Ахмадия жамағаты

Жоспар
Кіріспе

1 Мырза Ғұлам Ахмед
2 Ахмадия жамағатының ұстанатын 12 діни ілімдері
3 Ахмадия жамағатының басқа исламдық бағыттардан қандай айырмашылығы бар?
4 Жамағатқа кіру шарттары

Мырза Ғұлам Ахмед белгілі бір жоспар бойынша әуелі мүжәддидтік, кейін Мәһди мен Масих және ең соңында пайғамбар екендігі жайлы айтты. Хижри жыл санағы бойынша XIV ғасырдың мүжәддиді ретінде Исламды жаңалау үшін жіберілгендігін 1880 жылы жариялады. Үш жылдан кейін Аллаһтан әмір алғанын айта отырып, өз атына беят алуды қолға алып, жаңа бір жамағат құра бастады. Беяттың шарттары 10 тараудан тұратын еді. Бұл тараулар шірктен және әр түрлі үлкен күнәлардан ұзақ болу, тахажуд намаздарымен қоса басқа намаздарды ақсатпастан оқу, барлық адамдармен жақсы қарым-қатынаста болу, кел келген жағдай Аллаһ Тағаланың тура жолынан таймау, Құрандағы көрсетілген жолмен жүру Исламға деген ұстанымды барлық нәседен жоғары ұстау, дінді дүниеден үстін ұстау және қандай да бір қиыншылық жағдайда болсын Мырза Ғұлам Ахмедке сене отырып, оған өле-өлгенге дейін мойынсұну деп жазылған болатын (Фығлалы, 1994, 48-49).
Ол “Хақиқат-ул-уаһи” кітабының 184-бетінде «Аллаһ бұл үмбет ішінде Исадан да жоғары Масих жаратты. Иса қазір тірі болғанда менің жасағандарымды жасай алмас еді. Менің мұғжизаларым оның бойынан көрінбес еді» дейді. 107-бетінде «Перғауынға расул жібергенімдей сендерге де расул жібердім» деген аяттағы пайғамбардың өзі екендігін жазады. 68-бетінде «Аллаһ мені пайғам етіп жіберді. “Уәде етілген масих сенсің”» деді. Маған үш жүз мың мұғжиза берді» дейді. “Барахим-ул-Ахмадия” кітабының 56-бетінде өз жұғжизаларының Мұхаммед алейһиссаламның мұғжизаларынан көп екендігін жазған.

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 9 бет
Таңдаулыға:

Ахмадия жамағаты
Мырза Ғұлам Ахмед белгілі бір жоспар бойынша әуелі мүжәддидтік,
кейін Мәһди мен Масих және ең соңында пайғамбар екендігі жайлы айтты. Хижри
жыл санағы бойынша XIV ғасырдың мүжәддиді ретінде Исламды жаңалау үшін
жіберілгендігін 1880 жылы жариялады. Үш жылдан кейін Аллаһтан әмір алғанын
айта отырып, өз атына беят алуды қолға алып, жаңа бір жамағат құра бастады.
Беяттың шарттары 10 тараудан тұратын еді. Бұл тараулар шірктен және әр
түрлі үлкен күнәлардан ұзақ болу, тахажуд намаздарымен қоса басқа
намаздарды ақсатпастан оқу, барлық адамдармен жақсы қарым-қатынаста болу,
кел келген жағдай Аллаһ Тағаланың тура жолынан таймау, Құрандағы
көрсетілген жолмен жүру Исламға деген ұстанымды барлық нәседен жоғары
ұстау, дінді дүниеден үстін ұстау және қандай да бір қиыншылық жағдайда
болсын Мырза Ғұлам Ахмедке сене отырып, оған өле-өлгенге дейін мойынсұну
деп жазылған болатын (Фығлалы, 1994, 48-49).
Ол “Хақиқат-ул-уаһи” кітабының 184-бетінде Аллаһ бұл үмбет
ішінде Исадан да жоғары Масих жаратты. Иса қазір тірі болғанда менің
жасағандарымды жасай алмас еді. Менің мұғжизаларым оның бойынан көрінбес
еді дейді. 107-бетінде Перғауынға расул жібергенімдей сендерге де расул
жібердім деген аяттағы пайғамбардың өзі екендігін жазады. 68-бетінде
Аллаһ мені пайғам етіп жіберді. “Уәде етілген масих сенсің” деді. Маған
үш жүз мың мұғжиза берді дейді. “Барахим-ул-Ахмадия” кітабының 56-бетінде
өз жұғжизаларының Мұхаммед алейһиссаламның мұғжизаларынан көп екендігін
жазған.
Сонымен Ахмадия жамағаты Үндістанда Пенджаб аймағында 1880 жылы
Мирза Ғулам Ахмед Қадияни тарапынан құрылған болатын. Ол 1885 жылы туылып,
1908 жылы өлген. Қате пікірлерін ағылшындар Үндістанды отарлап алғаннан
кейін бір жылдан соң тарата бастаған. Исламды іштен құлату үшін ағылшындар
тарапынан құрылып, қаржыландырылған бұл секта, ағылшын тыңшыларының
көмегімен шапшаң тарала бастады. Абдуррашид Ибрахимнің түрік тіліндегі
Аләми Ислам (ислам әлемі) атты кітабының екінші томындағы Ағылшындардың
Ислам дұшпандығы тақырыпты жазуының бір жерінде: Ислам Халифатын тезірек
құлату – ағылшындардың басты мақсаты. Қырым соғыстарына себеп болулары және
онда түріктерге көмек берулері – халифатты жоюға бағытталған айлары
болатын. Париж келісімі осыны көрсетеді. (1923 жылы жасалған Лозан
келісімінің жасырын жиналыстарына осы дұшпандықтарын ашықша белгілі қылған
еді). Түріктердің басына түскен қиыншылықтардың, саяси пәлекеттердің
барлығы қандай сылтау не себептермен жабылса да әрқашан ағылшындардын
келген. Ағылшын саясатынының негізі – Исламды жою. Бұл саясаттың себебі –
олардың Исаламнан қорқуы. Мұсылманның шалғыту, алдау үшін сатқындардан
ұсталықпен пайдалануда. Оларды мұсылмандар арасында ислам ғылымы,
дінтанушы, қаһарман ретінде танылып, олардың қолымен жоспарларын жүзеге
асыруда. Исламның ең үлкен дұшпаны – ағылшындар деген. Амирканың құқық
және саясаттанушысы Брайн Уиллиам Женниг өз кітаптарымен, конференциялармен
және 1891 - 1895 жылыдарында АҚШ конгерсі өкілетті мәжілісінің мүшесі
болуымен танылған адам. 1913 -1915 жылдары АҚШ Сыртқы Істер өкілі болды.
1925 жылы қайтыс болды. Үндістандағы ағылшын билігі атты кітабында
ағылшындардың Исламға дұшпандықтарын, жауыздықтарын кеңінен түсіндіреді.
Ағылшындардың қаруы болған кадияниліктің құрушысы Ғулам Ахмед
Қадияни қайтыс болғаннан кейін орнына Хаким Нуриддин халифа болды. 1914
жылы оның орнына отырған Башируддинг Махмут 1889 жылы туылып, 1965 жылы
өлген, Ахмед 1905 жылы Үндістанда қадиян қаласында Әл-уасийат кітабын
жариялап, өзін уаде етілген Мәсих, яғни Иса алейһиссалам деп көрсеткен,
Баласы Башир Ахмедилердің орталығын Рабвах деген жерге көшіріп, Ахмедия
жолының бұзық сенімдерін нағыз Ислам деген атпен тарата бастады. Құран
тәпсір деп шығарған үлкен екі кітабы Құран Кәрімге сай келмейтін, қате,
бұзық сөздерге толы. Ол бұл кітабында 1300 жылдан бері тәпсіршілер назар
аудармаған экономикалық жағдайларды жазғанын айтады. Аллаһтың мұндай
білімі тек пайғамбарларға және олардың халифаларына беретінін сенімді түрде
айта аламын деген. Құран Кәрімге өз көзқарасы бойынша тәпсір жасаған адам
кәпір болады деген хадис шәриф олардың Исламнан алыс, қате жолда
екендіктерін көрсетуде. Мқхаммед Сыддық Хасан Хан Китаб-ул-иза‘ а
кітабында былай деген: Қазіргі кездегі тажалдың (дажжал) бірі – Ғулам
Ахмед Қадияни. Аллаһ оны одан да жаман етсін. Жамандығын барлық адамға
білдірсін.! Оның күпіршілік жолына түскендерді де сол сияқты етсін. өйткені
ол үлкен бүлік.(фитна) шығарды. Алдымен Маһди екенін айтты. Сосын
пайғамбарлық ісіне араласты. Христан мемлекеттерінің мұсылмандарын
бөлшектеу саясатының құралы болды. Олар нағыз мұсылмандық тек қана
Ахмадилік деп санайды. Екеуі де хадис шәрифпен мадақталған алғашқы екі
ғасырдың тура жолынан айырылып, адамдарды күпірлік пен адасушылыққа
тартуда. Пенджаб пен Бомбейде сауатсыз халық арасын шапшаң тараған бұл жол
қазір Еуропа мен Америкаға таратылуда. Өздерін мұсылман деп санағанымен,
бұзық сенімдері және ритуалдры арқасында мұсылмандықтан шыққан.
Күпірліктеріне себеп болатын нәрселері көп болса да, мына үшеуі маңызды:
1. Ахмади және Қадияны деп аталғандардың пікірінше, Иса
пайғамбарды креске керуді қаламаған еді, ол өздігінен өлді және жерге
көмілді. Сосын қабірден шығып, Үндістандағы Кашмирге барды. Сол жерде
Інжілді үйретіп, қайтадан қайтыс болды.
2. Жеке бір Маһди келмейді, Иса және Мұхаммед (алейһимссалам)
пайғамбарлардың рухтары адам кейпінде көрінеді. Ол – Мирза Ахмет.
3. Мұсылмандықта жиһад бар. Бірақ, ол қарумен емес, насихатпен
болды. Қан төгу, жан беру жоқ, суық соғыс бар. Олар осылайша, Құран
Кәрімнің мағанасын өзгерткен, жиһад туралы айтылған аяттарды жоққа
шығартқан болып саналады.
Ахмадия жамағатының ұстанатын 12 діни ілімдері:
1. Құдай бар және Құдай болмысын растау-ең маңызды ақиқатты растау дейтін
ілім.
2. Құдай- жалғыз. Жер бетінде де , көкте де оған тең келетін нәрсе жоқ.
Өзгелердің барлығыда – оның көмегі мен қолдауына зәру болып жаратылғандар.
Оның ұлы да, қызы да, әкесі де, анасы да, әйелі де, ағайын-бауырларыда жоқ.
Ол- Өзінің Жалғыздығында және өзінің Қасиеттерінде бірегей дейтін ілім.
3. Құдай-Періштедей пәк, ол барлық күнәлардан ада,кемелдіктің барлық
сатылардан өткен
4. Періштелер- Тәңір жаратқандардың бір бөлшегі. Олар өздері үшін Құранда
жазылған қағидалармен жүреді- олар не істеу бұйырылса, соны істейді.
5. Құдіретті Аллаһ тағала өзінің таңдаулы құлдарымен сөйлеседі және о
ларға өз кәсібін ашып көрсетеді дейтін сенім.
6. Адамдар зұлымдық пен күнәға терең батқан кезде, дүниені қараңғылық
басады және Аллаһ тағаланың көмегінсіз шайтанның бұғауынан шығу оларға қиын
болады, сонда Аллаһ тағала қайырымдылық жасап және аяушылық білдіріп,
Өзінің сүйікті және шын берілген құлдарының арасынан дүниені билеуге
лайықты деген адамды таңдайды деген сенім.
7. Бұрындары адамзатқа зұлымдық пен қараңғылыққа қарсы күресуге
көмектескен, Құдайдың ықыласы түскен Елшілер ұлылықтың әртүрлі
баспалдақтарына орналасып алып және әртүрлі дәрежеде олардың келуін
айқындайтын Құдайдың кәсібімен айналысатын болды. Олардың ішіндегі Ең Ұлысы
Қасиетті пайғамбар болып табылады дейтін сенім.
8. Аллаһ тағала өзінің құлдары мен қызметшілерінің дұғаларын естиді.
Оларға Ол қиын қыстау кездерде жәрдемдеседі. Ол-тірі және өмір сүретін
Құдай, Оның тірі сипаттамсы барлық барлық нәрселерде және барлық
уақыттарда көрінеді дегенге сенім.
9. Уақыт өткен сайын Аллаһ тағала уақиғалар ағымын айқындап және соларды
өткен өзінше бір ерекшелікпен бағыттап отырады. Бұл дүниеде болып жатқан
уақиғалармен тек қана табиғат заңдары ретінде белгілі заңдармен
айқындалады. Бұл заңдардан басқа Аллаһ тағала өзінің күш-қуатын, әлеуетін,
мүдделерін және кәсіби іске асыратын ерекше заңдар да бар. Дәл осы ерекше
заңдар Аллаһ тағаланың Еркін, Күшін және Сүйіспеншілігін құрайды....
10. Ажал адамның тіршілік етуінің ақыры болып табылмайды.
... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.