Батыс Еуропадағы орта ғасырдағы тәрбие және мектеп

Мазмұны:

1. Орта ғасырдағы діни мектептердің пайда болуы.
2. Қайта өрлеу дәуіріндегі педагогика және мектеп.
1. Орта ғасырдағы діни мектептердің пайда болуы.

Құлдық қоғамның ыдырауы және құлауы оны жаңа феодальдық құрылыспен өзгертуге алып келді. Ал, сөзсіз оның алдындағы құлдық қоғаммен салыстырғанда прогрессивтік сипатта болды (себебі негізгі өндіргіш күш-шаруаның өз шаруашылығы болды, сондықтан да еңбекте құлдарға қарағанда кейбір ынталылық танытты), бірақ феодальдық құрылыстың негізіне феодалдардың, діниелерінің жерге жекеменшігі жатты.
Феодалдық құрылыстың идеологиялық тірегі және ірі саяси күші католиктік шіркеу болды. Ол орта ғасырлық батысевропалық қоғам өмірінде ерекше роль атқарды. Шіркеу бұқара халықты басты-даншуды жақтап отырды.
Католиктік діниелері ертедегі мәдениетке қарсы болды: ғылымға, өнерге, мектепке;
Манастырлардың жанында манастырлық мектептер, шіркеулердің – приходтық мектептер ашылды. Ең алдымен ол мектептер діни адамдарды дайындады. Бұл мектептердің мұғалімдері – монахтар мен діниелері оқитын ер балаларды христиан дінінің және адамгершіліктің рухында тәрбиелеуді, оларды оқуға және жазуға олар үшін жат латын тілінде оқытты, құдайға құлшылық ету латын тілінде жүргізілді. Бұл мектептерде оқыту өте қиын, әрі ұзақ болды. Балаларды үлгермегені және аз-кем тәртіпті бұзғаны үшін шәкірттерді өте ауыр дене жазасын беріп отырды.
Епископтің соборы мен кафедрасының жанынан кафедралық немесе собор мепктептері жұмыс істеді. Бұл мектептерде “жеті еркін өнер” деп аталатын пәндер жүргізілді: грамматика, риторика (шешендік өнері), диалектика (діни философияның алғашқы негіздері), арифметика, геометрия, астрономия, саз өнері. Собор мектептерінде жоғары лауазымды діниелері даярланды.
Феодалдар (рыцарлар) ерекше тәрбие мен білім алды, олар жеті “рыцарлық қасиеттерді” меңгерді: атқа міне білу, суға жүзу, найзалау, садақ ата білу, аңшылық, шахмет ойнай білу, өлең шығару және орындай білу. Оқып, жаза білуміндетті болмады.
Феодалдардың қыздары білімді үйде және әйелдер монастырларында алды, оны оларды діни рухта тәрбиеленді, оқуға, жазуға және қолөнеріне үйретті.
ХІІ-ХІІІ ғ.ғ. Батыс Еуропада қолөнердің, сауданың дамуы және қаланың өсуі қалалық, негізінен светский мәдениеттің пайда болуына көмектесті. Қалалықтар феодальдық езгіге және католиктік шіркеуге қарсы күресті.
Қалаларда қолөнершілер өз балалары үшін цехтық мектептер аша бастады, ал купецтер – гильдейлік мектептер ұйымдастырды. Қала халқының күшімен ашылған бұл мектептерде ана тілінде оқуға, санауға және жазуға ерекше мән берілді. Ал мектептерде дін үстемдік ете алмады. Цехтық және гильдейлік мектептер кейін қалалық бастауыш мектептерге айналды, оқыту саласында шіркеудің үстемдігін әлсіретті және бұзды.
        
        Батыс Еуропадағы орта ғасырдағы тәрбие және мектеп.
Мазмұны:
1. Орта ғасырдағы діни мектептердің пайда болуы.
2. Қайта өрлеу дәуіріндегі ... және ... Орта ... діни ... ... ... қоғамның ыдырауы және құлауы оны жаңа феодальдық құрылыспен
өзгертуге алып ... Ал, ... оның ... ... қоғаммен
салыстырғанда прогрессивтік сипатта болды ... ... ... ... өз ... ... сондықтан да еңбекте құлдарға қарағанда
кейбір ынталылық танытты), ... ... ... ... діниелерінің жерге жекеменшігі жатты.
Феодалдық құрылыстың идеологиялық тірегі және ірі саяси ... ... ... Ол орта ... батысевропалық қоғам өмірінде
ерекше роль атқарды. Шіркеу ... ... ... ... ... діниелері ертедегі мәдениетке қарсы болды: ғылымға,
өнерге, мектепке;
Манастырлардың ... ... ... ... ... ... ашылды. Ең алдымен ол мектептер діни ... Бұл ... ... – монахтар мен діниелері оқитын ер
балаларды христиан дінінің және адамгершіліктің ... ... ... және ... олар үшін жат ... ... оқытты, құдайға құлшылық ету
латын тілінде жүргізілді. Бұл мектептерде оқыту өте ... әрі ұзақ ... ... және ... ... бұзғаны үшін шәкірттерді өте
ауыр дене жазасын беріп отырды.
Епископтің соборы мен ... ... ... ... ... ... ... Бұл мектептерде “жеті еркін өнер” деп аталатын
пәндер жүргізілді: ... ... ... ... ... ... алғашқы негіздері), арифметика, геометрия, астрономия, саз
өнері. Собор мектептерінде жоғары лауазымды діниелері ... ... ... тәрбие мен білім алды, олар жеті
“рыцарлық қасиеттерді” меңгерді: атқа міне білу, суға жүзу, найзалау, ... ... ... ... ... ... өлең шығару және орындай білу. Оқып,
жаза білуміндетті болмады.
Феодалдардың қыздары ... үйде және ... ... оны ... діни ... ... оқуға, жазуға және қолөнеріне
үйретті.
ХІІ-ХІІІ ғ.ғ. Батыс Еуропада ... ... ... ... өсуі ... негізінен светский мәдениеттің пайда болуына
көмектесті. Қалалықтар феодальдық ... және ... ... ... ... өз балалары үшін цехтық мектептер аша
бастады, ал ...... ... ұйымдастырды. Қала халқының
күшімен ашылған бұл мектептерде ана тілінде оқуға, ... және ... мән ... Ал мектептерде дін үстемдік ете алмады. Цехтық және
гильдейлік мектептер кейін қалалық бастауыш ... ... ... ... үстемдігін әлсіретті және бұзды.
2. Қайта өрлеу дәуіріндегі педагогика және ... ... ... қайта өрлеу дәуірі деген атаумен енген
болатынды. Бұл ... ... ... ... ... капиталистік
тәсілінің алғашқы қауымдарының пайда болумен мануфактура мен ... сол ... ... ... ... шығуымен
сипатталады, ол ертедегі дүниенің мәдениетінің жаңғыруымен, оның ішінде
грек мәдениетінің өрлеу кезеңімен ... ... ... бұл ... мен ... тез қарқынмен дамуына мүмкіншілік жасады.
Қайта өрлеу дәуірі кезінде өмір туралы діни түсініктерге қарсы жер
бетінде көңілді өмірге адам құқығын жариялады. ХІҮ-ХҮІ ғ.ғ. ... ... ... ... адам ... ол гуманистік деп аталды (латын
тілінен аударғанда humanus – адамды сүю деген мағынаны білдіреді).
Қайта ... ... ... сөзсіз, прогрессивтік құбылыс
болып табылады, ... ол ... ... тар ... ... идеологиясы болды және әлеуметтік шектеулі сипатта еді.
Гуманистердің жариялаған “адамға табынуы” адамды сүюі, қастерлеуі
тек үстем таптың ... ғана ... ... және бұқара халықтың
өкілдерінің ондай ... ... ... ... және ... келе ... ... қатал қанап отырды.
Педагогтар гуманистер дені сау, әртүрлі ... ... ... ... ... ... қойды. Олар балалардың дене
және ақыл-ой тәрбиесіне ерекше мән ... ол ... ... ... ... ... көмектескен болар еді, оларды
терең біліммен қаруландырар еді.
Гуманистер айтуынша, оқыту үрдісі көрнекілікке негізделген болу
керек және ... ... ... ... ... ... тоқталды. Гуманистер орта ғасырға тән таяқ ... ... ... ала отырып, қарсылықтарын білдірді, балаларға ерекше
көңіл бөлуге, жеке тұлға ретін сыйлай білуге, ... ... ... ... догматизмге және салалардың ақыл-ой күш-
жігерін басып-жаншуға қарсылық білдіре отырып, ... ... өз ... үшін ... ... ... талаптар ұсынды.
Бірақ гуманистік педагогика, басқа да қайта ... ... ... барлық
мәдени қозғалысы сияқты көпшілік бұқара халықтың мүддесі үшін күресімен
байланысты болмады. Оның ... тек ғана ... ... таптың балалары
оқитын мектептерде кеңінен тарады.
Қайта ... ... ... ... ... ... ғылымдары жан-жақты дамуға мүмкіншілік алды. Бұл ғылымның
әртүрлі салаларында ұлы жаңалықтарды табу мен ашу ... ... ... ... шығаруды ойлап табу, Американы ашу Индияға теңіз ----- ашу ... ... ... ... қайта өрлеу дәуірі кезінде педагогикалық ой-пікір
әртүрлі дамыды, әр елдің дамуының ерекше белгілерін бейнеледі.
Мәселен, Италияда античный философияның белгілі ... ... да – ... (1378-1446) “Қуаныш үйі” деп аталатын мектеп
ұйымдастырды.
Бұл ... ... ... ... ... жатқызылды.
Мектеп тамаша сарайда, табиғат аясында ашылды. Ғимараттың барлығы
мектептің ... үшін ... ... арнайы қайта жабдықталған
болатын-ды. Орта ғасырлық мектептерден айырмашылығы жаңа мектепте жарық пен
ауа көп болды. Әсіресе, оқушылардың дене ... ... мән ... ... ... ... ... классикалық тілдер және
классикалық әдебиет, ... ... ... ... экскурсия жасады. Балалардың ойындарына, дене және ... ... ... бөлінді.
Барлық балаларға тегіне қарамастан, ... ... ... ... ... тап ... балаларына арналғанмен, онда аз мөлшерде
болса да, кедей балалары оқып, білім алды.
Гумнаизм идеялары Италиядан Францияға ... ... ... педагогикалық ой-пікірінің көрнекті
қайраткерлерінің бірі ... ... ... ... ... ... белгілі “Гаргантра және Пантагрюсель” атты романында орта
ғасырлық схаластикалық тәрбиені қатты ... алды және оған бала ... ... ... ... жан-жақты тәрбие беруді, өз
бетімен ойлауды дамытуды, шығармашылықты және ... ... ... ... кароль қалай өз баласы Гаргантюаны тәрбиелеу ... ... олар ... ... ... талап
еткендігін әңгімелейді. Ол мүмкіншілігі келгенше кейбір схоластикалық
кітаптарды ... ... ... одан ... ... ... ... де білмей шыққандығы айтылады.
Содан кейін әкесі схоласт-мұғалімдерді қуып жіберіп, ... ... ... , олар ... ... ... көп уақытын дене жаттығуларына арнады, ғылымдарды ... ... ... ... табиғатты бақылай бастады, табиғатқа
серуенге шығып, ... ... ... жасады; астрономияны аспандағы
жұлдыздарды бақылау арқылы зерттеді. Оқу ... ... ... ... ... ... ... жүргізілді. Гаргантқа бірнеше саздық
аспаптарды ойнай білуге және ән салуға үйренді. Білімді меңгеру ... ... ... ... көрнекілік идеясын жақтаушылардың бірі болды. ... ... ... ... ... ... ... берді.
Адамзат рухының қайта өрлеуінің тамаша көрінісі болып табылатын жас
ұрпақты еңбек іс-әрекеті үрдісінде тәрбиелеу ... ойды ... рет ... ойшылы-гуманисі Томас Мор (1478-1535). Ал теориялық білім беру
теориясын ... ... ... ... ... Мор ... белгілі “Мемлекеттің дұрыс құрылысы туралы және
жаңа қиял аралы туралы Алтын кітабында” (1516) еуропалық ойшылдардың ішінде
алғаш рет екі ... және ... ... ұсынды: адамзат қоғамының
көркеюі үшін жеке ... ... ... және ... ... ... өкілді еңбекке қатысу. Автордың фантазиясымен қиял жасалған Қиял
мемлекетінде барлық азаматтар еңбектенуге міндетті ... 6 ... ... жемісі барлық адамдардың арасында бірдей бөлінеді. Бұл
мемлекетте болашақ ... ... ... ... және міндетті, бұл
жерде баланың ... ... ... тең ... ... мен ... бір ғана ... ісі бар, - деп жазды
Т.Мор,- ол жер шаруашылығы, одан ешкім де бас тарта ... Оған ... ... ... ... ... теорияны меңгеру барысында
жақында қалаға жақын далада, оған балаларда ойнау үшін шығарады, онда ... ғана ... ... ... дене ... арқылы және жұмыс
істейді”.
Мордың замандастарына өте ... идея ... ... тек ... тілінде оқыту идеясы, алынатын білімнің негізінен ғылыми-жаратылыстану
мазмұны ... Мор дене ... ... мән ... ал дене ... ... ... қызықты да, әрі прогрессивті идеяларды ұсыну да ... көш ... ... Атап айтсақ, оқыту үрдісінде көрнекілікті
қолдану және барлық ересектер үшін олардың айналысатын кәсіьіне қарамастан
әруақытта да өзіндік ... ... ... ... ... күн ... ... Капманелланың педагогикалық идеялары оның “Күннің қаласы”
деп ... ... ... ... бұл ... ... дәрежеде одан
дейінгі ойшылдардың ойшыл-гуманистердің, оның ішінде Томас Мордың идеяларын
одан әрі дамыту болып табылады.
“Күннің қаласы” – бұл ... қиял ... ... ... ... ... ... және жалпыға бірдей еңбек және
барлық азаматтарға ғылым және ... ... ... мүмкіншіліктер
жасалған.
Кампонелла Морға қарағанда, жетілген қоғамда бала тәрбиелеу жүйесін
толық қарастырды оның айтуынша, мемлекет жұбайларды іріктерде де ... ... ... керек, оның мақсаты “ерлер мен әйелдердің ... ... ... ... деген қағиданы ұстанды.
Кампонелла 2 жастан бастап, ... ... ... берілуі
керек, ал 3 жастан ... ... ... білуге және әліппеге үйрету
қажеттігін, көрнекілікті кеңінен қолдануды ұсынды. Осы жас ... ... ... дене ... беру, 8 жастан бастап, әртүрліғылым
негіздерін жүйелі ... ... мән ... ... ... ... шеберханаларға қатысу мен ұштастыру, тәрбиеленушілерге техникалық
білім беру үшін және ... ... ... ... білу ... ... атап өтті. 42 жастан азаматтарға әскери дайындықты бастау
керектігі, оның ... ... ... бола қалған жағдайда әйелдер
өздерінің балаларымен қатыса білуі қажеттігін атап көрсетті.
Алғашқы ... ... ... ... ... одан гөрі ... ... әсер
етті.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Дәрістер - Тарих88 бет
Заң психологиясының даму тарихы28 бет
IX-X ғасырларда Батыс Еуропа елдеріндегі феодалдық құрылымның нығаюы. IX-XI ғасырлардағы Франция, Германия,Италия X-XIғасырдың ортасына дейінгі Англия. Испания мен Византия дамуының тарихи ерекшеліктері9 бет
XХ ғасырдағы батыс еуропа музыкасы48 бет
XVIII ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басындағы Қазақстанды еуропа және орыс ғалымдарының зерттеуі37 бет
Кәсіпкерлік капитал5 бет
Орта ғасыр философиясының жалпы сипаттамасы және ерекшеліктері7 бет
Франк державасындағы феодализмнің дамуы5 бет
Шоқан Уәлиханов Ыбырай Алтынсарин Абай Құнанбаев11 бет
Еуропадағы Қауіпсіздік және Ынтымақтастық Ұйымы12 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь