Тәрбиенің негізі –ұлттық тәлім-тәрбие

І Кіріспе.
II. Негізгі бөлім.
1.Адамзат тәрбиесіндегі халық педагогикасының
маңызы, ролі.
2.Ұлттық тәрбиеге балаларды тәрбиелеу жолдары.
3.Ұлттық тәрбиені мектеп практикасында оқу.
тәрбие процесінде пайдалану .
ІІІ Қорытынды.
Халықтың тәлім.тәрбиелік мұрасы.асыл қазына
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
Қосымша
Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың жариялаған Жолдауы еліміздің халықаралық білім кеңістігіне, бәсекеге барынша қабілетті 50 ел қатарына кіру стратегиясының жалғасы болып отыр .
Қазақстан Республикасының «Білім туралы» Заңының 8-бабында білім беру жүйесінің басым міндеттері –«азаматтық пен елжандылыққа, өз Отаны −Қазақстан Республикасына деген сүйіспеншілікке, мемлекеттік рәміздерді құрметтеуге, халық дәстүрлерін қастерлеуге, Конституцияға және қоғамға қарсы кез-келген көріністерге төзбеуге тәрбиелеу» – деп айтылған.
Бүгінгі ХХІ – ғасырда егеменді Қазақстанда өмір сүріп жатқан жас ұрпақтың бойындағы ерлік пен елдік қасиеттің рухани негізі туып-өскен жері мен елінің салт-дәстүрінен, ұлттық мәдени мұраларынан, мақал-мәтелдерінен, лиро-эпостық жырларынан, шешендік сөздерінен, ел мен жер байлығын қорғап қалған Күлтегін, Тоныкөк, Қобыланды, Ер Көкше, Ер Қосай, Едіге, Қарасай, Қабанбай, Бөгенбай, Наурызбай, Сұраншы, Саурық батырлардың ерлік істерінен бастау алады. Сонымен қатар, ұрпақтан-ұрпаққа жалғасқан мәдени-рухани мұралар, тастағы жазбалардағы өсиет, өнеге, нақыл сөздер, қазақ фольқлоры жанрлары жас ұрпақтың бойында отансүйгіштік, ерлік сезімді ұялатып, олардың туған жерге, өскен елге, ұлт мәдениетіне деген сүйіспеншілік қасиеттерді қалыптастыруға игі ықпал етеді.
Республикамызда зерттеліп отырған проблемаға байланысты М. Қозыбаев, Т. Тұрлығұл,
Ж. Қасымбаев сияқты тарихшы ғалымдар тарихи-философиялық тұрғыда, әдебиет саласы бойынша М. Әуезов, С. Сейфуллин, М. Ғабдуллин, Е. Смайылов, С. Мұқанов, Ә. Қоңыратбаев, Ә. Сейдімбеков және т.б. зерттеушілер өз еңбектерінде ауыз әдебиеті үлгілеріндегі патриотизмнің ұлттық мәнін терең зерттеді.
Кез-келген тәуелсіз мемлекеттің іргесі берік, аспаны ашық болуы үшін қорғаныс қабілетін нығайтудың, жас ұрпақты ерлікке, елжандылыққа тәрбиелеудің маңызы зор. Әр адамның бойында Отанға, халқына шын берілгендік, ата-салтына, ел тарихына деген құрмет, ерлік рухы қалыптасады.
Ежелден елдік пен еркіндікті берік ұстап, ата-бабамыздың үлкен шаңырағы асына түрлі ұлттар мен ұлыстардың басын қосып, бірлікке, бауырластыққа баулып, достықтың туын берік ұстаған қазақ халқы өмір өнегелерін ұрпағына ұғындырып, үйретіп келеді. Сол ұрпақтар мен ұлыстар бірлігін нығайтып, жарастырып отырған халықтың әдет-ғұрпын, салт-дәстүрін, халықтың даналығын бала бойына дарытып, адамдыққа, батырлыққа, ерлікке тәрбиелеуде, ел әдебиетін, мәдениетін басқаларға ұғындырып, орнықтыруда қолданатын басты құрал екені айғақ.
Зерттеу мақсаты: халықтық тәрбиенің ғылыми-педагогикалық негіздерін айқындап, оны орта мектептердің оқу-тәрбие үрдісінде тиімді пайдалану арқылы оқушыларды елжандылыққа және ұлттық рухта тәрбиелеу.
1. Қалиев.С.Қ. «Халық педагогикасында ауыз әдебиетіндегі көрінісі» Алматы, «Мектеп», 1987 ж.
2. Қоянбаев Ж.Б. «Педагогика» , «Рауан», Алматы, 1992 ж.
3. Табылдиев Ә. «Халық тағылымы» Алматы, Қазақ университеті, 1992 ж.
4. Сағындықов Е. «Қазақтың ұлттық ойындары» Алматы, 1992 ж.
5. Бүркітбаев Ә. «Спорттың ұлттық түрлері мен оның тәрбиелік мәні» Алматы, 1985 ж.
6. Төтенаев Б. «Қазақтың ұлттық ойындары» Қазақстан 1978 ж.
7. Ғаббасов С. «Халық педагогикасының негіздері» Алматы 1989 ж.
8. «Бастауыш мектебі» журналы 1996-2002 ж.
9. «Қазақстан мектебі» журналы, 1999-2002 ж.
10. Бержанов Қ., Мусин С. «Педагогика тарихы» Алматы, 1972 ж.
11. Жұмабаев М «Педагогика» Алматы, 1993 ж.
12. Алдамбергенов А «Қозғалмалы ойындар» Алматы, 2003 ж.
13. Ұзақбаев С.А. «Балаларға эстетикалық тәрбие берудегі халық дәстүрі» Алматы,2001 ж.
14. Нұрғалиев Р.Н. және т.б. «Шаңырақ» Алматы, 1989 ж.
15. Қалиев С., Оразбаев М., Смайлова М,«Қазақ халқының салт дәстүрлері» Алматы, 2007 ж.
16. Қоянбаев Ж.Б және Қоянбаев Р.М. «Педагогика» Алматы, 2004 ж.
        
        Атырау облыстық Білім беру басқармасыҚ.Дүтбаева атындағы Атырау гуманитарлық колледжі«Мектеп» бөліміБекітемінДиректордың оқу ісіжөніндегі орынбасары______________Ботағариева Г.Ж.«__» ______        2013 ... ...        ... ... ...  тәлім-тәрбие»Орындаған : Күзембаев Нұрлыбек  4/9/ инк тобы студентіЖетекшісі: Асқарова Армангүл ҚаленқызыБасталуы: қазан 2012 жАяқталуы: сәуір 2013 жСақталуы: 5 жыл 524 ...  ...    ... бөлім.1.Адамзат тәрбиесіндегі халық педагогикасыныңмаңызы, ролі.2.Ұлттық тәрбиеге балаларды тәрбиелеу жолдары.3.Ұлттық ... ... ... оқу-тәрбие    процесінде пайдалану .ІІІ  Қорытынды.Халықтың тәлім-тәрбиелік мұрасы-асыл қазынаПайдаланылған әдебиеттер ... ... ... Президенті Н.Ә.  Назарбаевтың  жариялаған  Жолдауыеліміздің халықаралық білім кеңістігіне, бәсекеге барынша  қабілетті  50  елқатарына кіру ... ... ... отыр ...  Республикасының  «Білім  туралы»  Заңының  ...  ...  ...  ...  міндеттері  –«азаматтық   пен   ...   өз   ...  ...  ...  ...  мемлекеттік  рәміздердіқұрметтеуге,  халық  ...  ...  ...  және  ... ... ... төзбеуге тәрбиелеу» – деп айтылған.Бүгінгі ХХІ – ғасырда егеменді Қазақстанда өмір сүріп  жатқан  жас  ... ... пен  ...  қасиеттің  рухани  негізі  туып-өскен  жері  ... ... ... мәдени мұраларынан, мақал-мәтелдерінен, лиро-эпостық жырларынан, шешендік сөздерінен, ел мен жер байлығын  қорғап  ... ... ... Ер ... Ер ... ... Қарасай,  Қабанбай,Бөгенбай, Наурызбай, Сұраншы,  Саурық  батырлардың  ...  ...  ... Сонымен  қатар,  ұрпақтан-ұрпаққа  жалғасқан  мәдени-рухани  мұралар,тастағы жазбалардағы ... ... ... ...  қазақ  фольқлоры  жанрларыжас ұрпақтың бойында ... ...  ...  ...  ...  туғанжерге,  өскен  елге,  ұлт  мәдениетіне   деген   ...   ... игі ... ... зерттеліп отырған проблемаға байланысты М. Қозыбаев, Т.Тұрлығұл,Ж. Қасымбаев ... ... ... ... ... ... бойынша М. Әуезов, С. Сейфуллин, М. Ғабдуллин, Е. Смайылов, С.Мұқанов, Ә. Қоңыратбаев, Ә. Сейдімбеков және т.б. зерттеушілер өзеңбектерінде ауыз ... ... ... ... ... ... тәуелсіз мемлекеттің іргесі берік, аспаны ашық  болуы  үшінқорғаныс   қабілетін   нығайтудың,   жас   ...   ...   ...  ...  зор.  Әр   ...   ...   ...   халқына   шынберілгендік, ата-салтына, ел тарихына деген құрмет, ерлік рухы қалыптасады.Ежелден елдік пен ...  ...  ...  ...  ...  ... ... ұлттар  мен  ұлыстардың  басын  қосып,  ...  ... ... туын берік ұстаған қазақ халқы  өмір  өнегелерін  ұрпағынаұғындырып, үйретіп келеді.  Сол  ...  мен  ...  ...  нығайтып,жарастырып отырған халықтың әдет-ғұрпын, салт-дәстүрін,  халықтың  даналығынбала  бойына  дарытып,  адамдыққа,  батырлыққа,  ...   ...   ... ... ...  ұғындырып,  орнықтыруда  қолданатын  бастықұрал екені айғақ.Зерттеу  мақсаты:   халықтық   тәрбиенің   ...   ...  оны  орта  ...  ...  ...  ...  пайдалануарқылы оқушыларды елжандылыққа және ұлттық рухта тәрбиелеу.Зерттеу нысаны: негізгі мектептегі оқу- ... ... ... ауыз ... үлгілерін оқу-тәрбие үрдісіне  тиімді  пайдалануарқылы ұлттық мәдени мұраларды ... ... ... ... ... ...  ... тәрбиесіндегі халық педагогикасының маңызы, ролін халық ауызәдебиетіндегі  жырлар, ... ... ... ... ... тәрбиелеуде пайдалану;-Ұлттық тәрбиеге балаларды тәрбиелеу жолдарының негіздерін ... ... ... ... ... ... ... өте әрідегі ата-бабаларының өмір сүрген кезімен (VI ғ.Түрік қағанаты) бастау ... күні ... ... ... ...  келе  ... мұраларының  бірі  –  халықтық  педагогика.  «Халықтық  педагогика  –делінген  Қазақ  ...  ......   ...   ...  ...  ...  Халық  педагогикасын   зерттеу   негізінепедагогикалық мазмұн  мен  бағыттағы  ...  ауыз  ...  ... материалдар,  халықтың  тәрбие  дәстүрлері  халықтық  ойындар,семья ... ... т.б ...   Халық  педагогикасының  негізгітүйіні  –  еңбек  ...  және  ...  ...  ...   ......  ...  Ғасырлар  бойы  қалыптасқан  ұлттық   ...  ...  ...  жас  буын  жадына  біртіндеп  сіңіріп  отыратынарнаулы жолдар тиісті тәсілдер де  ...  ...  ......  ... ... тәрбиесіне  байланысты  әдеп-ғұрыптар  насихаттанса,жұмбақтар мен айтыстар да  –  ...  ...  өлең  жыр  ...  ... тәрбиесінің негізгі принциптері, ал ертегілер  халықтың  тәрбиесініңсан алуан мәселелерін қозғайтын  тәлімдік  материал  ретінде  ... ... ... –  тәлім-  тәрбиелік  ой-пікірдің  іске  бастауы,халықтың рухани мұрасы.  Бұл  ...  еске  ...  ...  ...  ... ... бәрі бірдей кәдеге жарай  бермейді,  олардың  азығы  ... ... да бар. Ең ...  ......  ...  күннің  талаптілегімен байланыстыра пайдалана білу болмақ. Халықтық  педагогикамен  қатар«этнопедагогика» дейтін атау да жиі қолданылады. Этнопедагогика  –  ...  оның   ...   ...   ...   теориялықсипаттағы ғылыми  санасы.  Ол  ...  ...  ...  педагогикаменбайланыстырып отыратын өткел іспеттес ғылым.Қазақ халқының  тәлімдік  мәні  зор  ...  ...  жыры  ... ... ...  мен  ...  шешендік  сөздер  мен  айтыс-термелерде, мақал-мәтелдерде көптеп  кездеседі.  Мұндағы  ұрпақ  ... ... - ... ... еңбек,  эстетика,  дене,отбасы тәрбиесіне байланысты мәселелерге келіп тіреледі.Қазақ халқы арнайы  бала  ...  ...  ...  орындарыболмаса да өз ұрпақтарын  бесікте  жатқан  кезінен  бастап-ақ  өлең-жыр  менәңгіме, ертегі-тақпақ, санамақ ... ... ... Бала ...  ... басқаннан-ақ қоршаған ортаның құпиясын ғылыми тұрғыдан  сезініп  білмеседе жапан ... ... ... ... ...  ...  белгілерге  қарапжол  тауып,  қашадайынан-ақ  есіту,  көру  ...   ...   ... ...  ...  ...  құралайды  көзге  атып  ...  де  ...   ...   ...   мал   ...   байланыстыболғандықтан, бала бес-алты жасынан-ақ ат құлағында ойнай бастады.Халықтық педагогиканың әртүрлі  жақтарын  сөз  ...  ...  ... ... ... ... ... адам баласы  дүниеге  келген  күнненбастап, дене тәрбиесі  қолға  алынады.  Содан  соң  ...  ...  ... ... халқы өз тіршілігінің сан ғасырлық  тарихында  өмірінің  жалғасымұрагері балаға тәрбие берудің  өзіндік  әдет-ғұрып  дәстүрлерін  ... ... ... ... ...  бай  ...  қазыналары,  санқилы қағидалар топтастырылды.Халықтың әлеуметтік-экономикалық,  тарихи  географиялық  жағдайларыменкөшпелі өмір салтының өзіндік ерекшелігіне сәйкес  балаға  ...  ... ... ... ... өзіне тән ерекше талаптары  қалыптасты.  Балатәрбиесі  ...  ...  ...  ...  ...  тіршілігімен  тығызбайлаеыста болды. Содан да болар баланы жұбатса да, жақсы көріп  аяласа  да,оның жақсы ... сұлу ... мен әсем ... ...  ... ... қозым» деп еркелетті.Халық  өзінің  кең  жазира  даласына,  табиғатының  таңғажайып   ... оны  ...  ...  мен  ...  басқа  да  табиғибайлықтарға  деген  мақтаныш  сезімін  көркем  образды  сөздерімен,  өнегеліістерімен, ...  ...  ...  ...  ... жеткізіп отырды және оларды сақтай білуге үйретті.Әділдік,  имандылық,  адамшылық,  адалдық,  ...  ... ... ... ... ...  т.б.  адамныңрухани моральдық нормаларын бала жанына сіңіре білді.Домбыраның, қобыздың, сазсырнайдың сиқырлы да,  сазды  үнімен,  ... ... ән  ...  ...  ...  ...  ... қасиеттерімен баланың эстетикалық талғамын биіктете білді.«Қанағат қарын тойғызар» деп қанағатшылыққа,  үнемшілдікке  пайымдаса,«бұлақ көрсең көзіңді аш»  деп  ...  ...  ...  ...  ... ... арқылы гигиеналық тазалыққа баулыса, қырық парыздың бірі –  ілімдеп өнерге, білімге ... асыл ... көп ... бойы ... ... ...  баршамызғамәлім. Бүгінгі таңда бұл асыл  қазынамыз  кең  байтақ  Қазақстанның  ... ... нұр ... ... шаша ...  ...  кезеңінде  елімізді,  ата-мекенімізді   ... ... ... тең ... ... ...  өзіндік,өзгегеұқсамас салт-дәстүрі, тілі, діні, мәдениеті, әдебиеті ,тарихы бар халқымызды сәулелендіруге  бүгінгі  жастарымыз  дайым  ба?  ... ... ... Тәуелсіздік алған халқымыздың тілін,  мәдениетін,  салт-дәстүрін, тарихын біліп  өсу  жас  ...  сәби  ...  ...  бүкілөмірінің мәніне айналады. ХХ ғасырдың 40-50-ші  жылдардағы  тәрбиеде  өзініңтілі мен дәстүріне  жармасып,  көп  ...  ...  рас.  ...  ... ...  «  үш  нәрседен  қорқамын:   ...  ...  ...  аналартабылмай ма  ,  ертегі  ...  ...  ...  ма,  өз  тілі  мен  ... ... азамат табылмай ма  деп қорқамын»- деген екен.  Ал,бүгін мұның түбінде қандай ащы да терең ... бар ... ... ...  ...  тіленіп,  өзін  білмеген  кірленіп,  елін   сүймегенкүйзеліп өтетінін әрбір азамат білуге тиіс.Халық  ...  ...  ...  ...  ... ... қатынас  әдептері  деп  аталатын  түрлері  бар.  ... ... кең  ...  кіші  ...  ...  ...  шыдамдылық,   сыйластық,   ұстамдылық,   биязылық,   білімпаз,меймандостық және т.б.  Ал  ...  ...  ...  ...  керілмеу,киімді жадағай жамылмау, есіктен оң аяқпен кіріп, сол аяқпен  шығу,  ... ... ... ... үйге ... жүгірмеу, бір қолмен нан  сындырмау.Қатынас әдептері: үлкеннің  алдын  кеспеу,  екі  қолмен  амандасу,  үлкенніңсөзін ... ... ... ... ... көрсете білу т.б.  Халқымыз  биязымінезді жасты «сындырған нандай», «есімен жібектей», «тойған қозыдай»,  «қызмінезді»- деп көтермелеп ... ... ұр да жық,  ...  ...  ... ... шенеп, мінеп отырады. Халқымызда менсіз деген  ең  жаман  сөз,себебі, ... да ... ... ... адам жануардан да төмен  болғаны.Сол себепті, халқымыз теңсіз ұл бергенше, текке өткенім жақсы дейді.Әдепсіздіктің ең ауыры араққорлық пен нашақорлық  деп  оған  ... оның ... ... ... ...  деп  бой  ...  бір  рет  арақішкен адамнан қырық күн иман қашады деп  тәнін  таза  ұстады,  ... мұны ... ... етіп ... Міне,  осындай  терең  тәрбиелікмағынаға ие әдептілік дәстүрлерін үлгі етуші, өзі үйреніп, балаға  да  ... ... ... ... ... ... тәрбиелеуі қажет.Халқымыз бала тәрбиесіне сәби сонау  ананың  құрсағында  пайда  болғанкезден көңіл бөлген, негіз ... ... ... мән ... ... асыл ...  кестесіменсәби жүрегін тәрбиелеп, ой-санасын игі  адамгершілікке  жетеледі.  Сондықтаната-жұрттан ертеден жас ...  ...  ...  ...  сақтау  мейірімді,шарапатты, инабатты болу қалыптасқан.Адам тәрбиесі – ... ... ... ... ... ... барлық тарихи  даму  кезеңдерінде  халық  педагогикасы  ...  ...  әр  ...  ...   көзқарастарды   қалыптастырупроблемаларына көптеген ғылымдар, педагогтар көңіл аударды,  ...  ...  ...  мұра  ...   Олар   орыс   ...   ... В.А.Сухомлинский,  қырғыстан ғалымы,  академик  А.Э.Измаилов.Қазақтың  көрнекті   педагогы  ...  ...  ...  ...   ... Мағжан Жұмабаев.Халықтың  педагогикасын  тәлім-тәрбиеде  қолдану  барысы  әр  ... ... ...  де  ...  ...  Әсіресе,  болашақұстаз  педагогтарды  дайындағанда  ғылыми   еңбек   пен   ...   ... ... ... ...  т.б.  ...  атынатауға болады.Адамзат тәрбиесіндегі халық педагогикасының маңызы, ролі.Халық ... бұл ...  ...  кең  өріс  Х1Х-  ғасырдыңекінші жартысында Ш.Уалиханов,  Ы.Алтынсарин,  ...  ... т.б.  ...  ...  дамытқан  қазақ  халқыныңғұлама ғалымдары.Бұл демократ – ағартушылардың  еңбектеріндегі  қазақ  ...  ... ... ...  ...  ...  тілі  ... ұлттық тәрбиенің құрамына айналды. Халық  педагогикасының  тарихынзерттеу, оның мағлұматтарын бүгінгі болашақ ұрпақ игілігіне айналдыру, салт-санамызды, әдет-ғұрпымызды,  ...  ...  өмір  ... ... ... аса басты міндеттердің бірі.Халық педагогикасының мақсаты бірнеше  ғасырға  созылған  тәжірибесінесүйене  отырып,  ...  ...  ...  өмірге  дайындау,  өнер-білімгебаулу, бүкіл елдің қамын ойлау сияқты  ең  жоғарғы  адамгершілік,  имандылыққасиеттерге тәрбиелеу.Халық ... ... ... ауыз  ...  ...  ...  халықтың  тәрбие-дәстүрлері,   халық   ойындарыжатады.  Демек,  халық  ......  бойы  өмір   ... ... ... ...  мен  ...  мәдени  ой-пікірдің жиынтығы.Халықтық  педагогика  –  ...  ...   ...   ...   ...  ...  жағдай.  Бұл  мұра   –   кешегі   үлкендерден,   ғұлама-ойшылдардан, ... ...  ...  ұлы  ...  ... ...  жан-жақты жағдай жасап, көңіл  бөле  бастағанымыз  болашақтыңсәулесіне нұр шашатын күн шуағы сияқты. ... ...  қай  ...  болсынөзінің ұлттық өнері мен дәстүрін аса бір ыждағаттылықпен дамытуға  тырысады.Оны жаңа дәуір, жаңа ...  ...  ...  ...  ...  ... ... ұстаз міндеті.Қай қоғамда болмасын ұрпақ тәрбиесінің алатын  орны  –  ерекше.  Білімнегізі бастауыш мектептен ... ... ...  ...  ...  ...  мұғалімдерінің  жауапкершілігі  орасан  зор.  Күнде  ...   ... ...  ...  арғы-бергі  тарихы  мен  дәстүрін,  тарихи  асылмұраларымызды  біліп,  қастерлеп,   ...   бен   ...   ... ... - өмір қажеттілігінен  туындап  отырған  әрқайсысымыздыңазаматтық, перзенттік ...  да,  ...  ...  ата-баба  дәстүрлерімен   тәрбиелеу,халықтық педагогиканың нәрлі қайнарымен  сусындату  оқыту  мен  ... ...  бірі  ...  ...  ...  ...  өзінің«мәдениет экологиясы» деген еңбегінде  былай  деп  жазды:  «Туған  өлкесіне,мәдениетіне, тіліне  деген  ...  ең  ...  -  өз  ... ... ... ... басталады. Біртіндеп туғанына  дегенсүйіспеншілік кеңейіп, өз еліне, тарихына, өткені  мен  ...  ал  ... ... ... ... деген сүйіспеншілікке айналады».Бүгін мектеп табалдырығын аттаған әрбір бүлдіршін – ол  ертеңгі  қоғамиесі. Сондықтан да ...  ...  ...  ...  ...  ... мен  саналы  тәрбие  беру,  халықтық  педагогиканың  нәрлі  қайнарыменсусындату  үшін  ...  ...  ...  бойы  қалыптасқан   педагогикалықшеберліктің, тәжірибенің негіздерін дұрыс қолдана білуі тиіс.Халықтық  педагогика   ...   ...   ...   ...   ...   ...   тарихи   дамудың   барлық   кезеңінде    ұлыпедагогтардың, ғалымдардың ғылыми қызығушылықтары болып ...  ...  ...  шың  ...  тұратын  педагогтар,  даналар:    қазақойшылдары Шоқан, Ыбырай, Абай, олардың  ағартушылық  идеяларын  жалғастырғанА.Байтұрсынов, ... ...  т.б.  ...  ...  ... ... атап өткен.Өз ұрпағының болашағын аймаламайтын  бірде-бір  ұлт  жоқ.  Сондықтандабұл мәселе  бойынша дүниежүзілік   ...  ...  ...  мол  ... Оған ... ...  ...  қалдырған  мынадай  аталы  сөздерайқын куә. ...  ...  ...  ...  ...  көреді»   (Әзербайжанхалқы).  «Өзінің  ағасы  жоқ  адам  ...  ...  ...   ... ...  жарамсыз  тұқым  пайда  ...  ...  ...  ... ...  таяқ  ...  сынбайды»  (Татар  халқы).  «Ағаш  қурамайтұрғанда оны ие біл, ал баланы жас кезінде  тәрбиелей  біл»  ...  ... ...  ...  ...  ...  ...  таныс»  (Татар  халқы).«Шешесін көр де қызын ал, аяғын көріп асын іш» ...  ...  «Өз  ... ... ... ... шешесін қорламайды» (Әзербайжан  халқы).  «Егердұшпаның таспен ұрсе, сен оны  ...  ұр»  ...  ...  ...  ... ат» ... халқы). «Атты қамшымен айдама, сұлымен айда» (Орыс  халқы).«Жаны жайсаң, көңілі кең ... ... де кең, ал ... тар ...  өмір  ... ... ... «Ақылды ақсақалдары жоқ  елде,  ақылды  жастар  да  жоқ»(Адыгей халқы) т.б.Міне,  осының  өзінен-ақ  ...  адам  ...  даму  ...  ...  ...  ...   ...   үнемі   сабақтастықтаболғанын бақылауға ... ... ... ... ... тек  өткенғасырлардың  ескерткіші  ретінде  ...  ...   ...   ол   ... ... ... байланысты және ұлттық ерекшеліктер сол  ұлттыңсаяси, әлеуметтік, экономикалық, географиялық жағдайына  байланысты  туындапотырады.Қай ...  ...  ...  олардың  бір-бірінен  айырмашылығы  жоқ.Азербайжан, алдыгей, тәжік, ұйғыр, орыс, қазақ,  жапон,  монғол,  мейлі  ... – ол ... Ал, ... ... ұлт  не  ұлыс  ...  ... ... ізгілікке, жақсылыққа, елін, туған жерді, тілді сүюге,  тарихынбілуге, мәдениетін тануға, дәстүрін құрметтеуге, қысқасы  барлық  ...  ...  ...  ең  ...  адамгершілік  қасиеттерді  адам  бойынасіңіруді көздейді.Қазақ халқының бала  ...  ...  көз  ...  ... ... ... ... бұзылмаған  дәстүрдің  бар  екенін  көреміз.Ұлттық салттар мен дәстүрлердің,  әдет-ғұрыптардың  ...  сай  ... ... ... ... әдет  пен  әсем  әдеп  ...  ...  рабайлырәсім   –бәрі-бәрі   ғасырлар   бойы   қалыптасқан    ...    ... толы үлгі ...  Әрбір  ұлттың  әдептік  қағидалары   солұлттың  тарихи,  мәдени  дәрежесін  ...   ...   ... .Қай ...  ...  өз  ...  биік  белестерден  көргісі  ... де ... ... ... ... қалыптасуы оның туған  ұясында,өскен ортасында, оқыған,  көрген  тәрбиесіне  байланысты  ...  ... ... керек. Шыр  етіп  дүниеге  келген  күннен  бастан  ана  тілініңәлдиін, туған халқының ... ... ... салт ...  ... ...  міндет.  Салт  –сананы  бала  бойына  сіңіру  көбіне  аналарғабайланысты.Өйткені анадан алған ...  үлгі  –  ...  адам  ... жасайды. Халқымыздың болашағы аналарға байланысты деуіміздің бір  сырыміне, ... ...  ...  ...  ...  да  осы  қыз  балатәрбиесі туралы.Мұсылман халқы қыз баланы «Ырыс алды – қыз», «Қыз  ...  ...  ... ... бар» деп әлдилеп, аялап күткен. Бұл  жайында  белгілі  ғалымдарВ.Радлов пен ... ... ... ... мен оның  ... ... жақсы естеліктер жазып қалдырған. Сондай-ақ, біз  ұлы  Абай  менШоқанның тәрбиесіне әжесі мен анасының ... ...  ...  ...  ... ... Домалақ ана, Айша бибі,  Құртқа,  Жібек,  Баян,  ... ...   ...  ...  ...  ...  бүгінгі  ұрпақтытәрбиелеуге таптырмас тәрбие  құралы.  Осындай  мол  ...  ... оны ... ...  ...  іске  ...  ...  керек.  Атадәстүріміздің бірі – дүниеге келген ... ...  ...  ...  ... ... Азан  шақырып  атын  қйғаннан  кейін,  ер  жетіп  отау  ... бала ... ... ... ... асуы  ...  тарапынан  атаусыз,ескерусіз  қалған  ...   Бала   ...   ...   ...   ... ... қадірменді ақсақалдары мен игі жақсылары балаға  ... ... ... ақ  ...  ...  үй  иелерінің  қуанышын  бөліскен.Міне, ... да бала ... ... ... ... бір  үй  ... талабы мен мүдделерінің деңгейінен асып  түсіп,  ...  ... ие ... ... осы ... ... бұл ... қайта  жандандыруымыз  қажет-ақ.Өз  ұрпағының  тәрбиесі-  ерлі-зайыптыларға,  ата-әжелерге  ортақ  іс,жауапты  ...  ...  ...  ...  тәрбиесінің   игіліктерінежататын құнды тәрбиесін ескере отырып, мүмкіндігінше үш ұрпақ өкілдерінен  (ата-әже, әке-шеше, балалар) құрылған отбасыларын қуаттау,  ...  ... өте ... мәселе.Отбасы мүшелеріндегі үлкендердің балаларымен бірігіп әрекеттесуінің демаңызы бар. Бірігіп ...  ...  ...  ...  ...  ...  ...  біріктіре  түседі.  «Сөзіңмен  мазалама,   ... ... ... ... «Сөз ... ал үлгі  қызықтырады»  дегенданалық сөздері  ...  ...  ...  ...  бұлар  көпжылдар, көп ғасырлар бойы қалыптасқан өмір тәрбиесінің жиынтығы.Баланы жастайынан еңбекке ... ... ... Баланың  құрбы-құрдастарымен түрлі ойындар ойнауы  қазақ  ауылындағы  қалыптасқан  дәстүрлісалт болған.  Өкінішке  ...  осы  ...  ...  ...  ...  ... бермейді. Олай дейтініміз, қалалық жерде көлкте қарттарға  жастардыңорын бермеуі, ... ... ... ...  ...  ...  кейбіржастар тарапынан кездесіп қалып жүр.Тәрбиенің мұрагері, қоғамды байытушы күштің қайнар көзі – ... ...  бала  ...  жете  ...  ...  ...  халқы  «артыңда  байлыққалғанша, бала ... «ер ...  ...  ...  ...  ...  әйеладамның алдында тербелетін бесігі болсын» деген  қанатты  сөздер  ... да адам ... үшін ... ... ... аты  мен  ...  ісі  ... жалғастыратын – баладан артық қымбат бйлық жоқ.Қазақ халқының бала ... ана ... ...  ...  ... ... ... халқы өз болашағына немқұрайлы қарамаған.  Ал  әйеламан-есен босанған күні ауыл жастары кешке шілдеханаға  ...  ... ... ... ... өнерлі жастар шақыртпай келеді де таң атқанша  жаңатуған баланың анасын ардақтап ән салады, күй ...  ...  ...   балалар   айтысып,   жеңгелері   ас   ...   әр   ...    ... ...  ...  ауыл  ...  қатыспайды.  Өйткені,жаңа туған нәрестені жын-шайтан, перілердің салқынынан қорғап, күзету  халықсенімі бойынша тек қана жастардың міндеті саналған.«Бала тәрбиесі – ... ... бала ... ... ... ... жабады,  әрбір  жабылатын  нәрсенің  өзіндік  мәні  бар.  ...  ... ... ... одан ... ... кебенек, тон жабу  жүген  және  қамшысияқты ... ... ... ер ... ... ... халықшыл болуын білдірген тілек,жүген тез өсіп ат үстінде ... ал ...  пен  ...  ел  ...  ерболсын деген тілекті аңғартады.Баланың туғанына қырық күн туғаннан кейін оны қырқынан  шығару  рәсіміөтеді. Қырқынан шығару ... елге ...  ...  ...  ... ... шашын алғаннан кейін баланың  үстіне  қырық  ...  ... ... «отыз омыртқаң  жылдам  бекісін,  қырық  қабырғаң  тез  қатсын»деген тілектер ... ... ... ...  ғана  ...  далағашығаруға, елге көрсетуге дәстүр бойынша рұқсат етілген.Бала қаз тұрып аз ғана ...  баса  ...  ...  яғни  ... 1,5 жас аралығында «тұсау кесу» рәсімі жасалады. ...  ...  ... ... ... ала жіпті пайдаланады. Тұсау кесу тек  қана  ... ... ... ғана ...  Кей  ...  бала  жүре  ... бір топ болып тұрған әжелердің аяғының  астынан  өткізеді.  Бұл  ... бала ер ... ел ... оған еш ...  бөгет  болмайды  дегенырым. Тұсау жіп орнына көтенішек қолдану себебі:  ...  ...  ... өзі еңбекқор болсын, мал тапсын» деген тілек.Қазақ халқы жастайынан баланың тілін дамытуға мән  берген.  Сөз  өнерібесік жыры, ана ... ... атқа ... үйрету қазақ халқының дәстүрі болса, ата-ана үшінол үлкен қуаныш. Балаға ... ... ... ... ... .Ер бала ... ерте бейімделеді. Сөйтіп ауылдың  ересек  ... ... және ...  ...  ...  ...  әңгіметыңдап, ертегі айтуға, өлең айтып ән салуға, жүн тартуға, айтысуға,  жұмбақ,жаңылтпаш айтуға үйренген. Демек, қазақ халқының  «жігіт  бір  ...  ... ... ... де ... айтылмағанҚазақ отбасында ер баланы тәрбиелеуде әкенің рөлі үлкен. Сондықтан  олұлына өзінің бар өнерін, естіп білгенін түгел үйретуге тырысқан.  Ал  әр  ұлөз ... ... ... ... ... ... әке  өз  ...  жеке  ерекшеліктерінқандай іске, өнерге бейім екенін ерте  аңғарып,  ...  ...  ... ... қасиеттерін дамытуға күш салған. Мәселен, сөз ұғарлық  ойлыболса,  ел  ...  ...  ...  ...  ...  Ән  мен  күйөнерінің нышаны болса, өнер қуған сал-серілерге ерітеді. Ал,  шаруа  ... ... үй ... ... беріп, соған баулыған.Парасатты  әке  ата-бабаларының  іс-әрекетінің  үлгі  боларлық  өнерінайтып, ағайынның туыстық, жақындық қатынасын  ...  ата  тегі  ... ... өзінің парызы деп біледі. Осылайша қазақ халқы ұл-қызын  13-15жасқа толғанша өмірде дайындап, білгенін үйретуден жалықпаған.Қазақ отбасы тәрбиесінде өзінің  ...  бойы  ...  ... ... ... ... атап айтқанда, кең байтақ  жеріншаруашылық дәстүрін әртүрлі шапқыншылық, жаугершілік және  табиғаттың  дүлейапатынан сақтап қорғап қалу үшін жеткіншек ... бала  ...  ... ... ... тәрбиелей отырып, жаны мен тәнінің  бірдейжетілуін дәстүрге ... ... ... беске дейін патшаңдай  қара,он бес жасқа дейін қосшыңдай сана, он бес жастан асқан соң досыңдай  ... ... ... ... мәні ... ...   тәрбиесінде   жинақталған   әр   халықтың   ...    ... ... ... ... ...  ... екенін байқау қиын емес. Қазіргі жаңару  кезінде  ...  ... ... ... ... ... басты мақсатымыз әрі төл  міндетіміз.Өйткені, әр халықта тәлім-тәрбиеге арналған өзіне  тән  бай  мұра  бар  ... Сол бай мұра жеке ... ... ...  ...  Ол  ... ... Өзінің бастауын отбасынан алады.2. Біртіндеп ауыл аймаққа тарайды.3. Одан бір елден екінші елге ... ... ... ... ... ... ... де отбасынан  басталған  ұлттық  сана  біртіндеп  дамып,әлемдік деңгейге көтеріледі. Бұл ұлттық сананың тірегі қай ...  да,  ... де ... ... зерттеуіміз бойынша ізгілік идеясына  негізделгенімәлім.«Отан отбасынан басталады» десек, адам  ...  Отан  сүю,  ... ... тану бала ... отбасында басталатыны баршаңызға  аян.Дәстүрге арқа сүйемегеннің  көсегесі  көгермейді  деген  ата-бабамыз,  яғни,отбасы, ауыл аймақ, көпшілік ... ...  ...  ...  ...  халқыныңөмірінен өзек алған. Салт  санасы,  әдет-ғұрпы  осы  мақсатты  іске  асыруғабейімделе ... ... ...  –  теңдесі  жоқ  даналық  қасиетті  мектепдесек, артық бағалағандық емес. Сол ... ұя  ...  ...  педагогикасыныңқұндылықтарын бала бойына сіңіретін бірден-бір құрал.Мектепте  оқу-тәрбие  ...  ...    ...    ... ... ... жылы  жүректілік,  имандылық  т.б.ізгі қасиеттерді  сіңіруде  ...  ...  ...  ...  ...  ...  ...  мұғалім  халық  педагогикасының  ...  ... ... ... ... ... ... мінез құлқы мен психикасына  қатты  әсеретеді.  Оның  тілі  қарапайым,  түсінікті,  эмоциялық  ...  мол,  ...  ...  ...  педагогика  мен  мектептегі  пәндерде  ... ... ... болады:1) Оқушылардың ұлттық салт-дәстүр,  әдет-ғұрып,  мәдениет  пен  өнергеқызығуын арттыру арқылы халықтық асыл ... ... ... ... ... түрлі халықтардың салт-дәстүр, әдет-ғұрып,мәдениеті мен өнерін таныстыру;3) Халықтық педагогика құралдары арқылы  жеткіншектердің  адамгершіліксезімін, мәдени деңгейімен эстетикалық талғамын қалыптастыруҰлттық ... ... ... ... ... ...  оқу-тәрбие  үрдісінде  қолданудыңмынадай жолдары бар:1) ... ... ... ... ... ... Ата-аналарға халық педагогикасының маңызы, оны  жүзеге  асыружолдары жайлы дәрістер беру;3) Әр ... ... ... ... ... ... ... «Наурыз» мейрамының элеуметтік мәнін дұрыс түсіндіру;5)  Тәрбие   ...   ...   ...   ... ... қатыстыру.Халық  педагогикасындағы  тәрбие  түрлері:  1)  ... 2)  ...  ...  3)  дене  ...  4)  сұлулық-эстетикалықтәрбиесі; 5) экологиялық тәрбиесі; 6) ақыл-ой тәрбиесі; 7) ерлік ... ... ... балаларды тәрбиелеу жолдары:• Ауыз әдебиеті үлгілері (жаңылтпаш, мақал-мәтел, жұмбақ)• Ұлттық ойын• ... ... ... мен ... ... ... ... (ән, би, бейнелеу)1) Отбасындағы тәрбиеҚазақ халқының сан ... бері ... ... ...  ...  ... тұрмысы, мәдениеті, өнер  тәжірибесі,  халық  педагогикасының  ... ... ... Қай ... болмасын ұрпақ тәрбиесі адамзаттың  парызыболды.  Әрбір  ...  ...  ...  мен  ...   ...   ... ғасырлар бойы  тәрбие  әдістері  мен  ...  ...  ... сынынан өткен  әдептілік,  сыпайылық,  адалдық,  үлкенді  ... ... ... ... ... ... бойына екті.Әрине, жастарға тәлім-тәрбие беруде тек ұлттық дәстүрлер мен шектелугеболмайды. Тәрбие ісі тиімді және нәтежелі  болу  үшін  ...  ... ... ... ...  ...  бөліктері  қазақтың  ұлттық  ойындары,мақал-мәтелдер,  жұмбақтар,  ауызша  есеп  т.б.  ерте  ...  ...  ... ... ...  ...  және  шешендігін  анықтау  ... ... ... ... ... ... халқын өмір кешкен тарихында  ұлттық  ойындардың  көптеген  түрлерібалалық,   жеткіншектік,   жасөспірімдік   ...    ...    ... Ал қазіргі кезде  ұлттық  ойындардың  көпшілігі  тәлім-тәрбиесаласында  зор  ...  ...  ...  ...   ...   ... өздері қызықтаған алуан ойын  өнері  болды.  Ойын  тек  қана  ... ... ғана ... ол өзінше  ерекше  қазақ  халқының  әлеуметтікөміріне ... ... ... зор,  жеке  адамның  дамып  ... әсер ... ... бірі ... ... ұрпақ тәрбиесіне деген өз талабы,  өз  ...  ... ... ...  аңы,  ...  ...  заңы»  деп  тауып  айтқан.Мысалы, Білім Заңында жеке ... ...  және  күш  қуат  ... адамгершілік пен салауатты өмір салтының  берік  негізін  қалыптастыру,жеке адамның шығармашылық және эстетикалық қабілетін дамыту, қазақ  халқыныңмәдениеті мен ... ... оқып ... үшін жағдайлар  жасау,  жалпы  білімберетін мектептерде  оқушылардың  денсаулығын  сақтау,  дене  ...  ... ... ... ... отыр, яки, рухани бай азаматтық ары  таза,ой еңбегіне бой еңбегі сай, сегіз қырлы, бір сырлы  азаматтарды  ... ...  ...  ...  мен  дене  шынықтырудың  халық  тәрбиесінемаңызы зор.  Көптеген  ...  ,  ...  ...  ...  ... ... дамыту, қолдану жайлы сан  қырлы  ғылыми  жұмыстар  жазған.Ұлттық  ...  ...   ...   тығыз   байланысты;   оның   шаруашылық,экономикалық,  ...  ...  ...  Сол  ...  оның  тәрбиелікмаңызы аса жоғары, әрі құнды.Тарихының көнелігіне қарамастан, ... ойын ...  ...  ... ... күн ... ... келіп жататын  сәбилердің  қиялын  қозғап,сезімдерін аялайтын, ... ... ... ... беріп,  рухани  азық  болатында- қимыл- қозғалыс  ұлттық  ойыны.  Қимыл-  қозғалыс  ...  бала  ... және ... ... ширығу дәрежесін реттеуді үйренеді. Ұлттық  ойындарбақылағыштыққа,  тапқырлыққа  ...   ...   ...   ... қарап бағдар белгілеу, қалыптасқан жағдайдан жол тауып  шығу,  тезшешім қабылдап,  оны  ...  ...  ...  ...  мақсатқа  жетелеуәдісін таңдау қабілетін қалыптастыруға көмектеседі. Ұлттық  қимыл-  қозғалысойындардың сауықтыру, тәрбиелеу және білім беру ...  сан-  ...  ... ... үшін ... шығармашылық көзқарасы және  педагогтық  шеберлікқажет.Ұлттық ойындар өзінің бастауын халықтық педагогика тұңылығынан  алады.Қазақтың  ұлттық  ойындары  ...  ...  ...  ...  т.б.  ...  ...  ...  бірге  күш-  қуаттыңмолдылығын, білек ... ... ... ... ... етеді.Қазақтың ұлттық ойындары: көкпар, сайыс, күрес,  теңге  алу,  қыз  ... ... ... ... ... тәрбиелік маңызға да ие болды.Қазақ  халқының  ұлттық  ойындары  елдің  өмірімен  ...  ... ... ... ... өте бай және әр ... ... тақырыбына, мазмұнына,  көздеген  мақсатына  байланыстынегізінен үш  салаға  бөлінеді.  Атап  айтқанда:  ойын-  ...  ... және ... ...  ойындар.  Шындап  келгенде  ұлт  ойындары  ауызәдебиетінің бір саласы. Олай болса,  ...  ...  ...  ауыз  екітарай келіп, ол түрленген.Ұлт ойындарының басым көпшілігі, тұрмыс –салты, соған  орай  ... ...  ...  Сол  ...  ұлт  ...  ойын  –сауық,тұрмыс –салт ойындарынан бастауды жөн ... ... ...  халқының  ескідәстүрі бойынша жыл наурыз айынан басталып, ... ... ... той  ...  ойын  ...  адам  ...  ...  шығармашылығы   жәнеорындалуы да, көбіне ұжымдық түрде  болғандықтан,  ойын  үстінде  жолдастық,достық қарым- қатынасқа әрекеттенуге,тәрбиеленуге  ...  мол.  ... ... оған өлең  ...  араласып  келіп  отыратындығы.  Ұлттықойындар болашақ ұрпақ тәрбиесінде қанат жайып келеді.Дене шынықтыру,  спорт  ...  ...  ...  ...  орын  ... саны ... астам. Сол себепті,  ол  ойындарды  ...  жиі  ... ... ... атап ... болады: «Ақ серек, көк серек»,  «Айгөлек»,«Соқыр теке», «Жаяу жарыс», «Әуе ...  «Қап  киіп  ...  ...  ... ... ... ... «Кім жылдам».Ұлттық  ойындар  ерлікті,  өжеттілікті  қажет  етеді,  ...  ... пен ... жоғарғы ұстамына негізделген.Бала төрт- бес  жасқа  толғанша  әке-  шешесі  арнайы  ат,  ер-  ... Ерді ... ... ... ...  Мұны  «ашамай  ер»  депатайды. Ердің тебінгі, құйысқан, үзеңгілерін киіз бен  былғарыдан,  қайыстанкүмістетіп ... ... тойы жаз  ...  ...  ...  баласы  азаматболыпты, атқа мінгізу  тойына  шақырып  жатыр»  десіп  ағайын-туыс,  ... ... ... нағашы жұрты жиенге арнайы ат  әкеліп  ... ... ... арнап қамшы, садақ, шідер т.б.  заттар  әкеліп  сыйғатартады. Бұл бала азамат болуға жарады деген ырымдар.Ел  ...  ...  ...  ...  ...  құнанына  ер  салып,киіндіріп, атқа отырғызып байлап ...  да,  ...  мен  ...  ...  аттыжетелеп ауылды айналдыра аяңдап, кейін  ақырын  желгізіп  жүреді.  Одан  соңбала ауыл ортасында ... ... ... ... ... Әйелдер  баланыңазамат болу қуанышына шашу шашады. Мұнан  ...  ...  ...  ... ... ... ұлт ойындарын ойнайды. Қариялар  қымыз  ішіп,ет жеп, бата қылысып тарасады.Қазақ баласы қаршадайынан атқа отырып шабуды, қозы-лақ  ...  ... 5-6 ... ... ... Атқа міну тойын баланың  әжетке  жарауы,еңбекке  араласуы,  азаматтықтың  басы  деп  ...  Ол  ...  ...  ... тез ... әсер ... жылқыны қадір тұтып,  қасиеттеп  отырған.  Аламан  бәйге-  қазақхалқының көп тараған бір ... ... ...  ...  ...  ...  сонымен  бірге  әділдік   пен   ...   ...   ... Ат ... ... тәрбиелік  мәні  бар.  Халық  ...  ... ... ... Оның  ...  мен  ...  ән  мен  ...  екпініэпоста, кескін- келбеті қолданбалы өнер  туындыларында  бедерленген.   ... мен сол ... ... ... мұндасар серігі де  осы  жылқы  малыболған.Төртінші сыныпта  өткен  тәрбие  сағатының  арқауын  осы  ... ат ... ... ... ... ... ... мен  салтдәстүрден мағұлмат беруді көздедім.Шәкірттер  Исатай ауылы- «Ақтабан», Ақан сері ауылы-  ...  ... ... ... ...  ...  Ара-  арасында  музыкалық  үзілістерболып отырады.I.Жорға жарыс. Жылқы өзінің ... ... ...  ... 2-3 ... ... өткізіледі.Осынау дүбірмен күй ақтарған.Бәйгеден озып келу сияты арманТуған ел үміт үзбей қарап ... ... ... ... құйын- перін шаңды ойнатып,Бұл жасы дарындардан сыймайды аты.Мәреге бұрын жетіп боз жусаңдаШаттықтан аулап жату ... ... біз ... ... анықСәйгүлік екенінді тағы танытБәйгеден аттың басын тартпас боларАл енді тізгіндер ді ... ... ... ... мемлекеттің нышандары - Әнұран, Жалау, Елтаңба.✓ Қазақстанның жер көлемі, халқының саны✓ Қазақстанның жеріндегі пайдалы  кен  ...  ...  ...  ... асыл ... мыс, ... Қазақстан (егеменді ел жөнінде тақпақ)II. Желім жарыса) Қазақтың ырымдарын айту ... үй ... ... ...  ... Жұма күні кір жумайды, үйге түнде не кеш келген адам  «кеш  ... ... Бала ... жесе ...  ...  ...  жесе  шешен  болады.Қазақ сейсенбі күні жолға ... ... ... ... ... барыс,  қоян,  ұлу,  жылан,  жылқы,  ... ... ит, ...  ...  қабақ  ашу.  Ат  үстіндегі  ойынның  бір  түрі,  ұзынсырықтың басына ... ... ... ... байлап, іліп қояды.  Мергеноны жебемен көздеп, садақпен атып жерге түсіреді.а) Наурыз, ана тілі туралы тақпақә) Абай ... ... ... «Желсіз түнде  жарық  ай»,  «Ғылымтаппай мақтанба»б) Абайдың туған жері: Шыңғыс баласы,  Семей  облысы,  Қасқабұлақбасында1845 жылы ... ... ... ... ...  жырлары:  Алпамыс,  Қобыланды,  Қамбарбатыр.г)  Қазақтың  ұлы  ...  ...  ...   жазушысы   ЫбырайАлтынсариннің «Кел, балалар оқылық» өлеңі.ғ) Киіз үй ... ... ... ...  3000  жыл  ... ... қонуға қолайлы баспана. Киіз үй  кереге,  шаңырақ,  есік,  туырлық,түндік, үздік т.б. тұрады.IV. Қыз қуу . ... ... ... ... ... ... ... бекерКөп қудың ғой, жігітім, енді жетерТізгінімді тежейін алдыма түсКелді менің кезегім жүндей түтерV. Аударыспақ.  (Екі ... ... ... сынасады)Өмірдің өзі адамды тірестіргенБірі жаңа терістің бірі ескіргенАлқақотан отырып исі қазақАзаматын өзара күрестірген.Белдескен бір бүктен тастамаққа,Бағын сынап ... жас ... ... бұл ... ... тең,Тәуекел жарысқа түс, бар-дағы оз!VI. Теңге алу- ат спортына  жататын  ойынның  бірі.  Бұл  ойынға  ... ... Ат ... ... ...  ...  теңге  жатқанжерге келгенде баяулауға болмайды (қоржынның  ішінен  теңгеге  ... ...  ...  ...  аты  ...  ...  Ұлы  гвардия  полковнигіБ.Момышұлы жазған кітаптар:  «ұшқан  ұя»,  «Москва  үшін  ...  ... ... деген не? Әдептілік деген  адамдардың  жүріс  тұрысы  менөзара  қарым-қатынасының  жалпы  ережесі.   Бұл   ...   ... ... ... «Қыз ... «Менің атым Қожа», «Атаманның ақыры».в) Қазақстанды мекендейтін он ұлт: орыс, неміс, украйн, татар,  өзбек,беларус, ұйғыр, азербайжан, дүнгенг)  ...  ...  ...  «Ақсақ  киік»,   «Қайран   ... ... ... ... қалалары: Арқалық, Балқаш,  Қарағанды,Ақтау, Жезқазған, Рудный т.б.д) Қазақ мақал-мәтелдерін айту.VII. Бәйге төбе.Білім жарысы қорытындылап, жеңімпаз топ анықталады.Ұлттық  ойын  ...  ...  ...  әлдилейді.  Ұлттық   ойын   -өмірмектебі. Бала жалпы ойын ...  ...  ...  ...   ... өз ... ... бекітеді. Ойын  табады,  еркін  батылданып,  ... ... ... ... тығыз, көзі түзу болады.  Шыдамдығы  өсіп,ұйымшылдыққа дағдыланады. Баланың  қызықты  ойынынан  ...  ...  ... секіреді. Қуанышты, бақытты өмір иесін шығаруға ұлттық ойын  ... ... зор. ... ойын ... ...  ...  құрылған.Сондықтан,  әр  ұлттың  ойыны  өз  тұрмысына,  сол   кездегі   ... ... ... бай  ...  ...  бірі  –  ...  тәрбие.Халық көптеген тәрбиелік дүниелер туғыза отырып, олар арқылы  баланың  «Жетіқырлы, бір сырлы» болып қалыптасуын қамтамасыз ... ... ... ...  ...  ...  ...  ертегілер  үлкенорын алады.Қазақ  ертегілерін  ең  алғаш  зерттеп,  жинақтаған  Шоқан  Уалиханов,Г.Н.Потанин,   ,   ...   ... ... ... М.Габдуллиндер зерттеп жинақтай  бастады.Бұл зерттеушілердің барлығы да ертегілерді адам баласының ... ... ... үмітінен, қиялынан туған деп қарастырады.  Бірақертегілердің   тәрбиелік   жақтарын,   ...   ...   ...    ...  оның  ...  ықпалы  туралы   пікір   кездесе   бермейді.Ертегілерге үлкен мән беріп зерттеген Шоқан: «Ертегі деген ...  ...  ... ... ... ...  ...  жақсы  өмірді  ойлаған,  сол  ... ... ... бір күш ... ... ... дейді.  («Осказке», 1929 ж. Бірінші том)..  ...  ...  бала  ...  ...   отырып,   өмірдітүрлендіре алатын күш адаммен ғана ... ...  ...  ...  ...      Ұшқыш кілемді де, өлген адамды  тірілтіп  алатын  суду  да,  ... ... ... ...  да  сол  күш,  ...  ...  ... күресетін, кедергі болатын, оларды жойып жіберіп  отыратын  да  осыкүш.Сонымен ... ... ...  ...  тәрбиелеуге  қатыстыерекшеліктерін,  соның  ішінде,  өмір   ...   оған   ...   ... ... алып ... ... өмір мұраты не? Адамдық идеал  қандай  не?  Балабойына қандай  ...  ...  ...  етті  дейтін  болсақ,  оныертегілердің өзінен айқын  көруімізге  болады.  Ертегілер  өз  ... ... адам ... ең биік ... жетуімен аяқталады.Олар: «Ақ киізге салып, хан көтерілуі», «Аяз би!»,  «Бай  ... ... ... өту  ...  ...  «Хан  қызына  қосылу  («Тұмарбасбатыр»),  «Уәзір  болу»  («Ақылды  етікші»),  Баланың  ...  ...  ... ... бай, уәзір, хан болу, хан қызына үйлену  -  өмір  мұраты,ең жоғарғы адамдық идеал. ... ... ... ...  не?  Оның  адам  үшінмәні неде? Ертегіде оған түсінік берілмейді. Керісінше ертегідегі  ең  бастыорын,  сол  өмір  ...  ...  ...  ...  оған   керекті   адамдыққасиеттері қандай деген сауалға жауап теруге ең үлкен орын беріледі.Ертегінің  құрылымын,  ...  ...   ...   ... онын ... ... өзі, өмір мұратына жетудің жолдарын,  ол  үшінқажет ... ... ... ... ... ... болады. Ең алдымен  өмірмұратына жетуге, қазақтың даналықта  бірінші  кезекте  келетінін,  ең  ......  ...  адамдық  қасиетте  ең  жоғарғы  идеалықдәрежеге дейін көрінеді «Аяз би» ертегісінде ақылдылықтың басты  ...  ... ... ... ... ... ...  тапқырлығының  арқасында  ханқызына үйленеді, хан  болады.  Ханның  қызы  Жаманға  ...  ... ... және қайрақтас беріп жібереді. Жаман балға  мен  төсті  алғансоң, қайрақты  төске  қойып,  ...  ...  ...  ...  уатып,пышақты жетесінен сындырып, гауһартасты  қақ  жарып  қызға  беріп  жібереді.Мұндағы хан ... ... ...  болып  үгітілгенше,  тәрелкедей  болыпуатылғанша, пышақтай болып басы кесілгенше, сыр айтпайтын кісі  мына  ... қақ ... мені ... ... еді, сол сырды: «Пышақтай болып  басымкесілгенше айтпаспын!»-  деп  пышақты  ...  ...  ...  уатып,  «Тәрелкедей  уатылғанша»-  деп  тәрелкені   қиратып,   ... ... ... қақ ...  сені  ...  деп  ...  ...  қақбөліп, уәде беріп едім деп Жаман ... ...  ...  ...  ...  ...  етікші  өзініңтапқырлығының арқасында патша сұрағына жауап беріп, ... ... ... ... деп ... ... «Мен күніне  төрт  сом  пайда,  төртсом зиянда қыламын, сол пайда мен зиян не?» Бұл  ...  ...  ...  депжауап береді: «Тақсыр мен етік тігіп, әр  күні  төрт  сом  пайда,  төрт  ... ...  Ол  ...  бір  сомды  қарызға  беремін,  бір  ...  ... ... бір ... ... тастаймын,  бір  сомды  әйелім  екеуімізжұмсаймыз». Сонда патша: «Әйелің мен екеуіңе  ...  ...  ...  детүсінеміз,  қалған  үш  сомның  жұмсалған  орнын  ...  ...  бұл  ...  ...  «Бір  сомды   қарызға   беремін   дегенім,қартайғанда өзімді ...  деп  ...  ...  бір  ...  ескі  ... ... ... жасымда асыраған әке-шешеме  беремін  дегенім,  ендібір сомды, құдыққа тастаймын дегенім»,-деп жауап қайырады.Екінші қазақ ертегілерінде  ...  тағы  бір  ...  ... алдын-ала болжай білу.Ертегіде адамды мұраға жеткізетін ең басты адамдық  қасиеттердіңбірі ... ... енді сол ... өзі  неге  ...  ақылдыболу үшін не істеу  керек?»  деген  сұраққа  жауап  ...  ...  оған  ... да сол ... ... ... ... сияқты.Мысалы, «Аяз  би»  ертегісіндегі  Жаманды  ...  ...  ... ол ... ... ақылды болды десек, ол ертегідегі Жаманның:  «Менелу жасқа келгеннен кейін жаман болған жоқпын, жасымнан-ақ жаманмын.  Өмірдеотын,су ... ... ... ... болды. Сол уақытта  шеңгелді  әкеліпотқа жақсаң, кешке жаққан отың ... ... ... ... еді,  солуақытты «киім жыртып, мал жемейтін шеңгел отын ретінде пайдаға  асады  екен-ау» ,- деп ойлаған ... Ал ...  алып  отқа  ...  отқа  ... ... ... мен шоғы бірге сөніп, күлі бұрқырап,  үйдің  ішін  алыпкетеді. Отқа жанбаған соң апарып, малға салсам, мал ... сиыр  да  ... ... ... соң: қарақоға тіпті пайдаға аспайтын  шөп  қой»  ... ... ... ... содан білдім.Ал сауысқанның жаман екенін жүні ала болған сияқты өзі  де  ала,бірлігі  жоқ,  екеуі  ...  ...  ...  ...  ...   ... арам құс еді. ...  да  құс  жаманы  сауысқан  дедім»,-  дегенсөздерінен көрінеді.б) Қазақ халқының үлгі, тәрбие ... бірі  –  ...  ... есі кірген балаларға жаман әдет,  жат  пиғыл,  орынсыз  қылық,  терісмінездерден сақтандырып отырған.  Тізені  ...  ...  ...  ... қою- ел- ... бөлінудің, үлкеннің жолын кесу- әдепсіздіктің,  астытөгу- ... ... деп ... және  ...  ерсі  ...  ...  ... көрсең- көзін аш», «Жол үстінде тас жатса,  алып  таста»,«Гүлді  жұлма»,   «Ағашты   ...   ...   ...   тас   ... ... ... ... сұрауы бар», «Суды ысырап  қылма»,  «Отшығарып  ойнама»,  ...  ...  «Құс  ...  ...  ...  күн   ... желін өткен  су  артық»  т.б.  ...  мен  ...  ... ...  ...  мен  ...  дәстүрлердің  ертеден  қалыптасқанынкөрсетеді.Тәрбие   жүйесінде   жеке   адамның   ...    ... ... ... ... ...  дамытуда  қоғамныңалатын орны ерекше. Соның бірі- отбасы тәрбиесі.Отбасы- бұл қоғамдық тәрбиенің бір бөлігі. Бұл ...  ... ... ... ... ...  ...  басшылық  жасайды.  Олардырухани және еңбек дәстүрлері рухында  тәрбиелейді.  ...  бәрі  ... ... қалыптасуына әсері мол.Соның  бірі-  халқымыздың   ұлттық   ...   Оның   ... ... орны ...  ...  сол,  жас  жеткіншектерді  есті,адал, еңбекқор, парасаты болсын деген  үмітпен  ата-  баба  ...  ... мұра ...  келген  және  оны  талап  етіп  отырған.  Ұрпағын  ... ... ... ... ... ... күнделікті  бойынаұялатып отырған.Жас кезінен ұрпағын  «тек»  деп  өсірген  халқымыз  теріс  ...  де  ...  ...  Сол  ырым  мен  ...  сөздер  балалық   шақтанжігіттікке жеткенде, үйленіп, үйлі-баранды болғанда да ... ... ... ... сөз айтпа,  дұрыс  емес»,  т.б.  сөздердіңжауабы ... ... ... ... отырған. Өмірде әр тақырып  саласынабайланысты қажетті ырым-тыйым ... ... ... қойсақ;-Балаға ми жеуге болмайды- мидай былжыр, ынжық ... ...  деп  ... ... бұғана ұстатпаған –бойы өспей қалады деп.-Омыртқаның жұлының жегізбеген-суға  кетіп  қалады  деген  жаман  ... ... ол ... ... ...  деп ... тиым ... ағашпен үйге кірме- себебі  сол  әулеттің  ...  ...  ...  болады  деп.  Қысқасы,   ұрпақ   жалғасы   болмайды   ... ... ... балалы болмайсын деген жаман ырым.-Қазанның, жалпы ыдыстың  түбін  тырнақпен  қыруға  ...  ... ... ... ... шығу ... Шығу – ...  келген  еттер(бөртпетәрізді) .-Терезе,  әйнектің  алдына  отыруға  болмайды-  ол  күн   ... ... ... ... үйге күн  ...  ...  ... деп тыйым салынған.-Ыдыстағы (қауға, шелек) суға ауызыңды малма, себебі сол  ыдыстағы  суарам ... ... ... ... ішу керек деп талап еткен.-Қамшыны  бейсауат  қамшылама-  мал  шетінейді  деп   тыйым   ... – мал өліп қала ... ... ... ... (көйлегін,  шалбарын,  бас  киімін  т.б.)  киімдерін  әйеладамға киюге ... ол – ... ...  ...  әйел  ... ер ... бола алмайды деген ұғымды білдіреді.-Итке кет деп айтпа, себебі, жеті қазынаның біріне саналған,  ... ... деп ... Аяғы ауыр ... мен жас ...  ... айтпауына қатаң тиым салған, олай дейтіні, тістері ... ...  ... ... ... ... адамға мылтық, пышақ  сыйлама  –  жақын  туыстың  ,  ... ... суып  ...  деп  ...  алуға  рұхсат  еткен.  Өйткені,мылтық, ... ... суық ... ... ... иттің күшігін алма, итше ырылдасып өтесің  деген  жаманырым бар. Күшікті де ұрлап алуға болады.-Қонаққа ... ... ... шай  ......  ырымында  ондайыдыспен шайтан бірге ұрттайды дейді, әрі қонақты сыйламағандыққа жатады.-Тісіңді қайрама - өлімге ... адам  ...  ...  деп  ... ... ... ... лақтырма – мүжілген  басты  түнде  ... ... ... ... деп ... ... ... – буыншақ ауруына ұшырайсың деп тиым салған.-Бетіңді баспа – ...  адам  ...  ...  ...  жаман  ырым  бар(жақындары қайтыс болса, т.б.)-Тұзды баспа – астың иманы, төресі, киеліге санайды.-Отқа түкірме – қазақта жаңа ... ... май  ...  отқа  ... отқа ... ... сол ... оты  өшсін,  иесіз  қалсын  ...  ... ... ... ... ... – талай қасиетті, киелі адамдар  болған,  боладыда, кеселге бақытсыздыққа ұшырайды деп тыйым салған.Жалпы,  адамның  үстіненаттап жүру ... ... ... аттама – ұлтымыз құрық, бақаннан  аттап  жүргізбеген,себебі, құрықпен  жылқыны  ұстайды,  ...  ...  ...  ... ... ... ... қасиетті, ал құрық тіршілігіндегі құрал.-Аттың жүгенің аттама –  төрт  ...  пірі  ...  ...  қасиеттұтқан. Жылқы мінсе көлігі, жесе асы, жауға ... ... ...  ...  өмір  ережесін  еске  ұстаған  тәрбиелі  ... ... ... бармайды деп ойлаймын.Ұлттық тәрбиені оқу-тәрбие процесінде пайдалануҚазіргі бұқаралық  құралдарынан  беріліп  жатқан  тәрбие  жөнінекелсек, жастардың нашақорлық ... көп ...  ...  басынатөніп тұрған әртүрлі  дерттің  қанат  жаюы,  бүкіл  әлемді  алаңдатып  отыр.Мұндай ... ...  ...  ...  ...  ...  өшуінеәкелуі сөзсіз.Елбасының Жарлығында көптеген шаралар  көрсетілген.  Бір  ауыз  ... ... ... жеке адам үшін  ғана  ...  ел  ... ... тағдыры, замана тағдыры іспеттес.Яғни, тарихи маңызы зор, бүгіннен  ертеңгіге  қалдырылмай  кезеккүттіртетін ұсақ-түйек емес. Еліміздің ұрпағы бас аман, ...  ...  ... діні сау болса ғана, қоғам алдында ел санатына қосыларымыз айғақ.Бүгінгі  таңда  салауатты  өмір  ...  оқу  ...  ... ... сын ... қатты қолға алынуда.  Жас  ұрпақты  тәрбиелеукөпшілікпен  ұжымдық,  отбасылық  шаралардан   ...   ...   ...  ...  Мұғалімдерге  білім   берумен   ...   ... да ... ... ... ...  адам  ...  қалыптасуы  –  айналасында  болып  жатқанқұбылыстар мен жағдайлардың қай жағын өзіне қабылдауға  байланысты.  ... ... ... ... мен ықпалы өте зор.Халқымыз ежелден-ақ өз  перзенттерін  шындық,  достық,  адалдық,әдептілік, бауырмалдық рухта тәрбиелеуге ... мән ... ... ... ... да ... ...  орынды  пайдаланабілу керек. Әсіресе, халықтың  көп  ғасырлық  ...  ...  ... ... ... тән тәрбиелік маңызы болған.Балалар  тарапынан  жіберген  қателіктер  мен  ...   ... ... және ... ...  өз  ...  тауып,  бағалаған:«Даналықтың құны маржаннан да жоғары», «Алтын жерде қалса  да,  білім  жердеқалмайды», «Оқыған жетер мұратқа», «Тіл –  ақыл  ...  ...  ... ... ... жығады», «Еңбек түбі – зейнет», т.с.с.Мұғалім  тарапынан  белгіленген,  міне  осындай  тәрбиелік  сөздердіңнегізінде балалардың ... ... тіл ... ...  ...  ... кішіпейілдік сезім ояна бастайды.  Олар  ...  ...  ... нәрселерді күтуде өздерінің алғашқы көзқарастарын өзгертеді. Сондай-ақ, бір-біріне өзара көмек беру, бір-біріне қамқор болу,  дос  және  рақымдыболу, ... және т.б. осы ... ... ... сай ...  ... ...  халықтық  салт-сананы  даналық  іс-әрекеттерді,тыйым  сөздерді  кеңінен  пайдалану  ...  Сол   ...   ...   ...  оның  ...   ...   көзін   ашуға,   жалпыадамзатқа тән жоғары сезімін  өмірге  ...  ...  жөн.  ... ... буын  ұлы  ...  мұра  болып  қалған  халықтыңтәжірибелеріне  сүйену  ...  ...  ...  оны   жете   ... ... ... сай келеді.Оларды  жат   қылықтардан   жиіркендіру,   азғындық   жолға   ... ... ... ... байқаусыз іске  асырылады.  Тәрбиелеуүрдісінде ауыз әдебиетінің  тәрбиеге  тікелей  қатысты  ...  ... ... ... ...  жас  ...  өмірдің  мәнін,  сәнділігін,қымбаттылығын ашық айтып қанаттандыру қажет  және  игі  шаралар  жүргізілугетиіс деп ...  ...  ...  тәрбиесіне  жүгінсек,  бүгінгі   өмірімізбенсалыстырғанда,   ...   ...   ...    ...  ...  ...  мен  ұшқырлығы  едәуір  биік  сатыдакөрінеді. Дәлелмен айтсақ, үлкенді сыйлау, адамгершілік үрдістері,  ойындағыпікірін мақал-мәтелмен  ...  тура  тік  ...  ...  ...  айту,жұмбақтап,  астарлап  айту,  болмаса,  үндемей  құтылу  арақ-шарап,  темекі,насыбайға әуестенбеу, үлкендер  ...  ...  ...  берекесі,нәтижесі күнделікті өмірде жүзеге  асырылып  отырған.  Ал  ұрпақ  тазалығынакелсек, жеті атаға дейін қыз алып, қыз ... ...  ...  ... ... ... қыз  ...  ерекше  қадірлеу,  ұлдарын  шыңдау,өнер иелерін қанаттандыру – осының ... ...  ...  ...  ... ұлт ... дәлелі емес пе?!Оқушыларға  ана  тілінің  ...  ...  ...  ...  жазбашадұрыс, еркін келістіре баяндай білуге дағдыландыру,  жазылған  шығармалардыңтіл-байлығын, стилін әр сөздің атқаратын  эстетикалық,  ...  ...  ... ... ... ...  білу ...  іскерлік  дағдыларынқалыптастыру,  адамзаттың  ғасырлар  бойғы  жасаған   ...   ... ... ... ...  ...  ұлттық  мәдениетін,  әдет-ғұрпын, салт-дәстүрін, ... ... ізгі ... ...  ... таныту, пән мұғалімдерінің басты мақсаты болуы тиіс.Ана тілінің ең бірінші ... да, ... да  –  ...  ...  ...  жас  ...  ...  оған   құрмет   сезімін   ... ... ... ... парызы. Қазақ тілін жан-жақты білгенде  ғанаөзге тілдердің мән-мағынасына қасиетіне тереңдеп  енуге  болады.  Сол  ...  ...  әлем  ...  ...  ...  ...  Олай  болса,   ҚазақстанРеспубликасының мемелкеттік тілі – қазақ  тілі.     ...  ...  ...  ...  ...   ...   ...   біріншіден   өз   анатілдеріңізді,  салт-дәстүрлеріңізді   және   сыйлауға   ...   ... ... ... де өз ... ... ... отыруы керек.  Оқушылармәдениетті, білімді әр пәннен  терең  меңгерген  мұғалімді  ... ... ...  ...  ...  педагогиканы  басшылыққа  аламын.Сабақ барысында ойын элементтерін дидактикалық материал ретінде  ... Ойын ... ... ...  ...  қасиеттерін  білімге,  өнергеқұштарлығын қалыптастыруға болады. Нашар оқитын оқушылардың өздері  де  ... ... ... зор  ...  ...  араласатыны  айдан  анықнәрсе.Қорытынды.Қазіргі таңда жас ұрпақ оқытудың қыры да,  сыры  да  мол.  ...  ... ... өз  ...  биік  шыңға  құлашын  кең  ...  ...  ... ... ... ...  ...  де  коян-қолтық  шымыр  да,  ширекболып араласуына жағдай жасауы керек.Жас ...... ... алдын-ала дайындалуы  керек.  Сол  дайындықкемесі мектепте бапталып, ұшырылуы тиіс. ... ... осы  жас  ... ... ...... педагогиканы  ұтымды,  тиімдіжерде қолданып, әр сабақты тартымды етіп өткізсе, оқушы есте сақтай  ... ... ...  ...  менің  басты  ұстаным,  баланың  ынта-ықыласы   ... ... Ол үшін ...  ...  Бұл  бағытта  халқымыздыңұлттық ойындарының ... ... ...  ...  енгізуге  болады.Халық ойындары ақыл-ойдың дамуына  эсер  етіп,  өнер  жарыстыруға,  білгенінортаға салу ... ... жол ... ... ... ... оқу пәнінде қолданудағы  бастымақсат   –   оқушыларды   биік   ...   ...   ...  өз  ...   қастерлеп,   оған   қалтқысыз   ...   ...  ізгі  ...  ...  ұйымдастырушыларын   дайындау.Халқымыздың көне заманнан  бергі  ...  ...  ... ... үшін ...  ...  ...  десек,  оқушылар  содансусындауға,  қадір-қасиетін  түсінуге  жан  азығы   етіп   ...   ... ... ... өз  ...  оны  жаратуға  үлгі,  жанашырболуға тәрбиелейді.Ұлттық ... бала ... ... ... ... ... ... тәрбие басы алдымен әдептілікке үйретуді көздеген;- екіншіден, мейірімді болуға тәрбиелеген;- үшіншіден, тіл алғыш, елгезек бол деп үйреткен;- төртіншіден, ... пен ... ... ... ... бол деп, көпті  көрген  данышпан  қарияны  тыңдадегенді бойларына сіңіре ... ... ... ... ... ... ... етіп қойған;- жетіншіден, кісі айыбын бетіне баспа дейді. Ол мінездегі кемшіліктіайтпа деген сөз емес, ғаріп  ...  ...  ...  ... ... сөз;- сегізіншіден, ел қорғаны бол, халық алдында қызмет ет, бар өнеріңдісоған жұмса дегенлі үйретеді;«Адамда үш жұт бар» - дейді ... Бірі - ...  ......... ... Біріншісі алмай қоймайды, кәрілік  келмей  қоймайды,ал, баланың тексіз болу болмауы – тәрбиеден.Баланы,  яғни  ...  ...  –  ана  ...  ел  ... оған ... ... ұлттық тәрбиеден мақұрым қалып,  мәңгүртетіп жібермеу өз қолымызда.Бізге қажетті жаны да, қаны да қазақ халқының  тілі  мен  ...  ... ...  ...  ана  ...  бірге  сіңірген,  туған  жерін  түлетудібаланың  жан-жақты  білімді,  ...  ...  адам  ...   қалыптасуынқамтамасыз  ететін  отбасы  мен  білім,  тәрбие  орындары  өз   міндеттерінежауапкершілікпен ... нұр ... нұр ... еді.Пайдаланылған әдебиеттер:1.  Қалиев.С.Қ.  «Халық  педагогикасында  ауыз  ...  ... ... 1987 ж.2. ... Ж.Б. ... , ... ... 1992 ж.3. Табылдиев Ә. «Халық тағылымы» Алматы, Қазақ университеті, 1992 ж.4. Сағындықов Е. «Қазақтың ұлттық ойындары» ... 1992 ж.5. ... Ә. ...  ...  ...  мен  оның  ...  мәні»Алматы, 1985 ж.6. Төтенаев Б. «Қазақтың ұлттық ойындары» Қазақстан 1978 ж.7. Ғаббасов С. ... ... ... ... 1989 ж.8. «Бастауыш мектебі» журналы 1996-2002 ж.9. «Қазақстан мектебі» журналы, 1999-2002 ж.10. Бержанов Қ., ... С. ... ... ... 1972 ж.11. Жұмабаев М «Педагогика» Алматы, 1993 ж.12. Алдамбергенов А «Қозғалмалы ойындар» Алматы, 2003 ж.13. Ұзақбаев С.А. «Балаларға эстетикалық тәрбие ...  ...  ... ж.14. ... Р.Н. және т.б. «Шаңырақ» Алматы, 1989 ж.15. Қалиев С., Оразбаев М., Смайлова М,«Қазақ ...  салт  ... 2007 ж.16. ... Ж.Б және ... Р.М. ... ... 2004 ж.  
        
      

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 30 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Жоғары оқу орнында болашақ география мұғалімдерін этнопедагогикалық даярлауды жетілдіру34 бет
Ұлттық құндылық -тәрбие негізі4 бет
Ұлттық педагогика тарихындағы А. Құнанбаевтың тәлім-тәрбие мұралары29 бет
Халықтық педагогиканың тәрбиелік мәні. Халықтық педагогиканың мазмұнын ашу. Халықтық педагогиканы (жаңылтпаш, мақал-мәтелдер, жұмбақ, ырымдыр, нақылдар) қолданып тәрбие сағатын өткізуге материалдар жинастыру. Тәрбие сағатының үлгісі15 бет
Этнопедагогика пәні.5 бет
X-XIV ҒҒ Қазақстандағы тәлімдік ой-пікірлердің қалыптасуы және даму25 бет
А.С.Макаренконың педагогикалық ойлары мен тәлімі5 бет
Адамгершілік – рухани тәрбиенің маңыздылығы10 бет
Адамгершілік — рухани тәрбиенің маңыздылығы6 бет
Ақын–жыраулар мен билердIң шешендIк сөз өнерIндегI тәлIмдIк ойлар16 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь