Ізгілік және бақылау

Ізгілікті материалдық-рухани тұрғыдан бақытқа кенелу деп түсіну қате. Ізгі адамның ауру, жоқ-жітік, жәбір-жападан көз ашпаған, опасыздықтан ойыны осылған, қуғын-сүргін көрген, бар өмірі тұтқында өткен, тақым жаздырмаған тақсыретті тағдыры болуы әбден мүмкін. Иса Мәсіх тасбауыр қатігездіктің құрбаны болды. Ал, Сократ пен Эпиктет опасыздық пен қиянаттан көз ашпаған. Алайда, осыған қарамастан олардың барлығы өздерін бақыттымыз деп санаған. Ендеше, бақыт дегеніміз – жүректе иман арқылы салтанат құрып, жаннаттан ескен жайлы самалдай адам көңіліне шуақ шашатын аяулы сезім. Мәселеге осы тұрғыдан қарайтын болсақ, «иман – адам көңіліне егілген жаннаттың, ал имансыздық – жаһаннамның рухани дәні» деуге әбден болады.

Ғаламның қиял жетпес шексіз-шетсіздігін тама-шалаған жан мұның жанында өз болмысының түкке тұрғысыздығын, қолының қысқалығын, бетегеден биік, жусаннан аласа кішілігін түйсініп, мойындауы, міне, бұл нағыз ізгілік. Әйтпесе, көп жағдайда басқа түскен барша нәубеттен тауы шағылып, тауаны қайтады. Әрбір оқиға адамдық абыройы мен қадір-қасиетін сең соққандай сенделетіп, тәннің тойымсыздығы мен тоғышарлығының кесірінен әр отқа бір шарпылып, жанын жегідей жеп жатқан шын жемірді тап басып тани алмай, бақытсыздық құрсауынан құтыла алмасы анық.

Ізгі адам – өз таңдауының оң-терісін ар безбеніне тартып, таразылай алатын парасат иесі. Мұндай жан басқа нәубет төнсе, сары уайымды сапырып, салы суға кетпейді, керісінше, ықтияры жетсе ағысқа қарсы жүзіп, оқиғалардың жалына жармасып, тізгіндеп бағады. Ал бірақ ықтиярынан тыс, тағдырдың тауқыметі төнсе, басқа салғанға көніп, «сабыр кемесіне» мінеді. Мұндай жан басына бақ қонғанда ырықтан шығып, құрық әкететін әулекілікке де салынбайды. Адам баласының көпшілігі асатпай жатып, арбап тынатын өзімшілдік, атақ-абырой, дүние-мүлік, шен-шекпен секілді бұл дүниенің әр бұрыштан тілін жылтыңдатқан ырду-дырдуына да бой алдырмайды.

Иә, ізгі адам тағдырға налып, басқа түскен тауқымет пен бақытсыздық атаулыны зар қылып, кең дүниесін тарылтпайды. Өйткені, ол мұның бәріне әу бастан іштей тастүйін дайын, болар іске бекем бейілмен тағдырға дән риза. Оның сана-сезімі заманақыр жер тақыр боп, күллі әлем күңіреніп кетсе де, қуаныш, сүйіспеншілік, махаббат, мейірімділік, бауырластық, достық секілді адамдық қасиеттердің аялы құшағында тербетіледі.
1. «Қазақстан»: Ұлттық энцклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы «Қазақ энциклопедиясы» Бас редакциясы, 1998 ISBN 5-89800-123-9, II том;
2. Саяси түсіндірме сөздік. – Алматы, 2007. ISBN 9965-32-491-3
        
        Қазақстан Республикасының білім және ғылым министірлігіШәкәрім атындағы Семей мемлекеттік университетіРЕФЕРАТТақырыбы: Ізгілік және бақылауОрындаған: Амангельдыев ЕрболТексерген: Жумашбекова С.К.Семей 2015 жІзгілікті материалдық-рухани ... ... ... деп ... қате.Ізгі адамның ауру, жоқ-жітік, жәбір-жападан көз ашпаған, опасыздықтанойыны осылған, қуғын-сүргін көрген, бар өмірі ... ... ... ... ... ... әбден мүмкін. Иса Мәсіх тасбауырқатігездіктің құрбаны болды. Ал, Сократ пен Эпиктет опасыздық пенқиянаттан көз ... ... ... ... ... ... ... деп санаған. Ендеше, бақыт дегеніміз – жүректе иман арқылысалтанат құрып, жаннаттан ескен жайлы самалдай адам ... ... ... ... Мәселеге осы тұрғыдан қарайтын болсақ, «иман – адамкөңіліне егілген жаннаттың, ал имансыздық – жаһаннамның рухани дәні»деуге әбден ... қиял ... ... тама-шалаған жан мұның жанындаөз болмысының түкке тұрғысыздығын, қолының қысқалығын, бетегеден биік,жусаннан ... ... ... мойындауы, міне, бұл нағыз ізгілік.Әйтпесе, көп жағдайда басқа түскен барша нәубеттен тауы шағылып, тауанықайтады. Әрбір оқиға адамдық абыройы мен ... сең ... ... ... мен ... ... әр отқа ... жанын жегідей жеп жатқан шын жемірді тап басып тани алмай,бақытсыздық құрсауынан құтыла алмасы анық.Ізгі адам – өз ... ... ар ... ... ... ... ... Мұндай жан басқа нәубет төнсе, сары уайымдысапырып, салы суға кетпейді, керісінше, ықтияры жетсе ағысқа қарсыжүзіп, оқиғалардың ... ... ... ... Ал бірақықтиярынан тыс, тағдырдың тауқыметі төнсе, басқа салғанға көніп, «сабыркемесіне» мінеді. Мұндай жан басына бақ қонғанда ырықтан шығып, ... ... де ... Адам ... ... ... ... тынатын өзімшілдік, атақ-абырой, дүние-мүлік, шен-шекпенсекілді бұл дүниенің әр ... ... ... ... да бойалдырмайды.Иә, ізгі адам тағдырға налып, басқа түскен тауқымет пен бақытсыздықатаулыны зар қылып, кең дүниесін тарылтпайды. Өйткені, ол мұның ... ... ... ... ... болар іске бекем бейілмен тағдырға дәнриза. Оның сана-сезімі заманақыр жер тақыр боп, күллі әлем күңіреніпкетсе де, ... ... ... ... бауырластық,достық секілді адамдық қасиеттердің аялы құшағында тербетіледі.Ізгі адам – әрдайым әділдіктің ақ туын ... ... ... ... ... ... ... қызғаншақтық секілді руханиөмірді құрттай кемірген нашар әдеттерден бойын да, ойын да аулақұстағаны үшін көбіне айналасында ... пен ... ... ... көңілі жырға толып, шексіз қуаныш пен бақыт тынысынсезінеді. Отбасынан бастап, отанына, ұлтына тіптен тұтас тіршіліккедеген жүрегіндегі тасқа тіл бітіретін терең ... пен ... ... бір ... ... дариясына желкен ашқанқайықтай қалықтап, жан сарайы ғажайып сезімдердің құшағында талықсып,жаннатқа кірмей тұрып-ақ мәуілжіген ләззатының дәмін татады. ... ... ... жол: ... ... үшін өзін ... ... өз бақытынан артық көру, өзгелердің қайғы-қасіретін арқалап,оларды бақытқа жетелеу, осы үшін жанын шүберекке түйген ізгілік жаршысыболу, ізгі адам болу!Ізгі адам ... ... ... ... ... ... қазіргініжәне елең-алаң болашақты өзі ерттеп мінген танымының айналып келгендебір алақанда жазылып-бүгілетін бір тұғырынан қарайды. Өткен ... ... ... ізгі ... ... ... құрып, көңіліндеолардың алғысы мен ризашылығын сезінеді. Осылайша, ата-бабалары жәнекелешек ұрпақпен ... ... бас ... ... ... құрады. Мұндай жан осы дүниенің өзінде мәңгілік бақыт тынысынанық сезінеді, өйткені қоршаған ортасы қонышынан келмей ғаламның тылсымшұғыласына шарпылып, таным аясы ... ... ... алдамшықұбылыстарына арбалып тынбай, кемелдіктің заңғар биіктеріне қарайқанаттанады.Ізгілік  —  әдеп  санаты;  адамның   қоғамдық   және   жеке   ... ... ...  ...  ...  мәнін  бейнелейді,моральдық-қоғамдық сананың неғұрлым жалпы ұғымдарының бірі. Сонымен қосақоғамдық жағдайы мен ... ... ... ...  ...  ... құқығына тәуелсіз түрде, адамның құндылығын,  адамдардың  арасындағытендік, әділеттілік, адамгершілік  қатынастарды  ...  ... ... ... ... қарама-қарсы ұғым — зұлымдық. Нақ  неніңбағамдалып ... ... ... ... моральдық сапасы, адамдардыңқарым-қатынастары не әлеуметтік қызметі) орай,  ізгілік  неғұрлым  нақтыұғым нысанын алады  —  ...  ...  ...  және  ... ... ізгілік ұғымының мазмұны  моральдық  құбылыстарға  қосабасқа да жағымды құндылықтарды қамтиды; бұлар  игілікпен  ... ... ... бір ... ...  ...  сайкелетін мақсатқа лайықтыны білдіреді. Бірсыпыра  жағдайларда  жеке  жәнежалпы мүшелерді  қанағаттандыруға  бағытталған  ...  ... ... ... ... ... мен ... адамзаттықнегізі бар  пайымдаулар  арасындағы,  ...  ...  не  ...  ...  ...  ...  шешімдер   мен   мұратжолындағы  ...  ...  ...  ...  шектерді  дұрысанықтау  қиынға  соғады.  Тарихи  ...  ...  ...   арасындағыбытыраңқылық пен жатсынуды жеңуге, өзара түсіністікті, моральдық  теңдікпен  туысқандық  ...  ...  ...  ...   ... ...  білдіреді.  Ізгілікті  бұлайша  ұғыну  —  мұратқаұмтылған адамның өз ... ... ... жеке  ... ... және қоғамдық  қысымнан  тәуелсіз  болуына  себептесіп,ізгіліктің тарихи және жағдаяттық ... ...  ...  Идеяда  ізгілік  адамның  кемелділікке  құлшынысын  бейнелейді.Ізгілік  зұлымдыққа  антитеза  ретінде  ұсынылғанда  жеке  ...  ...  ...  ...  ...  ...   ... мазмұны іс жүзіндегі бағыттылыққа ие болады.БақылауБақылау әдісі – таңдамалы және жоспарлы түрде адамның ... ... ... ... ... ... ... өзгерістер енгізбей сипаттауды айтамыз.Бұл даму психологиясында кең тараған. Бұл әдістің мәнісі, басқа адамныңіс-әрекетін, оның ... ... ... ... ... ... ... оның қылықтарын жүйелі жоспарлытүрде бақылайды. Осыған орай ол адамның психикалық процестері, жай-күйі,қасиеттері жөнінде қорытынды жасайды. Бақылау әдісінің ерекшелігі, оладамның психикалық ... ... ... ... ... өзі күткен көрінісін тосуға тиіс.Бақылаудың негізгі міндеті — ... ... ...  беретін  ғылыми-зерттеу мәселелерін дұрыс анықтап  алу.  Бақылау  ...  ... ...  ...  нақты  бақылау  нысандарын  анықтау  арқылыжүзеге асырылады. Мақсатты түрде бағытталған бақылау ғылыми  ... ...  ...  ...  ...  және  жағымсызфакторларды жинастыруға мүмкіндік береді.Алайда, бақылау алға қойылған сұраққа анық жауап бере ... олар  ... ... ...  ...  білім  толық  түрде  анық  емес,дәлелсізі көбінесе қате болады. ...  ...  ...  ...   жеңу,   педагогикалық   білімді   тереңдету,   нақтылау,дәлелдемелі қылу, себебі осыларға ...  ...  ...  ... да ... ... басқару жүргізу.Бақылауды жіктеудің түрлі жолдары бар. Бақылау жиілігіне қарай  ... ... ... ... ... мысалға белгілі бір уақыт жиілігінде кейбір пән бойыншасабақты қамтиды; қайталанбалы белгіленген мезгіл аралығында, ...  ... ... ... қана ...  ... Ұлттық энцклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы«Қазақ энциклопедиясы» Бас редакциясы, 1998 ISBN 5-89800-123-9, II ...  ... ... сөздік. – Алматы, 2007. ISBN 9965-32-491-3  
        
      

Пән: Менеджмент
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 5 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ізгілік.ұтымдылық менеджмент субъектісі қызметінің аналитикалық ұстанымдары5 бет
Мектеп педагогикалық жүйе және ғылыми басқару нысаны ретінде. педагогикалық менеджмент субъекті қызметінің мақсаты6 бет
Тыныштық – шынайы бақыт6 бет
Фараби трактаттарындағы білім, тәрбие және адамгершілік - гуманизм мәселелері5 бет
Шығыс ойшылдарының педагогикалық ой-пікірлері (Әбу-Насыр Әл-Фараби, Ж.Баласағұн, М.Қашқари)9 бет
Мораль мен этикаға түсінік5 бет
Мораль мен құқықтың ара-қатынасы12 бет
Пантеизм, гуманизм, диалектика ұғымдары, Эмпиризм мен рационализмнің бір-бірінен айырмашылығы, Субстанция ұғымы,Готфрид Лейбниц, Дж. Беркли, Дж.Юм6 бет
Этика түсінігі және оның заты3 бет
Қылмыстық іс жүргізу заңы, ізгілік және тергеу тактикасы38 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь