Ислам мәдениеті жайлы мәлімет

1. Ислам мәдениеті
2. Ислам ғылымы мен мәдениетінің Батыс арқылы әлемге таралуы
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Мәдинаға келген соң (622 ж.) қаланың саяси тұрақтылы-ғын және мұсылмандардың амандығын қамтамасыз ету мақсатымен іске кірісті. Өйткені, бұл қаланың халқы яхудилерден және басқа да ұлттардан құралған-ды. Бұған дейін Мәдинада орталық билік-пен қала тұрғындары ортақ ымыраға келген басқару жүйесі болмаған еді. Сахаба Әнас ибн Мәліктің үйінде мұсылман-дар мен мұсылман еместердің уәкілдері келісім шарттар жасасып, барлығы келіскен ортақ жазба мәтін дайындады (623 ж). Мәдина тұрғындарының бәрі ұйғарысқан осы келісім шарттардың жазбаша нұсқалары бүгінге дейін жеткен. Ғалымдар осы келісімді «Мәдина Ислам мемлекетінің Конституциясы» деп атайды. Осы негізгі заңда қамтылған тақырыптар мен баптардан және пайғамбардан (с.ғ.с.) кейінгі халифалардың жаңа бағындырылған елдерде ұстанған бағытына қарасақ, басқа мәдениеттерге кең әрі тең рұқсат бергенін байқаймыз. Ислам діні бөтен мәдениет-терді жатсынған емес. Қайта олардың жақсы жақтарын алудан ешқашан тартынбаған. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) түрік-соғды сауытын киюі, Қытайдан әкелінген заттарды пайдалануы, түрік шатырында соғысқа шығуы, арабтардың төрт жағындағы Мысыр, Византия (395-1453), Сасани (224-651) қатарлы патшалықтарға елшілер жіберіп, (630 ж.) оларды хақ дінге шақыруы, тіпті император Ираклимен хат алысып тұруы, Оның күллі адам баласына жіберілген елші екеніне әрі мәдениеттің құрушысы екендігіне бұлтартпас айғақтар болып табылады. Мұсылман ғалымдары бар ғылымын жұртшылықтың пайдалануына жұмсады. Ғы-лымды күнкөріс пен мәртебе алудың құралы деп есептемеген. Бір мысал келтірелік, Иран патшасы І Шапур кезінде (241-272) Хұзистан аймағында Жундишапур деген қала тұрғызылады. Осы шағын қалашық Сасани билеушісі І Хұсраудың кезінде (531-579) патшалықтың екінші қаласына айналады. Мұнда атақты дә-рігерлік мектеп салынады. Бірақ, жундишапурлық дәрі-герлер өздерінің кәсіби сырларын тек өз топтарында ұрпақтан ұрпаққа қалдырып сақтайды да, монополия мен кірістен айырылмас үшін басқа ешкімге білдірмейді һәм үйретпейді.
↑ Мынаған өту: a b «Ислам мәдениеті бойынша сабақтар», доктор Раджаб Саид Шаһуан (ар.)
Жоғарыға көтеріліңіз ↑ «Ислам мәдениетін тану» — Alukah.net (ар.)
«Основы веры в свете Корана и Сунны»; Кулиев Эльмир.
«Общее исследование основ, на которых зиждется религия шиитов-имамитов» — Мухибб ад-Дин аль-Хатыб (орыс.)
Вероубеждения шиитов имамитов — Мамдух Ибн Али Аль-Харби (орыс.)
Малик ибн Анас — Islamhouse.com (орыс.)
Имам Ахмад — Islamhouse.com (орыс.)
        
        ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ СЕМЕЙ ҚАЛАСЫНЫҢ ШӘКӘРІМ АТЫНДАҒЫ МЕМЛЕКЕТТІК УНИВЕРСИТЕТІСӨЖТақырыбы: Ислам ... ... ... ...  -  2015 ж* ... ... * ... ғылымы мен мәдениетінің Батыс арқылы әлемге таралуыПайғамбарымыз (с.ғ.с.) ... ... соң (622 ж.) ... ... ... және ... ... қамтамасыз ету мақсатымен іске кірісті. Өйткені, бұл қаланың халқы яхудилерден және басқа да ұлттардан құралған-ды. Бұған ... ... ... ... қала ... ... ... келген басқару жүйесі болмаған еді. Сахаба Әнас ибн Мәліктің үйінде мұсылман-дар мен мұсылман еместердің ... ... ... ... ... ... ... жазба мәтін дайындады (623 ж). Мәдина тұрғындарының бәрі ұйғарысқан осы келісім шарттардың жазбаша нұсқалары бүгінге дейін ... ... осы ...  деп атайды. Осы негізгі заңда қамтылған тақырыптар мен баптардан және пайғамбардан (с.ғ.с.) кейінгі халифалардың жаңа бағындырылған елдерде ... ... ... ... мәдениеттерге кең әрі тең рұқсат бергенін байқаймыз.			Ислам діні бөтен мәдениет-терді жатсынған емес. Қайта олардың жақсы жақтарын алудан ... ... ... (с.ғ.с.) түрік-соғды сауытын киюі, Қытайдан әкелінген заттарды пайдалануы, түрік шатырында соғысқа шығуы, арабтардың төрт жағындағы Мысыр, Византия ... ... ... ... ... елшілер жіберіп, (630 ж.) оларды хақ дінге шақыруы, тіпті император ... хат ... ... Оның ... адам ... ... елші ... әрі мәдениеттің құрушысы екендігіне бұлтартпас айғақтар болып ... ... бар ... ... ... жұмсады. Ғы-лымды күнкөріс пен мәртебе алудың құралы деп есептемеген. Бір мысал келтірелік, Иран патшасы І Шапур кезінде (241-272) ... ... ... ... қала ... Осы ... ... Сасани билеушісі І Хұсраудың кезінде (531-579) патшалықтың екінші қаласына айналады. Мұнда атақты дә-рігерлік мектеп салынады. Бірақ, жундишапурлық дәрі-герлер ... ... ... тек өз топтарында ұрпақтан ұрпаққа қалдырып сақтайды да, монополия мен кірістен айырылмас үшін басқа ешкімге білдірмейді һәм үйретпейді. Аталған аймақ ... ... ... соң ғана мұсылман ғалымдары олардың кейбір ғылымын ашып, пайдалана алған. Алайда ибн Сина сықылды біртуар мұсылман ғалымдардың ... ... ... елдерінде ғана емес, сонау Еуропаның өзінде кем дегенде 6 ғасыр бойы оқулық есебінде оқытылған. Сол ғасырлардың ең ... ... ... де, ... ... ... ғалымдардың шыға алмағаны баршаға аян. Бұл жөнінде Бартольд (1869-1930) былай дейді: .									Халифалар дәуірінде дүние-жүзі мәдениеттері тығыз ... Қиыр ... ... ... жетістік-тері батысқа, мұсылмандардың ғылыми-мәдени табыстары Қытай еліне мәлім болады. Талас (751 ж.) соғысынан кейін Атлант мұхитына дейінгі халықтардың бірін-бірі жақын ... ... ... ... үш ... ... халықтар арасында тығыз мәдени байланыстардың орнауына орасан зор үлес қосты. Халифалар Батыстағы Франк, Герман, Рим ... және ... ... тығыз байланыста болды. Мәселен, Қытай деректерінде халифалықтан 651-798 жж. ... 37 рет, ал 908-1168 жж. ... 49 рет елші ... ... ... хейети, Доғуштан гүнүмүзе бүйүк Ислам тарихи>>, ІІІ том, Станбул 1999 жыл, 314 ... ... ... дамып, өзара бірігуі һәм араласуы Исламнан кейін ғана мүмкін болды. Оған дейін мәдениеттер арасында өшпен-ділік ушығып тұрса, Исламмен бірге Шығыс пен ... ... ... ... болып, үлкен жетістіктерге қол жеткізді. Оған дейін белгілі бір мәдениетке ғана тән болып ... ... ... ... бүкіл әлемдік мәртебеге ие болды. Мысалы, араб цифрлары деп атағы шыққан сандардың ежелгі ... ... ғана ... ... ... ... осы ... жетілдіріп қана қойған жоқ, оларды құр символдықтан шы-ғарып, мағыналы белгілерге айналдырды. Адамзат тарихында бірінші рет нөлді (сыфр/цифр) мұсылман ғалымдары тапты және ... ... ... ... рет сан ... ... ... ибн Мұса әл-Хорезми (780-850) еді. Арал теңізі маңында дүниеге келген дана ... ... ... 1-ден ... қарайғы сандарды белгіледі. Мысалы, жүздік, мың-дық және ондықтарды жүйелеп, бөліп жазуды көрсетті. Оның бұл табыстары тарихтағы ең маңызды ғылыми жаңалықтарға ... ... ... ... телекоммуникация-да мұсылмандар ашқан осы жаңалықтардың қызығын күллі әлем көруде. Орыс тіліндегі цифр мен Батыс тіліндегі  сөздері арабша нөл дегенді ...  ... ... ... араб сандары рим сандарымен салыстырғанда қолданымы өте ... және ... ... ... бұл ... Еуропаға тек Х-ХІІ ғғ. ғана мәлім болған. Осы жаңалықты Еуропаға жеткізген Герберт есімді адамның ... ... ... ... ол Рим папасы болып сайланған. Оның есімі папа Силвестр ІІ ретінде Еуропа тарихында қалды. Әл-Хорезмидің  (Алгебра мен ... ... атты ... ... тіліне аударылғанда (ХІІ ғ.)  сөзі  деп аударылғандықтан осы сөз, термин ретінде қалыптасты. Оның екінші бір кітабы латыншаға  деп ...  сөзі де ... ... ... ... ... ХХ ... ғана бекітілгенін ескерсек, 14 ғасыр бұрын Раббымыздың Құран кәрімде ... ... ... ... ... ... көріп, таң қаламыз:  (26-сүре, 183-аят).Ислам ғылымы мен мәдениетінің ... ... ... ... ... ... Батыс мәдениеті-нің шекараларын Әмәуилер, Аббаситтер мен Осман ... ... ... ... ... ... ... бұл жаулап алу әрекеті, әсіресе, түріктердің Исламды қабылдауынан кейін өрши ... ... ... алынуынан кейін крестшілер жорықтарының себебімен және мұсылман ... ... ... ... шабуылдарының нәтижесінде Ислам мәдениеті мен Батыс мәдениеті бетпе-бет кездесті.							Фараби, Ибн Сина, Ғазали сияқты ... ... және ... ... ... ... тілдеріне аудару еңбегімен қатар, Батыс әлемі өзге ғылымдармен де шұғылдану керектігін байқады. Тіпті университеттерінде де ХІІ ғасырдың соңғы ... ... ... ... ... Ибн Синаның  және Ибн Рушдтің медицина жайындағы еңбек-терінен алды.					Римдіктер және олардың ... ... ... ... ... мәде-ниетінің Батысқа өтуіне себепкер болды. Ислам дінінің келуінен бастап Батыс әлемі ... ... ... мәдениеті арқылы алуға және жаюға мәжбүр болды.					Ескі Шығыс мәдениетінің және антикалық (ежелгі) ... ... ... өтуіне мұсылмандар себепші болған. Ежелгі замандарда шыққан ғылымдарды сол елдерге барып үйренген мұсылмандар, бұл ғылымдарға көптеген өз үлесте-рін қосып Батысқа ... ... ... келуінің бірнеше жолдары бар:1. Орта ғасырда Ислам мәдениеті Еуропаға Испания арқылы алғаш қадам басты. Экономикалық және мәдени өркендеу, қысқа ... ... ... өз ... ... 711 жылы Испанияның мұсылмандар тарапынан басып алынуынан кейін 755 ... ... ... ... ... ... басқарылды. 715 жылы ІІІ Абдуррахман Куртубаның бостандығын жария-лады. Куртуба ІІІ Абдуррахман дәуірінің соңына дейін ... ... ... өнер және ... ... ... етіп ... Ол дәуірде тіпті еуропалық профессорлар-дың өзі Куртубада тәжірибе жинап, емтихан тапсыратын еді.2. Ислам мәдениетінің Батысқа әсер ... ... жолы ... ... ... Мұсылмандар христиандардың білім үйренгісі келген адамдарына медреселерде сабақ алып, білімдерін жоғарылатуларына жәрдем ететін еді. Ислам ... ... ... ... ... ... да Ислам мәдениетінің дәстүрлері мен ғылымдарын жалғастырушылар қатарына қосылды.Ресми тіл ретінде араб тілі қолданылды. Тіпті, ди-пломдарының бір ... ... ... ... ... болсақ, Х ғ. Сицилия мен Нормандияның басқару жүйесінде ислами дәстүр бар еді.3. Ислам ... ... ... ... және ең ... жолы ... крестшілер жорықтары арқылы болған. Бұл жорықтар шір-кеулер тарапынан Ислам-ның сол кездегі билігін, күшін жойып, әлсіретіп, христиандықты жоғары ұстау ... ... ... ... ... түріктердің және арабтардың қарсы тұруларымен тоқтатылған. Бірнеше рет қайталанған крестшілер жо-рықтары еуропалықтардың Ислам өлкелерімен қарым-қатынас жасауына себеп болды. Бұл ... ... ... ... мұсыл-ман түріктердің имандарын, басшыларына деген құрметте-рін, тазалықтарын, жомарттық пен дұрыстықтарын ауыз толтыра мақтап жеткізе алмайтын еді. ... ... ... ... ... мемлекет ретінде емес еді. Осы жорық барысында мұсылмандардан мемлекетті қалай ұйымдастыру ... ... ... тек қана ... ... өмір сүрген еуропалықтар мыңдаған мұсылмандарды шейіт етті. Бұлар тек біраз жылдар өткен-нен кейін мұсылмандарға елік-тей бастады. Мұсылмандардың шығармаларын ... ... Бұл ... көбі ... мемлекеттерінің мәдениеті мен тұрмысын әңгі-мелейтін шығармалар еді.  