Қырғыз әдебиетінің классигі Тоғалақ молданын өмірі мен шығармашылығы
1. Тоғалақ молда өмірі жайлы мәлімет.
2. Тоғалақ молданың қырғыз әдебиетіне қосқан үлгісі.
3. Тоғалақ шығармаларындағы әйел тендігі мәселесі
2. Тоғалақ молданың қырғыз әдебиетіне қосқан үлгісі.
3. Тоғалақ шығармаларындағы әйел тендігі мәселесі
Байымбет Абдрахманов— Тоғалак молда («тәпелтек оқымысты» деген мағынаны береді) 1860 жылы 10 июньде Тянь-Шань өлкесіндегі Құртқа (қазіргі Байымбет атындағы совхоз) деген жерде туған. Жастайынан әкесі өлген, Байымбет атасы Мүзекенін, тәрбиесінде брлады. Атасы ұлт аспаптарында жақсы ойнайтын, халық жырларын көп білетін, халқының тарихына жетік, ел арасында белгілі, қадірмен адамдардың бірі болған. Немересінің тәрбиесіне ыждағатты көніл бөлген. Оны өзімен бірге ала жүріп, әнші-күйшілермен, қырғыз елінің мәдениетімен, тарихымен, қырғыздын бай ауыз әдебиетімен таныстырады. «Ер Төстік», «Құрманбек», «Жаңыл мырза», «Ер Табылды» жырларын үйретеді. «Манас» жырынан үзінді жаттатады. Атасы жәдитше оқытатын мектепке береді. Онда бай балаларымен бірге оқиды, тенсіздіктін, әділетсіздіктің неше түрін өз көзімен көреді. Байымбет осы кезден бастап, өлең шығарып, жыр-дастандарды жатқа айтуға машықтанады. Он тоғыз жасында оның ақын деген аты халық арасына кең тарайды.
Атасы өлгеннен кейін, жоқшылық, ауыр тұрмыс оны Тоқмақ қаласының маңайындағы орыс, дұнған, қырғыз байларына жалданып күн көруге мәжбүр етеді. Кейін ол Тоқмақ қаласындағы жұмысшылар арасына келіп орналасады. Сауатты ақын татар, өзбек, қазақ тілінде басылып шыққан кітаптарды оқып, сол арқылы ағартушы-демократтардың енбектерімен. танысады. Бұл Тоғалақ творчествосына үлкен әсер етеді. Оның «Диқанның әйелінің мұңы» деген өлеңі Ы. Алтынсариннің отырықшылыққа үндейтін «Қыпшақ Сейітқұл» әңгімесімен тақырыптас. Мұнда да отырықшы болып егін салудың пайдасы айтылады. Ал «Алатау», «Шілде», «Жер және оның балалары» аталатын өлеңдерінде Ы. Алтынсариннің, «Жаз», «Өзен» атты өлеңдері тәрізді туған өлкесінін тамаша табиғаты суреттеледі.
Атасы өлгеннен кейін, жоқшылық, ауыр тұрмыс оны Тоқмақ қаласының маңайындағы орыс, дұнған, қырғыз байларына жалданып күн көруге мәжбүр етеді. Кейін ол Тоқмақ қаласындағы жұмысшылар арасына келіп орналасады. Сауатты ақын татар, өзбек, қазақ тілінде басылып шыққан кітаптарды оқып, сол арқылы ағартушы-демократтардың енбектерімен. танысады. Бұл Тоғалақ творчествосына үлкен әсер етеді. Оның «Диқанның әйелінің мұңы» деген өлеңі Ы. Алтынсариннің отырықшылыққа үндейтін «Қыпшақ Сейітқұл» әңгімесімен тақырыптас. Мұнда да отырықшы болып егін салудың пайдасы айтылады. Ал «Алатау», «Шілде», «Жер және оның балалары» аталатын өлеңдерінде Ы. Алтынсариннің, «Жаз», «Өзен» атты өлеңдері тәрізді туған өлкесінін тамаша табиғаты суреттеледі.
1. Н. Кейімбетов, Ә. Қанафин «Түркі халықтар әдебиеті».
2. СССР халықтар әдебиеті.
3. С. Сейітов «Туысхандық туғызған»
2. СССР халықтар әдебиеті.
3. С. Сейітов «Туысхандық туғызған»
Қырғыз әдебиетінің классигі Тоғалақ молданын өмірі мен шығармашылығы.
Жоспар.
1. Тоғалақ молда өмірі жайлы мәлімет.
2. Тоғалақ молданың қырғыз әдебиетіне қосқан үлгісі.
3. Тоғалақ шығармаларындағы әйел тендігі мәселесі.
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Н. Кейімбетов, Ә. Қанафин Түркі халықтар әдебиеті.
2. СССР халықтар әдебиеті.
3. С. Сейітов Туысхандық туғызған
ТОҒАЛАҚ МОЛДА
(1860—1942)
Байымбет Абдрахманов— Тоғалак молда (тәпелтек оқымысты деген
мағынаны береді) 1860 жылы 10 июньде Тянь-Шань өлкесіндегі Құртқа (қазіргі
Байымбет атындағы совхоз) деген жерде туған. Жастайынан әкесі өлген,
Байымбет атасы Мүзекенін, тәрбиесінде брлады. Атасы ұлт аспаптарында жақсы
ойнайтын, халық жырларын көп білетін, халқының тарихына жетік, ел арасында
белгілі, қадірмен адамдардың бірі болған. Немересінің тәрбиесіне ыждағатты
көніл бөлген. Оны өзімен бірге ала жүріп, әнші-күйшілермен, қырғыз елінің
мәдениетімен, тарихымен, қырғыздын бай ауыз әдебиетімен таныстырады. Ер
Төстік, Құрманбек, Жаңыл мырза, Ер Табылды жырларын үйретеді.
Манас жырынан үзінді жаттатады. Атасы жәдитше оқытатын мектепке береді.
Онда бай балаларымен бірге оқиды, тенсіздіктін, әділетсіздіктің неше түрін
өз көзімен көреді. Байымбет осы кезден бастап, өлең шығарып, жыр-
дастандарды жатқа айтуға машықтанады. Он тоғыз жасында оның ақын деген аты
халық арасына кең тарайды.
Атасы өлгеннен кейін, жоқшылық, ауыр тұрмыс оны Тоқмақ қаласының
маңайындағы орыс, дұнған, қырғыз байларына жалданып күн көруге мәжбүр
етеді. Кейін ол Тоқмақ қаласындағы жұмысшылар арасына келіп орналасады.
Сауатты ақын татар, өзбек, қазақ тілінде басылып шыққан кітаптарды оқып,
сол арқылы ағартушы-демократтардың енбектерімен. танысады. Бұл Тоғалақ
творчествосына үлкен әсер етеді. Оның Диқанның әйелінің мұңы деген өлеңі
Ы. Алтынсариннің отырықшылыққа үндейтін Қыпшақ Сейітқұл әңгімесімен
тақырыптас. Мұнда да отырықшы болып егін салудың пайдасы айтылады. Ал
Алатау, Шілде, Жер және оның балалары аталатын өлеңдерінде Ы.
Алтынсариннің, Жаз, Өзен атты өлеңдері тәрізді туған өлкесінін тамаша
табиғаты суреттеледі.
Сонымен қатар Абай аудармалары арқылы И. Крыловтың Есек
пен бұлбұл атты мысалымен танысып, осы аттас едең жазады. Ақындықта Абайға
еліктегені байқалады. Абайдын Сегіз аяқ, Бойы былған өлеңдерінің
өлшемінде Манаптың зұлымдығы деген өлең шығарады. Сонымен катар Тоғалақ
творчествосына өз замандасы болған ақындар мен күйшілердің де үлкен
әсері тиеді. Әсіресе Тоқтағұл Сатылғановтың ықпалы күшті болады.
Тоғалақ ел ішіндегі тенсіздік пен ауыр тұрмысты өз шығармаларына арқау
етеді. Ауыз әдебиетін жетік білетін ақын кейде фольклорлық материалды, жыр,
ертегілерді де өндеп жазады. Ондай шығармаларынын қатарына Бабырхан,
Телібай тентек поэмалары жатады. Бұларда көбінесе тәрбие мәселесі сөз
болады.
Халықты отырықшылыққа үндейді. Сонымең катар, халық басындағы екі
жақты қысымды да көре біледі. Халықты күш біріктіріп, қанаушыларға қарсы
тұруға шақырады. Кедейлердің қолы бостандыққа жету жолын анық ... жалғасы
Жоспар.
1. Тоғалақ молда өмірі жайлы мәлімет.
2. Тоғалақ молданың қырғыз әдебиетіне қосқан үлгісі.
3. Тоғалақ шығармаларындағы әйел тендігі мәселесі.
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Н. Кейімбетов, Ә. Қанафин Түркі халықтар әдебиеті.
2. СССР халықтар әдебиеті.
3. С. Сейітов Туысхандық туғызған
ТОҒАЛАҚ МОЛДА
(1860—1942)
Байымбет Абдрахманов— Тоғалак молда (тәпелтек оқымысты деген
мағынаны береді) 1860 жылы 10 июньде Тянь-Шань өлкесіндегі Құртқа (қазіргі
Байымбет атындағы совхоз) деген жерде туған. Жастайынан әкесі өлген,
Байымбет атасы Мүзекенін, тәрбиесінде брлады. Атасы ұлт аспаптарында жақсы
ойнайтын, халық жырларын көп білетін, халқының тарихына жетік, ел арасында
белгілі, қадірмен адамдардың бірі болған. Немересінің тәрбиесіне ыждағатты
көніл бөлген. Оны өзімен бірге ала жүріп, әнші-күйшілермен, қырғыз елінің
мәдениетімен, тарихымен, қырғыздын бай ауыз әдебиетімен таныстырады. Ер
Төстік, Құрманбек, Жаңыл мырза, Ер Табылды жырларын үйретеді.
Манас жырынан үзінді жаттатады. Атасы жәдитше оқытатын мектепке береді.
Онда бай балаларымен бірге оқиды, тенсіздіктін, әділетсіздіктің неше түрін
өз көзімен көреді. Байымбет осы кезден бастап, өлең шығарып, жыр-
дастандарды жатқа айтуға машықтанады. Он тоғыз жасында оның ақын деген аты
халық арасына кең тарайды.
Атасы өлгеннен кейін, жоқшылық, ауыр тұрмыс оны Тоқмақ қаласының
маңайындағы орыс, дұнған, қырғыз байларына жалданып күн көруге мәжбүр
етеді. Кейін ол Тоқмақ қаласындағы жұмысшылар арасына келіп орналасады.
Сауатты ақын татар, өзбек, қазақ тілінде басылып шыққан кітаптарды оқып,
сол арқылы ағартушы-демократтардың енбектерімен. танысады. Бұл Тоғалақ
творчествосына үлкен әсер етеді. Оның Диқанның әйелінің мұңы деген өлеңі
Ы. Алтынсариннің отырықшылыққа үндейтін Қыпшақ Сейітқұл әңгімесімен
тақырыптас. Мұнда да отырықшы болып егін салудың пайдасы айтылады. Ал
Алатау, Шілде, Жер және оның балалары аталатын өлеңдерінде Ы.
Алтынсариннің, Жаз, Өзен атты өлеңдері тәрізді туған өлкесінін тамаша
табиғаты суреттеледі.
Сонымен қатар Абай аудармалары арқылы И. Крыловтың Есек
пен бұлбұл атты мысалымен танысып, осы аттас едең жазады. Ақындықта Абайға
еліктегені байқалады. Абайдын Сегіз аяқ, Бойы былған өлеңдерінің
өлшемінде Манаптың зұлымдығы деген өлең шығарады. Сонымен катар Тоғалақ
творчествосына өз замандасы болған ақындар мен күйшілердің де үлкен
әсері тиеді. Әсіресе Тоқтағұл Сатылғановтың ықпалы күшті болады.
Тоғалақ ел ішіндегі тенсіздік пен ауыр тұрмысты өз шығармаларына арқау
етеді. Ауыз әдебиетін жетік білетін ақын кейде фольклорлық материалды, жыр,
ертегілерді де өндеп жазады. Ондай шығармаларынын қатарына Бабырхан,
Телібай тентек поэмалары жатады. Бұларда көбінесе тәрбие мәселесі сөз
болады.
Халықты отырықшылыққа үндейді. Сонымең катар, халық басындағы екі
жақты қысымды да көре біледі. Халықты күш біріктіріп, қанаушыларға қарсы
тұруға шақырады. Кедейлердің қолы бостандыққа жету жолын анық ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz