Ізгілік және бақылау


Ізгілікті материалдық-рухани тұрғыдан бақытқа кенелу деп түсіну қате. Ізгі адамның ауру, жоқ-жітік, жәбір-жападан көз ашпаған, опасыздықтан ойыны осылған, қуғын-сүргін көрген, бар өмірі тұтқында өткен, тақым жаздырмаған тақсыретті тағдыры болуы әбден мүмкін. Иса Мәсіх тасбауыр қатігездіктің құрбаны болды. Ал, Сократ пен Эпиктет опасыздық пен қиянаттан көз ашпаған. Алайда, осыған қарамастан олардың барлығы өздерін бақыттымыз деп санаған. Ендеше, бақыт дегеніміз – жүректе иман арқылы салтанат құрып, жаннаттан ескен жайлы самалдай адам көңіліне шуақ шашатын аяулы сезім. Мәселеге осы тұрғыдан қарайтын болсақ, «иман – адам көңіліне егілген жаннаттың, ал имансыздық – жаһаннамның рухани дәні» деуге әбден болады.

Ғаламның қиял жетпес шексіз-шетсіздігін тама-шалаған жан мұның жанында өз болмысының түкке тұрғысыздығын, қолының қысқалығын, бетегеден биік, жусаннан аласа кішілігін түйсініп, мойындауы, міне, бұл нағыз ізгілік. Әйтпесе, көп жағдайда басқа түскен барша нәубеттен тауы шағылып, тауаны қайтады. Әрбір оқиға адамдық абыройы мен қадір-қасиетін сең соққандай сенделетіп, тәннің тойымсыздығы мен тоғышарлығының кесірінен әр отқа бір шарпылып, жанын жегідей жеп жатқан шын жемірді тап басып тани алмай, бақытсыздық құрсауынан құтыла алмасы анық.

Ізгі адам – өз таңдауының оң-терісін ар безбеніне тартып, таразылай алатын парасат иесі. Мұндай жан басқа нәубет төнсе, сары уайымды сапырып, салы суға кетпейді, керісінше, ықтияры жетсе ағысқа қарсы жүзіп, оқиғалардың жалына жармасып, тізгіндеп бағады. Ал бірақ ықтиярынан тыс, тағдырдың тауқыметі төнсе, басқа салғанға көніп, «сабыр кемесіне» мінеді. Мұндай жан басына бақ қонғанда ырықтан шығып, құрық әкететін әулекілікке де салынбайды. Адам баласының көпшілігі асатпай жатып, арбап тынатын өзімшілдік, атақ-абырой, дүние-мүлік, шен-шекпен секілді бұл дүниенің әр бұрыштан тілін жылтыңдатқан ырду-дырдуына да бой алдырмайды.

Иә, ізгі адам тағдырға налып, басқа түскен тауқымет пен бақытсыздық атаулыны зар қылып, кең дүниесін тарылтпайды. Өйткені, ол мұның бәріне әу бастан іштей тастүйін дайын, болар іске бекем бейілмен тағдырға дән риза. Оның сана-сезімі заманақыр жер тақыр боп, күллі әлем күңіреніп кетсе де, қуаныш, сүйіспеншілік, махаббат, мейірімділік, бауырластық, достық секілді адамдық қасиеттердің аялы құшағында тербетіледі.
1. «Қазақстан»: Ұлттық энцклопедия / Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы «Қазақ энциклопедиясы» Бас редакциясы, 1998 ISBN 5-89800-123-9, II том;
2. Саяси түсіндірме сөздік. – Алматы, 2007. ISBN 9965-32-491-3

Пән: Менеджмент
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 5 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге




Қазақстан Республикасының білім және ғылым министірлігі

Шәкәрім атындағы Семей мемлекеттік университеті

РЕФЕРАТ

Тақырыбы: Ізгілік және бақылау

Орындаған: Амангельдыев Ербол

Тексерген: Жумашбекова С.К.

Семей 2015 ж

Ізгілікті материалдық-рухани тұрғыдан бақытқа кенелу деп түсіну қате.
Ізгі адамның ауру, жоқ-жітік, жәбір-жападан көз ашпаған, опасыздықтан
ойыны осылған, қуғын-сүргін көрген, бар өмірі тұтқында өткен, тақым
жаздырмаған тақсыретті тағдыры болуы әбден мүмкін. Иса Мәсіх тасбауыр
қатігездіктің құрбаны болды. Ал, Сократ пен Эпиктет опасыздық пен
қиянаттан көз ашпаған. Алайда, осыған қарамастан олардың барлығы өздерін
бақыттымыз деп санаған. Ендеше, бақыт дегеніміз – жүректе иман арқылы
салтанат құрып, жаннаттан ескен жайлы самалдай адам көңіліне шуақ
шашатын аяулы сезім. Мәселеге осы тұрғыдан қарайтын болсақ, иман – адам
көңіліне егілген жаннаттың, ал имансыздық – жаһаннамның рухани дәні
деуге әбден болады.

Ғаламның қиял жетпес шексіз-шетсіздігін тама-шалаған жан мұның жанында
өз болмысының түкке тұрғысыздығын, қолының қысқалығын, бетегеден биік,
жусаннан аласа кішілігін түйсініп, мойындауы, міне, бұл нағыз ізгілік.
Әйтпесе, көп жағдайда басқа түскен барша нәубеттен тауы шағылып, тауаны
қайтады. Әрбір оқиға адамдық абыройы мен қадір-қасиетін сең соққандай
сенделетіп, тәннің тойымсыздығы мен тоғышарлығының кесірінен әр отқа бір
шарпылып, жанын жегідей жеп жатқан шын жемірді тап басып тани алмай,
бақытсыздық құрсауынан құтыла алмасы анық.

Ізгі адам – өз таңдауының оң-терісін ар безбеніне тартып, таразылай
алатын парасат иесі. Мұндай жан басқа нәубет төнсе, сары уайымды
сапырып, салы суға кетпейді, керісінше, ықтияры жетсе ағысқа қарсы
жүзіп, оқиғалардың жалына жармасып, тізгіндеп бағады. Ал бірақ
ықтиярынан тыс, тағдырдың тауқыметі төнсе, басқа салғанға көніп, сабыр
кемесіне мінеді. Мұндай жан басына бақ қонғанда ырықтан шығып, құрық
әкететін әулекілікке де салынбайды. Адам баласының көпшілігі асатпай
жатып, арбап тынатын өзімшілдік, атақ-абырой, дүние-мүлік, шен-шекпен
секілді бұл дүниенің әр бұрыштан тілін жылтыңдатқан ырду-дырдуына да бой
алдырмайды.

Иә, ізгі адам тағдырға налып, басқа түскен тауқымет пен бақытсыздық
атаулыны зар қылып, кең дүниесін тарылтпайды. Өйткені, ол мұның бәріне
әу бастан іштей тастүйін дайын, болар іске бекем бейілмен тағдырға дән
риза. Оның сана-сезімі заманақыр жер тақыр боп, күллі әлем күңіреніп
кетсе де, қуаныш, сүйіспеншілік, махаббат, мейірімділік, бауырластық,
достық секілді адамдық қасиеттердің аялы құшағында тербетіледі.

Ізгі адам – әрдайым әділдіктің ақ туын желбіретіп, опасыздықты ойына да
жолатпайды. Кекшілдік, ызақорлық, дұшпандық, қызғаншақтық секілді рухани
өмірді құрттай кемірген нашар әдеттерден бойын да, ойын да аулақ
ұстағаны үшін көбіне айналасында құрмет пен сүйіспеншілікке бөленіп,
көкірегі нұрға, көңілі жырға толып, шексіз қуаныш пен бақыт тынысын
сезінеді. Отбасынан бастап, отанына, ұлтына тіптен тұтас тіршілікке
деген жүрегіндегі тасқа тіл бітіретін терең сүйіспеншілік пен мейірім
шуағымен бейне бір шексіз-шетсіз махаббат дариясына желкен ашқан
қайықтай қалықтап, жан сарайы ғажайып сезімдердің құшағында талықсып,
жаннатқа кірмей тұрып-ақ мәуілжіген ләззатының дәмін татады. Мұндай
ғажайып ләззатқа бастайтын жол: өзгенің бақыты үшін өзін ұмыту, өзгенің
бақытын өз бақытынан артық көру, өзгелердің қайғы-қасіретін арқалап,
оларды бақытқа жетелеу, осы үшін жанын шүберекке түйген ізгілік жаршысы
болу, ізгі адам болу!

Ізгі адам талмаусыраған өткенді, құлақ түбінен тыныс алған қазіргіні
және елең-алаң болашақты өзі ерттеп мінген танымының айналып келгенде
бір алақанда жазылып-бүгілетін бір тұғырынан қарайды. Өткен дәуір мен
болашақ заманның ізгі тұлғаларымен рухани сабақтастық құрып, көңілінде
олардың алғысы мен ризашылығын сезінеді. Осылайша, ата-бабалары және
келешек ұрпақпен біртұтас кеңістікте бас қосып, ізгіліктің шыңында
салтанат ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Қылмыстық іс жүргізу заңы, ізгілік және тергеу тактикасы
Қаржылық бақылау функциясы және қаржылық бақылау
Девиация және әлеуметтік бақылау
Ізгілік.ұтымдылық менеджмент субъектісі қызметінің аналитикалық ұстанымдары
Сапаны бақылау және басқару
Қабылдау және бақылау
Тұқымдық және сорттық бақылау
Маркетингті бақылау және жоспарлау
Біліммен дағдыны бақылау және бағалау
Ағзаның қалпын диагностикау. Дәрігерлік, педагогикалық бақылау және өзін-өзі бақылау
Пәндер

Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор №1 болып табылады.

Байланыс

Qazaqstan
Phone: 777 614 50 20
WhatsApp: 777 614 50 20
Email: info@stud.kz
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь