И. Кант

Жоспар

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..3

1. И.Кант ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...5

Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13

Пайдалынылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16
Кіріспе
Жаңа дәуірден бастап дамыған қоғамның өндірістік қатынастары XVIII ғасырдың аяғы, XIX ғасырдың басында Батыс Европа елдеріне көптеген өзгерістер мен жаңалықтар ала келді. Ғылымы, өндірісі мен техникасы жоғары дәрежеде дамыған Англия сол кездегі елдердің алдыңғы қатарына шықты.
Капиталистік даму процесі біртіндеп еніп, елдегі әлеуметтік жіктелуді күшейте бастағандықтан, Францияда жаңадан көптеген саяси ілімдер мен көзқарастар туды. Соның негізінде революциялық идеялар белең алып, мұның ақыры саяси төңкерістерге алып келді. Ал осы кездегі Германия үшін капиталистік қарым-қатынастың кеңінен дамуы болшақтың ісі сияқты еді. Өйткені неміс жерінде бытыраңқы, ұсақ мемлекеттер пайда болып, олардың арасында шиеленіскен соғыстар жүріп жатқандықтан, жалпы елдің экономикасы мен саяси дамуы кенжелеп қалды.
Алайда, Германияда осы кезде ғылым мен мәдениет, әдебиет пен өнер ерекше дамып, осы салаларда дүние жүзін таң қалдырған ұлы жаңалықтар ашылды. Сондықтан неміс ойшылдары Батыс Европадағы осы тарихи дамуды басынан кешіре отырып, ағылшындар және француздардың мәдени, рухани дамуының байлығын бойына сіңіре отырып, жаңа классикалық философияның озық үлгілерін берді.
Классикалық неміс философия бүкіл философия тарихындағы мұраны игеріп, алдыңғы қатарлы мәдениет пен ғылымға сүйеніп, сол кездегі қоғамдық дамуды терең талдай отырып, жаңа диалектикалық әдістің, таным теориясының, логиканың шығуына түрткі болды. Классикалық неміс философия ойлау мен болмыстың диалектикалық байланысын аша отырып, танымдағы субьектінің рөлін айқындады. Сондай-ақ, ойлаудың болмысқа қатынасы формасын жаңа сатыға көтеріп, философиялық категориялардың атқаратын рөлін көрсетіп берді.
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Әбдімәлік Нысанбаев. Қысқаша философия тарихы. Алматы «Қазақ энциклопедиясы» 1999.
2. Т. Ғабитов. Философия. Алматы «Раритет» 2004.
3. А. Қасабек. Тарихи философиялық таным. Алматы «ҚазГЗУ» 2002.
4. Кант И. Сочинения. М., 1964. Т.3. С. 127.
        
        Жоспар
Кіріспе.....................................................................
.................................3
1.
И.Кант..................................................................
.........................5
Қорытынды...................................................................
.........................13
Пайдалынылған
әдебиеттер.................................................................1
6
Кіріспе
Жаңа дәуірден бастап ... ... ... XVIII ... аяғы, XIX ғасырдың басында Батыс Европа
елдеріне ... ... мен ... ала ... ... мен техникасы жоғары дәрежеде ... сол ... ... ... ... ... даму ... біртіндеп еніп, ... ... ... ... ... жаңадан
көптеген саяси ілімдер мен ... ... ... ... ... ... алып, мұның ақыры саяси
төңкерістерге алып ... Ал осы ... ... үшін
капиталистік қарым-қатынастың кеңінен ... ... ... еді. ... ... ... ... ұсақ мемлекеттер
пайда болып, ... ... ... ... ... жалпы елдің ... мен ... ... ... Германияда осы кезде ғылым мен ... ... өнер ... ... осы ... ... ... таң
қалдырған ұлы ... ... ... ... ойшылдары
Батыс Европадағы осы тарихи ... ... ... отырып,
ағылшындар және ... ... ... ... ... сіңіре отырып, жаңа классикалық философияның
озық ... ... ... философия бүкіл ... ... ... ... ... ... пен
ғылымға ... сол ... ... ... ... ... жаңа диалектикалық ... ... ... ... ... болды. Классикалық неміс ... мен ... ... байланысын аша отырып,
танымдағы ... ... ... Сондай-ақ, ойлаудың
болмысқа қатынасы ... жаңа ... ... ... ... рөлін ... ... ... ... оның ... ... мен зерденің ... ... ... ендігі
жерде олардың ымыраға ... ... ... соларға
ерекше назар ... ... ... ... ... әрі оның ... – И. Кант (1724 – 1804) ... ... ... ең ... бұған дейінгі ... ... ... кеткен логика, ... ... және ... ... ... ... бастады.
Ол «Таза зердеге сын» (1871) ... ... ... ... ... ... бас иіп келген ... ... ... ... ... тағдырынан
бастайды. Зерде тап ... ... ... аша ... ... және ... тән ... де шек
жағасын ... Кант ... ... ... ... ... ... сыңаржақ кеткен ... ... ... ... ... ... жаңалық
ашты. Ол бұл жаңалықты философиядағы коперниктік ... ... Бұл ... мәні ... еді: егер ... ... табиғатты зерттей ... ... ... ... ... ... ... ұлы
ойшылы, ... ... ... ... ойлауға,
идеяға, ақыл-зердеге, субьектіге бағытталуымыз тиіс деді. Ал ... ... осы ... идеяға, ақыл-зердеге, субьектіге
бағынады және солардан келіп ... деп ... ... ... сол уақытқа дейін ... орын алып ... ... және ... ... ... ... жаңа ілімнің, ағымның ... ... ... ... ... ... ... рөлін айқындп, ... беру ... ... ... ... ... қайшылықтарды
кеңінен ашып, олардан шығудың ... ... Ұлы ... ... ... қабілетін: сезімдік, пайым және зерде деп
үшке ... ... ... ... үшке бөлу ... ... ... дәуіріндегі Николай Кузанскийдің
шығармасында ... рет ... ... ... Кант ... ... тарихи жағдайда басқаша қарастырды. ... ... ... басқа ... ... ... Оның ... жаңа ... ... ... тар ... ... ... ... еді. Сондықтан ол ... ...... ... тыс ... ... ... ой, идея)
синтетикалық пікірдің жаратылыстану ... ... ... ... үшін ... ... ... Кант ең ... ... ... және
метафизиканы (философияны) ... ... ... ... ... ... ... қалыптасуы мен ... ... өту ... ... ... ... ... жаратылыстану – пайымға, метафизика, яғни ... ... ... екені анықталды.
Кант ... ... ... ... ... ... ... тарихында ерекше рөл ... ... бұл ... танымды ... ... ішкі ... ... деп ... ... екінші ... ... ... ... ... ... ... Сондықтан Кант белгілеп берген ... бұл ... үш түрі ... ... де өз маңызды ... ... ... сын» ... ... деп ... ... сезімділіктің формалары туралы
ілім.[1] ... ... ...... ... ... ... байланысты болғанымен, олардың
дүниетанымға ... ... бар. ...... ... сыртқы ... ал ... ... ... ішкі ... ... осы анықтамасы арқылы ол
өзіне ... ... ... ... – кеңістік
пен уақытты тек онтологиялық түрде, яғни ... ... ... ... ретінде ... ... ... Кант ... пен ... ... ұғымдар ғана ... олар ... ... ... ... тарихында алғаш рет ... ... ... ... пен ... ... ... келген жаратылыстану саласының өкілдеріне
ғана ... ... осы ... ... танымдық
негізде түсіне алмаған ойшылдарға да ... ... ... ... ... жаратылыстану саласымен
айналысатындар белгілі бір ... тану үшін оны ... ... ... ... ... Канттың ... ... ... ... ... ... жағын зерттеу
үшін адамның ... ... ... рөлі ... ... Кант ... бұл ... ... ... мен тұжырымдардан туындайтынын ... оны ... ... бөліп алып ... ... оның ... жалаң ... ғана ... деп ... ... ... бірі ғана ... деп шектемей, сезімділіктің формаларының бірі деп ... ... ... ... мәнін ... ... ... ... да ... өрнектер – үшбұрыш, ... тағы ... ... ... ... көзбен
көріп, қолмен ұстау қиын. ... олар ... ... ... ... ... бұл ... бар ... Ал ... келгенде, бұл ... ... мың ... бойы адамзаттың
практикалық, ... ... ... ... ... ... ... кезеңдер мен дәуірлерде бір ... ... ... ... ... ... келіп, үнемі өзгеріп ... ... ... ... бар, не жоқ ... ... ... ... ... ең алдымен, олардың ішкі
мазмұнын ... ... ... Бұдан біз ... ... орта ... мен жаңа ... ... ұғымдардың ... ... ... ... айқын білеміз.
Сезімділіктің ішкі ...... ... ... ... тек ... өлшем ғана ... ... ... ... ішкі ... дүниесімен
қабаттасып жататын ... ... ...... ... ... практикалық қызметінің ... Бұл ... ... ... біздің (адамның) ... ... Ол ... тыс ... де емес деп
анықтайды.[2] Мұның өзі ... ... ... ... оның ... ... қатынасынсыз ештеме ... ... ... ... табылады. Ендеше
адамның ішкі рухани ... оған тән ... біз ... ... ... анықтай аламыз. Уақыт адамзаттың ... де ... ... ... көне грек ... ... ... ретінде қаралды. Сондықтан, сол ... ... ... ... ... деп санады. Ал орта
ғасырдың ... ... алға ... ... бара ... ... ... қатынастасына, оны ... ... ... байланысты сезіп білді. Жаңа ... ... ... ... ... ... оның саяси-әлеуметтік ... ... ... ... ... бір сезімділіктің ішкі ... ... ... өмірінде ... рөл ... ... ... ... ... сезім
мүшелерімізгі әсер ете ... ... ... ... мен ... ... ... жол ашады.
Бірақ, олар тек ... ... ... Олар ... ... ... Ал бұл ... білу адамның
ойлау қызметінің ... ... ... ... ... ... алдымен ойлау туралы ... - ... ... ... ... сын» еңбегінің ... ... ... осы ... категорияларының ... ... ... ...... ... өту» деген ... ... ... ... сана, идея тәжірибе арқылы пайда болмайды, ... ... ... ... ... ... мен
фактілер белгілі бір ... ... ... ... ... мен ... ... категорияларын
тудырады. ... ... ... ... ... ... және қажетті ... ... ... Оның ... пайым, жалпы
алғанда, білімге қабілетті ... Ал ... ... белгілі
бір жағдайдағы обьектіге деген ... ... ... ... ... дегеніміздің өзі ... ... ... ... ... ... ... жинақтау ... ... ... ... етеді. Сананың ... ... ... ... шығады.
Қорытынды
Канттың ... ... ... ... ... ... келуге болады. Ол ... ... ... өткен заман ойшылдары тап ... ... ... Ең ... ол ... ... философияда
өріс алып, кейін келе ... ... ... алшақ
кеткен эмпиризм мен ... ... ... Бұл жағынан алғанда, Кант ... ... ... ... ... адам танымының ... пен ... деп бөле ... ... ... ... ойынша, ... пен ... ... бірі – ... ...... «сезімділіксіз бірде бір зат бізге ... ал ... ... ... ... ойдан өткізу мүмкін
емес. Ойда ... ... ол бос ... ал ... ... Бұл екі ... таным процесі
болмайды. Міне, ... ... ... ... Кант ... бойы ... бірлікте деп ... ... ... Кант ... мен ... ... бірлігін
анықтауға да ... Оның ... ... мен ... ... онша алшақ кете қойған жоқ. Қайта ұлы ... ... ... ... ... ... гөрі ... жақынырақ тұрады.
Пайым мен ... ... ... ... біз ... не ... пайымға ерекше бет
бұрғанын аңғарғанбыз. Өйткені, ұлы ... ... ... жаратылыстану саласында ... ... Ол ... ... ... биолог, сондай-ақ тағы да ... ... ... ... ... ... екінші, сыншылдық кезеңінде оның ... ... ... ... мән ... сол ... ... бойы ... ... ... ... бой
ұруына жол ашты.
Алайда, оның зерде ... ... ... ... логика,
диалектика мәселелерінде, сондай-ақ ... ... ... ... ... ... ... ашты.
Дегенмен, оның зерделі ... ... ... ... адам ... ... тұрған ... ... бере ... Біз оның ... ... аса бір ... мәселе «өзіндік ... дер ... ... Кант ... зат» ... ... тыс өмір ... деп мойындай отырып,
«бірақ оны тану ... ... ... оған ... ... ... ... қайшылыққа ұрынады. Оның ... ... ... ... шешу ... зат» проблемаласын ... бір ... етіп ... ... жаңа ... жол бастаған философтардың
үлесіне тиді.
Сонымен бір-бірінен ... ... екі ... пайда
болғандай, ... ... пен ... Рас, ... нақты өмірде өзара бірлікте болады. Дәл ... ... ... ... қиыншылыққа ... ... ... ... өз ... ... қалды.
Өйткені ойлау туралы түйінің, ... ... ... ... ешбір қатысы ... ... ... ... Қысқаша философия тарихы. ... ... ... Т. ... ... Алматы «Раритет» 2004.
3. А. Қасабек. Тарихи философиялық таным. Алматы «ҚазГЗУ» 2002.
4. Кант И. Сочинения. М., 1964. Т.3. С. ... Кант И. ... М., 1964. Т.3. С. ... Кант И. ... М., 1964. Т.3. С. ... Кант И. ... М., 1964. Т.3. С. 154-164.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 9 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
«ҚазМұнайГаз» ҰК» АҚ-ның 2007 жылы қаңтар-қыркүйек айларында атқарған жұмысының қорытындысы34 бет
Балалардағы қант диабеті3 бет
Вилли Брандт - социал-демократ,теоретик,канцлер79 бет
ЖШС «КАНТ - ЭЙР»-дің шаруашылық субьектілік ұйым есебі мен бухгалтерия құрылысы98 бет
Жүрек қантамыр жүйесін тексеру әдістері6 бет
Жүрек қантамыр жүйесін тексеру әдістері жайлы7 бет
Жүрек қантамыр жүйесін тексеру әдістері жайлы мәлімет6 бет
Жүрек қантамыр жүйесін тексеру әдістері туралы7 бет
Жүрек қантамыр жүйесін тексеру әдістері туралы ақпарат14 бет
Жүрек қантамырлар жүйесін тексеру әдістері5 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь