Қазіргі қазақ мәдениетіндегі мәселелер
1. Архаикалык тип. Архаиз
2.Мәңгүрттік тип
3. Еуразиялық мәдени тип
2.Мәңгүрттік тип
3. Еуразиялық мәдени тип
мәдениеттің өтіп кеткен сатыларын қайтадан қалпына келтіруге бағытталған. Адам туғанынан күндылықтар жүйесін, әдетте, сол күйінде қабылдайды. (отбасылык, топтық, этностык, мемлекеттік т.б.) бұл әрине этностын түп-тамырларын құрметтеуге шақырады. Бұл қажетті- талап. Өзін сыйламаған басқаныда сыйлай алмайды. Бірақ, бір жағынан мәдени жүйе өзін-өзі сақтап қалғысы келеді бастауынан аластамай. Екінші жағынан, адамның шығармашылдығы, жасампаздығы, жанашылдығы белгілі. Бұл еш тенденция бір-біріне қарама-қайшы. Архаикалық мәдени тип заман өзгеріп қалыптасқан өмір салты шайқалған өтпелі кезеңдерде ерекше байқалады. Мысалы, Қазакстан Республикасын алып қарайық. Отаршылық пен тоталитарлық мәдени қүндылықтардын жалғанды анықталып төл мәдениетін жаңғырту жөніндегі заңды түсінікті ұмтылыс қалытасты. Бірақ азаматтық қоғамның орнына жеті аталық урдіске, рулық тайпалық басқару жүйесіне, исламның орнына тәңіршілік пен ціаманизмге қайтып келу, дүниежүзілік тарихты шежірешілікпен ауыстыру және т.б. Архаизмнің көріністеріне жатады. Сонымен қатар, дәстүршілдіктің көріністеріне қазақтың және әр жүздің ханын сыйлау, шариғат пен қазылық салтты қалпывна келтіру, батыстық киім үлгілеріне тежеу сияқты пікірлерді ұсыну жатады.
1. Ғабитов Т, Мүтәліпов Ж, Құлсариева А.
2. Мәдениеттану оқулық Алматы 2001ж.
3. Төкенов. Ө. «Мәдениеттану негізі»
4. Алматы 2000ж.
5. Ғабитов Т. «Мәдениеттануға кіріспе»
6. Алматы 1996 – 2007ж.
2. Мәдениеттану оқулық Алматы 2001ж.
3. Төкенов. Ө. «Мәдениеттану негізі»
4. Алматы 2000ж.
5. Ғабитов Т. «Мәдениеттануға кіріспе»
6. Алматы 1996 – 2007ж.
Қазіргі қазақ мәдениетіндегі мәселелерді мыңа негізгі мәдени-әлеуметтік
типтерге бөліп қарастырайық.
1. Архаикалык тип. Архаиз- мәдениеттің өтіп кеткен сатыларын қайтадан
қалпына келтіруге бағытталған. Адам туғанынан күндылықтар жүйесін, әдетте,
сол күйінде қабылдайды. (отбасылык, топтық, этностык, мемлекеттік т.б.) бұл
әрине этностын түп-тамырларын құрметтеуге шақырады. Бұл қажетті- талап.
Өзін сыйламаған басқаныда сыйлай алмайды. Бірақ, бір жағынан мәдени жүйе
өзін-өзі сақтап қалғысы келеді бастауынан аластамай. Екінші жағынан,
адамның шығармашылдығы, жасампаздығы, жанашылдығы белгілі. Бұл еш тенденция
бір-біріне қарама-қайшы. Архаикалық мәдени тип заман өзгеріп қалыптасқан
өмір салты шайқалған өтпелі кезеңдерде ерекше байқалады. Мысалы, Қазакстан
Республикасын алып қарайық. Отаршылық пен тоталитарлық мәдени
қүндылықтардын жалғанды анықталып төл мәдениетін жаңғырту жөніндегі заңды
түсінікті ұмтылыс қалытасты. Бірақ азаматтық қоғамның орнына жеті аталық
урдіске, рулық тайпалық басқару жүйесіне, исламның орнына тәңіршілік пен
ціаманизмге қайтып келу, дүниежүзілік тарихты шежірешілікпен ауыстыру және
т.б. Архаизмнің көріністеріне жатады. Сонымен қатар, дәстүршілдіктің
көріністеріне қазақтың және әр жүздің ханын сыйлау, шариғат пен қазылық
салтты қалпывна келтіру, батыстық киім үлгілеріне тежеу сияқты пікірлерді
ұсыну жатады.
2.Мәңгүрттік тип. Мәңгүрт дегеніміз ұлттық салт-дәстүрден жүрдай
күнделікті өмірде ұлттық мәдени жүйенін күндылықтарын қолданбайтын яғни
рухани тамырларынан айрылған адам. Бұл туралы Ш. Айтмаутовтын
шығармашьшығында әсерлі жазылған.
Мәңгүрттік-дәстүршілдікке қарама-қарсы. Бірақ архаист өмірлік поэзияны
өз қалауымен қабылдаса, мәнгүрттік-сыртқы күштеудің нәтижесі.
Мысалы, Ресей империясының мәнгүрттендіру саясатынын кейбір
әрекеттері. 1). Халықтың өзін-өзі басқару жүйесін орталық әкімшілікпен
алмастыру. 2). Салт-дәстүр мен руханилыктың тамырына балта шабу.
3). Ұлттық жазбаша мәдениетті шектеу, алфавитті алмастыру орыс
мектептерін ашу т.б.
4). "Бұратана" халықтардың тілін жоғары мәдени-аймақтардан аластау
күнделікті-тұрмыстық деңгеймен шектеу.
Мәңгүрттік күтылудын басты жолы-ұлттық мәдениеті қайтадан игеру. Кейде
мәңгурттік мәдени типпен маргиналдықты түтас қарастырылады. Онын қатарына
ана тілін білмейтіндерді де қосады. Бұл ұжымды американ ғалымы Р.Пак
енгізген, латын тілінен "щшетге болуыш" деп аударылады. Қысқаша айтқанда,
маргиналдар -не қоғамнан өздері аулақ кеткендер, не коғамның өзі оларды
шеттеткендер.
Француз ғалымы А.Фартдың пікірі бойынша, маргиналдардың алдында екі
жол бар:
барлық дәстүрді қарым-қатынастарды бұзып, өзінше жаңа бір
субьмәдениетті қалыптастыру - біртіндеп заңдылық айманынан ... жалғасы
типтерге бөліп қарастырайық.
1. Архаикалык тип. Архаиз- мәдениеттің өтіп кеткен сатыларын қайтадан
қалпына келтіруге бағытталған. Адам туғанынан күндылықтар жүйесін, әдетте,
сол күйінде қабылдайды. (отбасылык, топтық, этностык, мемлекеттік т.б.) бұл
әрине этностын түп-тамырларын құрметтеуге шақырады. Бұл қажетті- талап.
Өзін сыйламаған басқаныда сыйлай алмайды. Бірақ, бір жағынан мәдени жүйе
өзін-өзі сақтап қалғысы келеді бастауынан аластамай. Екінші жағынан,
адамның шығармашылдығы, жасампаздығы, жанашылдығы белгілі. Бұл еш тенденция
бір-біріне қарама-қайшы. Архаикалық мәдени тип заман өзгеріп қалыптасқан
өмір салты шайқалған өтпелі кезеңдерде ерекше байқалады. Мысалы, Қазакстан
Республикасын алып қарайық. Отаршылық пен тоталитарлық мәдени
қүндылықтардын жалғанды анықталып төл мәдениетін жаңғырту жөніндегі заңды
түсінікті ұмтылыс қалытасты. Бірақ азаматтық қоғамның орнына жеті аталық
урдіске, рулық тайпалық басқару жүйесіне, исламның орнына тәңіршілік пен
ціаманизмге қайтып келу, дүниежүзілік тарихты шежірешілікпен ауыстыру және
т.б. Архаизмнің көріністеріне жатады. Сонымен қатар, дәстүршілдіктің
көріністеріне қазақтың және әр жүздің ханын сыйлау, шариғат пен қазылық
салтты қалпывна келтіру, батыстық киім үлгілеріне тежеу сияқты пікірлерді
ұсыну жатады.
2.Мәңгүрттік тип. Мәңгүрт дегеніміз ұлттық салт-дәстүрден жүрдай
күнделікті өмірде ұлттық мәдени жүйенін күндылықтарын қолданбайтын яғни
рухани тамырларынан айрылған адам. Бұл туралы Ш. Айтмаутовтын
шығармашьшығында әсерлі жазылған.
Мәңгүрттік-дәстүршілдікке қарама-қарсы. Бірақ архаист өмірлік поэзияны
өз қалауымен қабылдаса, мәнгүрттік-сыртқы күштеудің нәтижесі.
Мысалы, Ресей империясының мәнгүрттендіру саясатынын кейбір
әрекеттері. 1). Халықтың өзін-өзі басқару жүйесін орталық әкімшілікпен
алмастыру. 2). Салт-дәстүр мен руханилыктың тамырына балта шабу.
3). Ұлттық жазбаша мәдениетті шектеу, алфавитті алмастыру орыс
мектептерін ашу т.б.
4). "Бұратана" халықтардың тілін жоғары мәдени-аймақтардан аластау
күнделікті-тұрмыстық деңгеймен шектеу.
Мәңгүрттік күтылудын басты жолы-ұлттық мәдениеті қайтадан игеру. Кейде
мәңгурттік мәдени типпен маргиналдықты түтас қарастырылады. Онын қатарына
ана тілін білмейтіндерді де қосады. Бұл ұжымды американ ғалымы Р.Пак
енгізген, латын тілінен "щшетге болуыш" деп аударылады. Қысқаша айтқанда,
маргиналдар -не қоғамнан өздері аулақ кеткендер, не коғамның өзі оларды
шеттеткендер.
Француз ғалымы А.Фартдың пікірі бойынша, маргиналдардың алдында екі
жол бар:
барлық дәстүрді қарым-қатынастарды бұзып, өзінше жаңа бір
субьмәдениетті қалыптастыру - біртіндеп заңдылық айманынан ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz