Психологияның ежелгі таным ретіндегі ғылыми-теориялық аспектілері

МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...4

І БӨЛІМ Психологияның ежелгі таным ретіндегі ғылыми.теориялық аспектілері.
1.1 Психологияның ежелгі таным ретіндегі дәстүрлі емес ғылыми салалармен байланысының теориялық талдауы ... ... ... ... ... ... ...8
1.2 Шығыстық психотехникалардың психология ғылымында қолданыс табуының ерекшеліктері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...18
1.3 Батыс елдері психологтары мектептерінің психологиялық құндылығы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 27

ІІ БӨЛІМ Психологияның ежелгі таным екендігін эксперименталды зерттеу.
2.1 Адамның ішкі жан қуатының қайнар көзі ретіндегі эзотерика ... ... .45
2.2 Медитация.жаңа оқыту технологиясының үлгісі ... ... ... ... ... ... .56
2.3 Психологияның ежелгі таным екендігі туралы авторлық нұсқаулар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...67

ҚОРЫТЫНДЫ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .70

ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ... ... ... ... ... ... ... ... ... .72

ҚОСЫМШАЛАР ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..75
КІРІСПЕ
Диплом жұмысының өзектілігі.
Еліміз тәуелсіз мемлекет болғалы бері білім саласына, жас ұрпақты тәрбиелеуге үлкен мән беріп келеді. ҚР-сы Президентінің 2004 жылғы 11 қазанда №1459 жарлығымен бекітілген «Қазақстан Республикасында білім беруді дамытудың 2005-2010 жылдарға арналған мемлекеттік бағдарламасында» әлемдік тәжірибе мен тұрақты дамуы қағидаттары негізінде білім берудің мазмұны мен құрылымын жақсарту басты міндеттердің бірі деп қарастырды. Бағдарламада білім беру процесінің оқу әдістемелік және ғылыми қамтамасыз етуді жетілдіру туралы сөз болды. Ал елбасы Н.Ә.Назарбаев «Жаңа әдемдегі жаңа Қазақстан» (28.02.2007ж.) атты халыққа жолдауында осы заманғы білім адамзаттың сана сезімін дамытып, жаңа күш-қуат беретіндей болуы қажет екенін атап өтті.
Қазақ халқы бұрыннан «Жан бар жерде қаза бар», «Тән ауырса, жан ауырады», «Тәні саудың, жаны сау», «Жан кеудеге қонақ» деп жан дүниесініңсыры жайлы пікірлер білдірген. «Психология –ежелгі таным. Дәстүрлі емес психологиялық көзқарастардың ерекшелігі» атты жұмыста да жоғарыда көрсетілген мәселелер қарастырылған. Онда барлық адамзаттың жан дүниесі мен тәнінің құпия –сырлары, адам тәнінің күш-қуат көздері, адамның медитация арқылы өз ішкі әлемін тануы біздің қоғам үшін жаңа ақпараттар болып табылады. Ұмыт болған эзотерика ғылымы мен өмірде жиі қолданатын экзотерикалық ілімдердің психологиямен байланыстылығы қарастырылды.
Жұмыс барысында астрология ілімінің адам психикасына ықпалы; Друнвало Мельхиседектың адам чакрасының жүйесі; Лобсанг Рампаның тән аурасына қатысты мәселелері мен тәжірибелік нұсқасы; ежелгі Шығыс шеберлерінің адамның ішкі жан дүниесін тазартуға бағытталған медитациялық әдістері; Үнді философы Раджниш Ошоның психология ғылымына сыни пікірлері мен салыстырмалары, жаңа білімге ұсыныстары; ежелгі және қазіргі таңдағы Батыс философтары мен психологтарының жан мен тәнге қатысты көзқарастары мен зерттеулерінің мән-мағынасы ашылды. Сонымен қоса Американ психотерапевті Мильтон Эриксонның емдік гипноздық техникалары мен әдістері; жаңа заманғы медитацияның технологиялары кеңінен пайдаланылды.
Қазіргі кезде Қазақстанның жан-жақты ғылым саласында дамуының басты себебі адам білімінің нәтижесі екенін көруге болады. Адам білімін жетілдіру барысында өзін-өзі дамытудың түрлі әдіс-тәсілдерін қолданады. Бүгінде эзотерика адамзат біле бермейтін құпия сақталған адам жаны мен тәнінің сырларын психологиялық тұрғыда ашқалы отыр. Мұндай көне ілімді меңгеру әсіресе психология мамандығында оқитын студенттерге өте қажетті әрі өзекті мәселе болып табылады. Өйткені адамның күш-қуаттарының көзі чакралар арқылы психолог адамның күй -жағдайын, өзін-өзі жетілдіруінің деңгейін анықтай алатын болса, адам тәнінен шығатын аура арқылы оның эмоционалды көңіл-күйін, денсаулығын, өзін тұлға ретінде қалыптастырған деңгейін білуге мүмкіндік алады.
Диплом жұмысының мақсаты.
Психология ғылымының ежелден келе жатқан танымдық ғылым екендігін ғылыми эксперименталды жолмен дәлелдеу және қазіргі таңдағы дәстүрлі емес психологиялық көзқарастардың әдіснамалық- теориялық аспектілерінің мәнін ашу.
Дипломдық зерттеу жұмысының міндеттері.
1. Психологияның ежелгі таным екендігін және дәстүрлі емес ғылым салаларымен байланыстылығын сипаттайтын шет елдік, Отандық әдебиеттерге терең талдау жасау.
2. Астрологиялық, эзотерикалық ғылымдардың мән -мағынасын саралап талдау.
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР
1. Айсмонтас Б.Б. Общая психология. Схемы. Москва Владос. 2003.
2. Артамонов Анатолий. Астрология. Для любознательных. КСП+.ИЧП .Медков. Москва 2001.
3. Адлер А. Понять природу человека. СПб.,1997.
4. Бейли А. Эзотерическая психология. М.,1994.
5. Брунер Д.Психология познания. М.,1977.
6. Батаршев А.В, Тестирование. Москва.1999.
7. Вульфинг Фон Рор. Экзотерика. Для начинающих. Москва 2001.
8. Гарбузов В.И. Практическая психотерапия. СПб.,1994.
9. Годфруа Ж. Что такое психология. В2т. М.,Мир,1992.
10. Гроф С. За пределами мозга. М.,1993.
11. Гроф С. Области человеческого бессознательного. М.,1992.
12. Готвальд .В.,Ховальд В. Помоги себе сам. Медитация. М.,1992.
13. Годфруа Ж. Что такое психология. М.,1997.
14. Гроф С. Космическая игра: исследование рубежей человекского сознания. М., 1997.
15. Кішібеков Д., Ұ.Сыдықов. Философия. Алматы. Ғылым. 2005.
16. Крайон. Не думай как человек. Ченнелинг-ответы на насущные вопросы .София.2006.
17. Канке В.А.. Философия. Исторический и систеатический курс. Москва•.Логос.•2001.
18. Кандыба Виктор. Мировые техники лечебного гипноза. Санкт-Петербург•Москва•Краснодар 2003.
19. Кошелева А.Д., АлексееваЛ.С. диагностика и коррекция гиперактивного ребенка. М.,1997.
20. Кон И.С. В поисках себя. М.1984.
21. Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі. 8-том. Қазақ ССР-нің. Ғылым баспасы. Алматы.1985.
22. Қазақ тілінің түсіндірмелі сөздігі. 3-том. Қазақ ССР-нің. Ғылым баспасы. Алматы.1978.
23. Леей В.Л. Нестандартный ребенок.М., 1983.
24. Леонтьев А.Н. Проблемы развитя психики. М.,1987.
25. Люшер. Цвет вашего характера. М.,1997.
26. Маккена Т. Истые галлюцинации. М.,1996.
27. Мельхиседек Друнвало. Живи в сердце. Как войти в священное пространство сердца. Книга-3. София. 2005.
28. Мельхиседек Друнвало. На пороге перемен. Лекции и беседы. Книга-4. .София. 2006.
29. Мельхиседек Друнвало. Древняя тайна Цветка жизни. Том-1. София. 2006.
30. Мельхиседек Друнвало. Древняя тайна Цветка жизни. Том-2. София. 2006.
31. Михайлов Ф.Г. Сознание и самосознание. М.,1991.
32. Намазбаева Ж.Ы., Сангилбаев О.С. Орысша-қазақша психологиялық сөздік. Алматы. 2005.
33. Немов Р.С. Психология. Т.2.М.,1998.
34. Ошо. И здесь и сейчас. О жизни, смерти и прошлых воплощениях. София. 2007.
35. Ошо. Внутреннее путешествие. Эксперименты с медитацией. Санкт-Петербург Издательская группа.Весь. 2006.
36. Ошо. Неведомое путешествие. За переделы последнего табу.Весь. 2003.
37. Ошо. Дзен. Его история и учения. Москва АСТ•АСТРЕЛЬ. 2004.
38. Ошо. О женщине. София. ИД .Гелиос. 2003.
39. Ошо О детях. София. ИД .Гелиос. 2003.
40. Оша Раджниш. От медицины к медитации. София. 2003.
41. Подводный Авессалом. Психология и астрология. 2-том. Эволюция Личности.Москва. 2001.
42. Петровский А. В., Ярошевский М.Г. Психология. Словарь. Издательство политической литературы. 1990.
43. Психология и психоанализ характера. Саратов, 1997.
44. Психология познавательных прцессов. Самара,1992.
45. Рампа Лобсанг. Ты вечен. София 2004.
46. Рампа Лобсанг. Главы жизни. «София 2004.
47. Рампа Лобсанг. Мудрость Древних. София. 2004.
48. Рубинштейн С.А. Человек и мир. М.,1976.
49. Стоялеренко Л.Д. Основы психологии. Практикум. Феникс. Ростов-на-Дону.2007.
50. Стоялеренко Л.Д. Основы психологии. Феникс. Ростов-на-Дону.2001.
51. Сахаров Б. Телепатия.Самара,1992.
52. Столин В.В. Самосознание личности. МГУ, 1984.
53. Собчик Л.Н. Характер и судьба. М.,1996.
54. Трансцендентальная медитация. Сыктывкар, 1993
55. Тат Эль. Психическая саморегуляция. Часть 1. Начальные эзотерические навыки обретения внутренней гармонии. Невский проспект. Санкт-Петербург.2002.
56. Томпсон Мел. Восточная философия. Москва 2002.
57. Тайна характера. Психологические типы. Харьков, 1996.
58. Фрейд З. Толкование сновидений. М., 1992.
59. Хорни К. Собр. соч. Т.З. Наши внутренние конфликты. Невроз и развитие личности. М.,1997.
60. Чеснокова И.И. Проблемы самосознания в психологии. М., 1977.
61. Шерток Л. Непознанное в психике человека. М., 1990. Штерн В. Умственная одаренность: психологические методы испытания умственной одаренности в их применненнии к детям школьного возраста. СПб.,1997.
62. Эзотерика. Парапсихология. Т.1-3. М., 1992.
63. Эйдемиллер Э.Г, Добряков И.В., Никольская И.М. Семейный диагноз и семейная психотерапия. Санкт-петербург.2006.
64. Юнг К. Проблемы души нашего времени. М., 1994
65. Якобсон П.М. Психология чувств и мотивация. М.,1998.
        
        МАЗМҰНЫ
КІРІСПЕ…………………………………………………………….…..4
І БӨЛІМ Психологияның ежелгі таным ретіндегі ғылыми-теориялық аспектілері.
1. Психологияның ежелгі таным ретіндегі дәстүрлі емес ғылыми салалармен
байланысының теориялық талдауы………………………8
2. Шығыстық ... ... ... қолданыс табуының
ерекшеліктері …………………………………………..…..18
3. Батыс ... ... ... ... ... Психологияның ежелгі таным екендігін эксперименталды ... ... ішкі жан ... ... көзі ... ... Медитация-жаңа оқыту технологиясының үлгісі…………………….56
3. Психологияның ежелгі ... ... ... авторлық
нұсқаулар………………………………………………………………...67
ҚОРЫТЫНДЫ………………………………………………………..70
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР……………………………….72
ҚОСЫМШАЛАР……………………………………………………..75
КІРІСПЕ
Диплом жұмысының өзектілігі.
Еліміз тәуелсіз мемлекет болғалы бері білім ... жас ... ... мән ... ... ... Президентінің 2004 жылғы 11
қазанда №1459 жарлығымен бекітілген ... ... ... ... ... ... арналған мемлекеттік бағдарламасында»
әлемдік тәжірибе мен тұрақты дамуы қағидаттары негізінде ... ... мен ... ... басты міндеттердің бірі деп қарастырды.
Бағдарламада білім беру процесінің оқу әдістемелік және ... ... ... ... сөз ... Ал ... ... «Жаңа әдемдегі
жаңа Қазақстан» (28.02.2007ж.) атты халыққа жолдауында осы заманғы білім
адамзаттың сана ... ... жаңа ... ... ... ... атап өтті.
Қазақ халқы бұрыннан «Жан бар ... қаза ... «Тән ... ... ... ... жаны сау», «Жан кеудеге қонақ» деп ... ... ... білдірген. «Психология –ежелгі ... емес ... ... ... атты ... ... ... мәселелер қарастырылған. Онда барлық адамзаттың ... мен ... ... ... адам ... ... ... адамның
медитация арқылы өз ішкі әлемін тануы біздің қоғам үшін жаңа ... ... Ұмыт ... ... ... мен ... жиі ... ілімдердің психологиямен байланыстылығы қарастырылды.
Жұмыс барысында астрология ілімінің адам психикасына ... ... адам ... ... Лобсанг Рампаның тән
аурасына ... ... мен ... ... ... Шығыс
шеберлерінің адамның ішкі жан дүниесін тазартуға бағытталған медитациялық
әдістері; Үнді ... ... ... ... ... сыни ... ... жаңа білімге ұсыныстары; ежелгі және ... ... ... мен ... жан мен ... ... көзқарастары
мен зерттеулерінің мән-мағынасы ашылды. ... қоса ... ... ... ... ... ... мен
әдістері; жаңа ... ... ... ... ... ... жан-жақты ғылым саласында дамуының басты
себебі адам ... ... ... ... болады. Адам білімін жетілдіру
барысында өзін-өзі дамытудың түрлі әдіс-тәсілдерін қолданады. ... ... біле ... ... сақталған адам жаны мен ... ... ... ... отыр. Мұндай көне ілімді ... ... ... ... ... өте ... әрі ... болып табылады. Өйткені адамның күш-қуаттарының көзі чакралар ... ... күй ... ... ... деңгейін анықтай
алатын болса, адам тәнінен шығатын аура арқылы оның ... ... ... өзін ... ... қалыптастырған деңгейін білуге
мүмкіндік алады.
Диплом жұмысының мақсаты.
Психология ... ... келе ... ... ... ... ... жолмен дәлелдеу және қазіргі таңдағы дәстүрлі
емес психологиялық көзқарастардың әдіснамалық- ... ... ... ... ... міндеттері.
1. Психологияның ежелгі таным екендігін және ... емес ... ... ... шет ... Отандық әдебиеттерге
терең талдау жасау.
2. Астрологиялық, эзотерикалық ғылымдардың мән -мағынасын саралап талдау.
3. Шығыстық ... ... ... сияқты психотехни-калардың
үлгілеріне сипаттама беру және оны іс жүзінде қолдану.
4. ... ... ... ... ... және ... ... аудару.
Зерттеу әдістері.
1. Мильтон Эриксонның гипноздық трансқа кіру алдындағы вербалды паттерндері
мен гипноздық әдістердің қолданылу жолдары.
2. Шығыстық медитацияларға арналған бірнеше әдістердің ... ... ... ... ... ... ретінде ... ... ... дзен ... ... ... Шығыстың ұлы
шебері Лобсанг Рампаның психологиялық бағытқа негізделген «аура түстерін»
тәжірибеде ... ... ... ... Үнді ... Раджниш
Ошоның психологиялық көзқарастары мен ... ... ... ... ... зерттеу жұмысының ғылыми болжамы.
Дәстүрлі емес психологиялық көзқарастарды терең қарастырған жағдайда
ғылыми -әдістемелік тұрғыдан дұрыс ... ... адам жаны ... ... тығыз байланыстың болатындығын дәлелдеуге болады.
Диплом жұмысының теориялық құндылығы мен ғылыми жаңалығы.
1. Психологияның ежелден келе жатқан ... ... ... ... ... ... талданды.
2. Адам тәні мен жанының құпия-сырлары жайында дәстүрлі емес ... ... ... жұмысының практикалық мәні.
Қазіргі заман талабына сәйкес адамның ... ... ... ... ... адамның жан дүниесі мен тәнінің күш-
қуаттарына қатысты әдіснамаларды терең басшылыққа алатын құнды ... ... емес ... ... ... беймәлім құпия сырлары мен қырларын ашуда эзотериялық ілімдердің
психология ғылымдарында орын ... ... ... жұмыс кіріспеден, екі бөлімнен, қорытындыдан, әдебиеттер
тізімінен және қосымша тіркелген материалдардан тұрады. ... ... ... қолданған әдебиеттер тізімі 65-әдебиеттер қатарынан тұрады.
І БӨЛІМ Психологияның ежелгі ... ... ... ... аспектілері
1. Психологияның ежелгі таным ... ... емес ... ... ... нені ... Ол қандай ғылым? деген сұрақтарды
қарапайым адамдарға қойсақ, мынадай жауап алар ... « ... мен ... ... ... ішкі ... ... ғылым» т.б. Егер нақты
терминологиясына мән бермесек, алынған жауаптарды шындыққа жанасымды ... ... Шын ... де ... ... аталынғандарды
және т.с.с. көптеген мәселелерді қарастырады.
Тарихтың ежелгі кезінен-ақ қоғамдық жағдайлар адамдардың бір-бірінен
ерекшеліктерін айыра ... ... ... ... ... Қай кезеңді
алып қарасақ та, психология ғылымы адамдардың ішкі және ... ... ... ... Оған ... ретінде екі адамның бір-бірімен ... ... бір адам мен ... ... бір-бірін қабылдауы, ол туралы
өзіндік ойы, сөйлеуі арқылы пікір алмасуы, эмоция мен ... ... ... қасиеттерінің кейбір жақтары алғашқы ... ... ... ... алғанда психикалық құбылыстардың элементтері құралады.
Бір қарағанда ... ... ... ... ... ... ... қаншама ғасырлар қажет болған. Алғашында адамдар « мен
кіммін?», «мені кім ... «жан ... не?», «ол қай ... ... ... сұрақтардан бастаған. Бұл мәселелерді
психология философиядан дербес ... ... ... шыққаннан кейін
тереңдете зерттей бастаған. Психология өз дамуында ұзақ жолды жүруіне
қарамастан, ... ... мен ... мақсатын қаншама рет өзгерткен.
Бірінші кезеңде психологияға жанды зерттейтін ... ... ... екі мың жыл ... ... ... ... түсініксіз
жағдайларын жан арқылы түсіндіруге тырысқан.
Екінші кезеңде психология сана туралы ғылым деп ... Оның ... (V(( ... ... ... дамуына байланысты. ... ... алу, ... қабілеттерін ойлау процестерін санаға
жатқызғандықтан, зерттеу әдісі ... ... ... ... ... ... ... негізге ... ... ... (( ғасырда пайда болған психологияны мінез-құлықты
зерттейтін ғылым деп қарастырған ... ... ... ... мен ... ... ... зерттеген.
Бүгінгі таңда психология –жан құбылыстарының сыртқы және ішкі дүние
заттарының әсерінен ... ... ... дамып, қалыптасу заңдылықтарын
зерттейтін ғылымға айналған. Жалпы алғанда ... ... ... ... ... ... оны ... неміс ғалымы Христиан Вольф ... ... ... ... термині гректің екі сөзінен (psyche- жан, logos- ... бұл «жан ... ... ... ұғымды білдіреді. Психологиялық
ғылыми білімдердің тарихы екі ... ... ... Оның біріншісі
–шамамен 2500 жылға созылған, көш басы Аристотельден басталған жан дүние
жайлы түрлі ой ... ілкі ... Осы ... ... ... басқа
ғылымдармен, әсіресе, философиямен қосақтаса дамып келеді. Оның ... 1879 ... ... Осы жылы неміс ғалымы В.Вундт ... ... ... ... ... ... эксперименттік
ғылым болуына себепкер болды. Психологияның даму тарихы көптеген ғұлама
ғалымдардың, атап айтқанда, ... ... ... ... ... ... Ибн ... Декарт, Гоббс, Спиноза, Лейбниц, Локк, Гартли,
Дидро, Вольф, ... т.б. ... ... байланысты. Психикалық
құбылыстар бізді қоршап тұрған айналадағы сыртқы және ішкі ... әр ... ... ... ... Олар (түйсік, елес, ой, қиял,
сезім, ерік қабілет, дағды, икем, бейімділік, ... ... әдет ... өз ... ... ... ... жиі кездесетін
ұғымдар. Бір қарағанда бұлардың мәнін әрқайсысымыз тез ... ... де ... ... психикалық құбылыстардың мәнін ғылыми тұрғыдан
түсіну арқылы ғана жан-жақты ажыратуға болады. Осы мәселені ... ... ... ... ... ... сөз болып отырған
психология ғылымы қарастырады. Психология -ерте ... келе ... ... ... Оның дүниеге келген жері ... ... ... ... ... ғасырлар бойы әр заман ғұламаларының көз-
қарастарында насихатталып ... ... ... ... ... ... болады, мәңгі бақи жасайтын жан ... ... ... (ойының, сезімінің, еркінің) иесі де, себепшісі
де. Жан туралы ... ... ... болуына алғашқы адамдардың
табиғат сырларын дұрыс ... ... ... ... Олар ... ... одан ... тұратын ерекше бір күш бар, ал жан болатын болса,
соның бір көрінісі, ... ұйқы ... ол ... ... шығып
кетеді де адам оянған кезде қайтып келеді, егер келмей қалса, өледі ... Жан ... ... ... (барлық нәрседе де жан бар
дейтін түсінік ) пікірлер ... ... ... күні ... ... Мәселен, Лусан аралының(Филиппин) тұрғындары тагалдар ұйықтап
жатқан адамды еш уақытта оятпайды. Өйткені олар ұйқы кезінде ... ... ... ... ... ... ... жан мен көлеңкенің
ұғымы бір ... ... ... олардың ойынша, жан мен көлеңке бір
іспеттес нәрсе. Абипон тайпасының индеецтері «лао-каль» деген сөзі ... ... ... ... ... ... береді. Жан туралы осы
тектес қарапайым түсініктердің пайда болуы ... ... ... ... ... түсінігі жоқ кездерде, яғни жан мен ... ... ... ... дұрыс ажырата алмай, жан
өлгеннен кейін денеден шығып кететін, мәңгі бақи өмір сүретін ... ... ... еді. Қазіргі кезеңде тіршілік қарекетінің ерекше
нысаны ретінде психиканың дамуы мен ... ... ... ... деп те ... ... мен биологияның жетістіктері
нәтижесінде психологияның өз ғылыми- санаттық ... ... ... ... өрістеуі арқасында философиядан да, физиологиядан
да оқшаулана бастады, өйткені ... ... ... ... заңдылықтармен үйлеспейтін болып
шықты. Тұлғаның сыртқы ортамен әрекеттестігінің ... ... ... ... ... мінез-құлықтың белсенді себепші факторы
болатындығы көрсетілді. X(X ғасырдың ... ... ... ... ... психофизиология және т.б.)
қалыптасты. 1870-1880 ... ... ... мен ... аяқталып, психология дербес пән болып қалыптасты. Қазіргі уақытта
психологияның зерттеу салалары 40-тан асады. Оның ... ... ... салыстырмалы психология, ... ... ... педагогикалық психология, жас ерекшелігі
психологиясы, еңбек психологиясы, шығармашылық психологиясы, медициналық
психология, ... ... ... ... этнопсихология, практикалық психология, дифференциалды
психология, эксперименттік психология және т.б. жатады.
Жоғарыда көрсетілген ... ... ... ... ... ал ... психологияға қатысы бар ғылымдар дәстүрлі
емес түріне ... бола ... ... бірі ... ... ... танысу біздің ойлауымызды өзгертеді.Ол біздің
материалисттік бейнедегі ... ... ... ... ... ... шешімін табуға көмектеседі. Сол себептен бұл ... ... және ... ... ... кезеңі мен мәдениетінде анық
көрініс тауып отырған. Мұндай ішкі білім шеңберіне ... ... ... ... ... негіз бола алады.
Соңғы жылдары көне білім өзіне жаңа формадағы ұғымдарды, әдістерді тез
қалыптастыруда. Демек, осы ... ... ... ... ... деген сөз.
Эзотерика - бұл адамның жеке санасы, әлемдік білім мен адам тәнінің,
денсаулығының нәтижесін, ақыл мен ... ... ... ... ... ... әдістер болып табылады. Грек тілінде «эзотерика» арнаулы
адамдарға пайдалануға болатын немесе «құпия ... ... ... ... ... ... ұғымда, яғни құпиядан жалпыға хабарлауға болатын
білім ретінде де қарастырылады. Қазіргі таңдағы эзотерика ... ... ... оккультизм, мистика, альтернативті медицина,
шекаралық ғылымдар, кешенді ойлау, метафизика, сананы ... т.б. ... ... адамның іс-әрекетін, ойлау бейнесін, емдеу тәсілдері мен
шығармашылық энергияның байланысын анықтайды. Ол өзінің түсіндіруінде ... ... ... ... адам мен ... ... ... негізделмейді. Эзотерика сол жақ ... ... ... ... білімге жетуге болатынын айқындаумен қатар, оң жақ ... ... да « ... ... ие, яғни ... ... –интуиция, аналитикалық және интуитивтік ... ... ... ... жолы мен ... ... ... жету тек жарты
шарлар қызметіне қатысты болмаған ... ғана ... ... ... ... ақыл орнын басуға, қандай да бір ғылымның,
қоғамның алдында жауапкершілікте болуға ... ... ... ... ... қабілетімізді дамытуға, өзіміз
туралы білуге, өз ... ... үшін ... ... ... ... ... көмегімен кеңейтуге ықпал жасайды.
Қандай кезеңді алып қарасақ та, ... ... тиер ... және ... дамыту актуалды мәселелердің бірі. Сол үшін басты ... ... жаңа ... ... ... ... ... ретінде мына
сұрақты алайық. Біз, адамзат әлі күнге дейін өзімізді құпияның бір бөлігі
екенімізді ... ... ... өмір құпияларына қалай сенеміз?
Жауап: мұндай жағдайда әрбір адамның өзін-өзі тануы, ... ... ... ... қоғамдағы адамзаттың көкейкесті мәселе ретінде
қарастыратын ... көне ... ... бұрынғы заманнан орын
алған. Оған ... әлем мен жеке ... ... ... ... ... тану ... не ? Бұл ең басты өзімізге қоятын ... ... ... ... ... және ... ... жауап табу ... ... ... ... ... де ... ... эзотерика - адамның жаны
мен жердегі тіршілік иелерінің үйлесімділігін зерттейтін ... ... ... ішкі күшті материядан жоғары қоятындығымен ерекшелінеді. Эзотерика
гармонияны қалыптастыру үшін ... ... ... Әсіресе
адамдардың өзінің ішкі қабілеттерін, өзін-өзі тануына мүмкіндік береді.
Адамдардың барлық ... даму ... ... ... ... ... ... Оның құпияда сақталынуының себебі қоғамның ... ... ... ... мен оны ... пайдалана алмауында еді. Бұрынғы,
мейлі қазіргі заманғы адамдар ... ... ... ... ... ... эзотериялық білімді дұрыс пайдаланбауы өздеріне зардабын
тигізуде. Кез келген ... ... ... адамдарға қауіп
төндіреді. Сондықтан эзотериялық білімдер өте күрделі болғандықтан, ... ... ... ... да аз ... ... көпшілігі бұл
ілімді жоққа шығарады. Себебі ол адамдар өзінің өмірінің терең ... ... мән ... ... ... ... ... көптеп кездеседі. Олардың
құпия болмауының себебі неде ... ... ол адам жаны ... әлем ... беру ... ... мен психологияның тікелей байланысты ... ... жиі ... ... ... ... ... туралы толық мәлімет алуына санасы толық жететіндіктен, ... ... ... ... ... ... ... адамдарға темпераменттік түсіндіру ... сіз ... ал ... Сіздің үйлесімді немесе неврозға түспей
өмір сүруіңіз үшін өз ... ... ... деп қабылдап, табиғи болмысыңызбен өмір сүруіңіз ... ... ... ол ... бойында не себепті деген ... ... Ал ... бұл ... оңай ... бере ... Мәселен, сіздің
меланхолик болуыңыздың басты ... ... ... ... ... күш-
қуатына пассивтік, тежеулік, тұрақтылық жатады. Ал ... ... «ян» ... ... ... ... жасап шығару
мен бұзу өте мол болуынан деп түсіндірсе, адам жауапқа қанағат тұтар еді.
Сондықтан эзотерикада ... ... ... ... ... ... ... басқаруы мен дамытуына жол ашады. ... ... оңай ... ... ... ... зерттеу – біздің әлеміміздегі ең
нәзік білім. Эзотерика адамның ... ... жол ... қатар,
адамды еркін әрі саналы әрекет етуіне үйретеді. Адам неғұрлым өзінің жан
дүниесін танып білген ... ... ... өте қиын ... ... Ол өзге ... кемшіліктерін көре тұра оған кедергі жасамауға
тырысады. Керісінше, оған ... ... ... ... ... ... адамда әлсізге сөз ету, оған ауыр ... ... ... ... ... ниет болмайды. Ол әлемді тұтас
етіп және өзін оның бір бөлшегі ретінде қабылдайды.Жалпы ... ... ... көмектесуі мен аса маңызды қажеттіліктеріне қол
жеткізуіне мүмкіндік бере отырып, мынадай жеке ... ... үшін ... ... байлықты табу және оны пайдалану басты
мәселе болса, екінші адам үшін жаңа ... ашу, ал ... ... ... басты болып табылады. Яғни әр адам табиғи болмысы мен
сана сезіміне ... ... ... ... шешу ... (гр. аston ... және ... –аспан денелерінің
жердегі тіршілікке, адамның мінез- құлқы мен ... әсер ... ... ілім. Бұл іліммен хиромантия тікелей байланысады.
Астрологияны ... ... ... ... ... ... астрологияның бір бөлігі ... ... ... ... ... ал ... бөлігінің кілті құпияда
сақталынып, кейбірі жойылып та ... ... ... ... ... Ежелгі
Қытай мен Үндістан қол жеткізген. Ал Еуропаға астрология ... ... бір ... ... арқылы таралған. Қазіргі таңда
оны дәстүрлі ... ... ... ... ... ... макрокосм мен микрокосмның ішкі логикалық жүйесін көрсетеді. Оған
бірнеше базалық принциптегі аксиомалар кіреді. Ең ... ... ... ... бейнелерлеулер немесе объекттердің даму
фазасы, резонанс ұстанымының өзара ... ... ... ... ... ... Жер мен ... ұштастыратын ғылым
болғандықтан, адамның денсаулығына, ... ... ... ... ... әсер ... тоқталады. Астрология тірі
табиғаттың Ғарышқа эзотериялық ... ... Ол ... ... ... ақыл ... басқарылатын концепцияларына
сүйенеді. Бұл бағдарламалар физикалық жасағыш принциптері деп ... ... және ... ... бөлігінің ең аз бүтін бөлігін құрайды.
Адам мен ... ... аса ... ... ... ... ... әр минут сайын өзгеріп отырған ... ... ... ... ... ... Сол себептен қарапайым адам логикасы арқылы
интуитивтік шешім қабылдауды түсіндіру ... ... ... ... сүру барлық жануарларға тән болса, ал 90%-і ... тән. ... ... ал адам физикалық және рухани модель. Оның ... өмір ... ... ... тек бір ... ... Ол ... жетітдіру, ал астрология өзінің пайда ... бері ... ... ... ... Адамды бүкіл әлем қоршайды. Сол үшін ... өзін ... ... ... қарауына болады. Жалпы бұл ой-
пікір ... ... тірі ... тән. ... ... ... ... бар. Адам микрокосм болғанымен, онда барлық ... бар. ... ... ... ... жеті сезімтал
дене сияды және олар Ғарыштың жеті сезімтал деңгейіне ... ... ... ... ... ... бөліктерге бөлуге болады.
Астрометеорология (жаратылыстық немесе ... ... ... ... ... ... заң шығарушылық); халықтар астрологиясы,
экономикалық және саяси циклдар.
Натальды немесе генетикалық астрология адамдарды жеке тұлға ... ... адам ... ... нақты уақытта
қойылған ... ... беру ... ... ... балалық шаққа қатысты астрология ол баланы гороскоп бойынша
тәрбиелеуге, ... ... беру мен ... ... ... бағыт
береді. Қазіргі қоғамымызда адамды табиғат емес, әлеуметтік жағдайлардың
әсер етуі жеке адамның ... ... Адам ... ... ... ... ... шыға алмайды. Ол дүниенің бір бөлшегі болғандықтан
физикалық, ... және ... ... ... болады. Бүкіл
адамзаттық сана әлемдік сананың бір ... ... ... ... ... ... антропты, фундаменталды принциптері
көрінеді. Ұстанымның басты элементі адам болғандықтан, дүние жүзі антропты
принципін ... ... ... ... ... оны қайта
дамытқан.
Астрологтар адам өмірін жеті жылдық циклға бөлген.
Бала жеті жасқа дейін органикалық деңгейде өседі. Ол ... ... ... 7 -ден 14 ... ... ... ... қатар өз күші мен қабілеттерін сынай бастайды. 14 пен 21 ... өзін ... ... ... бала ... ... пен
ата-ана рөлдерін қайта қарап, жаңа қарым –қатынасқа түсетін ортаға шығуға
талпынады. Балалық шақта көптеген ... ... ... Мысалы:
Меркурий ойлауға жауап беретін болса, ал Шолпан ақыл-ойдың дамуына, Ай
рухани, эмоционалды,психологиялық ... ... ... ... ... ... байланысуына ықпалын тигізеді. Әрине
бұл кезеңде баланың жан дүниесін, құлық мотивін ... тек ... ... ... үшін де ... ... келеді.Сондықтан астрология
көмегімен баланы тәрбиелеу абстрактты ... ... ... ... бала бойындағы тума қасиеттерін ашуға көмектеседі. Егер
тәрбиелеушілер ... ... және ... ... ... ... ... мәселелер қателіксіз шешілер еді. Себебі ... ... ... ... ... етеді. Психологиялық немесе
гуманисттік астрология өзіне мынадай сұрақтар қояды: Адам жанында қандай
күштер бар, оны ... ... ... ... ... ... түрдегі
астрологияны қазіргі уақытта ғалымдар игеруде. Оған ... өзін ... және ... түрде ұжымның бір бөлшегі ретінде сезіне ... бола ... ... ... ... ғылымында қолданыс табуының
ерекшеліктері.
Дзен ілімінің адам өмірінде үлкен рөл алатын бір себебі дзен ұстаздары
күнделікті және діни өмірдің ... ... ... ... қатынастарын қарастырған. Жалпы дзен Үндістанда пайда болып,
Қытайда ... ... ... ... ... ... ... Сондықтан
Жапония Шығыс медицинасы мен Батыс ақылының түйісетін жері болып ... дзен дін, ... ... ... және философияға қатысты ілім
емес. Ол барлық құбылыстарды шындықта қандай ... дәл сол ... ... Оның мақсаты «осында және қазір»басқа еш ... ... ... Дзен үшін ... ... сөзі ... ... Басты
шындық нақ осы шақтағы сәтке сәйкес келеді. Сол үшін дзен ... ... ... мен мақсаттар арасында айырмашылықтар жасамайды.
Дзен сөзінің этимологиясы санскриттің «дхъяна» сөзінен шыққандықтан ол
«медитация » деген ... ... ... ... ... ... рухани
дамуы үшін медитация техникаларын қолданғандықтан Қытайда оны ... ... ... ... ... дәстүрлі қарастыратын мәселелері мынадай.
1. Адамдардың ұғымдарды дұрыс қолданбауына байланысты дзен ... оны ... ... ... және ... ... ... Батысқа қарағанда Шығыстағы дзен «даналық» туралы терең ... ... өмір ... пен ... ... құралған.Ал
қозғалыс пен тыныштық арасындағы үйлесім әсерінен адам ... ... ... Ол ... оның ішкі ... және ... ... сергектік пен ұйқысына байланысты болады. Сонымен қатар дзен
ілімінде жадырау нәтижесіне жету өте ... ... ... Ол үшін
эгоисттік сананы ментальды және физикалық деңгейде көрсету аса қажетті
болған. ... ... ... тыс ... дзен ... ... табиғи
емес деп санаған. Себебі сананың қалыптасуын сыртқы ... ... ... ... байқаған. Адам өзінің эгосының жасанды ... ... ... ... мен ... қабылдау тәсілдері мен
интуициясын түсінетінін аңғарған. Сана табиғи және ... ... ... ... ... ойлаудан басымдық көреді. Адам өмір
процесіне қатысушы болудың ... ... ... ... ... өз-
өзіне махаббат пен жауапкершілік сезімін, өзінің қатынасын бағалау арқылы
құндылықтар шкаласын құрайды. Мұндай ... ... ... ой ... ... ... Осыдан қалай саналылық күйіне жетуге ... ... ... Нәтижеге жету үшін дзеннің әдістері мен
техникаларын ... ... Бірі ... ... сото ... табу үшін Риндзай адептері төмендегідей тәжірибе жасаған. Олар
дәстүрлі ойлауға қарсы шығып, кенеттен пайда ... ... ... сото ... ... өкілдері медитацияның дзаден яғни отырып
орындалатын әдісін пайдаланған. Жүргізілген әдістердің ... ... ... ... әлемдік санаға қосу болып табылған.
Мыңдаған жылдар бойы ... ... ... ... ... ... босанып, таза сананы сақтауға үйренген. Дзен әдісін ... ... ... ... ... ... ... бірі
Бодхидхарма. Ол рухани мәдениет тарихының дамуына үлкен іс жасап, Үндістан
мен Жапонияға қарағанда Қытайды тепе-теңдік ұстайтын ел деп ... ... осы ... ... Себебі Конфуцийлік өнеге қандай жағдай болмасын
орталықты, тепе-теңдікті ... ... ... Үнді ... ... ... (дзен) дәстүрінің негізін б.э. 520ж.
Қытай елінде салған. Бодхидхарма патриарх-ұстаздардың арасында ... ... бірі ... ... сүйенсек, ол қатал
мінезді және қадала ... адам ... Өз ... жаңа ... аса ... ... ... жаңа әдістерін өңдеп, мектептерде
тәжірибе жасаған. Оның басты мақсаты адамдардың өзіндік табиғатын тану және
оны ... ... ... ол қай жерде туылып, қай жерде дүние салғаны
туралы деректер көрсетілмеген. Шығыс түсінігі бойынша адамның өмірі ... ... ... не ... аса қажетті. Созан өз әдісінде
өзгенің шындықтағы ... көру ... ... ... ... ... қабылдау керектігін айтқан. Егер сіз ақиқатты көргіңіз келсе, әрбір
пікірден бас ... Сана ... ... ... оның ... ... бар ... азап шегеді деген. Оны қалай жеңуге
болады? Оның ... да бір ... бар ма? ... ... ... ... сезгеніңізде ауру сізден арылады. Себебі бұл ... ... ... біз ... қабылдаған сайын оған үйреніп қаламыз. ... ... тек ... ... бастаймыз. Енді аурудың өзі емес, дәріні
қолдану біздің ауруымызға айналады деген.
- ... ... ... ... ... Ол ... ... әдісін
адамдардың үндемеуі үшін пайдаланған. Адамдар оған ... ... ... ... қатысты сұрақтарды қоя бастағаннан, Риндзай кенеттен айқай
салатын болған. Себебі сол сәтте сана ... ... ... уақытқа дейін
тыныштық күйде болып, тек айқай ғана қалған. Осы кезде адам санасы ... ... ... сәт орын ... ... Бұл ... құпиясын
пайдалану арқылы Риндзай адамдардың ылғи таусылмайтын ойлауы мен қажетсіз
сұрақтарына шек қойып, ... ... ... ... мүмкіндік
берген. Себебі сол уақытта адам өз ішкі орталығын табады. ... ... ... Бұл ... ... ... мистиктер
қолдануға тырысқанымен, бірақ олардың іс-әрекеттері жасанды ... ... өз ... ... қолдана білгендіктен, оның айқайы адамға
қылыш секілді шаншылып, ... ... ету ... ... жеткен.
Риндзайдың тағы бір ерекше қасиеті ол үнемі адамдарға медитацияның қолдану
техникасын қарапайым сөзбен түсіндірудің арқасында ... ... ... ... медитация туралы түсіне бермейтін адамдарға ерекше көңіл
аударған. Сонымен қоса ... ... ескі және жаңа ... ... ... ... үнемі жаңа, себебі адамның санасы өсуде және көптеген
кеңістікті жаулап ... ... ... үшін дзен бұл тірі ... ... ... оның ... де маңызға ие, ал ол ... ... ... ... де ... Ол қазіргі заманғы болу үшін өз
уақытында орындалуы тиіс деген.
- Джалаладдин Румидің айналу ... ... ... ... Егер
адам бірнеше сағат айналатын болса, бірте –бірте ішкі әлемінде орталықтың
бар екенін байқап, оған ... ... ... Олар өзін ... ... тапқан және өмірде әдіс ретінде пайдаланған.
- Махакашяпа мен Бодхидхарма адам орталығын табуда тәжірибе жасаған. Олар
адам ... ... ... таза ... ... ... көздеген.
Бұл ықпал Чуань Цзы, Ли Цзы мен Лао Цзыдың ұлы мұраларының бірігуі мен
одан ... ... ... Бұл ... ... да ... ішкі әлемін
зерттей отырып, өзін-өзі табуға тырысқан.
- Доген дзен әлеміне ішкі революция мен ... ... ішкі ... енгізді. Мына көзқарасында Доген : « Өмір жолын зерттеу -өзін-өзі
зерттеу» деген.
- Нансен рухани өмірдің материалдық ... ... ... ... жан дүниесін тазалау үшін тәнін қинаудың ... ... ... Ма-Цзыны –өз заманында «бос айна» деп атаған. Ол ... ... ... Тек ... және дәл ... ... ... Ма-Цзы
адамды шексіздік таңбасының орталығы етіп алған және ол арқылы аспанның,
әлемнің, ... ішкі ... ... ... ... ... ... б.э. 400-1000жж. Дзен
шеберлерінің қолдануының ... ... ... жеткен. Бүгінгі таңда
осы ілімнің кейбір әдістері психология ғылымында да жиі ... ... сан ... ... ... ... ... Ошо
еңбектерінде көптеп кездеседі.
Раджниш Ошо 11желтоқсан 1931 жылы ... ... ... ... ... ... ... кездің өзінде ол
ораторлық шеберлігі үшін ... ... ... ... ... 9 жыл бойы ... пәнінің мұғалімі болып қызмет
атқарған тұлғалардың бірі. Әсіресе психология ілімінің барлық тақырыптарына
: жас ерекшелік психология, ... ... ... ... ... т.б. терең түсінік берген. Ол Зигмунд Фрейд, Карл Густав
Юнг, Чжуан Цзы, ... ... т.б. ... ... қатысты сын
мен салыстырмалар жасаған. Әрбір жүйеден ... ... ... тек
теория жүзінде емес, өз тәжірибесінен де мысалдар алған. Бүгінде оның
психологиямен байланысты ... ... ... ... және ... ие. ... ішіндегі психологияға қатыстылары мыналар:
«Эмоциялар. Ашудан, қызғаншақтықтан, ... ... ... ... соңғы бостандық», «Жан үшін ... ... ... ... «Саналылық», «Медицинадан медитацияға дейін»
т.б. ғылым салаларына қатысты кітаптары кеңінен таралған. Бұл ... ... ... жоқ, күш салу мен ... депрессия, стресс, тән,
қартаю, күлкі мен денсаулық, эзотерика, ... ... ... сан ... тәсілдеріне қатысты тақырыптарды аша білген. Раджниш
Ошо кітаппен шектеліп қоймай, сұрақ ... ... көп ... ... ... : Адам ... мінезінен арылу үшін оны тек түсіну ғана
жеткілікті ме ... оны ... ... ... ... пе? -деген
сауалына Ошо былай жауап берген: Бұл сұрақ ... ... мен ... ... ... психологиясы адамның бұрынғы мінезінің
түбірін ұғынуға негізделеді, бірақ ол ешкімге одан арылуға ... ... ... ... ... ақыл ... шашыраңқы болып
көрінгенімен, әрбір мәселе сол қалпында дами ... Сіз ... ... ... түсінесіз, бірақ бұл түсінушілік
қорытынды шығарып қана қою бола ... ... ... ... ... ... қалып қойған. Он мың жылдай уақытын Шығыс
тапжылмай, зейінін адам ... ... ... Ол ... ... психосинтезге жүктелмеді және оны он мың
жылдай ... ... ... ... түсінудің орнына басқаша ықпал
етті. Ол: «мен- сана емеспін» бағытын ұстанды. Ақыл ... ... ... ... ... сәйкестендіргеніне қатысты. Сондықтан себебін табу,
көрген түсті анықтау, анализдеу, интерпретациялауды ... ... деп ... ... ... ... айналып өтті. Ол ақылдың шығу
себебін, түбірін іздеудің орнына, ақылдың қай жерден күш алатынын, ... оған ... ... ... Саналы түрде меңгеріп алу мен толық
түсіну үшін « Мен тән де, ақыл да ... Мен ... ... те ... мен
тек таза санамын» деген қағидаға негізделді. Бұл саналылық терең болған
сайын қатая түседі де ақыл ... ... ... өмір сүре ... ... ... ету күші жойылады. Егер сана 100% -айқындалса, онда ақыл
жойылады. Ошоның ойынша ... ... ... ... ... ... ... психоанализ, терапевттік әдістер арқылы өтеді.
Олардың біреуін, тіптен ол ... ... ... ... ... немесе үрей, қайғысы жоқ деп айту мүмкін емес деген. ... ... ... де бар. Сіз ... ... өмір ... күннен –ақ ақыл-ойдан босанасыз. Сонда сізге ... ... ... іздеу сіз үшін қажетсіз болады. Осы күнге дейін
Батыс ... ... орын жоқ, Сол үшін бір ... ... таба ... Ал ... ... көтерілу – сана, ақыл-ой үстіндегі
күй- медитация деп қарастырған. Олар ақылды объект ... және ... ... жауабын табуды айна тәрізді етіп пайдаланған.
Мысалы адам айнадан өзін ғана ... онда ес жоқ. ... ... ... айна ... Кез ... ... бейнеленетін болса, ол нақ осы шаққа
сәйкес жауап береді. Адам ... ... ... бір-біріне ұқсас болмайды.
Бұрынғы жағдайлар мазмұны жағынан ұқсас болғанымен, шешілу жолы әртүрлі
тәсілден ... ... ... ... ... өзі ... ... ықпал жасайды.және алдын ала ... ... және ... ақыл ... ... ... ... көруге негіз болады.Батыс психотерапияны қолданбаған. Олар тіптен
психология немесе ақыл ... ... ... Шығыстықтар ақыл
мәселесін шешуді емес, керісінше ақылдан шығудың амалдарын іздестірген.
Ақыл сіздің ең ... ... ... жай ақыл ... ... оны
түбірімен жояды. Бүгінде гештальт терапияны, дауыс диалогын медитацияға әлі
кірмеген адамдарға ... ... ... ... ойлары әлі күнге дейін санаға аударылған.
Сондықтан олар үшін материя ... ақыл ... ... ал ... ... жоқ. Ал Шығыста материя иллюзия, ақыл қолданбалы ... ... ... ол 3-ке ... ... ... ең ... жан
ең ішкі, ақыл екеуінің арасында орналасқандығын түсіндірген.
Раджниш Ошо өзінің табиғи болмысы мен ішкі ... ... ... жаңа ... ұсынудан бас тартпаған, Ол білім жүйесіне
қатысты мынадай ақпарат ... ... ... ... ... біліммен тең келген. Ал оның мыңдаған ... ... ... ... ... дәріс алып, білімін толықтырған. Білім-
көрсеткіш пен шама ... ... ... ... кім ... ... және ... өмірге дайындауыңызға ықпал
жасайды. Әрбір адам қайталанбас ерекшелік ... өзге ... ... ... ... ... жоқ. Жалпы білім сөзі екі
мағына береді. Бірі тәжірибеде ... да ... ... ... ... ішкі ... бар ... мен потенциалдарды сыртқа
шығару. Ал екінші мағынасы тереңірек ... ... ... ... ... деген ұғымға ие болады. Адам қараңғылықта,
санасыздықта өмір сүреді, ... ол ... ... қамтамасыз етуге
қабілетті. Әрбір адамда сана бар, оны тек ояту қажет екенін түсіндірген.
Ошо қазіргі ... ... ... бес ... ... бөліп көрсеткен.
Бірінші этапқа ақпараттық, бұған көптеген пәндерді ... ... мен ... ... ... ... теледидар мен компьютерді іске қосумен қатар гидтің
көмегінің аса ... ... Дәл осы ... ... ... ... мұнда ақиқаттың жартысы мен оның сыртқы бөлігі терең
қарастырылады.
Ошо ... ... ... таңдағы оқу жоспарына енгізілмеген, яғни
өмір сүру ... ... ... ... айта ... оған ... Себебі білім адамды салмақты және мұңды етіп көрсетеді деген.
Егер адам ... ... ... ... көп ... жоғалтады, деген.
Төртінші деңгейде өнер мен шығармашылық, бейнелеу ... ... ... т.б. ... Ошо ... ... іс-әрекетінің кез
келгенін өз қалауы бойынша ... ... беру ... ... ... дей ... тек ... пәндерді міндетті түрде: халықаралық
тіл, шығармашылық, ақша табу ... ... ... өмір ... ... еді дейді.
Бесінші деңгейде жер бетіндегі миллиондаған адамдардың қабылдауына
қиын соғатын өлім туралы мағлұмат беру және оны ... үшін ... ... пайдалану керектігін айтады.
Қазіргі таңда Ошоның ілімдері әмбебап. Ол мистикадан бастап, ... ... ... ... ... ... тапқан. Ошоның кітаптары
қағаз бетіне ... Олар ... ... ... ... жүзі
таңдаушыларына ауызша әңгімелеу әдісі ретінде ... Ошо ... ... ... жүргеніне қатамастан, оның қазіргі заманға
лайықты «Белсенді медитациялары» бүкіл әлемдегі адамдарға ... ... ... ... ықпал жасаған. Ошоның бұл дүниеде жоқ болуына
қарамастан, оның ... ел ... ... ... ... ... ... Ошоның халықаралық коммунасы құрылған. Ол жер қазір жаңа
рухани ... ... Бұл ... ... ... ... терапиялар, шығармашылық қабілеттері мен өз тәнін түсіну ... Ошо ... ... 10 ... ... ... Орталықтандыру мектебі мен дзен өнері.
- Ошо шығармашылық өнер мектебі
- Ошо шипалық өнердің халықаралық ... Ошо ... ... Махаббат пен саналылық академиясы
- Ошо мистицизм мектебі
- Тибеттік пульстік диагностикалар мен шипалық институттар
- Ошоның трансформация орталығы
- Ошо медитациялық ... ... ... адам ... өте маңызды екенін байқаймыз.
1.3 Батыс елдері психологтары мектептерінің психологиялық
құндылығы
Алғашқы психика туралы ұғым ... ... ... Ол ... ... ... жан бар деп ... Уақыт өте
келе ежелгі философиялық ілімдерде психикалық аспектілерді идеализм ... ... ... ... ежелгі материалист-
философтар Демокрит, Лукреций, Эпикур адам жанын шар ... ... ... ... құралады деп тұжырымдаған. Ал ежелгі грек идеалист
философы Платон (б.э,д, 427-347жж.) жан ... ол тән мен жан ... ... ... ... ... жан -тәнді басқарады
деген. Ұлы философ Аристотель «Жан ... ... ... ... ... бар ... ретінде қарастырып, алғаш рет жан мен тәннің
бөлінбейтіндігі туралы ой қозғаған.
Психологиялық ... ... жаңа ... (VIIғ. ... ... ... ... тәжірибелік
–эксперименталдық әдістер арқылы адам санасының заңдылықтарын зерттеу қолға
алынған. Ол кезеңде ... алу мен ... ... сана деп
қарастырғандықтан, психология сана туралы ғылым ретінде дами ... ... ... ... адам жаны мен ... ... өзгешеліктер
бар деген қорытындыға келген. Сонымен қоса тән де ... ... ... Ол заманда мұндай көзқарастар қарама-қарсы дуалисттік ілімдер
көкейкесті ... ... ... ... ... және
психикалық (ішкі сезімдік) процестер қалай байланысатындығы туралы сұрақтар
қатты мазалаған. Өз өмір сүру ... ... ... ... негізінде
құлықты түсіндіретін теорияны жасап шығарған. Ол құлықтың детерминистік
концепциясын сыртқы физикалық ... ... ... ... ... ... ... Сол себептен «жан» ұғымы «ақыл», кейінірек
«сана» ... ... Тән мен ... қайта байланыстыруға Голландия
философы Спиноза (1632-1677) әрекет ... Ал ... ... ... ... ... ... мен сананың теңдігіне қарсы
шығып, санасыздық психика ұғымын енгізді.
Психология өзіндік ... ... (I( ғ. 60-шы ... ол ... ... зерттеу мекемелері мен психикалық
лабораториялардың жоғары оқу ... ... ... ... ... ... Бірінші нұсқалы
эксперименттік психологияны неміс ғалымы ... ... ... ... ... адамның сана қызметі мен оның қызметінің
рөлін ... аса мән ... Ол адам ... ... жағдайларға үйренуі
мен жаңа әрекетті игерудің гипотезасын жасаған. Жалпы функционалисттер үшін
психология сана ... ... ... Олар ... ... ... ... әдісін қолданған.
Ресей психологиясының тарихында Г.И.Челпанов ... ... ... Оның ... ... ... психологиялық институтты (1912) құруында.
Психологиядағы эксперименталды бағыттағы объективтік әдістерді зерттеуде
В.М.Бехтерев (1857-1927) зор ықпал ... Ал ... ... ... ... ... байланысын зерттеуге бағытталады. Оның
еңбектері психолоиялық іс-әрекеттердің физиологиялық негіздерін түсінуге
бағытталды.
Бихевиористтік бағыт.
Американ ... ... 1913 жылы ... объективті
эксперименталды әдістерді зерттегенде ғана ғылым ... ... ... ... ол әрбір жағдайға сәйкес келетін құлықты ... ... ... ... Бихевиористтік бағытты ұстайтындар үшін
психология ... ... ... ал ... байланысты ұғымдарды
психологиядан алып тастау керектігін айтады.
Гештальт ... ... ... мен ... ... тұтастық
құрылым ретінде зерттеу бағдарламасынан бастау алған. Гештальт туралы ... ... ... ... туындаған.
Гештальттықтардың психология ... ... ... ... бейне
ұғымын өңдеу мен психологиялық құбылыстарға жүйелі ықпал етуінде.
(( ғ. ... ... ... психоанализ немесе Фрейдизм
бағыты ... ... ... ... ... ... тақырыптарды:
санасыз мотивация, психиканың қорғаныс механизмдері, сексуалдылықтың рөлі,
балалық шақтағы психологиялық жарақаттың ересек шақтағы мінез-құлқына ... т.б. ... ... ... ... ... әлеуметтік
жағдаймен байланыстырғандар К.Хорни, Г.Салливен, және Э.Фромм. Бұлардың
барлығы ... ... ... (неофредистер).
Психологияның аса маңызды артықшылығын танытқан ғылыми ... ... ... 60-шы ... ... АҚШ-та бұл бағыт
бихевиористтердің әрекет-қылық талдауында психологиялық ... мен ... ... ескермеуіне қарсылық білдірумен ғылым
сахнасына келген еді. Когнитивті ... ... ... –Дж.
Брунер, Д.Норман, Л.Фестингер, Ф.Хайдер, ... ... ... ... ... ... аймағы танымдық процестер - ес,
тіл мен сөздің психологиялық қырлары, қабылдау, ойлау, ... қиял ... ... психологияның негізін қалаушылардың алдына қойған мақсаты-
бихевиоризм мен ... ... адам ... орнына келтіріп, шындыққа жақындау, өміршең психологияны таңдап
алу еді. Өз зерттеулерінің объекті ретінде гуманист психологтар салауатты,
шығармашыл жеке адам ... ... ... ... көрнекі
өкілдерінің бірі Абрахаам Маслоу еді. Ол жеке адам ... ... ... білу ... ... ... айтқан. Маслоу адам
іс-әрекетінің, адамның мінезі мен қылығының негізі сол адамның ... мен өз ... ... ... ... ... Өз ... ашуға (самоактуализация) деген қажеттілік
бірнеше ... ... ... ... гуманистік қажеттілік
адамға, қоғамға тек ... ... ... ... ... ... теориясын өзінше түсіндірген Маслоу, тек ... ... ... өмір ... ... ... Ч.Дарвиннің ұйғарымымен
келіспей, бұл жануардың негізгі инстинкті еместігін дәлелдеуге тырысты.
Маслоу жануардағы өз ... ... ... инстинкті адамдағыдан
бірде кем еместігін, ал сол инстинкт ... ... ... ... баса ... ... адам өз болмысына орай
кемелденуі тиіс, яғни ... ... ... мүмкіндіктері мен қабілеттерін
орнымен пайдаланып, өзіне жүктелген ... ... ... ... Ал ... ... ... қажеттілігі, Маслоуше, тек
дені сау, салауатты адамдарда туындайды. Есі кеткендер мен ... ... өз ... ... ... қоя ... Сырқаттың өзі
де адамның осы мүмкіншіліктерінен ... та ... ... алмай,
қанағаттану рахатына бөленбегенінен болып отыр. Гуманистік психология
тұжырымының ... адам өз ... ... ... ... бәрін жүзеге шығаруы тиіс. Өз ... ... мәні не? ... ... бұл тума ... ... қасиеті. Әрбір адам қайырымдылық, адамгершілік, тілектестікке деген
қажетсінумен дүниеге келеді. Бұлардың бәрі адам өзегінде, оның ... ... ... іске ... белсенділік көрсету.
Маслоу бірінен -біріне күрделене ауысып отыратын адам ... ... ... 1. ... ... 2. ... 3. ... тағамдық қажеттіліктер, осылардың бәрінен жоғары
–адамгершілік ... яғни 4. ... ... ... ету. Міне, осылардың бәрі өз мүмкіншіліктерін өз белсенділігімен іске
асыруына байланысты ... ... ... ... ... ... адамды рухани ғарыштық тіршілік иесі
ретінде және ... ... ... ... ... қарастырады.
Сонымен қоса ақпараттық ғарыштық алаңға кіруге ... бар ... Ол ... санасыз психикамен байланысты ... ... ... ... ... ... ... санасымен»
байланысты болатынын жатқызуға болады.
Кеңестік дәуірдегі психология өз пәнінің ... ... ... ... дамытты. Психология ... ... ... негізгі үлкен идеялық –теориялық күрес ... ... ... Аса ... болған ғылыми әдіснамалық
принциптер бір жүйеге келді. Орыс, ... ... ... ... ... сіңірген ғалымдар: ... ... ... ... ... А.Р.Лурия,
С.Л.Рубинштейн, А.А.Смирнов, Б.М.Смирнов, Д.Н.Узнадзе және ... ... ... ... ... ... сан түрлі саласында қызмет
ететін ғалымдардың саны шексіз.Әсіресе ... ... ... ... жаңа ... ашуда. Солардың ішіндегі шығу тегі эзотерикадан бастау ... бері келе ... ... техникалардың бірі гипнозды
айтуымызға болады. Бүгінде оның түрлі әдіс-тәсілдерін мына ... ... ... ... П.П.Подъяпольский,
А.И.Яроцкий, А.Ф.Лазурский, ... ... ... ... ... ... т.б. ... кең тараған жерлері ретінде Батыс Еуропа мен ... ... ... Ал ... ... болса, ежелден келе жатқан ... ... ... ... ... ... ... көшейік.
Адамзат тарыхында көп жылдар бойы күмәнді әрекетке қызығушылық
танытқан гипнозды ... ... ... кедергі
жасады. 1875 жылы Францияда Месмердің талабын зерттеу үшін арнайы жиналған
корольдік ... ... ... ... ... күл талқанын
шығарды. Гипноз және гипнозға ... ... ... бел ... ... ... осы кезден бастап онымен қатынастарын
тоқтатты. Керемет мінездеме алған доктор Джеймс Эсдэйлге (1847) ... ... үшін ... өсуіне тиым салынды. [18,337]
Зигмунд Фрейд гипнозды зерттеу ... ... ... мен ... ... ... ... бас тартты.
Оның шәкірті К.Г.Юнг ... ... ... ... ол ... ... алмағандықтан, оның әсерін түсіне алмады. Осы салаға
қатысты жазылған және мұра етіп қалдырылған Джеймс, Жане т.б.гипноз ... ... ... ... ие бола ... ... ... мен тәжірибелік парадигмалық негіздеріне сәйкес ... ... ... ... шындап ізденуді және оның теориялық
оқытудың ... ... ... Кларк Л.Халл(1933) саналды. 1923 жылдардың
соңында Висконсинаның ... ... ... ... ... көрсету үшін, Халл Эриксонға гипноздан ... ... ... ... Халл ... әсер ету ... бірыңғай
стандартқа сәйкестендіріп келтіруге ұмтылған болса, ал Эриксон оған
ұмтылыс ... ... де ... ... ... жалғасын
таппады. Эриксонның ерекше қабілетті адам жөніндегі даңқы кеңінен тарады.
Ол ... ... ... ... ... гипноздан сеанс өткізуге шақырылды.
Мильтон Эриксон 1901 жылғы желтоқсан айының 5-і күні Невада штатына
қарасты ... ... елді ... ... келді. Эриксонның ерте
балалық шағы өте ауыр өтті. Оның есту қабілеті бұзылған және ... ... ... ... Оның есту ... ... ... ән
айтуды айқай-шу ретінде қабылдады. 17 ... ... ... ... ... ... сал ... болып қалды. Оған өмір бойы
төсек тартады деген болжам жасаған. Бірақ ол он ... ... ... жүру ... ... ... Осындай өмірлік
тәжірибесі оның байқағыш қабілетін ерекше дамытты. Ол вербалды ... ... дене ... ... тез ... дұрыс талдай
алатын деңгейге жетті. Эриксон өзінің дарындылық ... ... ... ... дамытты және науқастарды жоспарлы түрде емдеу жолдарын
жетілдірді. Висконсина университетінде ... ... ... медициналық университетінің колледжіне түсіп, 1928 жылы
медицина ғылымының докторы атағын алды. Интернатурадан ... ол ... ... ... ... ... ... соң Ворчестердегі ... ... ... ... ... ... өзінің тәжірибелік
және клиникалық зерттеулерін жалғастыра ... ... ... ... ... көптеген қызықты мақалалар жариялады. 1934 жылы
Мичиган штатына қарасты Вейн аумағындағы Элоизедегі ... ... ... ... ... ... қызметіне шақырылып,
психиатрия жөнінде дәріс берді. 1948 ... ... ... ол 46 жасында
бірнеше жылдық ауру мен аллергиядан кейін, ол университеттік ... ... ... ... ... жеке тәжірибемен айналысты.Сонымен
қатар Мичиган мемлекеттік университетімен Вейн мемлекеттңк университетінің
аколледжінде қызмет атқарды. 1953 жылы52 ... ... ... ... Ол өмір бойы ... ... тәуелді болды. Бірақ
жоғарыдағы аталынған қиыншылықтарға қарамастан, Эриксонның гипнозға деген
қызығушылығы жойылмады. Қайтыс болғанға ... ... 28 ... ... ... деген белсенділігін жоғалтпай, шығармашылық ізденістермен қатар
лекциялар оқыды, түрлі кеңес беріп емдеді. Тәжірибелік зерттеулер жүргізіп
психотерапиямен ... ... ... ... ... танымдық
процестердегі өзгерістерге сонымен қатар елестетушілік (галлюцинация)
түстерді көрудің себептерін ... ... ... ол гипноздың
әсеріне баға беру барысында көпшілікке танымал Ишихараның түстік соқырлық
тестін ... Бұл ... ... ... топ ... ... ... сандар ұсынады. Сандарды дұрыс оқып шығу үшін адамға
дұрыс түстік көру қабілеті қажет. ... ... ... 3 ... ... түспен бейнеленген. Қызыл түске деген соқырлықты сендіру арқылы
қызықты жайттарды анықтады. Осыған ... ... ... ... ... беруін ұсынған кезде, олар 3 деп атап бере алмады
және қызыл түсті сезінбеді, көрмеді.
Эриксон өзінің клиникалық ... ... ... ... ... ... ... саңыраулыққа (глухота) сендіру мүмкіндігін
көрсетті. Гипноз арқылы саңыраулыққа сендіру үшін ол өз ... ... ... әдісін қолданды. Баршамызға мәлім электр
тоқтың әсерінен адамның бұлшықеттері ... ... ол ... ... ... ... ... Өзінің зерттеулерінде зерттеушілерге
гипноз арқылы ... ... ... ... ... ... тежелініп, бұлшықеттердің жиырылуы ... есту ... ... ... ... ... ... орнына келетінін байқауға ... ... ... ... ... ... ... байқаған ол тәжірибелік
зерттеулер барысында ... ... ... ... немесе тежеу,
созылмалы конфеттерге теңдестіруге сендіру, қолдарын ... ... ... ... сендіру арқылы қолдың температурасын жоғарылатуға немесе
төмендетуге болатынын дәлелдеп ... ... ... ... ... қиналған ол гипнотерапияға үлкен жауапкершілікпен талдау жасады.
Сондықтан ол ... ... ... мен ... бағытталған көптеген
әдіс –тәсілдерді жетілдірді. Өзінің гипноздық тәсілдерін қолдану ... ... және ... ... емделушілердің іскерлік қабілетін
арттыруға негізделген тәжірибелер жүргізді. ... ... ... ... қаптағы мұз кәмпиттерін (леденцы) санын есептеу тапсырмасы
берілді. Әдеттегі есептеу ... ... 59 мұз ... ... ... ... бір адам 10 ... аралығында 401 мұз кәмпитін
есептеп шыққан. 1933жылы Эриксон әйгілі антрополог ... ... ... ... ... ... ... көрсетті. Мысалы: бір ер азаматқа гипноз арқылы ... ... ... ... екі дюймнан жоғары әйелдерге үйленетіндігі
жөнінде сендірілді. Гипноз ұйқысынан тұрған соң оның ... ... ... ... ... айла-тәсілдер нәтижесіз аяқталды.
Ол көпшілікті неміс ұлт ... ... ... биік әйелдерге
үйленетіндігін дәлелдемек болды. Тек қана ... ... ... өз ... бас тартуын сендірді.
Американдық гипноздық емдеу техникалары. М. Эриксонның әдістері.
М.Эриксонның пікірінше гипнозға берілмейтін адамдар болмайды. Кейбір
гипнозшылар ... бір ғана ... ... ... Себебі олар
гипноздың басқа тәсілдері мен техникасын меңгермеген. ... әр ... ... мен ... теру арқылы және
емделушілердің жеке ... ... ... әдіс ... Ауызша икемдеу және жүргізу –вербалды қозғалыс пен емделушінің
вегетативтік реакциясын бақылау.
2. ... емес ... және ... ... мен ... синхронизациялауы, сөз бен тыныс ... ... ... соң ... ... ... ... Жүйелі түрде сенсорлы –репрезентативтік жүйені қондыру (« сіз
сезесіз», «сіз менің даусымды ... ... ... ... жағдайын еске түсіру жаңадан кәдімгі қалпымен
кездесетін транстық хал - жайын еске ... ... және ... дем алыс ... ... ... ... т.с.с.).
5.«Якорь» әдісінде гипноздың бірінші сеансында транстық жағдайындағы
санасы мен ... ... ... ... ... ... себепшіге еске түсіру жеткілікті болады ... бір ... ... емделуші денесінің белгілі бір жеріне қолмен жанап
өту т.с.с.).Трансқа нысаналау .
6. Кәдімгі трансқа ену ... ... ... ... Тетікті нысаналау- гипноздалушыға- қолдарын өз денесінің алдына
созып, ақырын ... ... ... ... байланыстырады.
8. Шаблонды ажырату – автоматтандырылған іс-әрекетіне жүргізілген
мақсатты үзіліс шоктық транс жағдайына алып ... ... ... тыс жүктеу әдісі. Оның ... ... ... саналы түрде 7+ - 2бірліктен артық ... ... ... тыс ... кезінде транстық жағдай пайда болады.
10. Бір уақыттағы ретсіздік ... ... ... ... ... ... ... 343 –тен 7 санға дейін алуды немесе ... ... ... ... ... ... орындалуының
келесі нұсқасы. Жылдам ырғақта бір-біріне қарама-қарсы нұсқауларды
орындау.
Милтон Эриксон ... ... ... ... ... арбауды
пайдаланған.
1. Себепті пресубпозициялық -күдікті тудырмайтын алдын ала болатын
реакцияны ... ... ... «Қолыңызды түсіргіңіз келмес пе
екен. Сонда сіз транстық күйге ене бастайсыз».
2. ... ... ... ... сіз таң ... денеңіздің
қай бөлігі бірінші болып босайды. Оң жағы ма, әлде сол жағы ма».
3. Бос ... ... ... «сіз ... болады».
4. Тізбектелген бұйрықтар : «сіз әлде де транстың зор мәніне көзіңізді
жұмғыңыз келеді ме». Тізбектелген бұйрықтарды ... ... ... белгілеуге болады.
5. Негативті бұйрықтар: «әсерлі дене ... ... еніп ... ... ... ... жұма ... ба» дәл осыған сәйкес
«иә» немесе « жоқ» деген сұрақтарға негізделген.
7. ... ... ... ... сіз ... ... ... отырғаныңызды сезінесіз, менің дауысымның дыбысын естисіз,
терең трансқа енуге икемделіңіз». ... ... ... ... ... ... түрде қабылдап, трансқа енеді.
8. Семантикалық бұлдырлық- 4-ші тармақта тікелей ... ... ... ... ... аталуы. «Гипноз күйіндегі адам жаңа
тәжірибемен білім ... ... ... Олар оны ... ... жолдарын табуға пайдалану үшін үйренгісі келеді. Ол ... ... ... ... ... ... ауызша сөздерді
трансқа икемдеу үшін пайдаланады.
9. Мөлдір метафоралар- гипноздалушыға қажетті реакциясы ... ... ... ... адамдарға айтылған нәрсені соған ... ... ... «сіз ... ... кітабыңыз оқырмандардың Эриксон
гипнозының негізгі қағидаларын үйреніп алуға ... ... ... ... ... ... ... алу: «сіз
трансқа икемдеу әдістемесін үйреніп болмайынша, гипнозбен айналыса
алмайсыз» осы сөзді оқығандар ... ... ... алады, алайда
гипноздың көптеген қыр –сырлары оған беймәлім ... ... біз ... ... ... тек қана ... ... басқаға жүктемеуге арналған, баршаға белгілі ауызша психологияляқ
гипноз ... ... ... ... ... тәсілі орыстардың психотехниктері мен салыстырғанда мүлдем
адамның эмоциялық жайын ... ... ... ... бейімделген. Эриксон гипнотикалық трансты емдік фактор ... ... ... ... ... ... ... келтірмеген. Қойылған мақсатқа қол жеткізу үшін ... ... Ол ... гипнозға қарағанда қарапайым емдік сөздер қолданады.
Эриксон өз сөзінде: «әр адам ... ... оның миы ... ... шешу ... біледі, керек десеңіз шешімін білмегеннің өзінде
де» адамның ішкі ... және ... ... ... ... жиі ... ... » әдісін пайдаланған. Сіз есікті
ашасыз, сіздің алдыңызда кең бөлме тұр, ... ... ... ... ... ... ... болуы мүмкін. Олардың сіз қойған мақсаттарға
қол жеткізуге көмегі тиіп ... ... ... ... және ... ... не пайдалы болуы мүмкін. Бұл бөлмеде ... ... ... да қалыңыз. Ал егер сіз жеткілікті білім мен тәжірибе жинақтасаңыз оң
қолыңызды ... ... ... ... ... ... ... бірі «уақытқа саяхат» немесе
«хрустальды шарлар». Бұл әдістердің ... ... ... ... ... ... ... соң оны гипнотикалық трансқа
енгізеді. Доға ... ... жеті ... ... және ... ... ... талапкердің өзін орталық шарға елестетуін ұсынады.
Содан соң гипнотикпен бірте-бірте, шардан –шарға оң жаққа жылжу барысында
қойылған ... жету ... орын ... кері ... ... ... ... төрт бейнесін салыстырудан кейін гипнотикке ұқсастықтар
мен айырмашылықтарын айқындаған соң сол жақтағы ең шеткі шардағы ... өзін ... ... ... ... ... қалай
жеткендігін, ал жетінші шарда мақсатқа жету жолындағы жасалған іс-әрекетін
елестетуі. Бір шардан екінші шарға қадамдап көшу тек қана ... ... ... ... ... ... ... көтеру т.с.с.) немесе
орындалғандығы жөніндегі нұсқаулары арқылы жүзеге асырылады. Бұл ... ... ... ... 7 ... ... ... лентамен бір-бірін қосу және ... ... ... ... алып ... ... ұсынады.
1
2. 7
6
5
«Маятник немесе сағат тілі» әдісі.
Бұл әдіс негативтіктен, позитивті синтезге ауысуына көмектеседі.
Мысалы: өз ... ... ... ... ... және ... екі ... құрастыруды ұсынады. Бірінші тізімде сәтті орындалған
іс-әрекет барысындағы уайымы, ... ... ... ... ... кейінгі уайымы. Гипнозшы денесін сәл еңкейтіп
бірінші ... ... сол ... ... ... соң ... тізімдегі
сөздерді сәл еңкейіп оң жағанан оқиды. Үшінші қадам тура отырып ... ... екі ... ... оқиды.
Жұмыс барысында М.Эриксон өзінің емделушісіне әртүрлі әңгімелер
айтып, ... ... мен ... ... ... дауыстың ырғағымен қолдың қимылымен белгілеген. Эриксон 1980
жылдың 25-ші ... ... ... ... болды. Оның теориялық
ізденістерін шәкірттері жалғастырды. 1988 жылдың шілде ... ... оның ... арнайы шыққан журнал басылып шықты. Оның көптеген
еңбектері мен мақалалары жарияланды. ... ... ... ... екі ... ... ... көрді. Эриксонның түсінігі бойынша
гипнотикалық транс –бұл психиканың әр түрлі өзгерістер мен жаңа ... ... ... ... өзін ... ... ... бағындырмайды. Емделуші өзі-өзін ... ... Ол ... ... ... ... ... оқуға бейім
болатындығын атап көрсетті. Эриксон әр түрлі техникаларды ... ... ... ... мән ... ... ол екі адамның арасындағы өзара ... деп ... ... ... ... ... естіген
шығарсыздар адамды ұйқыдан айыру, тамақтың, ... ... ... ... неге ... ... транстың
қажеттілігін біз түсінбейміз. Бірақ біздің ... ... ... ... ... ... ... іс- әрекетке бейімдеп өзгертеді. Трансқа
ену қабілетімізді қайта қалыптастырып, біз өмірдің әр түрлі өзгерістеріне
бейімділігімізді ... ... ... жаңа ... ... Трансқа ену барысында біз ежелгі емдеу ... ... ... не ... ... ... ... кезде ол: «гипноз
бейнелерді тасымалдау » деп жауап берген. ... ... ... Карл ... ... ... нейропсихолог «Бейнелер жетістігі
»деген терминді енгізді. Адам ... ... ... ... өзін қайта құрып, адам өмірінің жаңа бағыттарын айқындайтындығын
дәлелдеді.Бұл ережеге сәйкес ... ... ... тұрақтылығымен
ерекшелінеді. Д.Н.Узнадзе бұны құрылым деп атады. Олар екі ... ... ... ... кезінде қимылсыз отырып өзінің ішкі дүниесіне
үңілу.
2-сі бұл ... ... үшін ... ... қолдану
кезінде (билеу, жүру, жүгіру) стресс кезінде ... ... ... ... тыныс ырғағы өзгереді, тарығады, ... ... ... да ... миына оттегі де, аз мөлшерде жеткілксіз
беріледі. Осы ... ... жаңа бір ... ... мұқтаж
болады. Жаңа армандар мен мақсаттарға сәйкес өз өмірлерін бағыттауға адам
физиологиясы бұл бейнелерді ... ... ... ... ... ... ... тырысады. Ол жаңадан шеңберлерді
жасау ... шыға ... ... ... ... ... ... бір траекториямен ұшырылған ракетамен салыстыруға болады. Ол
өзіне «маған не ... ... ... ... ... болады. Сондықтан
транстың бір мақсаты адамға физиологиялық жағдай жасау арқылы ... ... үшін жаңа ... ... өз ... ... ... Адам транс кезінде өзімен өзі түйінді мәселесі жөнінде
пікірлеседі. Бұл ... ... шешу ... ол бір ... ... ... белгілі бір кезеңде адамның санасы өзінің ішкі ресурстары мен
тәжірибесіне үңіліп, өз көңілін ... ... ... ... ... Осы ... ... шешу үшін сіз осы жоғарыда
аталынған тұйық шеңберге қосылып, оның шешімін табу ... ... ... іздейсіз. Әр адам өзінің қажеттілік тәуелсіздігін
сақтағысы ... Сіз ... ... ішкі ... оның ... мәселеріне
қосылдыңыз. Емделушімен бірге үйлесімді қызмет барысында сіз оның ... оның ішкі ... ... ... оның санасын ішкі
ресурстарға жетелейсіз. Сіз ешқандай нұсқау ұсынбайсыз. ... ... ... ... ... ... ол : «Қосылыңыз,
бекітіліңіз, жүргізіңіз» . Сіз кез келген аданың сырттқы әрекетіне ... ол үшін сіз өз ... ... әріптестің тыныс ырғағы мен
сәйкестендірсеңіз болды. Сөзіңіздің ырғағын ... ... ... ... Дәл сол ... ... ... әріптестің тыныс
ырғағымен сәйкестендіруге болады. Келесі әдістің бірі ... ... ... ... ... оған ... Мысалы: «Сіз
маған қараған кезде күлімсірейсіз, сіз мен сөйлеген кезде ... ... » ... ауысу адамды бір күй жағдайдан өзгерген жағдайға
ауысуына мүмкіндік береді. ... ... ... ... 5 ... бар. Біз
көреміз, сеземіз, естиміз, иіскейміз, дәмін татып ... Осы ... ... кодталған ақпараттарды миымызда бейне, дыбыс, сезім, иіс,
дәм ретінде сақталуы ... жүйе деп ... Егер ... ... оны түсіне білсеңіз оның ... ... ... ... сіз оның ... ... табасыз. Әріптесіңіздің
көңіл-күйін, уайымын, анықтасаңыз оның ... ... ... ... ... сіз оған ... ... кілтін» таба аласыз.
Әдетте ол «кілттер» санадан тыс ... ... ... ... ... «енуге болатын кілттер» таңдап алынған сөздерді іске
қосады. (предикаттар), көз қимылдары ... және ... ... ... бұлшықеттерінің босаңсуы, сөздің ырғағы. Осы «кілттер»
адамның қалай ойланатынын және ... ... ... ... көрсетеді. Бұл жүйе басқалардан гөрі жиі адамның артығырақ
көретін репрезентативтік жүйесі деп ... ... бір ... ... мен ... ... Ондай адамдарды визуалист деп атайды.
Басқа біреулер өзі-өзіне ... ... ... ... тыңдағанды жақсы
көреді. Оларды аудиалист деп атайды. Ал өзінің іс-әрекеттерін көп жағдайда
өзінің ішкі ... ... ... деп ... ... ... ... предикаттарына сәйкес сіз ақпарат жинайсыз
алдыңызда отырған адам ол ... ... ... ... ... өз сөздерінде төмендегі предикаттарды пайдаланады «мен сізді
не мазалап тұрғанын көремін. Мен оны көз ... ... ... тұрмын».
Аудиалисттер төмендегі предикаттарды қолданады: «Бұл дұрыс айтылған, сіз
мені мұқият ... ... ... ... ... ... ... предикаттары «менің жаныма ауыр ... ... ... ... ... ... сыпырып алады», «тәтті
естеліктер жағымды сезімдер ұялатады» т.б.
Өмірінің соңғы жылдарында Милтон Эриксон өзінің тәжірибесінде өзгеріс
процестерін жеңілдету үшін ... ... ... пайдаланды. Тарихтарды
айту, оқыту мен емдеудің негізгі тәсіліне ... Біз бір ... ... ... ... ... ... естерінде тарихи батырлардың
бастарынан ... ... ... кезеңдерді іздей бастайды. Осы
феноменді Эриксон әртүрлі психикалық механизмдерді белсендендіру арқылы
қажетті ... ... ... ... ... ... адамға тікелей
оның түйінді мәселесі жөнінде айтудың қажеті жоқ деп есептеді. Мысалы: егер
адам бір нәрсені ... ... ... ... ... шығарған
адамдар жайында тарихтарды айтып, өзінің есімдерін естен шығарған, үйінде
бір заттарды естен шығарып ... ... ... қажетті заттарды
естен шығарғандарды, өздері уәделесіп ... ... ... ... ... сәйкес келетін тарихи оқиғалар ... ... ... ... ... ... ... Арнайы
тәсілдерді қолдану барысында әңгімеңізге ... ... ... ... әңгіменің соңында қорытынды жасамаңыз. Қорытындыны
тыңдаушының өзі ... ... ... ... ... ... аяқтаңыз. Өзіңіздің әңгімеңізге қосалқы сенім элементтерін
қосыңыз. Психотерапевтикалық тарихтар 60 ... ... ... ... ... әңгімеңізге 3 модальдық сезімдерді (визуальдық,
аудиальдық және кинестетикалықты) ... ... ... ... үлкен мән берген. Адамның әртүрлі жағдайына
байланысты соған ... ... ... ... ... ... ... «баланың алғашқы әріптерді үйренуі туралы тарихы. Бала
мен үлкен адамның ... ... ... ... ... ... іс ... таңдауларды құттықтап өзінің терапевтикалық айла-
тәсілі ретінде қолданды. Мысалы: Егер емделуші мен бұны істемеймін, ... ... жоқ ... Эриксон оның пікірімен келісіп, қажет болған жағдайда
орындамауын талап ету арқылы түйінді жағдайды қалыптастырып, серіктестікте
жұмыс ... ... ... ... ... тапқыр зерттеуші ... ... ... ... ... ... ... қалыптастырып, дүниежүзілік психотерапевттердің тәжірибелік
қызметіне үлкен із қалдырды.
II БӨЛІМ Психологияның ... ... ... ... ... ішкі жан ... ... көзі ретіндегі эзотерика
Адам тәнінің айналасы мен ішкі ... ... ... үшін ... жүйесін жақсы білу қажет.
Чакра- бұл адам тәнінің ішкі ... ... әрі ... ие ... орны. Егер адам қандай да бір нақты чакраға
тұрақталса, бүкіл әлем ол адам үшін ... ... ... ... ... барлық тіршіліктің талдауы осы ... ... ... ... ... ... ... күш-қуаттарының
аспектілері бірдей. Сонымен қоса барлық чакралардың негізі болатын ... ... ... ... біріктіретін қуаттары да бар. ... ... 8-ден ... Олар ... ... тізбектей орналасады.
Жалпы чакралардың толық жүйесі 13-тен ... Тағы да ... ... ... және аяқта көп кездеседі. Оған шығыстың нүктелік ... бола ... ... екі ... ... ... екіншісі-
еркектік чакра арқылы тән бойына ... Ол ... ... ... Егер ... тәнді сағат тіліне қарсы айналса ол еркектік, ... ... ... ... деп аталынады. Мысалы:
жұлдызды тетраэдр әлемге белгілі Леонардо да ... ... ... ... екі ... жазықтық болып көрінгенімен, оны
көлемді етіп қарастыратын болсақ, терең ақпарат алуға ... ... ... ... ... түтікке зейінімізді аударсақ, өмірлік күш-қуат
көзінің бар екенін байқаймыз. Жоғарыға, яғни Күнге қарап тұрған тетраэдр-
еркектік, ал ... ... ... ... Сонымен еркектік тетраэдрды
«күн», ал әйелдіңкі «жер» болып ... ... ... ... ... ... аспас еді. Чакра
–дөңгелек тәрізді айналып тұратын күш-қуат көзі. Ежелгі халықтар, шығыс
ұстаздары және ... ... көне ... пір ... өмірде кеңінен
қолданған. Медициналық ғылым енді ғана чакралармен танысып жатқандығынан,
оны әлі аса қажетті деп ... кез ... адам ... 7 чакралық жүйе бар. Олардың әрқайсысы
айналып тұрады және ... ... ... ... чакраның өзіндік
ерекше қасиеттері бар. Мәселен: бірінші ... ... ... ол ... аман қалуын қамтамасыз етеді. Екінші чакра
кіндіктен төмен жерде ... оған ... пен ... ... ... жатады. Үшінші чакра жекелік күштің ... ... ... ... ... Ал ... ... жүрекке жақын
жерде болғандықтан, мейірімділік пен махаббаттың орталығы болып саналады.
Бесінші чакра ... ... ол ... ... ықпал жасайды.
Алтыншы чакра екі ... ... ... ол ... интуиция мен
шығармашылықты қамтамасыз етеді. Жетінші чакра ... ... ... ... орталыққа жол ашады.
Бірінші чакраға толық мәлімет беретін болсақ,ол жаңа ақиқатты
интерпретациялайтын линза ... Бұл ... ... ... ... ... ... Өмір сүруде адамның аман қалуын қамтамасыз
ететін, тіршілікте өмір ... ... ... ... ... ... ... Егер бала нәрестелік ... ... онда оның ... ... ... ... Өсе келе ондағы қатынас өзге тіршілік
иелерімен физикалық тұрғыдағы ... ... ... Сол ... ... ... деп атайды. Адам аман қалып, қарама-қарсы
жыныстағы адаммен қатынасқа түскеннен кейін, жаңа ... ... ... ... ... Бұл ... чакрадағы ерік-күшке тән қасиет. Адам
өмірінің қалай қалыптасқандығы, оның заңдылықтары мен ... ... ... ... Ол ерік ... ... әсерінен физикалық
әлемді бақылай алады. Көптеген адамдар әлі ... ... ... бар екенін білмегендіктен, алғашқы үш чакрада қалыптасады.
Бастапқы кезде адам өсіп, ... келе ... ... үш ... ... барлық чакраларды бірдей ... ... ... ... ... Тәннің төменгі чакралары үшке, ал жоғарғы бөліктері төртке
бөлінеді. Егер адам ... ... ... қол ... ... ... келмес еді. Себебі ол өз өмірінің деңгейін жоғары ... ... ... ... ... бірінші жарты қадамды
өткен адам ... ... ... яғни – ... дыбысқа,
табиғаттың рухани және геометриялық құбылыстарына жоғарылайды да,
төмендегі ... ... ... ... Ол ... жағын дамытуға күш салмай ... Оның ... ... орталықтарды тануға ақпарат алуға ... ... ... ... әдетте физикалық тұрғыда
қиратылған ... , ол ел ... ... ... құрауы мүмкін
оған Үндістан елін айтуға болады. Егер ... ел 7- ші ... оны тек ... ... не ... деген сұрақ қызықтыра
бастайды. Ежелгі ... ... ... ... ... адамның психоделикалық құралдарын қолдануына
тоқталамыз. Психоделиктер –бұлар нашақорлар ... ... ... ... ... ... бар, олар ... қарама-қарсы
әсер етеді. Нашақорлық заттар төмендегі ... ... ... ... ... ... Ал психоделиктерде болса, басқаша әсер етеді.1960
жылы АҚШ-да ... ... ЛСД ... ... чакраларды өткен.
20000000 американдықтар бұл әдісті пайдалана отырып, ... ... Олар 5-ші ... ... үшін ... ... Сонда
психоделиктерді тоқтатуға ешнәрсе көмектесе алмаған. Себебі музыка
автоматты ... 5-ші ... ... Егер адам 6-шы ... ... ... ... геометриялық формада қабылдар еді. Жер ... ... ... ғана 7-ші ... жол табулары мүмкін. Бұған
жоғары руханилық жатады. ... ... ... көтерілуіне түрлі
медитациялар көмектеседі. Шын мәнінде негізгі чакралармен байланысатын 5
түрлі каналдар мен 4 ... ... ... ... ... ... негізгі, екеуі сыртқы және біреуі орталық, ал ... ... ... 1;3 және 5 ... ... сана ... ал ... санаға қатысты. Жалпы чакра мен хара ... ... ...... жанның кететін өлім ... Ол ... ... ... Аталынған орталық адам кіндігінен 6 см ... Бұл ... өте ... ... ... ... Бірақ жапондықтар ғана оның құпия сырларын терең ... Хара ... ... өте ... жерде. Егер адам
жоғары чакраларға көтерілмесе, ол өмір бақи ... ... ... 4-ші орталық махаббат. Онда үлкен қанағаттану сезімі ... 5-ші ... ... 6- шы ... интуиция орналасқан. 7-ші
орталық бастың төбесінде. Барлық орталықтар әртүрлі тәжірибеден өтеді. Егер
махаббат сезімі ... ... ... ... ... ... жол ашылады. Бұл шығармашылықтың орталығы болғандықтан тек
музыкаға емес, кез келген шығармашылыққа тән ... ... ... ... ... оған күш ... хара арқылы сыртқа шығуына
мүмкіндік бермеу қажет. Өмірде түрлі ... ... ... ... ... ... ... мұңаюымызды
тарқатып, ашуымызды басады. Бұл адамдарды күш қуаты жоғары ... ... ... ... ... ... адам өз тіршілік етуі
барысында жақын адамдарды таңдайды. Мысалы; саналы, өз күш- ... ... ... мен ... ... ... ... энергияны жұтып алатын ... ие ... Ол ... өте ... ... ... де хараңызды ашуы ықтимал.
Олардың харалары ашық ... ... ... ... ... ... бұл ... психология аса қажетті деп
санамайды. Бірақ, психикалық ... ... ... ... қажетті болар еді. Дәл осыны ... ... ... ... ... ... ... ұстайды. Бұл дұрыс емес.
Себебі адам онсыз да ... ... ол ... ... ... қосады. Соның салдарынан аурулардың энергиялары ең ... ... Бұл ... шығу үшін ... көтеретін хараны
жабатын медитациялық әдістерді пайдалануға болады.
Аура – адам денесінің орталығынан шығатын ... ... ... ... дене секілді электромагниттен шығады. Адамда тыныс алуынан ... мен ... ... ... өріс бар . ... ойы ... өрісті құрайды. Эмоцмялар да дәл солай.
Ол ... ... бар ... көп ... оның бар ... ... Аура ... не ойлағанына және ... ... ... ... сай аура адам басының айналасында оның ... ... ... Ал төс пен арқа ... ... мен ... жауап береді. Сонымен қатар 3-ші ... ... ... физикалық мәселелері мысал бола алады.
Егер ... ... да бір жері ... ... ол ... ... ... тұрады. Адам ойы өзгерген сайын оның аурасының түсі
де өзгеріп, ... ... ... бола ... ... ... ... күш-қуат. Сондықтан тек адамның ғана тәні ... ... ... ... ... болады. Түрлі жағдайларға
байланысты ол сығылады және кеңейеді. Мысалы: ... ... ... дүниеден өтуіне 6 ай қалғанда өз ... ұшын көре ... ... ... ... ... көзі ... қарай көтерілген
сайын, ол өзінің мұрнының ұшын көре алмайтын жағдайға жетеді. Бұдан адам
аурасының ... ... келе ... ... ... ... 5000жыл бойы фототехниканың көмегінсіз көруді үйренген. Қазіргі
кезде ол ғылыми ... жиі ... ... Егер сау ... ... ... ... жағымсыз әсер алады. Себебі ауру адамның
аурасы ... ... , ол сау ... ... ... тұрғыда
ала бастайды. Бұл адамдардың ... ... ... ... көпшілік адамдар оның не себепті әлсіз немесе ... ... ... бермейді.
Адам денесі эфирмен қоршалған. Аура да дәл сол сияқты. Аура ... ... ... мен ... жері ... шығу
тегінің бар екендігінде. Аура ... ... – Мен ... ... ... Ол ... ... дамыған, не дамымағанын,
денінің сау немесе ауру ... ... ... бейнелейді.
Жоғарғы – Мен индикаторы аурадан байқалады. Әрине, Жоғарғы – Мен және
жан ... бір ... ... ... жетістіктер мен
сәтсіздіктерді, махаббат пен ... ... ... ... ... ... – Мен вибрацияларынан адамдардың ойын бейнелеуінде.
Ежелгі ... « Бір ғана ... 1000 ... ... деп аура
туралы мағыналы көзқарас ... . Сол ... ... ... бар ... ... ... арқылы адамға көрсетуге
болады. Бірақ олар көзге ... әсер ... ... аураны
табиғи жолмен тәжірибеде дағдыланып үйренген дұрыс.
Егер ... ... ... ... ... ... ... айтса, оның аурасы өзгеріп, ... ... ... ... ... ... көгілдір немесе сары түс шығады. Егер ... ... » ... -сарғыш от пайда болады.
Кейде адамдар: «Ол адам бұл түстегі киімді кимеуі керек немесе оған
бұл түс ... деп ... ... Себебі олар инстинктивті тұрғыда ол
түстің адам ... ... ... ... ... ... аураның
бар екенін сезгенімен, өз сезімдеріне қарсы шығатын кездері де ... ... бала ... ... ... жалған» деген көзқараспен
тәрбиелейді. Соның салдарынан адам ... ... ... Бірақ күнделікті
өмірде тәжірибе жасау арқылы аураны көруге ... ... ... ... ... әсерлері бар. Егер музыканы қате ойнаса адамға
жағымсыз әсер етеді. Сондықтан музыканттар шығарма ... ... әсер ... ... ... ... –музыканың да өзіндік
вибрациялық спектрлары болады. Бірақ олар ... ... ... ... ... Біз ... ... жағымды, жағымсыз,
тітіркендіретін, жүйке ... әсер ... деп ... ... ... да дәл ... Оны дағдыланған адам ғана көре алады. Ендігі
кезекте түстердің ішіндегі ең ... ... ... ... аураларының түстері оның өз-өзін дамытуына байланысты. ... ... ... ... оның түстері жақсарады, ал керісінше
келеңсіз жағдайларға тап бола ... оның ... түсі ... ... ... ... ... алып, спираль тәрізді тәнді аяққа дейін
қоршайды. Оның ішіне кемпірқосақтан да көп түстер кіреді.
Қызыл ... түс ... ... ... қасиеттерін көрсеткен. Мәселен:
генералдардың, көсемдердің ауралары таза ... ... ... Егер ... ... ... түс қоршаса, онда ол адамның кез-келген
уақытта қол ұшын ... ... ... оны ... ... ... ... Өйткені қылмыскерлердің аурасының қызыл түсі
қоңырлау өңді береді. Кей жағдайларда адам бет-әлпетінен оның ... ... ... ... ... ... Оған ... беттің қызыл
болуы жатады. Егер жағымсыз қызыл түс –кір өңдес ... онда ... ... ... ... Күңгірт қызыл аура әдетте ... ... ... қызыл түстегі адам аурасы физикалық тұрғыда
күшті, дені сау ... ол ... ... ... болуын көрсетеді.
Қызыл түс неғұрлым ашық түске жақын болған сайын, адамның жүйкесі тозған,
тұрақсыз екенімен қатар, тез ... ... ... ... Адам ... аура оның ... күй-жайын көрсетіп
отыратындықтан, ағзадан шығатын күңгірт ... ... ... ... ісік ... ... байқатады. Мұндай науқас адамның аурасын
көру үшін болашақта арнайы «ауратерапияны» ғылымға енгізуге болады.
Алқызыл ... ... ... оның өзін тым ... ... ... ... байқаймыз. Бірақ мұндай адамдар өзінің
жалған көкіректігін байқатып қояды. Әйелдердің бел жағындағы ... ... оның ақша үшін ... сататынын байқатады. Қызыл түстердің
қатарына қызғылт түс те кіретіндіктен, бұндай түстегі адамдардың аурасынан
оның әлі кемелденбегендігін көре ... ... ... ... ... ... сәтсіздік әкелетіндер қатарына жатады.
Қызыл сары.
Қызыл сары түс –қызыл түстің бұтағынан бастау алады. Әсіресе Шығыс
елдерінде оны ... ... оған ... ... Бұл ... ... ... ақылды, адамдарға қол ұшын беруімен ... Сары ... де ... ... ие. Ол адамның өзін-өзі қадағалауы мен басқа да
ашық қатынасын көрсетеді. ... ... ... ... аура ... ... ... тән. Бұл да ... ... ... Егер ... сарыда жасыл рең ... ... ол ... ... Мұндай адамдар қандай мүмкіндік болса да,
ұрыс іздеп тұрғанды қалайды.
Сары түс.
Алтын-сары аура ... даму ... ... ... ... айналасын сары «гало» қоршаған. ... ... ... ... ... ... ... түс жарқырай түскен. Егер
адамдардыңурасында сары түс болса, онда ол ... және ... ... ... Олар ... ... ... адамдарға толығымен сенім артуға
болады. Егер сары түстің төменгі түсі (бұзылған сыр түстес) ... ... ... ... ... ... ... аура физикалық, моральдық
және ақыл-ойын, өз пікірін айта алмайтын адамдарда кездеседі. Бұл адамдар
өмірінің жартысын ... ... ... және таба ... Егер ... сары және аурасында сары түс көп болса, ол ... кез ... ... ... ... келу деп ... Сары ... интенсивті түсі кездессе, онда ол адамның толыққанды еместігі
және комплекстері бар ... ... ... ... ... көп
болғаны, соғұрлым комплекстің басымдығын байқатады. ... ... ... таза ... ... ... ... жандарда байқалады. Өмірден қажыған,
ішімділікке салынған ... ... ... ... ... Ал егер олар өте ... ... ондай адамдардың аурасынан
жағымсыз- лимонды –жасыл ұшқындар ... ... сары аура ... таза ... Ал ... қатысты жасыл- сары аура адамның
бауырының ауыратын белгісін көрсетеді. Әдетте адам өз ... ... оның ... да ... ... ... Бірі көкшіл сары, ал
екінші жағы қоңырлау және жасыл-сары. Бұл ... ... ... ... ... ... түс. Ұлы дәрігерлерде, хирургтарда ... ... ... түс те ... ... Адам ... жасыл мен қызыл
түсті үйлесімсіз деп қабылдаса, аурада оны қабылдауға мүмкіндік бар.
Жасыл ... ... ... рең болса, онда ол жоғары білімді, маман хирург
екенін көрсетеді. Қызыл рең қосылмаған жасыл түс ... өз ісін ... ұлы ... ... ... ... түс көгілдір өңнен
құралған адам аурасы мқғалімдік қабілеттері бар жандарда ... ... ... түс ... ... құралады. Кейде жасыл түс пен
көгілдір түстің арасынан жұқа ... ... ... ... ол ... ... қадірлі, сыйлы екенін көрсетеді. Егер адамда жануарларды,
адамдарды емдеу қасиеті ... иесі ... да ... ... онда
оның онда оның аурасында жасыл түстер көп кездеседі. ... аура ... ... ол ылғи ... да бір ... қатар жүреді. Сондықтан
қосымша түстер оның досжандығын, достарын сүйетіндігін байқатады. Бірақ
адамдардың ... ... түс ... онда ол ... ... жан. ... ... түс «сиқыршыларда» жиі көрінеді. Ал егер жасыл
аура бірте-бірте ... ... ... ... өң ... онда ол
адамның ең сенімді екенін аңғарамыз.
Көк түс.
Адамдар көк түсті рухани әлемнің бөлшегі ретінде ... ... ... ... ... ... реңді көк түс өте сәтті
деп есептелінеді. Көк түс ... ашық ... ... ол ... ... дені сау ... ... Реңсіз көк түс адамның шешімтал емес адамға
тән. Көк ... ... түсі ... ... мен даму ... ... түс ... кездеседі.
Индиго.
Индтголы аурасы бар көптеген ... ... ... ... ... индигоның түсінен білуге болады. Егер адамның индиго
жолағында алқызыл тозаң көрініп тұрса, ол адам туралы ... ... ... деп ... Индигодағы алқызыл тозаң деградация
көрсеткіші. Ол ... ... ... Кейде индигода күлгін түсті
аурасы бар адамдардың ... ... ... ... ... ... түс.
Сұр түстегі аура түстерді жұмсартады. Адамның киім киіп ... ... ... сұр түс ... ... ие болмайды. Себебі
аурада дақтар мен сұр ... бар. Егер ол адам ... ... ... ... ... сұр ... адамның өте қажетті
дене мүшелерінде жолақ ... ... дене ... зақымдалып
жатқанын көруге болады. Ол адамға ... ... ... ... ... үнемі ауыруы сұр түтін тәріздес аураның болуына қатысты.
[45,26]
2.2 Медитация- жаңа оқыту технологиясының
үлгісі.
Медитация ( лат. – ... ... ... ... ... ... да бір ... тұрақтауы. Медитация кезінде сыртқы зейіннің бөлінуі
(жарық, дыбыс) мен ішкі әлемге ... ... т.б.) ... ... ... ... ... түрлі формада,
адамның мәдени –тарихи тұратын жеріне байланысты ... ... ... ... ... ... Үндістан мен Қытайда
көне ... бері ... ХХ ... ... ... ... ... жаттығулар, терапевтік эффекттер үшін мектептерде
пайд ... ... ... адам өмірінің бір бөлшегі
ретінде ... ... ... ... ... оны алу ... еместігін шығыс медитациясымен айналысатын
адамдары ескерткен. Себебі ол зат ... ол ... ... өзі. ... өз
мүмкіндіктерін саналы қабылдауға, адамдардың кім бола алатынын, ... ... нені ... ... ... анықтауға
мүмкіндік береді. Писхологтардың ... адам ... 5%- ін ғана өмір сүру ... ... ... 95% - ін әлі ашып ... 100 %-ң ... 5%-і аз
көрсеткіш. Тек медитация ғана ... ... ішкі ... апаратын,
дамытатын жол. Ол эзотериканың ең негізгісі. Қазіргі кездегі ... ... ... ... ... пайда болып, өркен
жайған. Сондықтан адамдар ... ... мен ойды ... мен шатастырмауы қажет. Медитация ең алдымен отбасындағы,
ұжымдағы ішкі үйлесімді ... ... ... оның екі ағымы
бар: сенсорлы және моторлы. ... ... ... ... еріксіз
қызметтері: тыныс алу, қан айналу т.б. жауап береді және ... ... ... ... ағым болса - бұл сана. Ол
сезім ... ... яғни ой, ... ... ... ... Бүгінде біздің сезіміміз, ... ... ... мен ... ... алу медитациясы адамның саналы болуына көмектеседі. Сол
себептен бұл ... ... адам одан ... ... . ... медитацияға кіргісі келсе, уақытқа шек қоймауы тиіс. ... ... алу ... адамның белгілі сана деңгейіне қол
жеткізеді.
Егер ... ... ... ... адам ... тұрлі иллюзиялар әсерін ... ... ... мен ақыл – ... оның басынан кетпейді. Егер адам өз ... ... ... ... ... ... Сол үшін ... бойы ақыл жүрекке жол ... ... өз ... ... ... ... ... Медитация адамның ұйықтап қалуына кедергі жасай алады
ма және ұйқы мен ... ... неде ... ... біз қандай күйде болсақ, түсте дәл солай. Ең
басты ерекшелігі түсте адам еш ... ... ... ал
медитацияда толық ... ... ... Адам ... түспен тікелей
байланысады. Себебі адамның ұйқысына қарап, оның ... өмір ... ... ... Егер ... нашар ұйықтаса, оның өмірі
босқа айналады. Оның барлық байланыстары шиеленіске түседі. Ал ... түс ... сана асты ... алып барады.
Американ психологтары түсті үлкен құпияға жатқызады. Бірақ ... ... ойға ... ... онда ұйқы мен ... күй қозғалыста болады. Сондықтан сергектік пен ... түс орын ... ... ... ойы бір орында тұра
алмайды. ... ... ұйқы ... де ол ... тыныштық бермейді.
Ішкі тынымсыздық тәннің ... ... ... ... үшін ой ... ... аз ғана ... бар. Ой ... ... ... ... ... балалары сөз жүзінде
емес, сурет немесе ... ... ... алады.
Адам ұйқы кезінде ... ... ... ... ... ғалым, жоғары білімді адам екенін ... ... ... ... ... айналады. Түс адамның ұйықтауына маза
бермесе, ал ... ... ... ... Егер түс ... толық, егер ой жойылса, ояну жеңіл соғады.
Адам -бұл толған ауыртпашылық, онда ... ... ... ... ... өте көп. Оның даму ... »көп ... ол ... табиғилық қасиетін қабылдай алмайды.
Осының барлығы оның ... ... ... ... ... ... үшін ... 2 әдісті қолданған. Біріншісі –
медицина, ал екіншісі - ... ... ... ... ... ... ал медитация адамды ауру ретінде қабылдайды.
Бірақ әр адам ... ... Оның ... ... ... ... өзінде.
Сол себептен медитация адамның ішкі әлемін тереңірек ... ... ... медитациядан медицина бөлек жүре
алмайды. Оның ... ... тән мен ... ... Мың жылдар
бойы адамдар тән мен жанды бөлек қарастырған. ... ... ... ... ... деп ... . ... қазіргі заман
адамдары тән ... ... ал жан ... бөлігі деп
қабылдайды.
Біріншіде медитация адамзат тіршілігінің екінші ... ... ... ... ... және ... заттардан
құралады; Ал медитация санаға тәуелді ... ... ... жоқ. ... ... ... әсер ... дәрі - дәрмектер
шығаруда. Мәселен; меоналин, ... т.б. Бұл ... ... да ... ... ... әкеліп соқтырады.
Қашан адамның санасы іштей сау ... Ең ... ол ... ... саналы сезінгендігінде ғана. Себебі саналықтың екі ... Егер ... ... ... ... бірі ... , ал ... бағытталғанын байқаймыз. Медитацияның басты негізі адамның ... өзін ... ... Ауру мен денсаулықтың байланысы неде(
Жауап: Адамның 70% ауруы ... ... Бұл ... ... ... ... жазуға болады. Бірақ ... 70% ... ... табылады. Олар тәнде, ақылда ... Егер ... ... ... ... айтатын болса, онда ауру жоғалады.
Себебі ақыл тәнде ... ... ... 70% ... ... көмегімен
жазуға мүмкіндігі бар. Ал 30% -ті ғана ... ... ... ... Шығыстың басты елдері - Қытай, Жапония, ... және тағы ... ... ... ... ... ... құрылған. Ол елдерде ежелгі медитацияның дәстүрлі ... ... ... ... тәртіппен сақтаған. Шығыс шеберлері (Судзуки
және т.б.) ... ... пен ... ... өзгешеліктер
бар деп қарастырмайды. Қайта ... ... ... ... бірі деп ... Д.В. ... ( 1990 ), Л.П. ... ( 1991 ) және т.б. үлкен
гипнотерапевттер медитациямен гипноздың ... ... ... бар ... ал ... ... нейрофизиологиялық
және психологиялық көрініске ие болмайтынын ... ... ... - бұл ... ... ... Егер гипнозда тыныштықтағы гипноз ... ... ... ... азырақ сөнуі бета – ритмнің амплитудалары
мен ... ... ... ... ... ... т.б. әсер ететін болса, сонымен қатар гипноздық күйде ... ... ... қандайда бір белсенді әрекетті, ми ... ... ... болады. Ал медитациялық күйдегі адамдарда үнемі
альфа - ... ... күйі ), ... оның ... бірте - бірте
төмендейді де, тета – ретм ... ... « ... » сөзі ... ... (орталыққа жылжу)
деген сөзінен шыққан. Дәл осы ... орын ... ... күш ... ... адам өз - ... ішкі орталығында болады. Сол
кезде адамда ... ... ... ... ... жағдайды анық
көріп, саналы қабылдау процесі жүреді. Кризистік жағдайда ... ... ... Адам осы ... пунктінен өзі туралы,
өзге адамдар туралы көп түсінік ... Өзге ... ... ... ... неліктен олай болғанын түсінеді. Мәселен,
ол ... ... ... ... ... ма( Егер ... «иә
» болса, оның өмірлік жағдайына әсер етті ме( ... ... өте ... ... ... ал кіші ұлы анасының
алдында жақсы ... үшін ... ... күресте болды ма( Бұл ... өмір ... ме( ... ... ... ... біреу үшін
жазылған сюжеті ... ... ... де, оның ... ... » ... бастайды.
Ендігі кезекте медитацияның дұрыс ... ... ... ... бір мәрте тамақтан кейін 1-2 ... ... ... ... ешқандай адам кедергі жасамайтын
кезде қолдану тиіс. ... 15 ... ... ... да
созыла алады.15 минуттық медитациялар нәтижелі болады. ... ... жоқ ... оны ... адам қай ... өзі ... ... медитацияны орындамас бұрын ешкім кедергі
келтірмейтін жерді таңдап алу ... ... ... жер ... болуы тиіс. Ал ... ... ... ол сан ... үндістер «лотос», жапондықтар өкшеде отыру ... Бұл ... ... шақ ... үйренген адамдарға қиындық
тудырмайды. Ал ... ... ... ... ... ыңғайсыз
келетіндіктен денені ауырлық сезімі ұялайды. Бірақ ғалымдар ... ... тік ... ... жөн ... Медитация кезінде
бүкіреймей, денені бос ұстап, аяқты ... ... екі қол ... ... ... ... адамдардың концентрациялауын қажет
етеді. Мысалы; иттің өзін қоян орнына қоюы, ... ... ... ... кезінде де дәл осындай сезімдер кездеседі.
Концентрациялау әдісін ... адам ... ... де, ... не ... ... ажыратады, күрделі ... ... ... ... ұстамдылық танытады, жүрек
және артериалды қысымы төмендейді.
Медитацияны ... ... ... ... ... ... тік ... Өз эмоциялары мен көкейкесті мәселелерін сырып қою,
медитациялық күйге ену;
4) Көзді жұму;
5) Кез-келген ... мен ... ... Бет және жақ бұлшықеттерін босаңсыту;
7) Денені ... ... ... алуды реттеу;
Танау тесігі арқылы ... ... ... дем ... мен ... ... Тыныс алу барысында іш томпаяды, ал ... ... ... ... ... қозғалыссыз күйде
болып, онан кейін дем ... ... алу ... әрі ... керек және бірқалыпқа түскеннен кейін медитацияға кіруге болады.
Медитацияның кейбір әдістері.
1. Затқа сырттай қарау.
Қандайда бір ... ... Ол ... тас, ағаш, шамның алауы,
сіріңке қорабы, кактус, немесе т.б. болуы ықтимал. Сол бір ... ... ... Оған өміріңізде одан басқа нәрсе жоқ
секілді қараңыз. ... ... ... болса оны қолыңызбен жанаңыз.
Онан соң қайта ... ... Сіз әр ... ... жан – ... және сол ... ... оралуын байқайсыз. Бірнеше уақыттан
соң сіз сол ... ... ... сіздің санаңыз бен зат бірігіп
кеткендей сезімде боласыз.
1) ... алу ... әрі ... дем ... ... алу ... санаңыз:
«Тыныс алу –1, Тыныс алу-2» т.с.с. ... « ... ... » дем ... сан ... дем шығаруды айтыңыз, Кейде медитациялық әдістерде
үнемі сандар пайдаланылады. Бірақ бұл ... ... ... ... ... ... ... кедергі жасауы ықтимал. Ең жақсысы нақты сандарды,
яғни 5- тен 10-ға ... ... ... (он ... дзен ... ... алу ... позаны таңдаңыз. Денені ... ... ... ... алу ритмін ... тек ... ... ... ойша ... ... ... болады: «
Мен өз дем тартуымды сезіп тұрмын… ... дем ... ... ... ... тыныс алуға тұрақтатып болғаннан соң, мынадай
медитативті сөздермен толықтырыңыз:
«Мен ... ... дем ... ... ... (бір тыныстық цикл)
Мен демімді тартамын…
Мен дем шығарамын…
Менің ... ... (бір ... цикл)
Мен демімді тартамын…
Мен дем ... ... пен ... ... (бір ... ... демімді тартамын…
Мен дем шығарамын…»
Жағымды әсер…(дем тарту)
Жағымды әсер…(дем ... дем ... ... ... дем ... (дем ... жылулықты сезінемін … (демді тарту) Мен жылулықты ... ... ... ... ... (дем ... ... босаңсыған..
(дем шығару) Тыныштық пен жым-жырттылық… (дем ... ... ... (дем ... ... ... ... жалғыз қалатын бірнеше сағатты таңдаңыз. Бұл уақыт кезінде
қарапайым ... үйді ... ... ... ... ас ... жуу ... орындаңыз. (Күнделікті жылдамдықты ... ... ... жасаңыз. Мысалы: «Мен ... ... ... енді оны жуып ... суды ... ... ... ... ... ойды ... қандай іс-әрекет жасасаңыз да,
толық ... ... ... Сонымен қатар басқа келетін әрбір
ойды ой ... ... Бұл ... ... ең ... Санаға тұрақталатын медитацияның бұл бағыты Найкан-терапия ... ... - ... ... ... бақылау ) негізіне
жатқан. Мақсаты: экзистенциалды сананың адамның өзін ... ... бір ... ... қолдау табатыны мен махаббат ... ... ... ... терапия Жапонияда бұрынғы кәсіпкер
мен дін ... Ишим ... ... ... болған. Найкон
орталығына келген адам ... ... ... ... ... жазбасынан тыңдай алады. 30 минуттан
кейін Найканды бастар ... ... ... ... ширмамен
қоршап отырғызып қояды. Пациент өзіне ... ... ... ... тек жатудан басқа (ұйықтап кетпеу үшін).
Пациент (найканша) өзі бастан кешірген ... ... ... ... ... ... отыруы ... - ... ... ... ... ... мен ... болғанын еске түсіреді. Анасының ол үшін не істегенін ... ... қапа болу мен ... жасады (60(). Бұның барлығы
өткен кездегі мінез-құлқын еске ... үшін ... ... соң ... келіп ширма алдында сәлем береді, ... тағы да ... ... ... не ... ... ... бұл медитациядан кейін не алғанын және орнына не ... ... ... ... оның ... ... ( жоғары
сыныптағы кезі ) ... ... еске ... ... ... ... сұрақ туындамаса әңгіме аяқталып, бір-
біріне сәлем береді.
Әрбір әңгімелесу ... ... ... зер ... да, оған ... ... беру арқылы сұрақтарға жауап
алады.Әдетте рефлексия ... 3 ... ... алады. (
Үлкен жастағы пациенттер мен 5 және 10, ... нақ осы ... ... ... ... ... Оны да ерте балалық
шақтан, осы ... ... ... ... еске ... ... ойлау тәсілімен көкесі мен әпкесі, ұстаздары мен ... ... ... т.б. ... ... еске түсіреді.
Арасында өтірік айту, ... ... ... ... ойындар мен
ішімдікке салынуға қатысты арнайы сұрақтар қойылады.
Әдетте ... ... ... ... күн ... ... тен 21-ге ... қызмет көрсетеді.
4) Музыкалық медитация.
Бұл медитация отырып немесе жатып ... ... ... ... бос ... ... алғаш естігеннен-
ақ барлық естігеніңізді немесе ... ... ... фигураларды «
аударып » отырыңыз ( 1- ші баспалдақ).Бұл ... ... ... соң ... ... интеллекттің логикалық қабылдауын
дамыта түседі. Музыканы дұрыс тыңдау барысында әуен ... ... ... қатынасын сезінесіз. Дәл осы ... ... ... пропорцияға » - жататын әдемілік
формуласына жетуге ... ... ... мақсаттарда бұл медитация
таңғы уақытта ... пен ... ... үшін ... алдын ала геометриялық образдарды салуға болады. (2 –
ші баспалдақ). Әуенді ... ... ... ... ішкі «экранға»
көлемді геометриялық картинаны, ... ... ... ... ... дөңгелек, ұшбұрыш т.б. фигуралардың айналып
жатқанын көресіз. ... әуен ... ... сіз құрған
суреттерде динамика элементтері кездеседі. Квадрат, шеңберден ... тар, ... жай және ... ... ... ... және
эллипстық параболоид, астройд т.б. да ... ... ... 1 ... 2 ғана ... ... ... өзге әуендерді 1-ші әуен жақсы меңгерілгеннен ... ... ... ... соң ... баспалдақты біріншімен
байланыстырып, тұтас етіп көріңіз.Үшінші баспалдақта, назар ... ... ... Ұқсастықтары уақыт пропорциясы, шығармашылық ... ... бір ... вариациялары.
• Вибрацияны қалыптастырудың нақты тәсілі, ... ... әуен ... ... ... ... ... айналымдар бейнелеу, инверсиялар, ... ... мен ... Барлық әуеннің такт саны, ұқсас бөліктері, ... ... ... ... ең ... және ең ... бөліктері, олардың
орналасуы;
• Шығарманың бітуі мүмкін жерлерінің ... ... ... ... ... ( папуриді еске түсіріңіздер)
• Қойылған музыкалардың нотаға айналуы (қосымша дыбыстардың ... ... ... «Мен ... ... ... ... жасаңыз. Одан соң өзіңізден сұрай бастаңыз:
«мен кіммін(» жауап беруге асықпаңыз, ... ... ... тапқан соң, сұраңыз: «жауап беруші адам ол ... ... ... ... ... ... қайта сұраңыз; «Ойлап тұрған
кім өзі(» Әрбір жауап жаңа сұрақ ... ... Егер ... : ... ... ... онда байқаңыз:«Психотерапевт – ... Мен ... кім, адам ... ... » Егер жауап: « Адамды
сүйетін, адам» болса, былай ... ... ... «Бұл - белгі,
қасиет. Адамдарға махаббат сезімін ... адам кім( ... ... кім, ... ... ... кеше мұңайған( Мен деген кім ... ... ... Мен ... кім, тән ұйықтағанда түс көретін?
Мен ... кім, «мен ... ... сұрақтарға жауап берудің
арқасында ... ... ... өз бойындағы қызметтерін ... ... ... ... ... ... ... қажеттіліктерінің пирамидасы (иерархиясы) А. Маслоу бойынша.
| |Өзіндік өзекті қажеттіліктер. |
| |Өз ... ... ... ... ... |
| |қалыптастыру. |
| ... ... |
| ... ... ... ... |
| ... қажеттіліктер. |
| ... ... ... |
| ... ... ... |
| ... жетістіктерге жету, мақұлдату, мойындату,бедел. |
| ... пен ... ... |
| ... ... ... ... мойындалған, жалпылық. |
| |Қауіпсіздік қажеттіліктер. |
| ... ... ... ... ... қорқыныш пен |
| |сәтсіздіктен құтылу. |
| ... ... ) ... |
| |Шөл, ... ... ... ... шеңберлері.
7 чакра адам денесіндегі энергетитакалық ... ... ... ... барысында (циркуляция) олар адамды өмір энергиясымен
қамтамасыз етеді және адамның санасын тазартады.
|1-ші чакра. | |
| ... ... ... ... ... орны. |
| ... ... ... Реңдік түсі- қызыл. |
| ... ... ... ... бар ауыр ... іліп |
| ... жұмысқа бейім адамды бейнелейді. Чакра дене мен жер|
| ... ... ... ... және жалғастыру |
| ... ... ... Бұл ... ... ... ... |
| ... ... ... ... ... ... | |
| ... тұрағы. Бел аумағындағы орналасқан. Реңдік |
| ... ... ... ... 2-ші ... |
| ... сезімтал табиғатын бейнелейді. Чакра |
| ... ... ... ... ... |
| ... ... сүйкімді екендігіне сезіну қабілетін |
| ... ... пен ... ... ... чакра. | |
| ... ... ... ... қой. ... ... |
| ... ... күші мен ... бұза алатын |
| ... ... 3-ші ... – рухани күштің негізі, |
| |сенімділігі. Бұл ... ... ... |
| ... ... ... адамның өзімшілдіктен |
| ... ... ... ... ... ... | |
| ... ұрылмаған» жүрек аумағында орналасқан. Нышаны |
| ... ... пен ... ... ... ... |
| ... еркек пен әйелдің энергиясының тепе-теңдік |
| ... ... ... ішкі және ... ... |
| ... ... етеді, қоршағандарға махаббат |
| |пен ... ... ... ... | |
| ... ... тамақ аумағында орналасқан . Нышаны «Гаджа|
| |пілі» .Жер мен ... ... ... ... ... ... организмнің тазарту орталығы. Адамның тілі мен |
| ... ... ... ... ... ... |
| ... пен қайталанбас даралықты бейнелейді. |
|6-шы чакра. | |
| ... Екі қас ... ... ... |
| ... құдайы Жартылай ер, жартылай әйел. Екі |
| ... ... ... ... 6-шы ... ақыл |
| ... , сана мен ... ... ... жұмыс |
| ... ... ... ... «үшінші |
| ... ... ... ... ... | |
| ... ... «Тіреусіз тұрақтанушы».Ол денеден тыс, |
| ... ... төбе ... ... . ... |
| ... гуру. Реңдік түсі –сия түсті. Онда Кундалини |
| ... таза ... ... ... ежелгі таным. Ол ұзақ ғасырлар бойы қалыптасқан ғылым
болып табылады.Психология жанды ... ... ... ол ... ... ... салаларымен тікелей байланысады. Бүгінгі ... ... ... өте көп. Оған ... ... ... ... эзотерика ілімі мысал бола
алады.
Эзотерика – адамның іс-әрекетін, ойлау бейнесін, ... ... ... ... ... ... психология
ғылымымен тікелей байланысуының бір себебі: ол кешенді ... ... ... Ал ... ... ... ... жердегі
тіршілікке, адам мінез-құлқы мен тағдырына әсер ететінін қарастырады.Оның
адамға қатысты саласы натальды немесе ... ... ол ... ... ... ... ... Ал б.э 400 - 1000жж өмір сүрген ... ... ішкі жан ... ... ... ... мен
жаттығуларды пайдаланған.
«Психология –ежелгі таным. Дәстүрлі емес психологиялық көзқарастардың
ерекшелігі» атты жұмыста жоғарыда ... ... ... ... адамзаттың жан дүниесі мен ... ... ... ... ... ... адамның медитация арқылы өз ішкі ... ... ... үшін жаңа ... болып табылады. Ұмыт болған эзотерика
ғылымы мен өмірде жиі ... ... ... ... ... барысында астрология ілімінің адам психикасына ... ... адам ... жүйесі; Лобсанг Рампаның тән
аурасына ... ... мен ... нұсқасы; ежелгі Шығыс
шеберлерінің адамның ішкі жан дүниесін тазартуға ... ... Үнді ... ... ... ... ... сыни пікірлері
мен салыстырмалары, жаңа білімге ұсыныстары; ... және ... ... ... мен ... жан мен ... қатысты көзқарастары
мен зерттеулерінің ... ... ... қоса ... ... Эриксонның емдік гипноздық техникалары ... жаңа ... ... ... ... Жоғарыда аталған психологияда қолданыста жүрген әдістер ... ... тек қана ... емес ... ... ... ... мінез -құлқын, әсіресе ашылмаған көптеген қажеттіліктер ... ... ... ... ... ... ... Б.Б. Общая психология. Схемы. Москва Владос. 2003.
2. Артамонов Анатолий. Астрология. Для любознательных. ... ... ... ... А. ... ... ... СПб.,1997.
4. Бейли А. Эзотерическая психология. М.,1994.
5. Брунер Д.Психология познания. М.,1977.
6. Батаршев А.В, Тестирование. Москва.1999.
7. Вульфинг Фон Рор. Экзотерика. Для ... ... ... ... В.И. ... ... СПб.,1994.
9. Годфруа Ж. Что такое психология. В2т. М.,Мир,1992.
10. Гроф С. За ... ... ... Гроф С. ... человеческого бессознательного. М.,1992.
12. Готвальд .В.,Ховальд В. Помоги себе сам. Медитация. М.,1992.
13. Годфруа Ж. Что такое психология. М.,1997.
14. Гроф С. ... ... ... ... ... ... ... Кішібеков Д., Ұ.Сыдықов. Философия. Алматы. Ғылым. 2005.
16. Крайон. Не думай как ... ... на ... вопросы
.София.2006.
17. Канке В.А.. Философия. Исторический и ... ... ... Виктор. Мировые техники лечебного ... ... ... Кошелева А.Д., АлексееваЛ.С. диагностика и коррекция гиперактивного
ребенка. М.,1997.
20. Кон И.С. В ... ... ... ... тілінің түсіндірме сөздігі. 8-том. Қазақ ССР-нің. Ғылым баспасы.
Алматы.1985.
22. Қазақ тілінің түсіндірмелі сөздігі. ... ... ... ... ... Леей В.Л. Нестандартный ребенок.М., 1983.
24. Леонтьев А.Н. Проблемы развитя психики. М.,1987.
25. Люшер. Цвет ... ... ... ... Т. Истые галлюцинации. М.,1996.
27. Мельхиседек Друнвало. Живи в сердце. Как войти в священное ... ... ... ... Мельхиседек Друнвало. На пороге перемен. Лекции и беседы. Книга-4.
.София. 2006.
29. Мельхиседек Друнвало. ... ... ... ... ... ... ... Мельхиседек Друнвало. Древняя тайна Цветка жизни. Том-2. ... ... ... Ф.Г. ... и ... ... Намазбаева Ж.Ы., Сангилбаев О.С. Орысша-қазақша психологиялық ... ... ... Р.С. ... ... Ошо. И ... и сейчас. О жизни, смерти и прошлых воплощениях. София.
2007.
35. Ошо. ... ... ... с медитацией. Санкт-
Петербург Издательская группа.Весь. ... Ошо. ... ... За ... ... ... ... Ошо. Дзен. Его история и учения. Москва АСТ(АСТРЕЛЬ. 2004.
38. Ошо. О женщине. София. ИД .Гелиос. 2003.
39. Ошо О ... ... ИД ... ... Оша ... От ... к медитации. София. 2003.
41. Подводный Авессалом. Психология и ... ... ... ... Петровский А. В., Ярошевский М.Г. Психология. Словарь. Издательство
политической литературы. 1990.
43. Психология и ... ... ... 1997.
44. Психология познавательных прцессов. Самара,1992.
45. Рампа Лобсанг. Ты вечен. София 2004.
46. Рампа Лобсанг. Главы жизни. «София 2004.
47. Рампа Лобсанг. Мудрость ... ... ... ... С.А. ... и мир. ... ... Л.Д. Основы психологии. Практикум. Феникс. Ростов-на-
Дону.2007.
50. Стоялеренко Л.Д. Основы психологии. Феникс. Ростов-на-Дону.2001.
51. Сахаров Б. ... ... В.В. ... ... МГУ, 1984.
53. Собчик Л.Н. Характер и судьба. М.,1996.
54. Трансцендентальная ... ... ... Тат Эль. Психическая саморегуляция. Часть 1. Начальные ... ... ... ... ... проспект. Санкт-
Петербург.2002.
56. Томпсон Мел. Восточная философия. Москва 2002.
57. Тайна характера. ... ... ... ... ... З. Толкование сновидений. М., 1992.
59. Хорни К. Собр. соч. Т.З. Наши внутренние конфликты. Невроз и ... ... ... И.И. ... ... в психологии. М., 1977.
61. Шерток Л. Непознанное в ... ... М., 1990. ... ... одаренность: психологические методы испытания ... в их ... к ... ... ... ... Эзотерика. Парапсихология. Т.1-3. М., 1992.
63. Эйдемиллер Э.Г, Добряков И.В., Никольская И.М. ... ... ... ... Санкт-петербург.2006.
64. Юнг К. Проблемы души нашего времени. М., ... ... П.М. ... ... и мотивация. М.,1998.
-----------------------
3
4

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Көлемі: 67 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 900 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Психология табиғи және гуманитарлы ғылым ретінде4 бет
М.Әуезовтің «Абай жолы» эпопеясының ономастикалық кеңістігінің лингвомәдени сипаты24 бет
Орыс философиялық ойларының типологиялық ерекшеліктері17 бет
Паскаль тілінде алгоритмдеу9 бет
Ғылымдар жүйесіндегі әлеуметтік жұмыстың алатын орны16 бет
Әл- Фарабидің философиялық көзқарастары12 бет
"мектеп басшысының жеке тұлға ретіндегі ролі"7 бет
Автоматтандыру объектісі ретіндегі магистралды мұнай құбыры61 бет
Алдын ала тергеудегі конституциялық қағида ретіндегі кінәсіздік презумпциясы29 бет
Ақпарат жүйесі ретіндегі бухгалтерлік есеп5 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь