Бұқаралық мәдениет


І. Кіріспе
Бұқаралық мәдениет
ІІ. Негізгі бөлім
1. Мәдениет бұқаралық ақпарат құралдарда 24 сағат ұлттық тәрбие көзінің бірі
2. Қазіргі бұқаралық мәдениет және коммуникация
3. Бұқара мәдениеті және жеке тұлғаның орны
Қорытынды
Бұқаралық мәдениет – бұқаралық қоғамға тән, коммуникациялық-ақпараттық жүйелердің дамуының жоғарғы деңгейінің, урбанизация мен индустриализацияның жоғарғы дәрежесінің арқасында мүмкін болатын күрделі әлеуметтік-мәдени феномен. Ол индивидтің шеттеуінің жоғары дәрежесімен, даралығын жоғалтып, өзімшілдікке айналумен сипатталады. Осыдан бұқараны жойып, олардың бұқаралық коммуникациялар каналдары арқылы мәдени-мінез құлықтарын орнатып, элитаның оларды жеңіл билеп алуы шығады. Бұқаралық қоғам сатысында өзіндік мақсатқа айналатын техниканың дамуы Ж. Эллюльдің пікірі бойынша барлық қоғамның дәстүрлі құндылықтарын жояды, бірыңғай маңызы жойылған мәдениетті құрады. Ол адамды қазіргі қоғамның құндылықтар еркіндігінен босатады, ол екінші жағынан, Э. Фромның ойы бойынша техникалықты абсолюттеуге және адам болмысының құндылықтарын жоюға әкеп соғады.
Қазіргі бұқаралық қоғам әрбір индивидтің тереңде жатқан жеке қажеттіліктерін жүзеге асыруға бөгет жасайды. Адамның өзін-өзі тану және басқа адамдармен жеке қатынастарын орнатуға тырысуы, не мінез-құлық стандарттылығын тудыратын рухани енжарлықты, не индивид өзі туралы бұлдыр түсінікті жасау үшін қолданылатын жалған бағытқа, «пұтқа» табынуды тудырады

Пән: Журналистика
Жұмыс түрі:  Реферат
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 7 бет
Таңдаулыға:   
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге

бот арқылы тегін алу, ауыстыру

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






Жоспар

І. Кіріспе
Бұқаралық мәдениет
ІІ. Негізгі бөлім
1. Мәдениет бұқаралық ақпарат құралдарда 24 сағат ұлттық тәрбие
көзінің бірі
2. Қазіргі бұқаралық мәдениет және коммуникация
3. Бұқара мәдениеті және жеке тұлғаның орны
Қорытынды

Бұқаралық мәдениет
Бұқаралық мәдениет – бұқаралық қоғамға тән, коммуникациялық-ақпараттық
жүйелердің дамуының жоғарғы деңгейінің, урбанизация мен индустриализацияның
жоғарғы дәрежесінің арқасында мүмкін болатын күрделі әлеуметтік-мәдени
феномен. Ол индивидтің шеттеуінің жоғары дәрежесімен, даралығын жоғалтып,
өзімшілдікке айналумен сипатталады. Осыдан бұқараны жойып, олардың
бұқаралық коммуникациялар каналдары арқылы мәдени-мінез құлықтарын орнатып,
элитаның оларды жеңіл билеп алуы шығады. Бұқаралық қоғам сатысында өзіндік
мақсатқа айналатын техниканың дамуы Ж. Эллюльдің пікірі бойынша барлық
қоғамның дәстүрлі құндылықтарын жояды, бірыңғай маңызы жойылған мәдениетті
құрады. Ол адамды қазіргі қоғамның құндылықтар еркіндігінен босатады, ол
екінші жағынан, Э. Фромның ойы бойынша техникалықты абсолюттеуге және адам
болмысының құндылықтарын жоюға әкеп соғады.
Қазіргі бұқаралық қоғам әрбір индивидтің тереңде жатқан жеке
қажеттіліктерін жүзеге асыруға бөгет жасайды. Адамның өзін-өзі тану және
басқа адамдармен жеке қатынастарын орнатуға тырысуы, не мінез-құлық
стандарттылығын тудыратын рухани енжарлықты, не индивид өзі туралы бұлдыр
түсінікті жасау үшін қолданылатын жалған бағытқа, пұтқа табынуды тудырады

Мәдениет бұқаралық ақпарат құралдарда 24 сағат ұлттық тәрбие көзінің
бірі
Шынымды айтсам, мен түсінбеймін Мәдениет және ақпарат министрлігінің
саясатын, менің ойымша бүкіл бұқаралық ақпарат құралдарда 24 сағат ұлттық
тәрбие жұріп, айтылып, жазылып, көрсетіліп тұру керек. Қазақ тілінде,
әсіресе жастарға дұрыс тәрбие беретін бағдарламалар күндіз түні көрсетіліп
тұру керек. Ал кәзір не мына каналды көрсең тыр жалаңаш кісілерді
көрсетеді, басқа каналға қойсаң ұрыс, атыс және қылмыс көрсетеді, одан
басқа каналға кетсең бәрі орысша, олардың мәселесін талқылап жатыр, ары
ғарай басқа каналға қойсаң даңғырлатып шетелдің музыкасын қояды, тағыда
басқа каналды қойсаң шетелдің сериалдарын көрсетеді, амалсыздан көнілің
толмай теледидарды өшіріп тастайсың. Кей кезде бірен сараң қазақша
бағдарламалар болады, көзбояушылық үшін. Сондықтан бұл министрліктің
жұмысын өзгерту керек.
Менің ойымша кәзір жастар тәрбиесіз қалды, әсіресе ұлттық тәрбиесіз.
Ұлттық тәрбиені көрмеген адам ешқашанда елге пайдалы болмайды, не өзі дұрыс
адам болмайды. Осы жастар ұлттық тәрбиені көрмегеннен ұрлық, надандық,
жезөкшелік, арақ ішу мен нашақорлық, нәпсі, күйемен ажырасу, аборт жасап
нәресте өлтіру, темекі тарту, қылмыс жасау, әке шешесін тастау, туған
баласын тастау деген жаман тенденциялар көбейіп жатыр. Осының бәрінін
түбінде ұлттық тәрбие көрмегендіктен шығып тұр. Сондықтан ұлттық тәрбие
біздің халқымызға ауадай қажет. Ұлттық тәрбие бүкіл бұқаралық ақпарат
құралдарда 24 сағат ұлттық тәрбие жұріп, айтылып, жазылып, көрсетіліп тұру
керек. Ұлттық тәрбие бүкіл мектептерде, жоғарғы оқу орында, әскерде, түзету
мекемелерде өткізу керек. Сосын ұлттық тәрбиені заңдылық шаралармен және
қағидалармен қуаттауға болады. Біріншіден заң ретінде аборт жасап нәресте
өлтіру мен жезөкшелікке тыйым салу керек. Содан соң ары ғарай басқа
мәселеледі шешу керек. Мысалы әйел азаматтарға бастарына заңды түрде орамал
кигізу. Сосын мен ойлаймын көп әйел алуға рұқсат беру керек деп.

Қазіргі бұқаралық мәдениет және коммуникация
Қазіргі мәдениетте өзін ерен көрсететін құбылыстардың бірі – бұқаралық
мәдениет, ал ол болса техника жетістігі мен коммуникация технологиясына
сүйенеді. Демек, қазіргі заман мәдениетін студенттерге таныстыруда осы
мәселелерді терең зерттеген жөн. Сондықтан осы оқу құралында техника-
технологиялық үдерісті дамудың мәдениетке тигізетін әсері, БАҚ және соның
тікелей жемісі болып табылатын бұқаралық мәдениет пен одан туындаған тобыр
адамының сипаттамалары.
Адам қарым-қатынассыз тіршілік етпейді. Қарым-қатынас үстіндегі кез
келген әрекет ақпарат болып табылады. Өйткені адам әлемі мәнділік әлемі.
Сол мәнді беруші де, мәнге назар аударушы да, пайдаланушы да адамның өзі.
Адамның сөйлемеген кезінде де, оның үнсіздігінен де көп нәрсені аңғаруға
болады, өйткені оның барлығы қоршағандарға әсерін тигізбей қоймайды. Кейде
өзіңе қабақ астынан үндемей қараған жанның бұдан гөрі маған айғайлап
ұрысқаны дұрыс еді дейтіндей жағдай да болатындығы мәлім.
Коммуникация арналары туралы бір-екі ауыз айта кетер болсақ, онда
бұқаралық ақпарат көздері (баспасөз, радио, теледидар және т.б.) мен
тұлғааралық қарым-қатынас жолын айта аламыз. Оған вербалды, бейвербалды
және паравербалды ақпарат тасымалдау көздерін жатқызамыз.
Вербалды ақпарат көздеріне – тілді, сөзді, айтылған әңгімені жатқызамыз. Ал
тіл пайдаланылмаған жағдайда бейвербалды каналдар: мимика, қол қимылы, дене
қимылы, көзқарас, арақашықтық, өзі-өзі ұстау мәнері, киім киіс үлгісі мен
иіс те кіруі мүмкін. Күліп амандасқаннан жақтырмай суық амандасқанды
ажырату оңай ғой. Айтылатын сөз біреу, ал қалдырған әсер – түрліше. Ал
паравербалды арналарға интонация, дауыс ырғағы, сөйлеу шапшаңдығы кіреді.
Коммуникацияның атқаратын басты қызметтері төмендегідей болып келеді:
1. Ақпараттық қызмет
2. Әлеуметтік қызмет
3. Экспрессивті қызмет
4. Прагматикалық қызмет
5. Интерпретациялық қызмет
... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Теориялар критикасы және буржуазиялық «бұқаралық мәдениеттің» тәжірибелері
Жаһандану мәдени феномен ретінде
Туристік қызмет көрсету жүйесіндегі спорттық-бұқаралық іс-шараларды ұйымдастыру және өткізу
Бұқаралық мәдениет туралы
Мәдениеттану ғылым ретінде
Мәдениеттің жекеленген түрлеріне шағын талдама
Қазақстан қоғамындағы қазіргі бұқаралық ақпарат құралдарыны өзекті мәселелері
Бұқаралық ақпарат - маңызды тәрбие құралы
Мәдениет әлеуметтануы ұғымы
ЖУРНАЛИСТИКА ЖӘНЕ МӘДЕНИЕТ
Пәндер