Діни бірлестіктердің ұғымы мен маңызы

І. Кіріспе
ІІ. Негізгі бөлім.
1. Діни бірлестіктердің ұғымы мен маңызы.
2. Діни бірлестіктердің негізгі түрлері.
3. Діни бірлестіктердің құру тәртіптері.
ІІІ. Қорытынды.
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

1. Рухани қажеттерін қанағаттандыру үшін өз мүдделерінің ортақтығы негізінде, заң құжаттарында белгіленген тәртіп бойынша біріккен азаматтардың ерікті түрдегі бірлестігі деп танылады.
3. Республикадан тыс жерлерде басқару орталықтары бар Қазақстан Республикасындағы діни бірлестіктер әділет органдарында тіркеуге жатады. Басқару орталықтарының жарғылары (ережелері), егер олар Қақастан Республикасының заңдарына қайшы келмесе, осындай діни бірлестіктер жарғыларының (ережелерінің) негізіне алынуы мүмкін.
9. Діни бірлестіктер өз қаражаты есебінен сатып алған немесе өздері құрған азаматтар, ұйымдар жылу ретінде берген немесе мемлекет берген және заң құжаттарына қайшы келмейтін басқа да негіздер бойынша сатып алынған мүлікке меншік құқығы болады.
10. Діни бірлестіктерге қатысушылардың (мүшелерінің) осы ұйымға өздері берген мүлікке, соның ішінде мүшелік жарналарға құқықтары сақталмайды. Олар діни бірлестіктің міндеттемелері бойынша жауап бермейді, ал діни бірлестік өз мүшелерінің міндеттемелері бойынша жауап бермейді.
11. Діни бірлестіктің құқықтық жағдайының ерекшеліктері осы Кодекске, Қазақстан Республикасының заң құжаттарына сәйкес белгіленеді.

1. ҚР Конституциясы. Алматы. «Жеті жарғы», 1999 – 424 бет.
2. Діни сенім бостандығы және діни бірлестіктер туралы. ҚРЗ. – Алматы: «Жеті Жарғы» 2000 – 32 бет.
3. Егемен Қазақстан 2001 ж №5 «Діни бірлестік туралы ҚР заңы»
4. ҚР. Азаматтық кодексі «жалпы және ерекше бөлімдері» Алматы. «Юрист» 2001 – 309 бет.
5. Азаматтық құқық. Ғ.Төлеуғалиев. Алматы (Жеті жарғы) 2001
6. Гражданское право Казахской ССР. Учебное пособие, т.1, Алма – Ата, 1980г
7. Қазақ энсклопедиясы. Алматы, 2001. 321 – бет (Діни мекемелер)
8. http://www.google.kz/ «Коммерциялық емес ұйым туралы ҚР Заңының 1991»
9. Ислам әлемі. (Діни мәдени журналы) №3 – 2003 (21) «Ислам экстремизм мен терроризмге үндей ме?» 104 – 106 беттер.
10. Ислам әлемі. №2 -3 (50 - 51) – 2006 «Ислам дінінде террор жоқ» 55 – 58беттер
11. www.Muftyat.kz.Index (Мінбер)
12. www.e gov. kz. culture_ media 20k
13. www.aikyn. Kz_ (саясат)
14. www.akimovka. Gov.kz. politics 4.(24.01.2007 Дін айдарына)
15. www.inform.kz (Бүкіл әлемдік діндер сезьзі. «Конфессиялар диалогы»)
16. www.usembassy.kz 2006 (Халықаралық Діни Бостандық Жөніндегі Есеп Беру Демократия, Азаматтық және Еңбек Бюросы)
17. www.zhambyl. Kz (Дін 2006.09.18)
18. www.bostandik. Almaty.kz. (Діни қайырымдылық қорлары 2006)
19. www.arka.Mediaiaw.kz. (Дін және заң)
20. www.prokuror.kz. (Заңсыз қызмет атқарған діни бірлестік филиалы)
21. Егемен Қазақстан (Жалпы ұлттық республикалық газет.) 2006.08.23. «Қазақстандағы қазіргі діни жағдай»

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

1.Діни бірлестіктердің ұғымы мен маңызы.
109 бап. Діни бірлестік.
1. Рухани қажеттерін қанағаттандыру үшін өз мүдделерінің ортақтығы
негізінде, заң құжаттарында белгіленген тәртіп бойынша біріккен
азаматтардың ерікті түрдегі бірлестігі деп танылады.
3. Республикадан тыс жерлерде басқару орталықтары бар Қазақстан
Республикасындағы діни бірлестіктер әділет органдарында тіркеуге жатады.
Басқару орталықтарының жарғылары (ережелері), егер олар Қақастан
Республикасының заңдарына қайшы келмесе, осындай діни бірлестіктер
жарғыларының (ережелерінің) негізіне алынуы мүмкін.
9. Діни бірлестіктер өз қаражаты есебінен сатып алған немесе өздері
құрған азаматтар, ұйымдар жылу ретінде берген немесе мемлекет берген және
заң құжаттарына қайшы келмейтін басқа да негіздер бойынша сатып алынған
мүлікке меншік құқығы болады.
10. Діни бірлестіктерге қатысушылардың (мүшелерінің) осы ұйымға өздері
берген мүлікке, соның ішінде мүшелік жарналарға құқықтары сақталмайды. Олар
діни бірлестіктің міндеттемелері бойынша жауап бермейді, ал діни бірлестік
өз мүшелерінің міндеттемелері бойынша жауап бермейді.
11. Діни бірлестіктің құқықтық жағдайының ерекшеліктері осы Кодекске,
Қазақстан Республикасының заң құжаттарына сәйкес белгіленеді.
Осы Заңда мынадай негiзгi ұғымдар пайдаланылады:
1) ғибадат үйi (ғимараты) - құдайға құлшылық етуге, дұға оқу мен дiни
жиналыстарға, тәу етуге (мiнәжат етуге) арналған объект;
2) миссионерлiк қызмет - өз қызметiн Қазақстан Республикасының аумағында
жүзеге асыратын дiни бiрлестiктердiң жарғылық ережелерiнде жоқ дiни сенiмдi
дiни ағартушылық қызмет арқылы уағыздау және тарату;
3) дiни бiрлестiктермен байланыстар жөнiндегi уәкiлеттi орган (бұдан әрi -
уәкiлеттi орган) - Қазақстан Республикасының Үкiметi айқындайтын дiни
бiрлестiктермен байланыстар жөнiндегi мемлекеттiк орган.
Біреу білер, біреу білмес, білгендердің өзі жете мән бермейтін, мән
бергеннің өзінде де ертеңгі күні өзінен - өзі реттеліп кететіндігіне
иланғаннан басқа ешқандай қауқар танытпай келе жатқан бүгінгі күннің ең
өзекті басты мәселелерінің бірі – дін. Иә, өзге өркениетті елдерге тән
діни сенім бостандығы бұл күнде бізге де жат емес.
Діни сенім бостандығы. Ол қандай бостандық? Діни сенім – саналық күш,
саналық қуат. Ал сол сана діни сенімге тәуелді болса, ол қалайша бостан
болмақ? Конституция бойынша біздегі ең басты құндылық – адам.
Біз ұдайы үлгі тұтатын жетекші өркениетті елдер адам санасын өздері
қалауындағы дінге тәуелді етуге милиардтаған қаржыны бекерден – бекер шашып
отырған жоқ. Шашып дегенді сөз ретіне қарай қолдандық. Болмаса... Иә.
Бекерлен – бекер мал шашпақ өзге ұлыс үрдісінде әу бастан болған емес.
Алайда сол бекерден – бекер шашылған мал бұл күнде өз жемісін бере
бастады. Біз қажетсіз санаған әлгі бостан сана қазіргі кезде өз қалауын
жасаған.
Рас, түр – түсінде айырмашылық бола қоймас, бірақ олардың жан – дүниесі
ешқашан қазақ бола алмайды. Себебі, тіл, діл, дін – тұтас ұғым. Осы үш
таған ұлтты құрайды. Сондықтан шындықтың бетіне тура қарағымыз келсе, әлгі
жарты милионды діни сенім бостандығының жемісі емес, қасіреті деп
білгеніміз жөн.
Жоғарыда айттық. Тіл, діл, дін – тұтас ұғым. Осы тұтас ұғым ұлттық өлшем.
Рас, қазақ аруақ шақырады. Аруақ – қазақтың болмысы, ал – ислам діни
сенімі. Қазақтың күші де, қуаты да, рухы да сонда. Тұтастықта. Қазақ -
адамды ардақ тұтқан. Бізге ата – бабаларымыздан мирасқа мешіт емес,
күнбезді кесенелер қалған. Қазақстан Арыстанбапқа түнейтіні, Қожа Ахметке
тілейтіні сондықтан. Өлі риза болмай, тірі байымайды дегенді де қазақ
айтқан. Себебі, ия Алла кешіреді, ал аруақ кешірмейді. Бұл баз біреулер
байбалам салатындай Аллаға серік қосу емес. Білгенге бұл – қазақтың діни
ұстанымының негізі. ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.