Ислам діні тарихы


1 Ислам діні
2 Қыз өссе елдің көркі
3 Денсаулық формуласы
Ислам (арабтың - Аллаға мойынсұну, бағыныштық) біздің заманымыздың VII ғасырының басында Аравия түбегінде пайда болды. Ол жер шарының барынша көп тараған діндерінің қатарына жатады. Исламды 1,2 миллиардтан астам адам уағыздайды. Мұсылман қоғамдастығы 120 елден астам жерде бар. Египет, Ирак, Иран, Кувейт, Марокко, Сауд Аравиясы, Пәкістан және тағы басқа сол сияқты 28 елде мемлекеттік дін ретінде жарияланған. ХХ ғасырда мұсылмандар саны 7 есеге артты.
Исламның туындауы әлемдік діндер қалыптасуының жалпы заңдылықтарына бағынады. Исламның негізін қалаушы нақты тарихи тұлға - Мұхаммед пайғамбар (570-632жж) болып табылады.
Исламның басты қасиетті кітабы - Құран (арабша - қатты оқу, желдірме, тақпақ) болып табылады, онда «Құдай хатымдары» түрінде айтылған Мұхаммед уағыздары белгіленген.
Құраннан кейін Ислам дінінің екінші көзі Сүннет (исламның қасиетті хикаялары, дәстүрлері, мысалы) - Мұхаммед пайғамбардың әрекеттері мен сөздері әңгіме түрінде (хадис) берілген. Қазіргі уақытта Халиф Алтайдың аудармасымен қазақ тілінде хадистердің қысқаша жинағы шыққан.

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:   
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге
Кепілдік барма?

бот арқылы тегін алу, ауыстыру

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






Ислам діні 
 
Ислам (арабтың - Аллаға мойынсұну,
бағыныштық) біздің заманымыздың VII
ғасырының басында Аравия түбегінде
пайда болды. Ол жер шарының барынша
көп тараған діндерінің қатарына
жатады. Исламды 1,2 миллиардтан астам
адам уағыздайды. Мұсылман қоғамдастығы
120 елден астам жерде бар. Египет,
Ирак, Иран, Кувейт, Марокко, Сауд
Аравиясы, Пәкістан және тағы басқа сол
сияқты 28 елде мемлекеттік дін ретінде
жарияланған. ХХ ғасырда мұсылмандар
саны 7 есеге артты.
Исламның туындауы әлемдік діндер
қалыптасуының жалпы заңдылықтарына
бағынады. Исламның негізін қалаушы
нақты тарихи тұлға - Мұхаммед
пайғамбар (570-632жж) болып табылады.
Исламның басты қасиетті кітабы - Құран
(арабша - қатты оқу, желдірме, тақпақ)
болып табылады, онда Құдай хатымдары
түрінде айтылған Мұхаммед уағыздары
белгіленген.
Құраннан кейін Ислам дінінің екінші
көзі Сүннет (исламның қасиетті
хикаялары, дәстүрлері, мысалы) -
Мұхаммед пайғамбардың әрекеттері мен
сөздері әңгіме түрінде (хадис)
берілген. Қазіргі уақытта Халиф
Алтайдың аудармасымен қазақ тілінде
хадистердің қысқаша жинағы шыққан.
Құран мен Сүннет негізінде Исламның
Бес парызы бекітілген:
1. Алла мен Мұхаммед пайғамбардың
ерекшелігін тану (тәупих);
2. Күнделікті бес парыз намаз (сәждеге
бас қою);
3. Садақа (зекет) беру;
4. Жыл сайын ораза ұстау;
5. Меккеге (қажылыққа) бару жол таба
білген адамға.
Басқа дінде сияқты исламның табыну
жүйесінде діни мерекелерге ерекше рөл
бөлінеді, олардың ішінде Ораза-айт,
Құрбан-айт, Мәуліт, Миғраж ерекше
мәнге ие.
Сенім негізі Аллаға құлшылық ету, оның
жалғыздығына шек келтірмеу. Ислам үшін
адамның бүкіл өмірін туғаннан өлгенге
дейін нормативтік реттеу тән. Бұл
реттеу Шариғат көмегімен - заңды және
адамгершілік нормалары, мұсылман
қарекетінің адамгершілік қағидаттары
жиынтығымен жүзеге асырылады.
Исламда негізгі екі бағыт бар:
сүннеттер мен шииттер.
Суннизм шиизмге қарағанда Алла мен
адамдар арасында Мұхаммед өлімінен
кейін делдалдық мүмкіндігін танымайды,
Әлидің (төрт халифтің соңғысы) ерекше
табиғаты мен оның үрім-бұтағының
имаматқа ерекше құқығын (қоғамды
басқару) танымайды.
Исламда шииттер бағыты Мұхаммед
пайғамбардың жалғыз иегері төртінші
әділ халиф Әли мен оның ұрпақтарын
танитын мұсылмандарды біріктіреді.
Шиизм (арабша шиа - топ, партия),
Ислам сияқты өзімен тұтасымен жалғыз
біріккен жүйені білдірмейді, ол
бірнеше секталар мен бағыттарға
бөлінген.
 

 

Қыз өссе елдің көркі
Сөз басын елбасымыз Нұрсұлтан Әбішұлының: Шығыс халықтарының арасында,
жалпы мұсылман елдерінде әйел затын бөлекше бағалайтын, қарындасты қатты
қастерлейтін халықтың бірі де, бірегейі де – біздің қазақ, – деген
пікірінен бастасақ.
Халқымыз қыз-қонақ деп, төрінен
орын беріп, қыздарды алтынның сынығына балап өсірген.
Жалпы бала тәрбиесіне, соның ішінде қыз бала
тәрбиесіне өте көп көңіл бөлген. Ата-бабаларымыз
қызға қырық үйден тыю, қала берсе қара күңнен тыю
деген мақалға қаншама ой сыйғызған. Яғни қыз бала
тәрбиесіне тек анасы жауапты емес, бүкіл ауыл, ел
жауапты болып отыр.
Ал қазіргі заманда бала тәрбиесіне тек қана ана емес,
радио мен теледидар, газет-журнал, түрлі кинофильмдер
жан-жақты әсер етуде.
Қазақ қыздарының менталитетіне қарапайымдылық,
сыпайылық, инабаттылық, үлкенді сыйлау, кішіге ізет
көрсету, ақылдылық, имандылық сияқты қасиеттер кіреді.
Тарихқа көз жүгіртсек, Айман, Құртқа, Назым сияқты
қыздарымыз, Домалақ ана, Айша Бибі сияқты аналарымыз
нағыз қазақ әйелдерінің үлгісі болды. Аналарымыз
баланы жастан деп, бала тәрбиесін құрсақтан
бастаған. Ұлжан ана данышпан Абайды ғұсыл-дәретсіз
емізбегені – адамзаттың баласын тәрбиелегені болып
табылады.
Баламды молдаға оқытамын деп кәпір етіп алдым
дегендей, тәуелсіздік тұғырына қол жеткізгелі 18 жыл
толса да, кейбір жастарымыз тәуелсіз деген ұғымды
түсінбей, ата-анадан тәуелсіз, ұстаздардан тәуелсіз
болу деп түсініп жүр. Әрине, бұрынғы кездегідей әр
үйде 8-10-нан бала жоқ, үлкендері кішісін бағып-қағып
отыратын. Ал қазіргі отбасыларында әрі кетсе 2 бала
тәрбиеленіп отыр. Сондықтан бір баласы бардың шығар-
шықпас жаны бар демекші, сол жалғыздың асты-үстіне
түсіп дегенін жасап отырғаны. Уақыт өте келе қызының
жаман қылығын көрген анаға тізе соғудан басқа ештеңе
қалмайды. Міне, қоғамымызға өз қолымыз-дан келеңсіз
жағдай тудырып алдық. Қазіргі қазақ қыздарының жүріс-
тұрысы, өз бойын күтуі, киім киісі, үлкен-кішіге
ұшырамы мүлдем өзгеше. Жастар тәрбиесінде ұзын арқан,
кең тұсауға түсіп кеткені айдан анық. Құрбы қыздардың
арақ ішіп, шылым шегіп, түнгі клубтардың есігін
баққанын көргенде жаның түршігеді. Осындай
әрекеттердің салдарынан қыздар жүкті болып, онан соң
жасанды түсік жасатып, аналық құқығынан айырылып
жатады. Батыстан бел түзеген түрлі жағдайлар біздің
салт-санамызға өз әсерін тигізіп отыр. Мәліметтерге
сүйенсек, еліміз бойынша жылына 200 мыңдай жасанды
түсік жасалып, 1643 бала ата-ана қамқорынсыз қалады
екен. Ал тағы да тарих беттерін парақтасақ,
халқымызда, жетім,жесір деген ұғымдар айтылмаған.
Осындай, қоғамда кең етек жайған қыздар мәселесі
туралы соңғы кездері тәрбиелік шаралар көп өткізіліп
жүр. Орал қаласының №19 орта мектебінде Бүгінгі
бойжеткен – ертеңгі ана атты жастарға рухани тәрбие
беретін кеш өткізілді. Кешке облыстың түрлі
мектептерінің қазақ әдебиет пәнінің мұғалімдері, ата-
аналар, қалалық Қыз Жібек қыз-келіншектер қоғамдық
бірлестігінің төрайымы Айгүл Жеңісқалиқызы және
республикалық Үш қиян газетінің тілшілері қатысты.
Кеш барысында қыз балалардың ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Дін және мәдениет
Әзиз хан медресесі
Алтын орданың рухани мәдениетінің тарихы
Тәуелсіздік алғаннан кейінгі кезеңдегі Қазақстандағы діни жағдай
Аббасидтер кезиндегі араб мәдениеті
Түркі халықтарындағы тәңіршілдік пен ислам дінінің арасындағы тарихи, рухани сабақтастықтарды қазақ тарихы негізінде дәлелдеу
Қазақстандағы ислам эволюциясы
Түркі халықтары арасында ислам дінінің таралуы
Түркі-ислам байланыстары
Ислам дініндегі қажылық парыздың орны
Пәндер