Орта ғасырлардағы музыка өнері. Хандық дәуір музыкасы

1 Орта ғасырдағы музыка өнері
2 Жыраулық өнер
Орта ғасырлардағы еуропалық музыка мәдениеті VI ғасырдан бастау алады. Бұл кезеңнен жеткен музыка үлгілерінің барлығы дерлік христиандық шіркеумен байланысты еді. Бұл жағдай 12-ғасырға дейін созылып, бір жағынан шіркеу, екінші жағынан халықтық музыка қатар өмір сүрген. Тек ХІІ-ХIIІ ғасырлардан бастап азаматтық рухтағы музыкалық-поэтикалық шығармашылық туып, олар шіркеу музыкасынан бөліне бастады. Батыс Еуропа үшін антикалық дәуірден орта ғасырларға өту үлкен қоғамдық өзгерістер тудырды. Сол негізде ежелгі грек мәдениетінен өзге христиандық музыка өрістеп, діни сюжеттерді негізгі тақырып етті. Ендігі жерде өмірге деген махаббат пен жігер, жеке тұлғаның дамуы емес, дінге табыну үстемдік құра бастады. Сол себепті орта ғасырлардағы музыка шығармаларының мазмү-ны, тақырыптары мен сюжеттері шіркеумен байланысты болды. Әрине, христиан дінінің таралуынан оның Еуропа елдерінде қабылдануына дейін талай уақыт өткен. Бірте-бірте үстемдік құра бастаған христиан дінінің Римнің мемлекеттік дініне айналғаны да белгілі. II-VI ғасырлар шегінде шіркеулік музыканың жаңа үлгісі туа бастайды. Ол Римнің шіркеулік ән айту үлгілерінің жиынтығы — григорян хоралы ретінде танылған. Әрине григорян хоралының христиан шіркеуінің салтәні ретінде қалыптасуы ұзақ мерзімге созылған. Псалма, гимн, мелимзмдікән салудың бәрі де шіркеулік музыканың түрлі жанрлық негіэдерін құраған. Сол негізде шіркеулік хорал жанры туған. Шіркеу шеңберінде туған гимн үлгілері туралы мәліметтер арғы ғасырлардан белгілі. Мұндай гимндерді тудырушылар қатарында Арий, Ефрем, Иларий, епископ Амвросий, Августин, Пруденций есімдерін атауға болады. Григорян хоралы туған кезеңце шіркеулік ән салудың тәжірибесі Болон, Кремон, Равен, Неалол, Галли, Ирландия монастырлерінде қалылтасып үлгерген еді.
IV ғасырдың соңына қарай Рим империясы батыстық және шығыстық болып жіктелгені белгілі. Осы негіэде христиан шіркеуінің екі түрлі орталығы туып, олар өзара үстемдік қүру үшін таласқа түседі. Осы кезеңде Рим мәдениетіне Бабылдың (Византия) тигізген ықпалы орасан зор болған. Рим папасы I Селивестр заманында Римде ән салу мектебінің негізі қаланған. IV-VI ғасырлар бойы римдік өншілер шіркеу шеңберінде туған көптеген ән-әуендерді тәжірибеге енгізіп, өңдеген. Бұл бағыттың орныға түсуі Дамазий, I Целестин жөне I Григорий заманына дәл келеді. Дәл осы І Григорий Рим шіркеуіне ортақ, міндетті түрде орындалуға тиіс ән-әуендер тізбегін орнықтырған. Рим шіркеуінің басшысы I Григорий құрастырған антифораний түпнұсқасы бізге жетпесе де, оның кейінгі көшірмелері бар.
        
        ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ                                                                       ... ... ... ... ... УНИВЕРСИТЕТІСӨЖТақырыбы: Орта ғасырлардағы музыка өнері. Хандық дәуір музыкасыОрындаған: Үмітханова.ОТобы:МО-401Тексерген: Сейтқазы.О.ЖСемей2015Орта ... ... ... ... еуропалық музыка мәдениеті VI ғасырдан бастау алады. Бұл кезеңнен жеткен музыка үлгілерінің барлығы дерлік христиандық шіркеумен байланысты еді. Бұл ... ... ... ... бір ... ... екінші жағынан халықтық музыка қатар өмір сүрген. Тек ХІІ-ХIIІ ғасырлардан бастап азаматтық рухтағы музыкалық-поэтикалық шығармашылық туып, олар ... ... ... бастады. Батыс Еуропа үшін антикалық дәуірден орта ғасырларға өту үлкен қоғамдық өзгерістер тудырды. Сол негізде ... грек ... өзге ... ... ... діни ... ... тақырып етті. Ендігі жерде өмірге деген махаббат пен жігер, жеке тұлғаның дамуы емес, дінге табыну ... құра ... Сол ... орта ғасырлардағы музыка шығармаларының мазмү-ны, тақырыптары мен сюжеттері шіркеумен байланысты болды. ... ... ... ... оның Еуропа елдерінде қабылдануына дейін талай уақыт өткен. Бірте-бірте үстемдік құра ... ... ... Римнің мемлекеттік дініне айналғаны да белгілі. II-VI ... ... ... ... жаңа үлгісі туа бастайды. Ол Римнің шіркеулік ән айту үлгілерінің жиынтығы  --  григорян хоралы ретінде танылған. Әрине григорян ... ... ... ... ... қалыптасуы ұзақ мерзімге созылған. Псалма, гимн, мелимзмдікән салудың бәрі де ... ... ... ... негіэдерін құраған. Сол негізде шіркеулік хорал жанры туған. Шіркеу шеңберінде туған гимн үлгілері туралы мәліметтер арғы ғасырлардан белгілі. Мұндай ... ... ... ... ... Иларий, епископ Амвросий, Августин, Пруденций есімдерін атауға болады. Григорян хоралы туған кезеңце шіркеулік ән салудың ... ... ... ... ... ... Ирландия монастырлерінде қалылтасып үлгерген еді.IV ғасырдың соңына қарай Рим империясы батыстық және ... ... ... белгілі. Осы негіэде христиан шіркеуінің екі түрлі орталығы туып, олар ... ... қүру үшін ... ... Осы ... Рим ... ... (Византия) тигізген ықпалы орасан зор болған. Рим папасы I Селивестр заманында Римде ән салу ... ... ... IV-VI ... бойы ... ... шіркеу шеңберінде туған көптеген ән-әуендерді тәжірибеге енгізіп, өңдеген. Бұл бағыттың орныға түсуі Дамазий, I ... жөне I ... ... дәл ... Дәл осы І Григорий Рим шіркеуіне ортақ, ... ... ... тиіс ән-әуендер тізбегін орнықтырған. Рим шіркеуінің басшысы I Григорий ... ... ... ... жетпесе де, оның кейінгі көшірмелері бар. Сол негізде григорян хоралының латын тілінде болғанын көреміз. Орта ғасыр жазбаларының ... ... осы ... ... еді. ... хоралдарының жиынтығы аса келемді. Оның құрамына шіркеудегі ән салу салтына қатысты шығармалар енген. Рим шіркеуі өз ықпалын Еуропа ... ... ... ... ... да одан әрі ... берді. XI ғасырда Рим папаларының ықпалымен католиктік шіркеу құдайға қызмет көрсетуге арналған шіркеулік ән-әуендердің ортақ формаларын қалыптастырды. Бұл ... ... ... ... ... ... ... қарамастан онда шіркеуден тыс музыка өнері де бірте-бірте бой көрсете бастады. Римнен алыс ... ... ... ... ... ... Оның ел санасына терең сіңуіне тіл өзгешелігі, музыкалық әуеннің жергілікті дәстүрден алшақтығы, шіркеудегі жыл бойындағы ән салу ... ... ... ... ... Бірақ қалалы мәдениеттің әлсіздігі, жанындағы ғылым мен білімнің діни сипаты монастірлердің ортағасырлық ... ... ... ... ... ... Монастірде жазба мәдениеті дамыса, монахтар антикалық дәуірден жеткен жекеленген жазбаларды игеріп, музыка мәдениетіне жол ашты. Олардың арасынан белгілі композиторлар да ... ... ... композитордың бірі  --  Ноткер Занка ... Оның ... ... ... ... бастау алып, секвенция деген атауға ие болған.Орта ғасырлардағы ... ой ... ... ... дамуы және нота жазуының жаңа жүйесімен тығыз байланысты. Олар музыкалық мақам саладағы ілім негіздерін Боэций, Кассиодор секілді ойшылдардан алып, одан әрі ... ... ...  деп ... ... ... Рим дереккөздері негізінде антикалық дәуір теориясының негіздерін жеткізген. Сондықтан оның жазбасынан Пифагор, Архит, Платон, Аристоксен, Птоломей т.б. ... ... ... ... ... ... мәліметтерді кездестіруге болады. Боэций ұсынған жүйе бойынша музыка ... ... ... және аспаптық болып үш салаға жіктелген. Осы бөлініс орта ғасыр музыкасынан кең орын ... ... ... жағдайында музыка өнеріне қатысты еңбек жазғандардың бірі  --  Кассиодор. Өзінің  ... деп ... ... ол ... ... ... және өлшем деп жіктеген. Бұл да ортағасырлық музыка мамандарының назарына іліккен теориялық жіктеу еді. ... , ... , ...  ... ... ... ... түрлі мәселелерін қамтыды. VІІ-IХ ғасырларда шіркеу музыкасына тән ... ... ... ... ... Олардың саны сегіз болды. Бұл махамдар григорян ... ... ... антикалық дәуір музыкасынан тамыр тартты. Ежелгі грек музыкасына тән мақамдық құрылым да, орта ... ... ... ... ... ... да бір ... монодиялық жүйе құрады. Т. Ливанова оларды дориялық, гиподориялық, фригиялық, гипофригиялық, лидиялық, гиполидиялық, миксолидиялық, ... ... деп ... ... ... ... нота белгілері туған болса, IX ғасырда невм деп аталатын нота жазуы пайда болды. Гректердің әріптік жүйесіне қарағанда бұл жазу кең ... ие ... Бері келе невм ... ... нота ... жасалды. Оны XII ғасырдың алғашқы жартысында жүзеге асырған Гвидо болды. Бұл ... папа XIX ... ... өз тәжірибесінде қолданған. Гвидо енгізген екінші жаңа жүйе  --  алты басқышты дыбыс қатары. Сол негізде қозғалмалы мақамдар жүйесінде ... ... ... ... болды. Мұның өзі орта ғасырдағы музыка тәжірибесінің дамып, теориялық ілімнің терендей ... ... XII ... ... ... Еуропа музыкасында жаңа ағымдар бой көрсете бастайды. Соның бастысы ... ... ... болатын. Ол Франция, Испания және Германия елдерінде бой көрсетті. Оның тууына аталған елдердегі ... ... ... сол ... ірі ... ... ... себел болған-ды. Бұл процестердің бір қанатында рыцарлық, екінші қанатында халықтық дәстүр тұрды. Азаматтық музыканың дамуына елеулі ықпал ... ... ... ... музыкашылар дәстүрін атауға болады. Жонглер, менестрел, шпильман деп аталған олар азаматтық музыканың апғашқы өкілдері ... ... ... ... ... шіркеуден тыс музыкаға тән вокалдық және аспаптық жанрлар туды. Олар қолданған музыкалық аспаптар қатарында ... ... ... ... ... ... арфа, ребаб, виела т.б. атауға болады. Бұлар сол кезеңдегі ... ... ... ... ... ... ... да байқатады. Көшпелі музыкашылардың келесі бір легі  --  трувер, трубадур және ... ... ... ... бір ... ... мәдениетпен байланысты болса, екінші жағынан халықтың тұрмыстық музыка дәстүрімен сабақтасыл жатты. ... ... XI ... аяқ шенінен бастау алатын болса, араға бірер ғасыр салып өнер сахнасына труверлер шығады, ... мен ... ... альба, пастурель, ән-диалог секілді жанрлар қалыптасты. Олардың музыкалық шығармашылығы халықтық дәстүр мен ... ... ... ... ... ... ... өнері тарих сахнасына араға бір ғасыр салып-барып шыққан еді. Десек те олардың репертуары діни тақырыппен. байланысып, ... ... ... жатты. ХIІ-ХІV ғасырларда трувер, трубадур, миннезингеслер шығармашылығы жеке ... көп ... ән салу ... ... ... көп ... ... сол кезеңнен жеткен музыка үлгілерінен көруге болады. Батыс Еуропаның бірқатар елдерінде ХІІ-ХІІІ ғасырларда көп ... ... өту, 2-3, ... 4 ... ... ән салу ... орын ала ... Мұның бәрі, әрине, кәсіби мамандар ортасында туған еді. Бұлардың барлығына ортақ бір ... ... ... ... бойы жасалған көп дауыстылық бұрынғы григорян хоралына қосалқы дауыстарды қосу арқылы жүзеге асты. Олардың ... ... ... ... ... көпдауысты жүйенің дамуы  кезеңімен де тығыз байланысты. Бұл кезде әлемге ... ... ... ... ... ... университеті ортағасырлық ғылымның ошағына айналды. Париис мектебіндегі көпдауыстылық бері келе дискант, дистаншы деген атаулар тудырған. Бұл жеке ... ... ... көріністері болатын. Оны Перотин дамыта түсіп, көпдауысты жүйені орнықтыруға көп еңбек сіңірді.Көпдауысты жүйе дамыған сайын, оны нота ... ... ісі ... берді. Осыған орай кәсіби нота жазушылары бой көрсете бастады. Оларды , , .  деп атаған. Өлшем () ұғымынан ... нота ... ... ... бревис, максима, лонг болып жіктелді. Бір максима үш ... бір ... үш ... ал ... екі ... тең ... ғасырдағы мензуралды нота жазуының қалыптасуы кәсіби музыка өнеріндегі ... ... ... ... ... ... алғаш шіркеу одан соң жалпыхалықтық музыка өнерінің дамуына зор ықпал жасады. Сол негізде ... ... ... ... деп ... ... ... жанрлар туды. Олардың табиғаты әркелкі болды.Жыраулық өнерКөшпелі өмір аясында қалыптасып, хандық дәуірде айрықша дамыған мәдениет саласы  --  ... ... Оның ... ...  --  көлемді жыр (эпос), толғау, терме жанрлары. ... туса да ... мен ... ... ... аясында қарастыру орынды. Музыкалық  --  эпикалық дәстүр- 7  --  8 буынды жыр мен ...  --  ... ... ...   өнер арнасы. Мұнда  кең ауқымды созылмалы әуендер болмайды. Әрбір сөз буынына сай келетін музыкалық үн  --  ... ... Оны ... ...  деп ... ... ... речитативтік әуеннің келесі бір ерекшелігі  --  ... ... ... мөлшерлі болуы. Мақам бір биіктік деңгейінде дамып, жылдам орындалады. ХV-ХVІІІ ғасырларда ... ... жанр  --  ... ... Олай дейтініміз, бірде-бір эпостық жыр музыкалық әуенсіз орындалмаған. Речитативтік әуен эпостың ажырамас бір ... Эпос ... ... ... ата  --  бабаларымыздың ерлік, елдік істері туралы көлемді жыр-дастандар. ... ... ... ... қаһармандық, романдық, дастандық, тарихи деп жіктейміз. Олардың әрбіріне тән музыкалық сарындары бар. Әрқайсысының өмір шындығын ... ... ... мен ... тағы бар. ... ... дәуір музыкасын зерттеп, игеру арқылы қазақ музыкасының қалыптасуы туралы толық ... ... ... Бұл ... ... мәдениеті  --  халқымыздың үн  - әуені, толғанысы, сүйініші мен күйініші. Жыр жанрына тән ... ... ... оның ... әуенінің де жетіліп, дами түсуіне елеулі ықпал еткен. ... бұл ... ... ... синкреттік тұтастығы тұрғысынан қарастырған жөн. Көне дәуірлерден тамыр тартатын жыраулық дәстүрдің негізгі нысанасы  --  ел, тайпа, қоғам ... ... ... елдік іс  --  әрекеттерін кейінгі ұрпаққа жеткізу болып табылады. ... ...  --  ... ... әрі өнер, әрі дәстүр. Оның негізгі ерекшелігі  --  поэзия, музыка және ... ... ... Жыраулық дәстүрдің өмір шеңдігі оның ел тарихы мен ата  --  баба тағылымына негізделуімен айқындалады. Батырлықты паш ... ел ... ... ... ... ... ... жарқын дәлелі. Ерлік рухына толы көне жыр-дастандар тайпа тарихына құрылып, ...  --  ... ... ... Бұл пікір олардың әдеби мәтіні мен музыкалық мақамына да қатысты. Жыраулық дәстүрді жапғастырудың маңыздылығы осы қасиеттері -тайпалық, халықтық, ... ... ... ... ... зерттеп, ғылыми тұрғыдан игеру барысында бірқатар іс  --  ... ... ... Зерттеушілер тарапынан , ,  деген тіркестер де қолданылып келеді. Бірақ осы ұғымдар-дың бір-бірінен айырмасы, болмаса бір  --  ... ... әлі ... ... сөз болған емес. Халқымыздың тарихи, мәдени, фольклорлық мұрасы сөз болғанда алғаш ... ... ... бірі  --  ... Кең ... ... ол тарихи қалыптасып, ұрпактан  --  ұрпаққа беріліп отыратын әдет  --  ғұрып, салт  --  ... ел ... бір ... ... қазақ болмысының жиынтығы. Ғылыми  --  философиялық әдебиетте оған қоғамда ұзақ мерзім ... ...  --  ... мұра ... ... ... ... Екінші жағынан дәстүр  --  өнер мен поэзияның өмір сүру аясы. Ол әдетте ел тәжірибесіне сүйенеді Осыдан ... ... ... сипаты деген ұғым туады. Бүгінде Қазақстанның кейбір аймақтарында ғана сақталып, оның өткеніне қатысты мәліметтер жеткізетін ... ... ... ... мәдениетіміз бен өнерімізге, әдебиетімізге қатысы аса зор. Ата -бабаларымыздың рухымен жеткен сол ... ... одан әрі ... ...  атап ... болатын. Оғыз заманында бой көрсеткен ұзандық өнердің кейінгі жыраулық дәстүрге арқау болғаны анық. ... ... ... ... ...  --  ... үрдістер тайпа тағдыры, ел болашағын басты тақырып еткен жыраулық дәстүрдің өрісін кеңейтіп, бүкіл түркі дүниесіне паш ... Арғы ... ... Қорқыттан бастау алатын бұл арна эпикалық дәстүрге ұласып, Еділ  --  Жайық бойындағы Асан  --  ... ... ... ... Жиембет, Марғасқа т.б. жыраулар шығармашылығына арқау болды.Бүгінгі қазақ топырағында әріден бастау алатын жыраулық дәстүрді сақтап, біздің заманымызға дейін жеткізген бірнеше ...  --  ... ... бар. Олар: Маңғыстау, Атырау алқабы, Сыр бойы және ... ... Кең ... ... ... ... де оғыз тайпаларының орта ғасырлардағы  мекені.  Көне түркі дәуірінде Орхон-Енисей бойын мекендеген ... ... ... одан соң ... ортаңғы ағысы мен Каспий жағына қарай қоныс аударғаны мәлім. Жағырафиялық негізде мұны батыс, оңтүстік және ...  --  ... ... деп ... осылардың арасынан ІХ  --  Х ғасырлардағы оғыз мәдениетінің ізі ... Сыр ... ... атауға болады. Мұндағы жыраулық өнерге тән негізгі ерекшелік  --  дыбысты таңдайға салып дірілдетіп шығару. Бұл дәстүрді ел ... ... ... деп атаса, біз оның соңғы әдеби баламасын қолданғанды дұрыс деп білеміз. ... ... ... өзге аймактарынан кездестіру қиын. Оның ізін тек қана түрікмен мәдениетінен табуға болады. Оғыз ұзандарынан жеткен бұл ... ... ... ... ... түрікмен-саррыктарға тән екен. Олардың арасында  деген сөз де бар. Қарға түйдік (сыбызғы) аспабында ... ,  ... ... ... ... ... ... сарындарына өте ұқсас. Түрікмен ұғымындағы бахшы  --  ... яғни жыр ... ... Олар ... ұзақ ... бір деммен қайырғанда мойын тамырлары білеуленіп кетеді. Түрікмен бахшыларына тән бұл ерекшелікті ... ... мен ... ... ... дәл осы көріністі біз сырбойылық жыраулар бойынан да табамыз. Түрікмен бахшылары  --  ... ... ...  --  ... деп ... ... осы. Арғы жерде оғыз дәуірінен бастау алатын қазақ  --  ... ... ... ... ... ... зерттеудің маңызы аса зор. Жыраулық дәстүрдің тегі мен табиғаты ... ... ... ... ... да жоқ ... ... жыраулық поэзия, жыршылық өнер деген ұғым бойынша олардың бірі  --  ... ...  --  ... ... ... Яғни, XVIII ғасырға дейін дамыған жыраулық поэзия, одан бергі жерде жыршылық өнерге ұласқан. Жыраулық ... бір ғана ... ... ... тусіну жетімсіз. Ол  --  синкреттік құбылыс, поэзия мен музыканың ажырамас бірлігіне негізделген жанр. Ал ... ...  --  ... әдебиетке тән атау.Хандық дәуір жағдайында поэзия жеке өнер саласы ретінде жіктеле қоймаса керек. Бұл ... ... ... ... жыр ... ... ... жыраулар болған емес. Олай болса бұл мәдени ... ... ... ... ... гөрі жыраулық өнер деген тіркестің жарамдылығы айқын. Екіншіден, жыраулық поэзия мен жыршылық өнер  --  бір ұғымның түрлі стадиялық ... тән атау ... Олар ... мен ... ... жеке  --  жеке өнер ... ретінде жіктелгенін байқататын тіркестер. Ал ХV-ХVIII ғасырлар жағдайында мұндай процестің жүзеге аса қоймағаны белгілі. Асылы музыкалық  --  ... ... ... ... өнер, жыршылық өнер деген тіркестерді қолданған жөн. Олардың стадиялық сипаты да айқын. Әрбір атау, әрбір ... ... ... құбылыстың табиғатына толық сай келгенде ғана оның болмыс  --  бітімін аша алмақ. Көне түркі дәуірінен бастау алатын жыраулық ... XV -XVIII ... ... ... ... тұйықталмайды. Бұрын қазақ әдебиеті Бұқар жыраудан басталады деген пікір үстемдік еткен ... ... ...  --  ... ең ... ... деген пікір жиі естілуде. Алғашқысының өтпелілігі қазірде толық дәлелденген болса, соңғы пайымдаудың да осалдығы байқалуда. Оның басты ... ... ... ... бір   --  ақ белгісі  -  хан  --  ... ... сын ... ... ме ... ... ... XVIII ғасырмен шектеу  --  қазақ мәдениетінің дамуын жасанды түрде тоқтатып қоюмен пара  --  пар іс. Ел, ... ... ... бар ... ... неге болмасын. Ғасырлар бойы дамып келген дәстүрдің XVIII ғасырмен шорт ... ... ... кез ... ... қоғам дамуының тиісті сатысына сай жетіліп, түрленіп отырса керек. Арғы жердегі көне түркі жазба мәдениеті болмаса орта ғасырлардағы , , ... ... тууы да ... ... ... де осы тұрғыдан қараған жөн. XVIII  ... ... ... өнер болмаса, ХІХ-ХХ ғасырдағы жыршылық өнер де тумақ емес.  
        
      

Пән: Өнер, музыка
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
17 ғасырдың музыкалық мәдениеті19 бет
Біржан Сал- тарихи этнографиялық тұлға5 бет
Қазақстанға капиталистік қатынастардың енуінде тау-кен өнеркәсібіндегі шетелдік акционерлік қоғамдар мен өнеркәсіптің дамуы44 бет
19-ғасырдағы қазақ музыкасы. 20-ғасырдағы қазақ музыкасы8 бет
XХ ғасырдағы батыс еуропа музыкасы48 бет
Ахмет Жұбанов4 бет
Балалар композиторлары10 бет
Башқұрт халқы5 бет
Ежелгі Греция музыкасы8 бет
ХХ ғасырдағы Түрікмен әдебиеті5 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь