Тәрбие мақсаты – жан – жақты дамыған гармониялық тұлғаны қалыптастыру

Кіріспе

Византия.
Мектеп және Византиядағы педагогикалық ой (V –XVғғ).
Территориясы - Балқан жартыаралы, Кіші Азия, Оңтүстік Батыс орталық Жерорта теңізі. Мектеп және білім эллиндік - римдік мәдениеттен мұра болып қалған. Византия мәдениеті де әр тектес этник алық топтардан құралдған. Өз дамуының 1000 жылдығында Византия Шығыстық бағалықтарды ғана емес, Батыстақ өркьениетті де қосып алды. Жоғары әлеуметтік білім статусы мен білімділік - Византия мәдениеті дамуының негізгі көзі болып табылады. Византиялық мәдениеттің көрнекті өкілдерінің қатырына мыналар кірді: патриарх Фотеит, Лев математик, Михайл Псел, Иоанн Итал және т.б. болды. Оқу орындарында барлығы яғни мүмкіндіктері барлардың барлығы оқи алды. Оқу ақылы негізде жүргізілді, монастырлық мектепті қоспағанда.
Білім беру жүйесі.
Граммоталар мектебі – элементарлық білім берді («пропедия») оқу мерзімі - екі – үш жыл. 5-7 жастан бастап.
Византиялық граммота мектебі - эллинистік мектептің християндық жалғасы.
Ерекшелігі – (бамбуктық кітаптар), стиль құстық қанатпен алмастырылған. Оқушылыр әріптік әдістермен оқытылып келді.
Балаларды физикалық түрде дайындай бастады. Музыка цинрктік әуенге алмастырылды.
Мұғалімдер - өте жоғары дарынға ие бол а білді.
Грамматикалық мектептер – орта білімді алуды қамтамасыз етті. Барлыөқ балалар осы оқу түрінің сатыларынан өтіп отырды. Бұл мектептер жеке, мемлекеттік және церктік болып бөлінді.
Оқытудың мақсаты –мәдениеттің жылпы қалыптасуы, оқушылардың ойларын дамытып, қабілеттіліктерін арттыру. Акцент грамматикада, реторикада, диалектика мен поэтикада жасалды. «математикалқ төрттік» арифметика, музыка, геометрия, астрономия.
Жоғарғы меткеп «Аудиториум» (константинопольдік мектеп ІХ ғасыр от. бастап Магнарво деп атала бастады.) Заңдық, философиялық медициналық жоғарғы мектептер болды.
Жоғары мектеп оқушылары – «философия консулдары», - мемлекеттік қызметкерлер борлып есептелінді. Оларды киімдері де ерекшелендіріп тұрды. Оқытудың басты әдісі – лекциялар м ен комментариялар. Оқытудың басты формасы – пікірталас түгрінде. Пікірталастар аясында этика, политика, тарих проблемалары қарастырылды.
Оқытудың мақсаты – мемлекеттік білімді азамат шығару. Жоғары құдайлық біліді манастырлар да алды XV –ғасырғ а дейін. Византиялық білім беруде бұл жүйе үлкен маңыз атқара алды.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 13 бет
Таңдаулыға:

Тәрбие мақсаты – жан – жақты дамыған гармониялық тұлғаны қалыптастыру

Аристотель (384 – 322 жж. б.э.д.)

Қысқаша өмірбаяны мен Педагогикалық идеялары Мағынасы
негізгі еңбектері
384 ж. Фракиядағы Тәрбиеудің 1. Жан дүниенің жоғары 1. Өз дәуіріндегі
Грекияның Стогира мақсаттары жақтарын дамыту; саналық барлық білімді
отанында туылды. 367-347Тәрбиелеудің және еріктік. бір жүйеге
жылдары Афинада тұрды. тірегі Мейірімділікті дамыту. келтірді.
Платон академиясында Тәрбиелеудің Мұндай мінез — құлық2. Педагогикалық ой
философиялық білім алды.үш жағы кезінде барлық -пікір тарихында
343-341 жылдары Әлеуметтік қиындыктардан қашу. жасты кезеңдерге
Македон патшасы жағдайға 2. Ерікті, өзіндік жеке бөлген алғашқы
Александрдың тәрбиешісі тәрбиенің тұлға. Құлиеленушіге ғалым
335-323 жылдары тәуелділігі мұндай бағынушылық 3. Әр жастың
Афинада Ликей құлдарды өз билігінде ерекшелігін
мектебін құрды ұстауға өз беделінкөрсетіп, мақсатын
немесе Перип сақтауға, ерік жігерін белгілеп,
мектебі бірнеше ерлігін дамытуға әсер тәрбиелеудің
жүз жыл қызмет етеді. Тәрбиелеу мазмұны мен
етті. Негізгі -мемлекеттік құрылымды әдістерін әр жас
еңбектері Метафизика нығайтудың құралы. Адам ерекшелігіне сай
(философия) Органон адам дәрежесіндегі көрсетті.
(логика) Политика, азаматта. 3. Барлық 4. Талап қойды:
Афиналық саясат азаматтар үшін тәрбие, тәрбиелеуде
(қоғамдық ғылымдар) бірдей болуы тиіс, ал табиғатқа жүгіну
Физика тәрбие жөніндегі қажет деді.
(Жарат-ғылым) қамқорлық мемлекет ісі. 5. Ерте жасынан
Этика, Поэтика. Этика Табиғи қабілеттер. тәрбиелеуге зейін
және эстетика Дағдылар. Сана. Жан аударды: Барлық
дүниенің үш түрі нәрсеге жөргекте
тәрбиелеудің үш жағына жатқанында үйрету
сәйкес. қажет. 7 жасқа
а) физикалық дейін бала
отбасында
б) адамгершіліктік тәрбиеленгені жөн
в) ақыл – ой деді.
Еркі өзінде туылған
Жан дүние жайлы Жас тэуелсіз азамматтар
трактат Педагогикалық ерекшелігіне мемлекеттік мектептер
тәбие жөнінде қарай кезеңге
арнайы жұмыс бөлу. Құлдар сөйлейтін құрал б.Мектеп жасына
жазбады, бірақ бұл Әйелдердің ретінде қарастырылды. дейінгі жасқа
салаға қатысты білім алуына Олар еңбек етулері тиіс. жалпы сипаттама
мәселелерді көптеген қатынасы 7 жасқа дейін - отбасы берді.
еңбектерінде қамтыды. тәрбиесі, дұрыс тамақтану,7. Тәрбиелеу
шыңдау, бала тазалығы, жүйесінен еңбекті
ойынға көп зейін аударады.— физикалық еңбекті
7 ден14 дейін мемлекеттік алып тастады.
мектептерге бару,
гимнастика, оқу, жазу,
грамматика, есептеу,
сурет салу, өлең айту,
музыка14-2I re дейін -ақыл
ой еңбегін физикалық
дамумен үйлестіру,
(күшті жэне әсем
денені дамыиып, шынықтыру)
еріктілік бастауды дамыту.
Әдебиет,
тарих,философия, музыка,
астрономия, математика.
Әйелдердің ер кісілермен
қатар тең білім
алулары қажет емес.

Өмірі мен атқарған Этика саяси Білім беру, Конфуций мектебі
қызметі (б.э.д. жж.) оқытудың басты мамандықтың
принциптері мағынасы
(конфуцийшілдік)
Оқыту Әдістер мен
принциптер
Мұғалімдік жолына СЯО - құрмет Адамзат Оқытудың Оқыту қойылған
бастау салды. Оның балалары немес қабілеттіліктерәдістері – сұрақтарға
өлімінен соң үлкенге тағзым інің ашылуы. қара өз бетінше
кітаптар басылып ету жасына, Жүректік жұмыстары жауап іздеу.
шыға бастады. Лунь мамандығына сырдың дамуы өзіндік Принциптер
Юй (пікірлер мен қарай істеу, оқу,шәкірттер
ойлар) мұнда 4 ЖЭН Күнделікті жатқа деген
конфуцийдің ойлары гуманистер, қуаныштар. үйрету, сыйластық
мен көзқарастары адамзат ойлап қараушәкірт ол
айтылған. Біздің принциптері және өнерге қандай болса
заманымыздың басында5. ЧЖИ - үйрену да солай
конфуций табиғатпен білім, мұғалімнің қабылдау –
санаса бастады. 6. СНН - тапсырмаларышыдамдылық
ҚҰдаймен жерді сенім. . бірлік оқу
байланыстырушымен. 7. Конфуцийлік - жаңа мен өмір
ілім үлкенді жолдар мен шәкіртте
сыйлауға, бағыттарды секілді барлық
құремттеуге ашып адамдардың
шақырады. Барлық көрсету. тең болды.
нормалар мен ФармалистибкҚысымға қарсы
принциптерді алық тұру.
ұстануға технизмнің
үйретеді. кез – келген
Тәрбиенің мына түріне
түрлері алғыс қарсы
айту, шындыққа шықты.
ұмтылу, құқықтық Техникалық
Ритуал - оқыту.
тәрбиенің
бастамасы.

Византия.
Мектеп және Византиядағы педагогикалық ой (V –XVғғ).
Территориясы - Балқан жартыаралы, Кіші Азия, Оңтүстік Батыс
орталық Жерорта теңізі. Мектеп және білім эллиндік - римдік
мәдениеттен мұра болып қалған. Византия мәдениеті де әр тектес этник
алық топтардан құралдған. Өз дамуының 1000 жылдығында Византия Шығыстық
бағалықтарды ғана емес, Батыстақ өркьениетті де қосып алды. Жоғары
әлеуметтік білім статусы мен білімділік - Византия мәдениеті дамуының
негізгі көзі болып табылады. Византиялық мәдениеттің көрнекті
өкілдерінің қатырына мыналар кірді: патриарх Фотеит, Лев математик,
Михайл Псел, Иоанн Итал және т.б. болды. Оқу орындарында барлығы
яғни мүмкіндіктері барлардың барлығы оқи алды. Оқу ақылы негізде
жүргізілді, монастырлық мектепті қоспағанда.
Білім беру жүйесі.
Граммоталар мектебі – элементарлық білім берді (пропедия) оқу
мерзімі - екі – үш жыл. 5-7 жастан бастап.
Византиялық граммота мектебі - эллинистік мектептің християндық
жалғасы.
Ерекшелігі – (бамбуктық кітаптар), стиль құстық қанатпен
алмастырылған. Оқушылыр әріптік әдістермен оқытылып келді.
Балаларды физикалық түрде дайындай бастады. Музыка цинрктік
әуенге алмастырылды.
Мұғалімдер - өте жоғары дарынға ие бол а білді.
Грамматикалық мектептер – орта білімді алуды қамтамасыз етті.
Барлыөқ балалар осы оқу түрінің сатыларынан өтіп отырды. Бұл мектептер
жеке, мемлекеттік және церктік болып бөлінді.
Оқытудың мақсаты –мәдениеттің жылпы қалыптасуы, оқушылардың
ойларын дамытып, қабілеттіліктерін арттыру. Акцент грамматикада,
реторикада, диалектика мен поэтикада жасалды. математикалқ төрттік
арифметика, музыка, геометрия, астрономия.
Жоғарғы меткеп Аудиториум (константинопольдік мектеп ІХ ғасыр
от. бастап Магнарво деп атала бастады.) Заңдық, философиялық
медициналық жоғарғы мектептер болды.
Жоғары мектеп оқушылары – философия консулдары, - мемлекеттік
қызметкерлер борлып есептелінді. Оларды киімдері де ерекшелендіріп
тұрды. Оқытудың басты әдісі – лекциялар м ен комментариялар. Оқытудың
басты формасы – пікірталас түгрінде. Пікірталастар аясында этика,
политика, тарих проблемалары қарастырылды.
Оқытудың мақсаты – мемлекеттік білімді азамат шығару. Жоғары
құдайлық біліді манастырлар да алды XV –ғасырғ а дейін. Византиялық
білім беруде бұл жүйе үлкен маңыз атқара алды.

Иогани Генрих Пестолоции (1746-1827)
Дүниетанымы демократиялық көзқараста еді, бірақ тарихи шектелген.
Халықты қайта өркендету оны қайта тәрбиелеу мен ағарту туралы
армандаған.
Өмірбаяны Тәрбие, білім Әдістемелер
Ол Швицарияның Цюрих Тәрбие мақсаты-адамның қабілеті мен Туған тіл: сөзді
қаласында дүниеге барлық табиғат күштерін дамыту. Тәрбие дамыту және сөздік
келген. Білімі: міндеті –гормониялық дамыған адам қорын байыту,
бастауыш латын орта қалыптастыру. Тәрбиенің басты принципі – дыбыстық әдісті
мектебі, Каленум табиғатпен келісу. Тәрбие оқыту грамотасы.
(философиялық-филологиқұралы-еңбе к, ойын, оқу. Білімнің Хат: тура және
ялық факультет). 1769қарапатйым теориясы: тәрбие қарапайым ауыспалы бағытты
ж – Нейгофада элементтен басталады және ас а күрделі бейнелеу-әріп
кедейлер үшін кеңсе болып шығады; білімнің қарапайым элемьенті, өлшеме
ұйымдастырды. 1798 элементтері: сан – есеп; өлшем; формасы қорытындыны
жылы -Шивицария - өлшеу, сызық; сөз - сөйлем; дыбыс. суреттеу: тура
республикасындағы Ақыл – ой тәрбиесі – Құралы – бағыт, бұрыш
қараусыз, панасыз интелектуалды күштер ді және квадрат (оның
балалар үшін пана қабілеттілікті дамытытын арнайы басқарубөлігі). Арифметика:
болды. 1799 жылы жүйесі. Ең бастысы – оқытудың негізі- санды үйрену, әрбір
–Бургорв мектебінде көрнекілік((бақылау мен тәжірибе) с анды бір санынан
тәжірибелік жұмысы Басты ұстанымда – қатал бірізділік, бастап, бөлшек –
өтті. 1805 жылы – шоғырлану. Физикалық тәрбие-ересек бөлшектің квадратпен
Ивердонда институт адамның балаға әсер етуінің бірінші арақатынасы.
ашты. 1825 жылы түрі, дамуы мен бөлінуінің барлық (арифметикалық
–нейговқа қайта физикалық мүмкіндіктері қозалысқа табиғижәшік). География:
оралды. Жұмыстары: ұмтылыс негізі (әскери жаттығулар, жақыннан алыбсқа
Гертруда өзінің ойындар, сапқа тұру шеберлігі, туристік дейн, қоршаған
балаларын қалай жүріс) Еңбек тәірбиесі – оқыту мен ортаны бақылаудан
оқытпады; Аналарға өндіргіш еңбектің бірігуі (қосылуы). одан да күрделіге
кітіп, балаларға Еңбек күші мен ақылды дамытып дейін, құмнан
бақылау мен сөйлеуді(жетілдіріп), адамгершілікті жасалған жер
қалай оқыту. Әліппе қалыптастырады. Сөздерді қорлатпауға, бедері – карта .
көрнекіліктері (өлшеу денеден үзілген клесі қасиеттерді Ортақ негізде
туралы көрнекілік өндіреді; дәлділік, шындық, ересектер бастапқы оқытуды
ілімі). Сан туралы мен балалар арасындағы қарым-қатынасты және алғашқы оқыту
көрнекілік ілімі. дұрыс қалыптастыру. Мінез-құлық әдістерін дапмытты,
Аққу әні; Лингард пентәрбиесі: - үнемі жасалатын жаттығулар, ойлап тапты.
Гертруда. басқалдарға пайда әкелетін жұмыстағы Оқытушы мен кітап
ұдайы жаттығулар. Барлық тәрбие ортас басты рольде
ындағы байланысты. Д.ш. тәрбиесі: ресмиойнайтын мектептер
денем ен оның әдет-ғұрыптарына қарсы ешқайда жарымайды.
моралдық сезімнің дамуы мен Мұғалім қайраткер
мінез-құлық еңкеюі. Дамушы тәрбиесіне дайындалу керек.
оқыту – оқыту тәрбиеге мойынсұнуы Оған түтікшеге
қажет. ұқсап жер
егіншілігі, дайын
білім.

Марк Фабий Квинтилиан (42 – 118 жылға ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.