Қазақ ою - өрнегі мәдениеті
1) Қазақ ою . өрнегінің даму тарихы.
2) Қазақтың ұлттық ою . өрнегі.
3) Қазақтың алғашқы ою . өрнек үлгілері.
4) Қолданбалы өнер.
5) Қазақстандағы қолөнердің дамуы және халықтық көркемөнер кәсібінің қайта жандануы.
2) Қазақтың ұлттық ою . өрнегі.
3) Қазақтың алғашқы ою . өрнек үлгілері.
4) Қолданбалы өнер.
5) Қазақстандағы қолөнердің дамуы және халықтық көркемөнер кәсібінің қайта жандануы.
Қазақ ою - өрнегі ғасырлар бойы дамып келе жатқан өнер туындысы. Халқымыздың қай қолөнер саласын алсақ та, ою - өрнектер өзіндік ерекшелігін сақтай отырып, белгілі бір тәртіппен орналасқанын байқау қиын емес. Оюлардың ежелден келе жатқан нұсқаларында элементтер құстың, гүлдің, жануарлардың түрін тұспалдап тұратыны белгілі. Ал көне түркілердің түсінігі бойынша құс – көктің, балық – судың, ағаш – жердің белгісі болған. Сондықтан ежелден келе жат – қан ою - өрнектердің нұсқасынан аңды, жан – жануарлар мен құстарды жиі тұспалдап тұрғанын аңғару қиын емес. Халқымыздың ғасырлар бойы мұра болып келе жатқан алпысқа жуық оюлардың мазмұны мен нұсқасы, атауларын жинақтап, оқырмандарымызға ұсынып отырмыз. Ежелгі ою - өрнектердің мазмұнында, қолөнер шеберлері ғасырлар бойы сақтап келген дәстүр де кеңінен қамтылған. Біздегі жинақталған мәліметтерге сүйенсек, шеберлер өздерінің қолөнер туындыларына табиғаттан алынған бейнені дәлме – дәл түсіруге ұмтылған. Бұйымдарда жан – жануарлардың мүйізі, дене мүшесі, тұяғы, құстың тұмсығы, түлкінің басы, бөрінің құлағы немесе иттің құйрығы т.б. және өсімдіктердің түрлері кеңінен бейнеленген. Ою - өрнек өнері қазақ халқының ауыз әдебиеті секілді мәдени шежіре. Болашақ ұрпақтарымызға ұмыт болып бара жатқат осы өнерді таныстырып, қолөнер, сурет, архитектура және өндіріс салаларына ендіріп қана қоймай, осы өнерді қайта жаңғырту біздің мақсатымыз.
1. Энциклопедия.
2. Интернет сайт.
3. Қазақтың ұлттық киімдеріндегі ою-өрнектері.
4. Қазақ халқының дәстүрлі өнері.
5. Техналогия ғылымы.
2. Интернет сайт.
3. Қазақтың ұлттық киімдеріндегі ою-өрнектері.
4. Қазақ халқының дәстүрлі өнері.
5. Техналогия ғылымы.
Қазақ ою-өрнегінің даму тарихы
Қазақ ою-өрнегіңнің өзіне тән даму жолы мен тарихы бар. Ол тарих
сонау көне замандардан, сақ, андронов мәдениетіне басталады. Андронов
мәдениеті-б.з.б екі мыңжылдықтың соңғы жартсы мен бір мыңжылдықтың басында
Батыс Сібір мен Қазақстанды мекендеген тайпалар мен мәдениеті. Ал б.з.б
VIII-III ғасырларда сақтар негізінен Оңтүстік Шығыс және Орталық Қазақстан
жерлерін мекен еткен. Сақ тайпалары ( массагет, яксарт, дай немесе даха,
фарат, көмар, асқатағ, исседон, асси немесе аримасып сармат, каспий және
т.б ) туралы құнды тарихи деректер ежелгі заманғы грек және парсы
тарихшыларының қолжазбаларында кездеседі. Ол жазбаларда грек тарихшылары
сақтарды “азиялық скифтер” деп ал парсы тарихшылары “сақ” деп атаған. Бұған
елімізде ұзақ жылдап жүргізілген археологиялық зерттеудің нәтижесінде
анықталған ежелгі мәдениеттің үлгілері дәлел бола алады.
Тарихи-ғылыми деректерге жүгінсек, қазақ халқының ою-өрнек өнері
ежелгі замандардан бастау алып, қазақ жерін мекен еткен көшпелі тайпалар
ықпаләсерімен сан ғасырлар бойы қалып тасып, өзіне тән белгілі бір жүйеге
келгенін қапысыз таныр едік. Бұған дәлел-қазақтың алғашқы ою-өрнек
үлгілерінен андронов, сақ, ғұн, үйсін мәдени мұраларынан ұшыратқанымызды
айтсақ та жеткілікті.
Археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған құмыралардың біразы
геометриялық ою-өрнекпен, яғни ирек қалыппен өрнектелген. Қиқымнан және
“лотос қауызы” тәріздес етіп жасалған өрнектер (б.з.б III-II ғ. ) Теңдік
қорғанынан табылған.
Әдетте, өрнек ыдыстың мойнына, иініне немесе түбіне жақын жерге салынған.
Құмырағы тең бүйірлі шимақталған үшбұрыш, сынық сызықтар, меондар, ойық
үшбұрыштар немесе ыдыстың мойнынан бүйіріне қарай кеннелюр түріндегі ою-
өрнек салу қола дәуірінде кең тараған.
“Төртқұлақ” ою-өрнегінің кілемге түсірілген нұсқасы бүгінгі күнге
дейін барлық киіз бұйымдарында пайдаланып келеді. Киізде бейнеленген
“құдай әйелдің ” киімі, өрнегі, бас киімі қазақтың ұлттық киіміне келеді,
ал басындағы шаштың алынып тасталуы сол дәуірдің салты бойынша жерленетің
әйелдің шашы тақырлап алынатын дәстүрден қалса керек. Киізде бейнеленген
“құдай әйел” тақ үстінде тіп-тік отырған қалпында бейнеленген, тақтың
арқа тұсы мен тіреп тұрған төрт аяғы оюланған “Құдай әйел” қолына жан
жаққа оюланып тармақталған өмір ағашын ұстап отыр. Бұл әйелдің маңдайы
биік, қыр мұрынды, көзі қысық, қасы тік сызық, құлағы оюланған, ал желке
тұсы тік біткен. Төртқұлақ ою-өрнегінің төрт тармағы зооморфты немесе
көгеніс оюларынан құралған, ортасы крест бейнесін жасайды. Төрт тармақтан
дөңгелек, төртбұрыш , төртжапырақ құрайтын ою-өрнектер жасалады. Бұл
оюлар, кебеже, жүк-аяқ, аяққап, батырлардың шапанының жауырынына, қалқанға,
шалбардың тізе тұсына, дөдегенің ортасына аемесе шет бұрыштарына салынады.
Жеткіншектердің әдебиеттен, математикадан, архетектурадан, театрдан,
музыкадан, бейнелеу, мүсіндеу, кесте тігу мен ою - өрнек қиып үйрену
өнерінен едәуір хабардар болуы, келешекте қандай мамандықты меңгерсе де,
оқушылардың рухани өрісі мен дүниетанымын арттырады.
Өнердің басқа да түрлері секілді, ою - өрнекте оқушылардың ой - өрісі
мен білімдерін жан – жақта дамытуда әсері мол. Оқушы тек ою техникасын ғана
меңгермей, осы өнерге қатысты қолөнер саласында ұмыт болған сөздермен де
танысады. Сондай-ақ, киіз бұйымдарына немесе ағаш ою кезінде қандай оюлар
қолдану керектігінен хабарлар болуы үшін Қазақ халқының дәстүрлі өнері
атты оқу құралында қолөнер бұйымдарының түрлі нұсқалары берілген.
Қазақ этно мәдениетінің үлкен бір саласы қолөнерді, оқушыларға 1-
сыныптан бастап оқыту қажет. Ою - өрнекті тек сурет, еңбектану сабақтарымен
байланыстырып қана қоймай, сондай-ақ тарих сабақтарына да қатысты оқытылуы
тиіс.
Көне дәуірден ақпарат беретін археологиялық қазба жұмыстары кезінде
табылған қолөнер бұйымдары қазір мұражайларда сақталған. Ертеде жазу, сызу
болмағандықтан көшпенділер өздерінің күнделікті тұрмыс-тіршілігін тастар
мен қолөнер бұйымдарына бейнелеп отырған. Ежелден қалған қолөнер туындылары
ата-бабаларымыздың өткен өмірінен оқушыларға көп мағлұмат береді. Елімізде
археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған көне қолөнер туындыларының
барлығында дерлік ою-өрнек бейнеленген. Әр кезең даму процесіне орай,
шеберлердің қолөнер бұйымдарына бейнелеуде стильдік ерекшеліктері өзгеріп
отырған. Ою-өрнек тілімен айтқанда әлі де ашылмай жатқан құпия сырлар көп,
яғни оюдың тотемдік және магиялық мағынасы әлі де ғылыми түрде толық
дәлелденбеген. Қазір ою-өрнектер символдық мәнін жоғалтып көбінесе тұрмыс-
тіршілікте эстетикалық тұрғыдан ғана пайдаланылып келеді.
Қазақ даласында оюлар әр түрлі үлгіде дамыған. Елімізде әрбір
аймағының өзінің стильдік ерекшеліктері, үлгілері болған. Соған қарамастан
барлық оюлардың бастапқы элементінің негізі - мүйіз тектес ою-өрнек
болып саналады. Қазақ халқының тұрмысчында жиі қолданылатын: өру, тігу,
тоқу, құрау, еріту, балқыту, қию арқылы үй жиһаздарын, құрал-саймандарды,
киіз үйлерді, зергерлік бұйымдарды, кілем, алаша, сырмақ, терме алаша,
қоржын, ыдыс-аяқтарды, киім-кешектерді ою-өрнектермен әшекейлеп, безендіріп
отырған. Ғалымдардың пайымдауынша қазақ ұлттық ою-өрнектерінің, әзірше 230-
дай түрі ғана анықталған. Біз солардың ішіндегі халық арасында ең көп
тараған мүйіз тектес ою-өрнек туралы сөз етпекпіз
Мүйіз оюы қазақ халқының ою-өрнегінің төркіні деуге болады, өйткені
барлық жаңа элементтер соның негізінде жасалып, тек атаулары ғана өзгеріп
отырған.
Мысалы: ”қошқармүйіз’’,”арқармүйіз”,”бұғымү йіз”,”қырықмүйіз”,
”қосмүйіз”,”сыңармүйіз”,”сынықмүйіз ”,”төртқұлақ”,
”түйетабан”,”сыңарөкше”,”қосалқа”,” құсқанаты”,”қазтабан”. Қолөнері
шеберлері осы элементтердің сан түрлі компазициясын жасап, бұйымдарға
ұтымды пайдаланылып келеді.
Қазақ оюларының мазмұны мал өсіру, аңшылықты жер-су, көшіп қону
көріністерін, күнделікті өмірде кездесетін әртүрлі заттардың сыртқы
бейнесін тұспалдайды, бірақ қолөнер саласындағы қай бұйымды алсақ та, сол
заттың бетінде түрлі нұсқада бейнеленген мүйіз элементін байқаймыз. Әрбір
оюшы ою-өрнек жасап, оған ат беріп, оны тұрмыста қолшданған. Сондықтан
қазақтың ұлттық ою-өрнектерінің ең басты мәнері, әртүрлі мәнер жасауда жиі
қолданылатын мүйіз тектес ою-өрнектер.
Мүйіз тектес ою-өрнектер кейде өте ұсақ, кейде өте ірі болып келеді.
Ұсағы зергерлік, кесте тігу, ағаш, сүйек, мүйіз ұқсату сияқты нәзік істерге
қолданылса, ірісі ... жалғасы
Қазақ ою-өрнегіңнің өзіне тән даму жолы мен тарихы бар. Ол тарих
сонау көне замандардан, сақ, андронов мәдениетіне басталады. Андронов
мәдениеті-б.з.б екі мыңжылдықтың соңғы жартсы мен бір мыңжылдықтың басында
Батыс Сібір мен Қазақстанды мекендеген тайпалар мен мәдениеті. Ал б.з.б
VIII-III ғасырларда сақтар негізінен Оңтүстік Шығыс және Орталық Қазақстан
жерлерін мекен еткен. Сақ тайпалары ( массагет, яксарт, дай немесе даха,
фарат, көмар, асқатағ, исседон, асси немесе аримасып сармат, каспий және
т.б ) туралы құнды тарихи деректер ежелгі заманғы грек және парсы
тарихшыларының қолжазбаларында кездеседі. Ол жазбаларда грек тарихшылары
сақтарды “азиялық скифтер” деп ал парсы тарихшылары “сақ” деп атаған. Бұған
елімізде ұзақ жылдап жүргізілген археологиялық зерттеудің нәтижесінде
анықталған ежелгі мәдениеттің үлгілері дәлел бола алады.
Тарихи-ғылыми деректерге жүгінсек, қазақ халқының ою-өрнек өнері
ежелгі замандардан бастау алып, қазақ жерін мекен еткен көшпелі тайпалар
ықпаләсерімен сан ғасырлар бойы қалып тасып, өзіне тән белгілі бір жүйеге
келгенін қапысыз таныр едік. Бұған дәлел-қазақтың алғашқы ою-өрнек
үлгілерінен андронов, сақ, ғұн, үйсін мәдени мұраларынан ұшыратқанымызды
айтсақ та жеткілікті.
Археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған құмыралардың біразы
геометриялық ою-өрнекпен, яғни ирек қалыппен өрнектелген. Қиқымнан және
“лотос қауызы” тәріздес етіп жасалған өрнектер (б.з.б III-II ғ. ) Теңдік
қорғанынан табылған.
Әдетте, өрнек ыдыстың мойнына, иініне немесе түбіне жақын жерге салынған.
Құмырағы тең бүйірлі шимақталған үшбұрыш, сынық сызықтар, меондар, ойық
үшбұрыштар немесе ыдыстың мойнынан бүйіріне қарай кеннелюр түріндегі ою-
өрнек салу қола дәуірінде кең тараған.
“Төртқұлақ” ою-өрнегінің кілемге түсірілген нұсқасы бүгінгі күнге
дейін барлық киіз бұйымдарында пайдаланып келеді. Киізде бейнеленген
“құдай әйелдің ” киімі, өрнегі, бас киімі қазақтың ұлттық киіміне келеді,
ал басындағы шаштың алынып тасталуы сол дәуірдің салты бойынша жерленетің
әйелдің шашы тақырлап алынатын дәстүрден қалса керек. Киізде бейнеленген
“құдай әйел” тақ үстінде тіп-тік отырған қалпында бейнеленген, тақтың
арқа тұсы мен тіреп тұрған төрт аяғы оюланған “Құдай әйел” қолына жан
жаққа оюланып тармақталған өмір ағашын ұстап отыр. Бұл әйелдің маңдайы
биік, қыр мұрынды, көзі қысық, қасы тік сызық, құлағы оюланған, ал желке
тұсы тік біткен. Төртқұлақ ою-өрнегінің төрт тармағы зооморфты немесе
көгеніс оюларынан құралған, ортасы крест бейнесін жасайды. Төрт тармақтан
дөңгелек, төртбұрыш , төртжапырақ құрайтын ою-өрнектер жасалады. Бұл
оюлар, кебеже, жүк-аяқ, аяққап, батырлардың шапанының жауырынына, қалқанға,
шалбардың тізе тұсына, дөдегенің ортасына аемесе шет бұрыштарына салынады.
Жеткіншектердің әдебиеттен, математикадан, архетектурадан, театрдан,
музыкадан, бейнелеу, мүсіндеу, кесте тігу мен ою - өрнек қиып үйрену
өнерінен едәуір хабардар болуы, келешекте қандай мамандықты меңгерсе де,
оқушылардың рухани өрісі мен дүниетанымын арттырады.
Өнердің басқа да түрлері секілді, ою - өрнекте оқушылардың ой - өрісі
мен білімдерін жан – жақта дамытуда әсері мол. Оқушы тек ою техникасын ғана
меңгермей, осы өнерге қатысты қолөнер саласында ұмыт болған сөздермен де
танысады. Сондай-ақ, киіз бұйымдарына немесе ағаш ою кезінде қандай оюлар
қолдану керектігінен хабарлар болуы үшін Қазақ халқының дәстүрлі өнері
атты оқу құралында қолөнер бұйымдарының түрлі нұсқалары берілген.
Қазақ этно мәдениетінің үлкен бір саласы қолөнерді, оқушыларға 1-
сыныптан бастап оқыту қажет. Ою - өрнекті тек сурет, еңбектану сабақтарымен
байланыстырып қана қоймай, сондай-ақ тарих сабақтарына да қатысты оқытылуы
тиіс.
Көне дәуірден ақпарат беретін археологиялық қазба жұмыстары кезінде
табылған қолөнер бұйымдары қазір мұражайларда сақталған. Ертеде жазу, сызу
болмағандықтан көшпенділер өздерінің күнделікті тұрмыс-тіршілігін тастар
мен қолөнер бұйымдарына бейнелеп отырған. Ежелден қалған қолөнер туындылары
ата-бабаларымыздың өткен өмірінен оқушыларға көп мағлұмат береді. Елімізде
археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған көне қолөнер туындыларының
барлығында дерлік ою-өрнек бейнеленген. Әр кезең даму процесіне орай,
шеберлердің қолөнер бұйымдарына бейнелеуде стильдік ерекшеліктері өзгеріп
отырған. Ою-өрнек тілімен айтқанда әлі де ашылмай жатқан құпия сырлар көп,
яғни оюдың тотемдік және магиялық мағынасы әлі де ғылыми түрде толық
дәлелденбеген. Қазір ою-өрнектер символдық мәнін жоғалтып көбінесе тұрмыс-
тіршілікте эстетикалық тұрғыдан ғана пайдаланылып келеді.
Қазақ даласында оюлар әр түрлі үлгіде дамыған. Елімізде әрбір
аймағының өзінің стильдік ерекшеліктері, үлгілері болған. Соған қарамастан
барлық оюлардың бастапқы элементінің негізі - мүйіз тектес ою-өрнек
болып саналады. Қазақ халқының тұрмысчында жиі қолданылатын: өру, тігу,
тоқу, құрау, еріту, балқыту, қию арқылы үй жиһаздарын, құрал-саймандарды,
киіз үйлерді, зергерлік бұйымдарды, кілем, алаша, сырмақ, терме алаша,
қоржын, ыдыс-аяқтарды, киім-кешектерді ою-өрнектермен әшекейлеп, безендіріп
отырған. Ғалымдардың пайымдауынша қазақ ұлттық ою-өрнектерінің, әзірше 230-
дай түрі ғана анықталған. Біз солардың ішіндегі халық арасында ең көп
тараған мүйіз тектес ою-өрнек туралы сөз етпекпіз
Мүйіз оюы қазақ халқының ою-өрнегінің төркіні деуге болады, өйткені
барлық жаңа элементтер соның негізінде жасалып, тек атаулары ғана өзгеріп
отырған.
Мысалы: ”қошқармүйіз’’,”арқармүйіз”,”бұғымү йіз”,”қырықмүйіз”,
”қосмүйіз”,”сыңармүйіз”,”сынықмүйіз ”,”төртқұлақ”,
”түйетабан”,”сыңарөкше”,”қосалқа”,” құсқанаты”,”қазтабан”. Қолөнері
шеберлері осы элементтердің сан түрлі компазициясын жасап, бұйымдарға
ұтымды пайдаланылып келеді.
Қазақ оюларының мазмұны мал өсіру, аңшылықты жер-су, көшіп қону
көріністерін, күнделікті өмірде кездесетін әртүрлі заттардың сыртқы
бейнесін тұспалдайды, бірақ қолөнер саласындағы қай бұйымды алсақ та, сол
заттың бетінде түрлі нұсқада бейнеленген мүйіз элементін байқаймыз. Әрбір
оюшы ою-өрнек жасап, оған ат беріп, оны тұрмыста қолшданған. Сондықтан
қазақтың ұлттық ою-өрнектерінің ең басты мәнері, әртүрлі мәнер жасауда жиі
қолданылатын мүйіз тектес ою-өрнектер.
Мүйіз тектес ою-өрнектер кейде өте ұсақ, кейде өте ірі болып келеді.
Ұсағы зергерлік, кесте тігу, ағаш, сүйек, мүйіз ұқсату сияқты нәзік істерге
қолданылса, ірісі ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz