы ерікті білдіруші. Бүкіл азаматтар оның құрылуына тікелей немесе өздерінің өкілдері арқылы қатысуға құқылы. Ол барлығы үшін, өзінің қорғаушылығын көрсеткенде не жазылғанда тең болуы тиіс.
Ешкім де айыпталуға, қамауға немесе тұтқынға тартылмай, егер заңмен көрсетілген және заңда жазылған тәртібін сақталу жағдайымен жүзеге асырылмаса. Сондай заңсыз бұйрықта шығарған, жүзеге асырған оны орындау туралы бұйрық берген кімді-кім жазаланады, бірақ заң күшіне сәйкес шақырылған немесе ұсталған әр азамат сөзсіз бағынуы керек, қарсылық көрсеткен жағдайда ол жауаптылыққа тартылады.
Заң тек дәлме-дәл даусыз қажетті жазаларды орнатады. Заң күшін тиісті қолдану шығарылғанға және жарияланғанға дейін құқық бұзушылық жүзеге асырылса жазаланбайды.
Әр адамның кінәліліге белгілі болғанға дейін кінәсіздеп боджаланады.
Ешкім де өз пікірін білдіруде ыңғайсызданбауы керек, діни пікірдің өзінде де, өйткені мұның сипаты заңмен белгіленген қоғамдық тәртіпті бұзбайды.
Ойларын және пікірлерін тәуелсіз білдіруі адамның қымбат бағалы құқығының бірі.
Адам және азаматтар құқығын қамтамасыз ету қарулы күштерді пайдалануды керек етеді.
Қарулды күштерді және әкімшіліктерді қаржымен қамтамасыз ету үшін жалпы алымда қажет, ола бүкіл азаматтардың жағдайына байланысты бөлінуі керек.
Барлық азаматтардың өздеріне өкілдері арқылы мемлекеттік алымдардың қажеттілігін белгілеуге, оны алуға әркім келісім ьеруге, оның шығындалуын бақылауға және оның бөліктің мөлшерін, негізін алу тәртібіін және ұзақтығын анықтауға құқықтары бар.
Қоғам әр лацуазымды тұлғадан оған сеніп тапсырған басқару саласына байланысты есеп беруді талап етуді құқылы.
Құқықтық пайдалануды қамтамасыз ту және билікті бөлу жүргізілмеген әр қоғам конституциясына ие болмайды.
Меншік қасиетті әрі қол сұғылмайтын құқық болғандықтан, алдын-ала және әділетті түрде орнын толтыру шартымен тек заңмен белгіленген, қоғамға аса қажетті реттерден басқа кезде ешкімді де ол құқығынан айыруға болмайды.

Өздері мойындаған және жариялап отырған бастамалар негізінде Франция Конституциясын бекіте отырып Ұлттық жиналыс құқықтардың теңдігі мен еркінділігіне зиян келтіретін, бекітулердің күшін жояды. Американың Тәуелсіздік Декларациясы, Францияның адам және азамат құқық Декларациясы XVIII ғасырдың интеллектуалдық және құжаттық негізін құрады және кейінгі екі ғасырда адам құқықтарын қорғау заңдылықтарын жүзеге асырды. Қазіргі таңда адам құқықтарының конституциялық кепілі кең ауқымда тараған. Бір зерттеудің көрсетуі бойынша, адам құқығын және негізгі бостандықтарын 1788 жылдан 1948 жылдар аралығында қабылданған Ұлттық Констиитуцияның 82 процентінде 1949 жылдан 1975 жылдар аралығында қабылданған ұлттық конгституциялардың 93 процентінде ескерілінген. Бүгінгші таңда адам құқықтарын қорғау қағидасы жүзден аса ұлттық конституцияларда бекітілген. 2

1789 жылғы француздық "адам және азамат құқығы" декларациясынан кейін көптеген ел конституцияларында осы екі субъектілердің құқықтық жағдайына байланысты нормалар пайда бола бастады.

Адам құқығы - бұл тұлғаға тумасынан берілетін одан бөлінбейтін құқықтар. Бодандық және тәуелділіктен құтылу үшін буржуазиялық революционерлер монархтен және шіркеуден олардың негізгі құқықтарын мойындауды талап етті. Ал қазіргі уақытта мұндай талаптар тоталитарлық және авторитарлық мемлекеттерде қойылып отыр.

Адамнан бөлінбейтін, аластатылмайтын құқықтар қатарына әдетте - өмір сүруге құқық, бостандыққа құқық, менщікке құқық, отбасылық құпияға құқық және тағы басқа құқықтар жатады. Соңғы жылдары бұлардың қатарына кейбір "үшінші" және "төртінші" ұрпақ қосылып жүр. Мысалы, мәдениет жетістіктерін қолдану құқығы, таза қоршаған ортада өмір сүруге құқығы және т. б. құқықтар. Бұл құқықтарды мемлекет өз актілерімен және өз әрекеттерімен бере де, ала да алмайды деп есептеледі.

Азамат құқығы керісінше тұлғаның белгілі бір мемлекетке саяси қауымдастыққа жатуына байланысты болады. Саяси қауымдастықтың мүшесі ретіндегі азаматтың құқықтары мемлекеттің актілері және әрекеттері арқылы қамтамасыз етіледі және беріледі. Мысалы, оларға сайлау құқығы, саяси партияға бірігу құқығы және тағы басқа құқықтар жатады. Тағы осы топқа кейбір әлеуметтік-экономикалық құқықтарды кіргізуге болады. Олар тегін білім алу құқығы, тегін медициналық біоім алу құқығы және т. б. құқықтар.

Бұл құқықтар азаматтарға мемлекеттердің материалдық мүмкіндеріне, сол елдегі демократияның даму деңгейіне елдегі әдет-ғұрыпқа байланысты беріледі.

Адам құқығы мен азамат құқығының арасында бір бекіп қалған шекара жоқ. Олардың болуы тек жалпы теориялық деңгейде жүргізіледі. Екеуі де Конституцияда жазылып мемлекетпен және оның органдарымен қамтамасыз етілуге тиіс. Азамат және адам құқығын айыру қалыптаспаған тоталитарлы-социализм мемлекеттерінде құқықтары басқаша болуы орныққан. Ондай елдерде азамат құқығы мен еңбекші құқығы деп бөлуге қалыптасқан. Кейбір елдердің Конституцияларында белгілі әлеуметтік-экономикалық құқықтар тек еңбекшілерге ғана беріледі.

Адам құқықтары туралы халықаралық құқықтың негізгі қағидалық нормалары дүние жүзіндегі көп елдермен мойындалып, қабылданғанымен тұлғаның қоғамдағы нақты жағдайы сол елдегі құқықтық жүйеге байланысты болады.

Демократиялық құқықтық жүйе жағдайында адам мен азамат құқығының, қоғам мен мемлекеттен тұлғаның жоғары тұруынан туындайтын жеке көзқарас қалыптасқан. Мұндай жүйеде саяси және жеке құқықтар мен бостандықтарға көп көңіл бөліп әлеуметтік-экономикалық құқықтарға көп көңіл бөлмейді. Бірақ қазіргі уақыттағы жаңа конституцияларда (Бразилия, Италия, Перу және т. б. ) әлеуметтік-экономикалық құқықтар аумағы әжептәуір кеңейтілген кейбір конституцияларда мысалы, Үндістанда мұндай құқықтар үкімет әрекетін бағыттаушы ретінде қарастырылады, ал басқаларында, мысалы, Америка Құрамам Штатында көптеген әлеуметтік-экономикалық құқықтар туралы мүлдем айтылмайды. Оларды соттық талаптар, шешімдер арқылы қорғау мүмкін емес болғандықтан, олар нағыз мағынасында құқық деп қарастырылмайды.

Адам құқығы туралы социалистік тұжырымдама ұжымдық қағидадардан бастау алады. Бұл тұжырымдама бойынша мемлекет, қоғам, ұжым адамнан жоғары тұрады. Тұл тұжырымдама қолдаушыларының айтуына қарағанда адам қоғамда өмір сүреді және одан бос болу мағынасыз, мүмкін емес, сондықтан адамның әсіресе азаматтың құқықтары тек қауымдастықта жүзеге асырылып мемлекетпен қамтамасыз етіледі. Айтылған тұжырымдама бойынша адамға құқықтар мен бостандықтар тек мемлекетпен ғана беріледі, ал табиғи құқықтар негізінде мүлдем мойындалмайды. Социалистік тұжырымдама керісінше адамның әдеуметтік-экономикалық құқықтарына көп көңіл бөледі.

Мұсылмандық құқықтық жүйеде адам құқығына деген көзқарас ұлғаның діни-нанымына, жынысына байланысты болады. Мұсылмандардың мұсылман еместердің алдында артықшылықтары болады. Оларға берілген құқықтар көлемі көп болады. Мысалы, 1973 жылғы қабылданған Сирия Конституциясы бойынша ел Президенті тек мұсылман адам ғана бола алады. 3 Классикалық мұсылман құқығы бойынша ер адам әйел адамға қарағанда жоғары тұрады. Мысалы, кейбір елдерде әйелдерге сайлау құқығы берілмеген, әйел мұрагерлер ерлер алатын мұраның жартысын ғана алады, сотта екі әйел берген көрсетпе бір ер адам берген көрсетпеге теңестірілген. Иранның 1979 жылдан бастап тәжірибелік түрде пайдаланып 1996 жылы күшіне енген Қылмыстық Кодексі бойынша әйел адам қоғамдық жерлерде бет пердесіз көрінсе, онда ол 74 қамшы соққысымен жазаланып отыруы мүмкін, күйеуіне сенім сақатамағаны үшін оны таспен соққылап тастауы мүмкін. Бірақ ол үшін үш куәгердің болуы қажет. Мұсылмандық құқықта адам құқықтары көп тоқталмай, оның Алла Тағаланың алдында мұсылмандар қауымы алдындағы міндеттеріне ерекше көп көңіл бөлінеді.

Классскалық мұсылман құқығында әйел адамдарға да кейбір кепілдіктер беріледі. Мысалы, ерлі-зайыптылар ажырасқанда күйеуі балаларын қамтамасыз етуге міндетті болады. Сонымен қоса классикалық мұсылман құқығы бойынша ол тек мұсылман адамдары арасында ғана қолданылады. Классикалық мұсылман құқығы бұрынғы күйінде кейбір елдерде ғана сақталған. Қазіргі уақытта көп елдерде оларға жалпы азаматтық нормалар мен қағидалар, халықаралық құқық әсерінің асытна түсіп өзгерістерге ұшырады. Бірақ барлық мұсылмандық елдерде заң шығарушылықтың қайнар көзі болып шариғат есептеледі.

Кәдімгі құқықтық жүйеде тұлғаның құқықтық мәртебесі оның белгілі

бір тайпа, руға тиістілігіне байланысты. Кәдімгі құқық нормалары тайпа ақсақалдарының естерінде сақталып тек өз тайпаларының мүшелеріне тарады. 4

Құқық зерттеушілердің айтуан қарағанда тұлғаға берілген құқықтар мен бостандықтарды ол тек қана өз тайпасында ғана жүзеге асырал алады.

Адам бір тайпаның бөлігі ретінде қарастырылады, ол адам тайпадан тыс өмір сүре алмайды.

Адам құқықтары мен бостандықтары - дүние жүзілік қауымдастық игерген, мойындаған және тиісті халықаралық құқықтық актілерде бекітілген және заңдық жағынан қастамасыз етілген әрбір адамның құқығы ретінде мойындалған ешкім де еркін шектеп немесе тиым сала алмайды. Адам өзінің табиғи құқығы мен бостандығының қайнар көзі, сондықтан да оларда шектелмеуі тиіс. Қазақстан Республикасы адам құқығы мен бостандығын қай ел дің азаматтығы екендігіне қарамастан мойындайды, кеплідік береді әрі қорғайды. Адам құқығы оның міндетімен байланысты. Сондықтан олардың жүзеге асырылуы нақтылы жағдайға қатысты адамға берілген құқық оның мүмкін болған мінез-құлық түрі мен өлшемінен сипат алады. Адам бостандықтары ешқандай жағдайларға байланысты болмайды. Ол оның еркінің нәтижесі.

Адам мен азаматтардың құқықтары тепе-тең емес, Республика азаматтарының құқықтары мен бостандықтары Қазақстан мемлекеті мойындайтын әрі кепілдік беретін өз азаматтарының белгілі мінез-құлқының заңдық мүмкіндіктерін білдіреді. Адам құқықтары мен бостандықтары және азамат құқықтары мен бостандықтары өзара байланысты болғанмен, дәл келмейді.

Біріншісі, бастаушы және жан-жақты категгория, ал екіншісі, қоғам мен мемлекеттік даму деңгейін көрсетеді. Алайда, кез-келген жағдайда

құқықтар мен бостандықтар атау Қазақстан Республикасының Конститиуциясының басты категориясына жатады. Адамды қазақстандық қоғамның ең қымбат қазынасы ретінде бекітуге бағытталған. Адам және азаматтар құқықтары мен бостандықтары серпінді түрде кеңейе түсуде. Өркениетті мемлекеттердегі адам мен азаматтардың құқықтары мен бостандықтары толық көлемде Республика Конституциясында бекітілген. 5

1. 2. Халық және азаматтық туралы түсінік

Азаматтылық тұлғаға экономикалық саяси, мәдениет және басқа да қоғамдық қызметтер саласына белсенді қатысуға рұқсат етеді. Сонымен қатар азаматтар мемлекет тәуелділігінде. Мемлекет өз азаматы қайда жүргеніне қарамастан, шетел мемлекетінде жүрсе де өз азаматтарынан міндеттерін орындауды талап ете алады.

Негізінде мемлекеттік билікті атқарғанда тек халықтар көпшілік сол елдің азаматтары арасында үздіксіз және тұрақты заңдылық қатынаста міндетті жағдай болуы керек. 6

Мемлекеттік тәуелсіздік пен азаматтық арасындағы байланыс болып кез-келген мемлекет өз азаматының шеңберін және азмататтылығын берудің жағдайлары мен тәртіптерін өз анықтауы. Бұұ халықаралық құқықтық нормалармен мойындалған сонымен бірге 1930 жылы Гааг конференциясында қабылданған жан-жақты конвенция.

Сондай-ақ, егемендің дегенді еске алуымыз қажет. Егемендік - бүл мемлекеттік билік, ішінен және мемлекеттің территорияның сыртынан тәуелсіз, азаматтарды біріктіретін біртұтас әлеуметтік, қауымдастық - халық. 7

Басқа жағынан, егер мемлекет болмаса, нақты айтсақ, толық қызмет істейтін мемлекеттік билік болмаса, азаматтылықтың мағынасы болмайды. Бұдан мынадай қорытынды жасауға болады: азмататтылық және егеменді мемлекет билігі өзара тығыз байланыста болатын немесе - өзара тәуелді қоғамдық құбылыстар.

Сонымен қоса азаматтылыққа байланысты халықаралық шарт жасасу кезінде мемлекеттер өз егемендігін жүзеге асырады.

Ішкі мемлекеттегі азаматтылық сұрақтарын тәуелсіз шешуде мемлекет өз еркін дүниежүзілікте жалпы мойындаған нормаларды және халықаралық құқықтық қағидаларды, ең алдымен адам құқығын сақтауды келістіруге тырысады.

Азаматтылық бұл жеке тұлғаның бір мемлекет пен тұрақты саяси құқықтық байланысы, сол мемлекетке байланысты анықталған көлемде құқықтар мен міндеттерге ие болу және сол еодің билігіне бағыну.

Мұнда түсінікті, 1991 жылғы 20 желтоқсан айындағы "Қазақстан Республикасының азаматтығы туралы" Заңы береді. Жоғарыда айтылғандарды қорытындыласақ, жалпы әлем тәжірибесіндегі азаматтылық сұрақтарға байланысты, құқықтық реттеудің жалпы тенденциялық дамуына байланысты, кейбір мемлекеттердің азаматтылық туралы заң шығарушылығының салыстырмалы құқықтық анализ өткізсек.

Шет елдердің азаматтық туралы заңдарының ерекшеліктерін анық ашу үшін азаматтылықты алу және тоқтату жағдайларын бөліп қарастыру қажет. Бұған қоса шетел заң шығарушылығында қазіргі таңда "азаматтылық" терминімен бірге "бағыныштылық" термині қолданылатынын ескеруіміз керек. "Бағыныштылық" термині монархиялық басқару үлгісіндегі елдердің заңына тән қасиет болып табылады. Мысалға, 1978 жылғы 6 сәуірдегі "Дат бағыныштылығы" туралы заңы.

Сонда да, азаматтылық республикалық басқару үлгісіне ғана тән қасиет, ал бағыныштылық монархиялық басқару үлгісіне жатады деу қателік болады. Бағыныштылық азаматтылықтың ескірген синонимі және ол тек кейбір монархиялық елдерге тән. 8

Жоғарыда айтылғанға қоса, шет мемлекеттерде азаматтылық сұрағын, әкімшілік немесе сот органдарының шешуін ескергенміз жөн. Мысалы, Ұлыбританияда, Чехияда, Словакияда азаматтылықты алу не жойылу сұрақтарын Ішкі істер министрінің өкілдігіне берілген. Францияда азаматтықты алу қайта қалпына келтіру және жойылу туралы декреттері Әділет министрінің баяндамасымен үкімер қабылдайды. Ал Турцияда Ішкі істер Министрінің баяндамасымен бұл сұрақтарды үкімет қарайды. Ал, Америка Құрама Штаттарында азаматтылықты беру оны жою және натурализацияны жоққа шығару құқығын тек аймақтық соттар иеленеді.

Азаматтылық алу әдістері.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.