және  ... ... ... халифалығы туралы әңгімелейді. Ибн Синаның  және  атты шығармалары Иеханның аударуымен Еуропаға ... ... және ... ... философ әрі ғылым адамдарының еңбектерін зерт-тей бастады.4. Италияның портты қа-лалары ... ... ... ... ... және осы ... порттық қалалар арқылы келіп жатты.5. Ғылым саласында түрік әлемінің Батысқа әсер етуінің ХІІ ғ. басталғандығын айтуға болады. Мысалы, Ғазали, Ибн Сина және ... ... ... ... ... ... қарсы қолданған дәрілері медицина тарихында белгілі. Осман империясының үстемдігі ұзақ ... ... ... Бұл ... ... дәлелі балқандықтардың тіліне енген түрікше сөздер және түрік тіліндегі словияндық терминдер ... ... ... елдерде әрқашан да бейбітшілік орнап, дінге ерік берілгені және халықтың мұң-мұқтажы ескеріліп, өмір сүргендігіне ... ... мол. ... ... ... ... ... әлеміне қосылған жерлердегі халықтармен қа-рым-қатынасы айқын мысал бола алады. Құран мен Алла елшісі-нің жолынан таймаған ... ... ... ... ... ... мен ... қамтамасыз етіп, діни сенімге адалдық танытып, мұның өзі кейінгі ұрпақтарға үлгі болып қалды.Мұсылмандар, христиандар мен еврейлер ешқандай қақ-тығыс-соғысты көрмей ... өмір ... ... ... мойындаған. Палестина мен Иерусалим жеріндегі тұрақтылық пен діни сенім бостандығы ... ... ... ... ... 1400 жыл бойы ... мен Палестина же-рінде бейбітшілік кепілі болып тұрғаны талассыз тарихи факт.Иерусалим ... ... 71 ... ... ... ... ... болған. Бірақ осы жолы Рим әскерлері үлкен жорыққа шығып, ев-рейлерді талқандады. Халықты аяусыз қырды. Бейбіт халық қоныстарынан қуылды. Еврейлер үшін ... ... ... осы ... ... ал ... мен оның ... иесіз бос үйіндіге айналды. Рим импе-риясы император Константин-нің тұсында христиандықты қабылдағаннан кейін ғана Иерусалим ... ... ... ... ие бола бастады. Римдік христиандар қалада шіркеу салып, бұл жерлерге еврейлердің қоныстануына рұқ-сат етті. Біздің дәуіріміздің VII ғасырында ... ... Рим ... ... құрамында болды. Біршама уақыттан кейін бұл территория-ны парсылар ... ... ... көп ... Византия Палестинада өз үстемдігін қайта орнатты. Палестина тарихын-дағы жаңа кезең бұл жерлерге 637 жылы араб ... ... ... ... Нақ осы ... соң ғасырлар бойы толассыз соғыс пен билеушілердің қа-тыгездігі, бейбіт ... ... бір ... ... бір ... үстемдігімен алма-кезек ауытқулардан мезі болған Палестина жерінде енді діни сенім бостандығы мен өркендеу дәуірі басталды.Палестинаға Мұхаммед пайғамбардан (с.ғ.с.) ... ... ... ... ... (р.а.) әскерлері кіреді. Қалаға келген Омар Фаруқ (р.а.) Палестинаны мекендеген барлық этникалық және діни топтарға жылы ықылас танытып, құр-метпен қарады. Бұл ... ... ... дін ... мен өзара сыйластық дәстүрінің басы еді.Пайдаланған әдебиет: ↑ Мынаған өту: a b , доктор ... Саид ... ... көтеріліңіз ↑   --  Alukah.net (ар.); Кулиев Эльмир.   --  ... ... ... ... ... ...  --  ... Ибн Али Аль-Харби (орыс.)Малик ибн Анас  --  Islamhouse.com (орыс.)Имам Ахмад  --  Islamhouse.com ...  
        
      

Пән: Мәдениеттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Delphi және мәліметтер қоры100 бет
Delphi және мәліметтер қоры сервері31 бет
Delphi ортасы туралы түсінігі51 бет
Delphi7 объектілі бағытталған программалау ортасы34 бет
Microsoft Access программасы12 бет
Pascal және Си тілінде бағдарламалау29 бет
Sql-тілі4 бет
Turbo Pascal программалау жүйесі28 бет
«Toyota» автосалон деректер қорына навигациялық тәсілдерді қолдану16 бет
«Интернет ресурстары» мәліметтер қорын құру60 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь